风水风水推算泰山(风水图解)
目录导读：
一：风水
那个有或许是镇山的 广西的地质结构不是很牢固，加上广西多雨，就多泥石流，所以需要镇山
二：国境内到底有多少条风水 何谓
。。。
中国大体可以分为两种
第1是“天下皆起昆仑”。
昆仑山的西北边是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，贺兰山、大小兴安岭长白山，昆仑山的右边有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市，
紧接着东出中原，同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。
昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、
武夷山；向南是南岭；加上五岳：北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。
还有东边的黄山和的玉山。
紧接着还有一个就是位于四川的峨眉山了。。
三：为啥要破不好的风水 中间位置破不好的风水 中间位置破坏
据世界级堪舆大师格局上医说，九龙有九条，但多的是象脉，因 此，富翁特别多。格局上医亲自堪舆过的，没有被破坏过的痕迹。任何开明的王朝都明白知道，多，象征着人才辈出，而不是出帝王，因 此，日本人，明清等朝代都大肆破坏过咱们国家的，但新中国不会破坏自己国家的
四：风水是还是什么
是小吃，吃的就是哪个味，而且常常只有路边摊才做的出如此美味。
人民路的奇贵面店面条。特推鸡丝面。（不晓得此刻还有还是没有了）
化工新村报亭旁边的夫妻做的牛肉包子
动物园内徐州刘姐烤牛板筋，羊肉
碧霞宫路口的四川烧烤。特推牛筋，圆干。（厕所对面）
东大院那的米线和肉末
师专路的山西刀削面和麻辣烫
华能小区对面的甘氏大馄饨
新亚五楼的鸭血粉丝汤
以前在实小门口此刻沿河南路向东向东一直向东跨过淮海路继续向东200米左右，也是门朝北，新建小区楼下
河南西路（实验小学那条街）有家没名字的小饭馆小炒和狮子头不错。
银川路清真牛肉汤（八二医院的后巷
。。。。。。
五：秦岭为啥呢被叫作是中华?它到底有何特别之处？
【菩提子】
乃西藏语 bo-di-ci 之果，而非指菩提树之果实，产于雪山附近。其树属一年生草本，春天生苗，茎高3。四尺，叶如黍，开红白花，呈穗状；夏秋之间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质，俗用为念佛之数珠，故称菩提子。木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。又于本草纲目无患子条中，举出无患子之七种异名，其中的一个即称菩提子。校量数珠功德经（大一七·七二七中）：‘若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。’（参阅‘念珠’3215）
其实也就是说，菩提子并 不是菩提树所结的果实，而是名字叫川谷的草本植物。木本者为其别种，而现今，菩提早已是一个通称了，代表了 “觉悟‘之寓意。《大唐西域记》云： 菩提树者，即毕钵罗之树也，昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。 而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等，有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。
菩提子做成佛珠 佛珠的意图是计数和提醒佩戴者念佛菩萨的名号 它只是辅助的修行工具
而真真正正起作用的是这句佛菩萨的名号
所以多念佛菩萨的名号 多行善缘 如此才能得到佛菩萨的护佑 趋吉避凶
六：秦岭为啥被叫作中华，秦岭究竟有什么特别之处？
节传说之一：万年创建历法说
相传，在古代，有个名叫万年的青年，看见那个时候节令很乱，就有了想把节令定准的打算。不过苦于找未到计算时间的方式方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，之后的日子，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
那个时候的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，精密推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看到天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，循环往复从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“此刻正所谓十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这便是春节的由来。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心精密推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过新年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
春节传说之三：贴春联和门神
据说贴春联的风俗，大概始于1000多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外依据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记录载入，春联的原始形式其实是人们所说的“桃符”。
在咱们国家古时候神话传说中，相传有一个鬼域的world世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时刻，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并且将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都恐惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的样子，放在自家门口，以避邪防害。之后的日子，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒之名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美满心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气祥瑞的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用来表达人们祈求来年福运的美满心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习性。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在老百姓中，门神是正气和武力的代表象征，古代人们认为，相貌出奇的人常常具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，其实就是此种奇形怪相。所以民间的门神永久都怒目圆睁，相貌狰狞，手中拿着各式守旧的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。因为我国民居的大门，大多都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗患病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。因而他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第2天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗使人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一风俗开始在老百姓中广为流传。（来源：中国网）
