淮安比较灵验的寺庙(八字淮安寺庙)
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1.东岳庙的淮安东岳庙 - 祭祀活动2.大吉祥是江苏省最大的寺庙吗3.江苏淮安有香火好点的寺庙么4.有谁知道淮安有啥地方可以烧香,而且香火比较旺的寺庙吗?5.求事业拜哪个寺庙最灵6.哪里算财运比较准
东岳庙的淮安东岳庙 - 祭祀活动
每一年的农历五月初一日，是东岳庙的固定会期，叫作“东岳出巡”。会期前一天，从城市到乡村几乎家家户户都到庙里来进香，连达官贵人、知识分子也不例外。农农村的庄户人家，进了香，有的还留在庙里住宿，名为“宿庙”。进香的人在跪拜如仪以后，总要掏钱投到神座前的大柜里，名曰“香火钱”。进香的人有啥“申表”、“允愿”等，有的要庙祝代办手续，比所出的香火钱数字还要大。在出会时，有一种船，名曰“瘟船”，其形状与一般木船无异，当中供有“收瘟神”像，传说它有收瘟免灾的神力。在出巡时，瘟船穿插在会众大队里缓缓前进，经过街衢，两旁看会群众，争先恐后地把钱投入船内，认为这样做，可以禳灾解难，连平时一毛不拔的吝啬鬼，这时也都慷慨解囊。这是东岳老爷出巡时庙里的一项主要收入。
在东岳出巡的这一天，各行各业，皆有它们本人的会，名曰“群会”。群会最盛时，多至三四十班。会的名称皆用一个“安”字作标记，另冠以一个与本行业有联系的字。例如，布业的会叫“普安”，钱业的会叫“文安”，杂货业的会叫“敬安”，粮食业的会叫“良安”，鞋业的会叫“履安”，厨业的会叫“燧安”，……每一班的会里，均有彩旗、牌灯、亭台、绸伞、香伞、钱伞①、样轿②以及乐队组成的仪仗队。晚会还装上灯彩，五光十色，迤逦前进，整个会队好象一条龙，蔚为壮观。紧随行业群会后边的是本会，名曰“合安胜会”。本会的特色是随从“岳驾”出巡的侍从，以吏役为最多，大体说来有“中书科”、“清书科”、“红衣班”、“青衣班”、“銮仪卫”、“内侍班”、“香会”、“磕头会”、“扫帚会”……。每一班里面少的数十人，多的数百人。这几个班役，皆是从允愿而来，父死子允，延续不断。他们也不全属本衙门里的差役，例如，在城的府城隍、县城隍、卫庙、都天庙等，一些还算小的下属衙门里的班役，也要前来当差应值，名曰“贴班”。为岳驾前导的班叫“挂肉香会”，班里人手提一锡炉，炉内焚着好香，炉柄上安有锋利的钩子，钩搭在提炉者手脖子的肉上，一头把柄子撑在腰间，搭钩膀子随柄伸直，锡炉离地不盈尽，排成两路纵队鱼贯前进。奇怪的是搭钩的皮肉被锡炉的重量坠长寸许，也不见出血，挂的人若无其事，看的人不禁有毛骨悚然之感。在后面还有一架特大的青铜香炉，炉里焚着数以斤计的沉、檀、降香，经过街衢，氤氲馥郁，积久不散。等到东岳神像大轿经过时，气氛极为古板，真正做到鸦雀无声，夹道跪满了男男女女，连抬头仰视都不敢，小孩子则都躲到门里去。地方官吏，对于这种迷信神权，劳民伤财的迎神赛会，不仅不加禁止，连自己一身也拈香顶礼膜拜，希图得到神灵的庇佑，达到他们发财晋职的目的。东岳出巡时间，约在上午十时左右。先由庙祝“申表”请驾，即请驾出巡，收灾降福等等。焚表以后，通过发炮三响，击鼓三次，紧接着由地方上著名的班轿选手，把神像连同坐轿从后殿内宫抬出，名曰“出坛”，抬到前殿的庭心，绕着中间的铁鼎一周，飞速地抬出庙门。对于这八名抬轿的选手，要求很严格，必须做到步伐整齐，互相呼应，远远看去，只见大轿直线的飞驰前进，不允许有丝毫的颠簸偏斜现象。不是老手，决不敢承担这一任务。东岳出巡的路线向来是固定的。first of all在城里绕一大圈，凡是热闹街道都要经过。紧接着出旧城北门，穿过夹城到河下镇，从河下估衣街、花街转到河北东岳庙登坛。所谓登坛，总之岳帝整天出巡，不免疲劳，作为临时性的休息处所。这座东岳庙相传是东岳大帝的行官。每年，神像登坛后，还有两件事值得一提： 在神像登坛后，群会里执事人等，纷纷休息。这时河下镇的菜馆、饭店，买卖兴旺，一批批的上会群众涌进涌出，豪炊大嚼；各种各样卖熟食的摊贩，更是到处皆是。而神前的庙祝、班役则不敢越雷池一步，同时他们还要忙着准备每年照例举行的放告仪式：first of all由应值班役，肩出一面“放告牌”来，鸣锣晓谕群众，有啥人间冤抑不能得到伸诉的，准许到东岳驾前来控告，谓之“告阴状”。每年此日，当放告以后，总会有一起或两起前来告状的人。这几个人大多数是穷苦的劳动人民，他们因为遭受到地主、官僚、资本家的迫害、剥削、欺压而发生种种冤抑，例如霸占田房产业，奸淫抢劫妇女以及凶殴毒打致伤致残甚至丢掉性命等等，这类事件即便向官府告状，也是所谓“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”。封建时代的法律，就是为统治阶级服务的。无钱无势的穷人，固然有血海深仇，打了官司也不能得到上风，怨愤无从发泄，只有来告阴状，要求冥官来替自己伸冤。凡是来告阴状的人，都是预先用黄表(即黄纸)把所受的冤枉情节写好，等到放告牌出来，就头顶黄表，口呼冤枉，奔到神座面前，跪拜祷祝，并且将黄表焚化；还有当场摔碎一只大碗，预示粉身碎骨坚持到底之意。土木偶象是不能讲话的，告状的人只听着庙祝和执事的班役，在旁边捣上几句话，这一幕“告阴状”的即使是结束了。在会期前两天，通衢闹市，会队必经的街道，悬灯挂彩，有些地方还高搭彩棚，作好欢迎的准备。会期前一天的下午，还有一种“演会”，是由各行各业，把他们本人的本班会执事，排列整齐，到庙会里来演一次，有如戏剧彩排一样，也是热闹非常。不过演会是此来彼住，各自为阵，不象正会那样古板整齐，一班接着一班，连续不断地鱼贯前进。演会到了晚间，也是在各项亭、台、伞、桥的执事上，点灯结彩，鸣锣喝道地回到它本人的公所。不要等到去看正会，就是这一场预演的盛况，也就轰动全城，足够观众兴奋的了。再到五月一日正式赛会的这一天，城里家家户户起得特别早，特别是孩子们，兴高得连觉都不睡，早早换好了新的衣裳，各家各户忙赶做午饭，深怕误了看会时间。等到庙里鸣炮发鼓，后街僻巷的观众，像排山倒海地涌向街头，真是肩摩踵接，万头攒动，噪杂喧嚣的声浪震耳欲聋。凡是盛会经过的地方，两旁商店门口，大多数搭起一座座的高合子，招待官绅豪富之家看会的女客。广大劳动家庭的妇女，是享受不了这种优待的。这时，叫卖副食、杂耍玩具的小贩，穿梭般地往来兜售，找寻他们的顾客。而在这一天获利最厚、销路最广的是经营香烛纸锞的商贩，香烛纸锞销售一空。等到锣声渐近，会头到来，挤在街心的观众，纷纷向两旁商店廊沿下排列，中间让开过会道路，混乱秩序，渐次宁静，大家进入了着会阶段。从会头到会尾，一排接着一班，长达数里之遥，有时最前面的会头已行入河下镇，而会尾还在城里转着。于是，看完一次会，要三、4个钟头，等到班会过去，兴尽而归，人人都精疲力倦了。不过有些豪兴青年，休息一会，又忙着打算去看晚会了。赛会表现了劳动人民多方面的艺术天才，是值得记录的。例如，绸伞上的苏绣，绢伞上的国画，玻璃牌上的携刻，山水、人物、花鸟，都是栩栩如生。又如木工的雕刻亭台，雕工的塑造偶像，其制作雕琢的精细，真不愧为鬼斧神工。会里钱伞，县用清初顺治、康熙年代有孔的大青铜钱编制而成，重量达二百余斤。举这类钱伞的人，必须孔武有力的精壮少年，他用一只手托着伞柄，高高举起，迈着大步前进，有时还迅速地把手中伞旋转如飞，博取观众的喝彩，这不但要有硬功，还要有相当的巧劲。还有一种“十番”，由八人抬着一座满悬璎珞灯彩，雕刻精致，髹漆华丽的十番架子，由著名的音乐好手，有的站在架子里边，有的走在前面，组成一个整体的音乐队。这里边的笙、箫、管、笛、琴、瑟、琶、筝，应有尽有，合奏起来，声调悠扬，让人听了，真有余音绕梁，三日不绝之感。这几个都充分展现了劳动人民的艺术天才和创造能力。
历经千年风雨的东岳庙是人们歌功颂德、惩恶扬善的一个活动场所。如今不但是淮安道教信徒的宗教活动场所,而且是淮安市文物保护单位,更是淮安市淮安区的一个著名的旅游景点。多年来在江苏一带一直流传着这样一句赞语，说：东岳庙之在淮安犹如城隍庙之在上海,夫子庙之在南京。这是对东岳庙之灵气、之作用与影响的最好诠释。
大吉祥是江苏省最大的寺庙吗
不是，江苏省最大的寺庙是建于公元503年的重元寺，位于江苏省苏州市吴中区阳澄环路333号，占地三百余亩，将近淮安市大吉祥寺的五倍。
江苏淮安有香火好点的寺庙么
楚州区有个东岳庙，那边每到什么节吧，许多人。
东岳庙在楚州非常有名，这是一个道教场所。该庙自唐代建庙至今已有1000多年的历史，历经百年，人气旺，香火旺，成为苏北地区颇有作用与影响的也是目前唯一的重要道观。上世纪五十年代，思来同志管事的在北京接见淮安县委负责同志时还询问：“东岳庙还在吗？”可见东岳庙在整个楚城的历史地位，而那两株千年的银杏树与东岳庙一起见证了楚州的沧桑巨变。
我那个年代中 高考，家中都带着我去上香，高考那会，都是夜里被家中人拖去，去了发现还有许多人早就到了……
有谁知道淮安有啥地方可以烧香,而且香火比较旺的寺庙吗?
其实也就是说就市区来说,寺院还是有多少个的,一般众所周知的就是慈云禅寺,东首是观音庵,文庙,沿环城路向南有个毗庐庵,文会庵,沿新民路向西有一个桂花寺,楚州区有闻思寺,拈花寺。
还有涟水的能仁寺！
求事业拜哪个寺庙最灵
求事业拜寺庙最灵的如下：
1.北京潭柘寺。
潭柘寺一直是皇家贵族祈福的地方，是京城仕途图求事业最灵验的寺庙，潭拓寺始创时，寺名为嘉福寺，是佛教传入北京后，修建最早的一座寺庙。
2.杭州灵顺寺。
号称天下第1财神庙，招引了宋徽宗，康熙，乾隆等历代帝王登临祈福，许多朋友会问，怎么不是灵隐寺，灵隐寺确实名气大些，但灵顺寺供奉的是五显财神，求财还得去灵顺寺。
3.武汉归元寺。
大年初五许多人，都会来烧香迎财神，为新的一年赢得好兆头，归元寺得名于佛经归元性不二，方便有多门之一，被誉为天下祈福最灵寺。
4.北京雍和宫。
到这里求财的商界人士颇多，大年初一的头香最为火爆，雍和宫这里解释一下，雍和宫在乾隆九年被改为喇嘛庙，所以人家早已是寺庙，并非单纯的宫殿。
5.西宁塔尔寺。
商人都钟意到这里，让法师诵经祈福，这样来年的生意就会相当顺利，塔尔寺位于青海，普通人不知道，有幸路过可以拜。
寺庙的来由：
佛法来中国后才有寺院，由于佛法是方便多门，不拘形式，在印度佛陀在世时并没有，只要有大的场所即可，能容纳佛的经常随众，经上讲1250人，事实上是1255人，连佛是1256人，佛法传到中国就有了寺。
佛法是汉朝时传到中国来的，那个时候的寺是办公jiguan，直属于皇帝下面一级单位的办事机构，属于宰相下的一级单位称为部，宰相下面有6部，部的长官，首长叫尚书，次长称侍郎，属于皇帝下面办事机构的首长叫卿。
皇帝下面办事的一级单位有9个，共9个寺，长官称为卿，所以寺不是庙，它是一个办事机构，佛教到中国是由皇帝来接待它，那时外交归皇帝管，不在宰相底下，宰相管内务，专门办外交的是一个寺，名叫鸿胪寺，专门招待国外贵宾的，就好像现在的外交部。
该寺的卿就是外交部的部长，就是首长，那个时候鸿胪寺接待印度佛教的使者时，觉得佛法挺不错，谈得很投机，就想把使者留下，但又不能常住鸿胪寺，于是在9个寺之外增设一个寺，即佛寺，第1批出家人就长远留在中国，不叫他们回去，该寺即白马寺。
哪里算财运比较准
去雍和宫是全国规模最高的寺院。也是求财运的最佳寺庙。。
在清朝的一段时期，雍和宫是全国规格最高的寺院，甚至可以和故宫紫禁城相比。这里诞生了两位著名的皇帝，因此还被称为龙蟠福地，雍和宫被看作是求财最灵验的地方之一。到这里求财的商界人士很多很多。特别是大年初一的头最为火爆。也因此成为了求财运的最佳寺庙。
