洛阳紫微宫洛阳紫微明堂(洛阳紫微城为啥没了)
目录导读：
一：唐朝在西安繁华还是洛阳?
洛阳繁华，洛阳具有两大优势：
一是水利优势。
隋炀帝期间，为了便利出巡和玩耍，在江南开建了一个新都城洛阳，并且北水南调——开挖了一条大运河。使得洛阳和长安的交往更亲密了，经过增强了商业的畅通，洛阳的经济发展岂此蒸蒸日上。
二是粮草优势。
事先洛阳因为有洛口仓，粮食堆积如山。
也正所谓因为这么，到了唐高宗时，为了处理粮食风险，经常带着带着文武百官到洛阳去“白食”。 厥后唐高宗开端提拔洛阳的具体位置，将它正式定为东都，修建洛阳宫殿，称长安和洛阳为“东西二宅”。洛阳作为副都的法令位置也就此肯定。
唐朝洛阳
唐高祖武德四年（621年），李世民击败王世充，郑亡。李世民忌洛阳紫微宫太奢华，于是焚东都紫微宫乾阳殿、则天门。
唐太宗贞观六年（632年）改东都名为洛阳宫。
唐高宗显庆二年（657年）颁布《建东都诏》：“二京之盛，其来自昔。此都中兹宇宙，通赋贡於四方，交乎风雨，均朝宗於万国。”于是“改洛阳宫为东都，我名今而改后，式表宸居。”实行两京制。
唐睿宗光宅元年（684年），皇太后武则天临朝称制，改洛阳“东都”为“神都”，又将紫微城号为“太初宫”。 “神都”意为“神州华夏大地之都”，预示着洛阳正式成为唐朝首都。“太初”，预示新的起点，意味着一个新的时代——武则天时代正式开始。
二：洛阳为啥呢没留下皇宫呢?
没有留下皇宫的城市不只是洛阳，西安、开封、安阳、郑州、杭州、成都等大都作过都城的城市都没留下皇宫，没有留下的缘故多数是焚于战火，一少部分那么是历史自然变迁逐渐败亡。目前留下的只有北京的明清故宫，南京的明皇宫和沈阳的盛京故宫。
洛阳作为我国历史上建都时间最长的城市，自然亦有皇宫存在，但因其建筑多为土木结构，战火焚毁频繁，再加上历史久远，自然灾害及岁月侵蚀，目前都已不复存在了，此刻存在的都城遗址有：夏都二里头遗址、商都遗址、东周王城遗址、汉魏洛阳城遗址和随唐洛阳城遗址。其著名的宫殿有，东汉北宫、南宫，随朝紫微宫，唐朝上阳宫，武周明堂。
1。西周成周及东周王城
周武王灭商后，就想着在关东建立新都，后来武王死了，周公辅政，决定兴建新都。周公，卜卦说“周兴于岐、成于洛”，所以应在河洛地区建立新都，周朝才能成就天下，于是在涧河与洛河交汇处营建洛邑（一说在瀍河与洛河交汇处）。新都建成后，周成王迁都洛阳，在洛阳置九鼎，分封71国，并接受诸侯，开启“成康之治”，成就周朝天下，因此成王死后庙号被遵为“成王”。自此洛阳称“成周”，丰镐称“宗周”，亦即守住祖业、埋葬祖宗、放祖宗牌位的地方。
公元前710年，宗周灭，周平王东迁洛阳成周后，成周城开始被叫作“王城”，遣址为如今的洛阳王城公园。公元前510年，周敬王为避“王子朝之乱”，又在如今的白马寺附近建立新都，沿用“成周”名称，被叫作“东周”，旧都“王城”被称“西周”，周郝王时又迁到了“王城”。后来周王又在巩义封了个“小东周”。
2。东汉洛阳城南宫、北宫
刘邦建汉后，起初定都洛阳，居住于位于白马寺东边的成周城。迁都关中后，洛阳作用依然重要，汉初刘邦东出平叛基本住洛阳，汉景帝削藩平“七国之乱”，洛阳是前线指挥部，武帝后洛阳逐渐发展壮大成为经贸大多数市。
光武帝刘秀建立东汉后，定都洛阳，重新整修扩建洛阳城，整修洛阳宫殿，即之后的“南宫”，南宫就是刘秀的皇宫。
依据元《河南志》记录载入，南宫的主体宫殿坐落在南北中轴线上，自北而南依次为：司马门、端门、却非门、却非殿、章华门、崇德殿、中德殿、千秋万岁殿和平朔殿。中轴线东西侧各有两排对称的宫殿建筑。西侧两排自南而北依次排列。东排为鸿德门、明光殿、宣室殿、承福殿、嘉德门、嘉德殿、玉堂殿、宣德殿、建德殿；西排为云台殿、显亲殿、含章殿、杨安殿、云台、兰台、阿阁、长秋宫、西宫。东侧两排，西排为金马殿、铜马殿、敬法殿、章德殿、乐成门、乐成殿、温德殿和东宫；东排为侍中庐、清凉殿、凤凰殿、黄龙殿、寿安殿、竹殿、承风殿和东观。另外，清代学者惠栋考证南宫的宫殿还有：九龙殿、广德殿、安福殿、和欢殿、翔平殿。
汉明帝继位后，嫌“南宫”老旧窄小，开始在原宫殿以北修建新宫，从汉明帝永平二年到永平八年建成，新宫称为“北宫”，南北宫之间有复廊连通。北宫雄壮丽成为国家办公的地方，皇帝大朝议事就在北宫的德阳殿。
依据元《河南志》的记录载入，北宫之中，坐落在中轴线上的建筑依次为：温饬殿、安福殿、和欢殿、德阳门、德阳殿、宣明殿、朔平署、平洪殿。中轴线西建筑，自南而北分别为：崇德殿、崇政殿、永乐宫。崇德殿南有两门，东为金商门、西为神虎门。两门南面有两观，东为增喜观，西为白虎观。中轴线东有两排建筑，自南而北分别依次是：西为天禄殿、章台殿、含德殿、寿安殿、章德殿，东为永宁殿、迎春殿、延休殿、安昌殿、景福殿和永安宫
到了东汉未年，董卓迁汉献帝于关中，为杜绝关东群雄在洛阳复立汉朝，便一把火烧了洛阳城，南、北二宫也焚于火中，自此从周朝到东汉1000多年的洛阳城毁灭。
3。魏晋洛阳城的太极殿
曹丕代汉后，从许昌迁都洛阳，于黄初元年重修洛阳城，在东汉北宫的基础上重修洛阳宫。曹丕修洛阳城参考河北邺城的建筑格局。公元237年，诸葛亮死后魏明帝感觉压力消除，开始大修宫殿，在原来南宫的基础上修建太极殿、昭阳殿等宫殿。
据《太平御览》和《资治通鉴》等书记录载入，太极殿建在高大的二层台上，面阔12间，正面设左右两个升殿的踏步。殿内设有金铜柱4根．是魏宫最巨大豪华的殿宇，两侧分别建有东堂和。太极殿是皇帝举行等重要仪式活动的主殿，东堂是皇帝日常处理朝政、召见群臣、讲学之所，西堂是皇帝日常起居之所。正殿太极殿与东西堂一字并列，这种布阵与布局追溯于曹魏，并一直到北朝末年，隋朝修建大兴宫才改变，使用时间长达近350年。
太极殿设立中轴的建筑模式后来成为典范，历代王朝建设皇宫时都参照太极殿的建筑风格，建立南北中轴，东西对称的格局。太极殿这个名称后来在西晋、东晋，南朝宋、齐、梁、陈，以及之后的随、唐、宋都曾沿用。
西晋司马炎代魏后，都城还在洛阳，继续沿用曹魏宫殿，司马炎就是在太极殿登及。西晋未年，“永嘉之乱”，匈奴前赵的刘聪攻破洛阳，纵兵烧掠，洛阳宫殿惨遭毁坏，太极殿也随之不存。
4。北魏洛阳城
鲜卑拓拔氏建立北魏后统一了北方，开始都城在山西平城（大同），因为平城偏北，有害于汉化和统治中原，北魏孝文帝太和十八年（公元494年），将都城从北部的平城迁至华夏腹地洛阳，之后洛阳重新成为帝都。北魏迁洛后，立志于汉化。所以都城、宫殿规制多沿用魏晋旧制，北魏洛阳皇宫正殿亦曰“太极”。
因为长期战乱北方到处都残破不堪，成为首都后洛阳人口不断增长，文化经济繁荣，孝文帝开始大规模整修扩建洛阳城，经过多年的建设，建成北魏洛阳城。建成后洛阳城分为“内城”“外廓”，南北大街称为“铜驼街”，坊间格局整齐划一，成为都城建筑史上的典范。
北魏太极殿作为皇宫的正殿，是新皇登基、和处理非常大的事件的正殿，由正殿、东堂、和四周的廊庑组成，是宫城中最大的殿庭院落。公元534年大将高欢立元善见为帝，迁都于河北邺城，并迁洛阳40万户于邺城，大拆除洛阳宫殿，将建筑材料运往邺城，自此从曹魏以来300年的洛阳城又变为废墟。
5。随唐洛阳城紫微宫
随文帝随朝建立后感觉北周遗留都城太过狭小，便在东南方兴建“大兴城”，但大兴城建设过于仓促，选址有问题，不久后缺点便暴露出来。first of all就是缺粮，再次就是水咸，关中一遇大旱大兴城便运不来食粮。开皇十四年关中大旱，渭河不可行船，大兴城断粮，无奈随文帝只好携带满城百姓到洛阳就食。再一个就是大兴城太热，没树木，一到夏天就奇热难受，随文帝后来又靠山建立仁寿宫避暑。
自西晋灭亡后天下分裂300多年，南北东西都形成巨大无比的裂痕，随着全国的统一如此问题都暴露出来。随炀帝即位之初便发生了汉王杨谅叛乱，叛乱很波及山西河北地区，随炀帝立即从洛阳调兵剿灭叛乱，并迁河东20万户于洛阳，由此随炀帝深刻认识到洛阳的重要程度。为便于对东方南方的控制，并且也是为了摆脱关陇集团的本位主义，随炀帝登基第2年决定建立东都洛阳，一年后东都建成，随炀帝迁都洛阳，居紫微宫。
新洛阳城选在了周王城东南，汉魏洛阳城西南的洛河两岸。这一次宇文恺吸取关中大兴城的教训，依照洛阳的山川地貌进行规划设计，真真正正实现“天人合一”的理念。改变守旧的左右对称城市布阵与布局，把城市各个部分同天子连系起来，以洛河为天上的“银河”，皇宫为天帝的“紫微宫”，宫城正南门跨洛河的桥为“天津桥”，连接宫城与廓城的御街叫“天街”，廓城的正大门“定鼎门”。隋唐洛阳城的皇城中轴最南正对龙门，使宫城（紫微城）、皇城（太微城）的正南门，与龙门、伊阙相对，将宫城布置和布局在都城地势最高的西北，象征居于天之中间位置的，所以又被叫作“紫微宫”。
“紫微宫”又称“紫微城”，建成后富丽堂煌，是中国历史上绝无仅有的皇宫，其建筑形制可谓登峰造极，特别在武则天时代达到鼎盛，是那个时候全球性最辉煌壮丽的宫殿群，乃那个时候全地球一大奇观。紫微城占地面积约4、2平方公里，是明清北京紫禁城的六倍；宫内有别殿、台、馆三千五百多所，宫室合九千九百九十余区。紫微宫三大殿依次为：乾阳殿（唐称乾元殿）、大业殿（唐称贞观殿）、徽猷殿。三朝前后相重，以宫城正门应天门（则天门）为大朝（外朝），朝区正殿为日朝。
唐朝，李世民击败王世充，攻占洛阳城，忌紫微宫奢华，便拆毁乾阳殿与应天门。唐高宗李治到洛阳后又在宫城西建上阳宫，上阳宫内有观风殿、化成院、麟趾院、芬芳殿、本院及西上阳宫组团，气势雄伟，风景秀美。在洛阳唐高宗确定实行两京制，和武则天长期在此办公。后来武则天称帝后，改洛阳为神都，又修建了明堂、天堂、集仙殿等，称紫微城为太初宫。
安史之乱时，安禄山攻破洛阳后在洛阳称帝，唐肃宗李亨借回纥兵平乱，答应收复长安后让回纥兵任意抢三天。结果收复长安后李亨怕长安人骂他，便又对回纥将领说等收复洛阳后让其在洛阳任意抢劫，结果唐朝收复洛阳后，回纥兵在洛阳住意烧杀抢劫，便洛阳城再一次陷入浩劫，上阳宫及紫微宫毁坏严重，到唐德宗时彻底废弃。
中、晚唐及五代时了固然对洛阳城有修复，但终不及盛唐以前三分之一。同时随着开封的崛起，洛阳虽是北宋的西京，不过地位日渐降低。到南宋时，宋与金，宋与蒙古争夺洛阳城，洛阳再次遭受兵焚，随唐洛阳城彻底成废墟。明清时期又在洛河北岸重建洛阳城，即如今的洛阳老城。
三：洛阳紫薇城的设计者是是哪个朝代的?
大业元年 宇文恺
紫微城，隋唐洛阳城·宫城，亦名紫微宫。是隋、唐、武周帝国的大朝正宫、中心和国家象征， 位于都城西北隅，⓵
始建于隋炀帝大业元年(605年)，⓶相继成为七朝理政之所，存世530余年。⓷
紫微城因象征天帝居所紫微宫而得名⓵⓸，是那个时候全球性最辉煌壮丽的宫殿群，建筑形制惊世骇俗，作用与影响到了东亚各国的宫殿建设。
特别在武则天时代修建的明堂、天堂使其别具特色，成为世界奇观。紫微城占地面积约4、2平方公里，是明清北京紫禁城的6倍，⓹被誉为“万宫之宫”。
⓺⓻紫微城正门为应天门，正殿为明堂；三大殿依次为乾阳殿、贞观殿、徽猷殿。唐太宗接见玄奘、唐高宗俘获百济国王、武则天称帝、唐玄宗接见第八次日本遣唐使等仪式均在紫微城举行。
1988年列为全国重点文物保护单位；2008年在原址建设遗址公园，实施了明堂、天堂、应天门和九洲池遗址的保护展示工程，20二十四年成功申报国家AAAA级旅游景区。⓼
紫微城是中国历史上绝无仅有的皇宫，其平面布阵与布局、建筑形制，奠定了中国宫城的基本格局，是隋唐以后宫殿建筑的范本，被宋代皇宫、元朝皇宫、明清故宫所仿效，甚至作用与影响到日本、朝鲜和韩国等东亚国家。
书院，原是唐玄宗在紫微城创立的官方学术机构，经后世发展而演变成民间单独的教导组织。⓽⓾
中文名称
紫微城
外文名称
The heavenly palace、あまみや、천궁
地理位置
河南洛阳市
气候类型
温带季风气候
占地面积
约4、2平方公里⓹
地理环境
隋唐洛阳城分为宫城、皇城、外郭城三重，紫微城是宫城，在隋唐洛阳城的西北隅，皇城之北。隋炀帝听取宰相苏威的意见，⑪ 将紫微城的中轴线南当伊阙（龙门）、北对邙山顶峰（翠云峰），略向西北倾斜。而千年后北京紫禁城的中轴线亦偏向西北，与紫微城不谋而合，可谓旷世奇闻。
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隋唐洛阳城与宫城紫微城
紫微城南接皇城（太微城），北据邙山，西邻神都苑、上阳宫，东抵东城、含嘉仓城，谷水（涧河）贯其中。
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紫微城遗址现状
宫名考义
“天有紫微宫，是上帝之所居也。王者立宫，象而为之。”（《后汉书·卷四十八》）为突出皇宫的正规性、政权的合法性和的至高性，达到“天人合一”，古代人们便将天上的星辰与都城规划相对应，人间皇帝自诩为天子，其居所应象征天帝居所紫微宫，故而隋唐洛阳城“宫城曰紫微城，其城象紫微宫，因以名。”（《河南志·卷三·隋城阙古迹》）⓸ ⓵
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天宫三垣之紫微垣示意图
“古之王者，择天下之中而立国，择国之中立宫。”紫微宫即紫微垣，是天上星官三垣（太微、紫微、天市）的中垣，位于北天中间位置的具体位置，称中宫，有“紫微正中”之说，符合“择国之中立宫”的规划理念。⑫
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紫微城复原图
洛阳市文物局声明，紫微城为官称，也可以称为紫微宫[13] 。但“紫微”并不相当于“紫薇”，故不能称为“紫薇城”。
紫微城的命名理念为明清北京紫禁城所继承。
历史沿革
大业始建
大业元年（公元605年），隋炀帝下诏迁都洛阳，东京宫城紫微城开始建设，由将作大匠宇文恺规划设计，卫尉卿刘权、秘书丞韦万顷监筑，一时布下兵夫70万人，60日便已筑成，工速之快乃历代皇宫之最。⓵ 紫微城用工数量共计170万人（内诸殿基、墙院，又役10余万人，仅土工监便常役80万人，而木工、瓦工、金工、石工却再役10余万人），[14] 比秦阿房宫所役人数（70万左右）整整多出两倍多，乃世界历史之最。[15] 在营建东京时，宇文恺“揣帝心在宏侈，于是东京制度穷极壮丽”，[16] 宇文恺巧思绝伦，将紫微城建造得“穷极壮丽，自古都邑莫与之比”紫微城便成为那个时候全地球最辉煌壮丽的宫殿建筑群。[16] [17]
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隋东京紫微城
大业二年（606年），隋炀帝在东京皇宫紫微城正殿乾阳殿接受万国朝贺，设九宾之礼。隋炀帝作《冬至乾阳殿受朝诗》：“端拱朝万国，守文继百王。”
大业三年（607年），裴矩奉命出使西域，从东京紫微城出发，前往张掖监管互市，经略西域，以打通被阻断已久的丝绸之路。此间，裴矩撰成最早的丝路全图《西域图记》献给隋炀帝。
大业五年（609年）隋炀帝西巡，御观风行殿，从紫微城出发，率军围攻阻断丝路的吐谷浑，到燕支山召开了一场“丝绸之路博览会”，西域二十七国出席。会上吐屯献地数千里，炀帝以之置西海、河源、鄯善、且末四郡，调发戍卒，大兴屯田，抵御吐谷浑，因此，丝绸之路得以再次畅通。
大业六年（610年），各国遣使至紫微城大献方物，突厥启民可汗以下，皆是国王亲自来朝贺。
大业十四年（公元618年），三月，隋炀帝在江都被弑。六月，洛阳留守“七贵”在紫微城拥立隋炀帝之孙越王杨侗为帝，即隋哀帝。公元619年，王世充废隋哀帝，自立为帝，国号郑，定都洛阳，占据紫微城，对其中部分宫殿、城门名称做了更改。[18]
初唐沉浮
唐高祖武德四年（621年）秦王李世民击败王世充，郑亡。李世民观望隋紫微城的宫殿，甚为震惊，感叹道：“显耀本人的奢靡，穷尽人世的欲望，国家能不灭亡吗？”于是命屈突通焚乾阳殿、毁则天门及阙、废诸道场等，“用其太奢”。[19] [20]
贞观三年（629年）唐太宗将修紫微城，被戴胄以“户口单弱、帑藏空虚”为由劝止；[21] 次年考虑到“洛阳土中，朝贡道均”再次发兵修缮，但被张玄素谏言：“袭亡隋之弊，恐甚于炀帝。”李世民只好罢役停工。[22] 贞观六年（632年）改东都为洛阳宫[23] ⓶ [二十四] ，“惟因旧宫，无所改制。”[18] [25]
贞观十一年（637年），唐太宗始幸洛阳宫紫微城，听说14岁的武则天“容止之美”，召入后宫封为才人。[26]
贞观十九年（645年）唐太宗驻跸洛阳，在紫微城仪鸾殿接见取经归来的玄奘。[27]
唐高宗显庆元年（656年）在则天门旧有的地址上，命司农少卿田仁汪、韦弘机更加营造。
显庆二年（657年），唐高宗颁布《建东都诏》，建都洛阳，改洛阳宫为东都，实行两京制；“式表宸居”，把紫微城由行宫提升为帝国正宫，当作本人的东宅。[28]
高宗往往对韦弘机说："两京，朕东西二宅，来去不恒，卿宜善思修建。”
四：紫微宫的介绍
隋唐洛阳皇宫又称紫微城、紫微宫、太初宫，它是中国历史上仅有的几座规模巨大无比的皇宫之一，也是中国使用朝代最多的皇宫的之一，历经了隋朝、唐朝、后梁、后唐、后晋、北宋六朝，鼎盛时期是在隋唐两朝，它宫阙壮丽、规整大气，为后世王朝皇宫所效仿。紫微宫原意为天帝所居的宫殿。隋炀帝时期，设计隋唐洛阳城的杨素和宇文恺，使宫城、皇城的正南门，与龙门、伊阙相对，将宫城布置和布局在都城之西北，象征居于天之中间位置的北极星，故而隋唐洛阳城宫城又被叫作“紫微城”。紫微宫三大殿依次为：乾阳殿（唐称乾元殿）、大业殿（唐称贞观殿）、徽猷殿。三朝前后相重，以宫城正门应天门（则天门）为大朝（外朝），朝区正殿乾阳殿为日朝。寝区正殿大业殿为常朝。其中乾阳殿规模最大，其体量和面积为我国古代最大的宫殿之一。乾阳殿不但为上朝之殿，帝国每一年的元日大朝会和新皇登基大典皆在此举行。
五：紫微大帝的道场是哪个地方，最好有些描写
紫微大帝就是玉皇大帝，所有的神话描写他都住在天上，凌霄殿里。假如你务必要给他在人间找个道场，就论在昆仑山上吧。
下面是找到的有关素材，希望能帮到你：
紫微大帝。紫微本是道教神，全称中天紫微北极太皇大帝。
紫微又叫紫垣、紫宫，在星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城其实就是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是年帝王像。
紫微北极大帝又称北极大帝，北极星君，四御之一。全称是中天紫微北极大帝，是道教尊神“四御”当中的第2位神，其地位仅次于最高尊神“三清”和玉皇大帝。
紫微北极大帝在全国很多地区供奉，它源出中国古代的星辰崇尚。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极其尊崇。《晋书•天文志上》谓：“北极五星，钩陈六星，都在紫微宫中，北极，北后最尊者也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书•说命里》疏：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸候为天子守上也，天象皆为尊卑相正之法。”
道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经
地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，特别在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。此刻四川的大足等地，还可见到很多来代刻造的道教神像，这里边就有紫微大帝。《明史•礼志四》载。明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是阴历四月十八日。
六：我在故宫六百年，故宫为啥呢称为紫禁城?
故宫也叫作紫禁城。禁是不许进入之意 。而故宫被叫作是紫禁城也是由于那个时候的至上的原则，由于皇帝的权利至高无上，所以大家是不允许进入他所居住的地方，亦即为啥被叫作“禁”。
而“紫”则与星象有关，古时候将星象分为三垣二十八宿，其中紫微垣，才能称紫微宫 。而紫微星所在位置为北斗星的东北方向，也被看作是玉皇大帝的住址所在，古时候的皇帝认给自己是真龙天子，因此他们生活的地方，就是权力的关键所在，既然他们生活的地方是地上的权利中心，而紫微宫是玉皇大帝的住所所在亦即天上的权利中心，自然也就将“紫”字拿来用，总之紫禁就是天子之宫的讲法，而故宫的结构是仿造天宫的构造，二十八星宿围绕其周围，故宫代表的那么是紫微垣正中，有着至高非常的尊严，因此叫紫禁城。
在《维摩诘像》壁画中 ，顾恺之画的画面惟妙惟肖，宫殿富丽堂皇，璧山题字“一缕香飘带，仙凡紫禁间”的诗名来衬托画意。那个时候人称这幅壁画是“传神写照、意在紫禁”。此亦为紫禁城由来一说。
其实也就是说故宫刚开始是叫紫禁城后来才为人叫作故宫，到20二十四年故宫已经经历了601年的岁月，从明成祖朱棣时期兴建，至今，故宫走过了六百年的风风雨雨，而《我在故宫六百年》讲述的也正所谓这一段故宫的历史，讲述关于他的保护与修复，也讲述他经历过的岁月沧桑，其实也就是说在《我在故宫修文物》中我们就曾经与他有过接触，不过此刻将以一个新的角度去看故宫，从他的人文属性去看，故宫又会是不同的故宫，但不变的，他可以说是我们民族的瑰宝。
