乾为天卦详细解读君子周易为天(乾为天卦详细解读工作调动)
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周易六十四卦第1卦 乾为天
许多人皆在一些作品中见到过听别人提起过一些周一六十四卦，但具体讲得是什么相信人们都是不怎么清楚，但是却觉得十分的神奇。那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第1卦，乾为天讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【上上卦】 乾为天(乾卦) 刚健中正 第1卦：乾卦（乾为天） 乾，元亨利贞。 象曰：天行健，君子以自强不息。
白话文解释 乾卦：吉星高照，吉利的贞卜。 《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。
周易六十四卦第一卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。 事业：吉星高照，万事如意，美梦成真，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心翼翼。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能完全发挥才智，保证事业成功。
经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切不要操之过急，宜冷静剖析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。 求名：潜在能力尚未完全发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。 外出：利于出行，结伴而行更好。 婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美好结果。女性温柔者更好。 决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
乾为天有啥样的运势与运气以及意义
乾卦，乾为天的基本运势与运气与卦义 乾卦为纯阳之卦，并且是六十四卦之首，盖因乾元为创生的最原始力量，六爻都是乾元，于人代表的是源源不绝的创造能力。 乾，元亨利贞。 诸事:小吉，亨通。时机特别重要。 爱情:刚强好胜，容易产生摩擦。 事业:能力强，能够独当一面。然而是否能够亨通，则有待良好的时机。 建议:得此卦者在能力上并不算问题，最大的问题在于「时机」与本人的应变力。建议凡事不要过于固执，最好要能随机应变，见机行事，做事要有弹性。
乾音「前」，为刚健、强健之义。帛书本作「键」，《象》传也作「健」，由此可见乾卦古时称为「健」卦。
乾卦为纯阳之卦，并且是六十四卦之首，盖因乾元为创生的最原始力量，六爻都是乾元，于人代表的是源源不绝的创造能力。卜此卦者通常来讲代表能力很强，创造力十足。然而性格上刚健不屈，过于阳刚。所以得此卦者最为忌讳的就是高傲、顽固，及不能见机行事。卜到这卦最好能随机应变，明 白弹性应变才是上策。
乾为天全卦以「龙」为意象，刚健为德性；以变化、弹性为吉应，「过高」、「刚强好胜」、顽固或坚持己见为大忌。
易经以「龙」的变化来诠释该卦，六爻中的「龙」各有不同形态变化，意谓君子能屈能伸，顺应时势，明 白应变之道，在不同的时机，要有不同做为。应当潜藏低调时就要潜藏低调（初九，潜龙，勿用）；应当出面求人时就当出面求人（九二，见龙在田，利见大人）。不过最怕的就是，已经尊贵之极的龙（九五，飞龙在天），若还要「百尺竿头，更上层楼」，那不如就或许是毁灭的开始（上九，亢龙有悔）。
乾卦的焦林值日：节气小满之末。 乾卦的六日七分：阴历四月底。
八卦基础知识入门之乾卦详细解读
八卦基础知识入门之乾卦详细解读乾为天 卦辞：元亨、利贞。 注解解读：吉星高照，吉利的贞卜。 上乾下乾。六爻皆阳爻，乾为天为龙。 得此卦者，天行刚健，自强不息，名利兼得的预兆，宜把握机会，争取成果。 解卦： 春风得意，美梦成真。失物可寻，寻人高飞西北方。盛极必衰，提高警惕。不居首，不居功。过刚易折，处世冷静。坚持初衷，能办大事。利卖不利买。小利可取，大则深思，切不要太过张扬误事。阳盛阴衰。女人得此卦需收敛刚直脾气感情方能顺利。注意和提防脑血管，高血压疾病。 ①初九爻辞：潜龙，勿用。 注解解读：潜藏的龙，无法施展。 虽阳爻当阳位，初难知。在卦的下位，所以压抑难伸。潜龙阶段。 初爻变得周易第四4卦：天风姤 上乾下巽。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，阴阳相遇，五阳一阴，不能长时间。 得此爻者，运气有阻滞，宜暗中培养实力沉稳待机，慎防小人。注意和提防风湿，痛风问题。 股市投资。潜龙阶段操作： 潜龙潜在缩量后，短线要从大跌寻。 买卖不能凭喜好，学会买了再学卖。 ②九二爻辞：见龙在田，利见大人。 注解解读：龙出此刻大地上，能够起到好作用的会见贵族王公。 阳爻居阴位，但二多誉。现龙阶段。 九二爻动变得周易第一3卦：天火同人 上乾下离。乾为天，为君。离为火，为臣民百姓。上天下火，火性上升，同于天，上下和同，风雨共舟，人际交往和谐。 得此爻者：走出低谷，可得贵人提携，获利。顺利。注意和提防肝脏问题。 股市投资。现龙阶段： 潜龙里寻现龙，15分钟看强势。 30分钟看调整，60分钟是底线。 ③九三爻辞：君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。 注解解读：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，固然处境艰难，但终究没有凶灾。 阳爻居阳位，三多凶。惕龙阶段。 九三爻动变得周易第一0卦：天泽履 上乾下兑。乾为天，为君。兑为泽，君上民下，各得其位。五阳一阴。柔从刚。 得此爻者，忙碌无功，小心口角，严慎防范，认真周全，履行责任，可脱难获利。注意和提防口腔咽喉问题。 股市投资。剔龙阶段： 大小势大小钱，不做剔龙准赔钱。 掏大底逃大顶，回避主跌方明智。 ④九四爻辞：九四。或跃在渊，无咎。 注解解读：跃龙可能会跳进深潭，但没有凶灾。 阳爻居阴位。四多惧。跃龙阶段。 九四爻动变得周易第9卦：风天小畜 上巽下乾。乾为天，巽为风。天地平安，谷物滋长，小有积蓄。 得此爻者，要么一跃成名，要么回到从前。 有意外收获。平安无须多虑。注意和提防劳逸结合，睡眠问题。 股市投资。跃龙阶段： 钝化尾是金叉，判中期摸大波。 领头羊稳且强，跃跃欲试无咎。 ⑤九五爻辞：飞龙在天，利见大人。 注解解读：龙飞腾在空中，能够起到好作用的会见贵族王公。 阳爻居爻位，尊位。五多功。飞龙阶段。 九五爻动变得周易第一4卦：火天大有 上离下乾。离为火，乾为天。火在天上，普照万物，民心归顺，大有所成。 得此爻者， 会遇贵人，平步青云，大有所为。注意和提防血压头部问题。 股市投资。飞龙阶段： 成长股潜力大，成熟股来钱快。 做反弹做大势，一剑封喉做飞龙。 ⑥上九爻辞：亢龙有悔 注解解读：升腾到极限的龙会有灾祸。 阳爻居阳位。上易知。悔龙阶段。 上九爻动变得周易第四3卦：泽天夬 上兑下乾。乾为天，兑为泽。泽气上升，决注成雨，雨施大地，五阳去一阴，夬即决断。 得此爻者，满招损，盈极必亏。容易招到是非矛盾。不可固执自大需自省，端正态度果断处理问题。注意和提防不要挨夜，晚睡。预防精神衰弱。 股市投资。悔龙阶段： 满招损，盈极必亏。 贪者贫，莫被金银砸了头。 会买之后要会卖，莫做亢龙悔又悔。 用九爻辞：见群龙无首，吉。 注解解读：一群龙没有头领，吉。 用”指通、全部。“九”代表阳爻，“用九”就是说乾卦全部是阳爻，也是乾卦的别名。 预示一种和平，和谐的状态。这种和谐需要每条龙都具有团队精神，志同道合。假如缺乏团队精神，各自为政，那将会出现混乱局面，对大局不利，对自己也没有益处。 建议：莫居首莫居功。
《乾为天》六十四卦第1卦
《乾为天》六十四卦第1卦 乾为天是六十四卦中的第1卦，它只有阳爻没有阴爻，是一个“纯阳卦”，为《上上卦》 寓意：困龙得水好运交，不由喜气上眉稍。一切某望皆如意，向后时运渐渐高。 利弊：（官讼，事业，功名）利吉，（感情，疾病，寻人）利凶。 解释：由于乾为天全部是阳爻，阳为男，也为刚，就是天性刚强，自强不息，遇见困难迎刃而解，没有任何东西能够阻挡前进的步伐，因此在求功名利或事业方面面得到这卦是特别有益的，预示固然困难重重，但都会在本人的强势之下而不攻自破，但又由于没有阴爻所以不能达到平衡，如此的话展现在感情的二人世界里面就非常不好，预示两人性格不和，不平衡，交流达未到如意，同样，人的身体也需要平衡，因此在疾病面前得到如此的卦也是不利的。 实战：21年2月22日，某女问与某男能不能发展壮大成伴侣。得到乾为天变天风姤卦 应为爸妈，世为爸妈，得卦乾为天直接断两人工作皆有所冲破，由于应临青龙，对方工作上有喜，此话一出其验无比，但乾为天不利感情，断其暂时还不可以发展壮大成伴侣，卦主也反馈：“自己也知道跟对方没有可能，我在国外，他在国内，俺就是突然想问问他在做什么，既然得到这个卦俺依然是好好工作吧”
乾卦-君子之道1
观象：六个阳爻，一片浩瀚星空，生机勃勃，象征阳性事物发生发展的全过程。乾：元亨，利贞。 从刚开始就大亨通，利于坚持。 初九：潜龙勿用。 初九，龙尚潜在深渊之中，不适宜大用。阳爻，上进有奋斗精神；当位，故言行合乎时宜。不过初九与九四敌应，未得时势呼应，或未得上级赏识，于是，应发展壮大自己一身实力，不可躁动。 九二：见龙在田，利见大人。 九二，龙已盘旋于旷野中，利于追随有德行的领路人建功立业。九二已经具备一定的实力，为阳爻，故积极上进，不过不当位，且与九五敌应，说明往往容易高估本人的实力，好在九二得中，凡事会反思，不会贪功冒进，利于追随有德行的“大人”建功立业。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 九三，有德行的君子，日夜提高警惕，居安思危，固然有危险，断然不会有凶灾。阳居阳位，本为当位，不过，三爻已是下卦高位，阳加于阳容易生变，且与上九敌应，所以劝诫君子，要终日自强不息，加强戒备。 九四：或跃，在渊，无咎。 九四，龙因时势而动，或腾空而起，或潜伏深渊，都不可能有什么灾难。君子冲破九三的境界来到上卦，此时，或潜，或跃，顺应时势而动，没有啥过错。 九五：飞龙在天，利见大人。 九五，龙已经腾空在天，利于显示高尚的品行。一卦之主，那个时候得位，生杀在握，最应该做的就是显示“大人”之德与行，无德则不配位，不可长时间，无行则不足以服众，终不可保。 上九：亢龙有悔。 上九，龙过亢必然招致后悔。阳居阴位，当止则止，过犹不及。自强自然无可厚非，勉强则必然有悔。 用九：见群龙无首，吉。 用九，群龙无首，喻众君子，均自得其位，自强不息，结果自然吉祥。 每一天3分钟，传承文化五千年。
第1卦 乾卦解析(中)
【解易】【原文】《文言》（一）曰：“元者善之长也（二），亨者嘉之会也（三），利者义之和也（四），贞者事之干也（五）。君子体仁足以长人（六）；嘉会足以合礼（七）；利物足以和义（八）；贞固足以干事（九）。君子行此四者，故曰：乾，元、亨、利、贞。” 【译文】《文言》说：“所谓元，是指开始众善之首；所谓亨，是指美满事物的汇集，所谓利，是指事物间的平稳安定；所闻贞，是指事物的本质是正直坚固。君子把“仁”作为行为准则就足以做人的首领，聚集美德就足以符合“礼”的要求，对万物有利就足以使之和谐，正直坚固就足以办好事情。君子应该依照这四种美德处事，因此乾卦列元、亨、利、贞四德。” 【注释】 （一）文言：文，文饰。文饰《乾》、《坤》两卦的言辞。 （二）元者，善之长也：开始是众善之首。 （三）享者，嘉之会也：亨通是嘉美的荟萃。 （四）利者，义之和也：义，适宜。有利是事物适宜的平稳安定。 （五）贞者，事之干也：正直坚固是事物的本质。 （六）君子体仁，足以长人：体仁，把“仁”作为行为准则。君子把“仁”作为行为准则就足以做人的首领。 （七）嘉会足以合礼：嘉美荟萃就足以符合“礼”的要求。 （八）利物足以和义：对他人有利就足以使万物和诸适宜。 （九）贞固足以干事：正直坚固就足以办好事情。 【原文】初九曰：“潜龙勿用。”什么是也？子（一）曰：“龙，德而隐者也（二）。不易乎世，不成乎名（三）；遁（dun，4）世而无闷，不见是而无闷（四）；乐则行之，忧则违之（五）；确乎其不可拔，潜龙也（六）。”【译文】初九说：“潜龙勿用。”是哪些原因呢？孔子说：“潜龙是有品德而隐居的人。他不被世俗所改变，也不被功名所迷惑。躲避世俗，不感到苦闷，不被人称赞，也不感到苦闷，自己感到快乐的事情就去做，自己感到忧虑的事情就不去做，具有坚定不可动摇的意志。” 【注释】 （一）子：孔子。 （二）龙，德而隐者也：龙是有品德而隐居的人。 （三）不易乎世，不成乎名：易，改变。他不被世俗所改变，也不被成就功名所迷惑。 （四）遁世而无闷，不见是而无闷:遁世，躲避世俗。无闷，不感到苦闷。见，被。是，称赞。 （五）乐则行之，优则违之：自己感到快乐的事情就实行，自己感到忧虑的事情就不实行。 （六）确乎其不可拔：确，坚定。拔，转移，动摇。具有坚定不可动摇的意志。 【原文】九二曰：“见龙在田，利见大人。”什么是也？子曰：“龙，德而正中者也（一）。庸言之信，庸行之谨（二），闲邪存其诚（三），善世而不伐（四），德博而化（五）。”《易》曰：“‘见龙在田，利见大人’，君德也（六）。” 【译文】九二说：“见龙在田，利见大人。”是哪些原因呢？孔子说：“见龙是有品德而立身中正的人。他平时的言语守信，行为谨慎。防止邪恶的言行，保存诚真的心灵，对世人有好处而不自我夸耀，品德广博而能感化人。《周易》里说：“巨龙出此刻田间，利于出现大人”，是说明出现具备君王品德的贤人。” 【注释】 （一）龙，德而正中者也：龙是有品德而立身中正的人。 （二）庸言之信，庸行之谨：庸，平时，平常。他平时的言语守信，他平时的行为谨慎。 （三）闲邪存其诚：闲，防止。防止邪恶的言行，保存诚真的心灵。 （四）善世:对世人有好处。伐：夸耀。 （五）德博而化：品德广博而能感化人。 （六）君德也：君王的道德。 【原文】九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”什么是也？子曰：“君子进德修业（一）。忠信（二），所以进德也。修辞立其诚（三），所以居业也（四）。知至至之（五），可与言几也（六）。知终终之（七），可与存义也（八）。是故，居上位而不骄，在下位而不忧（九）。故乾乾，因其时而惕（十），虽危而无咎矣。” 【译文】九三说：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”是哪些原因呢？孔子说：“君子要增进道德，修建功业。忠实守信能够增进本人的道德修养，修饰言辞是为了建立本人的诚信，以诚信蓄积功业。知道自己所要实现的目标，去努力实现它，这种人可以与他商讨事物发展的微兆。他们知道该终止的时刻就终止，能够保持适宜的道义。于是，处于上位而不骄做，处于下位而不忧愁。始终保持强健振作的状态，并依据时机的变化保持警惕性，这样即便处在危险之中断然不会有灾害。” 【注释】 （一）君子进德修业：君子要增进道德，修建功业。 （二）忠信：忠实守信。 （三）修辞立其诚：修饰言辞是为了建立本人的诚信。 （四）所以居业也：以诚信蓄积功业。 （五）知至至之：前一个“至”是要达到的目标，后一个“至”是努力实现这目标。 （六）可与言几也：几，几微。可以与他商量几微要务。 （七）知终终之：知道该终止的时刻就终止。 （八）可与存义也：存，保留。义，适宜。 （九）是故居上位而不骄，在下位而不忧：于是，处于上位而不骄做，处于下位而不忧愁。 （十）乾乾：强健振作。因其时：随时，顺应时机的变化。 【原文】九四曰：“或跃在渊，无咎。”什么是也？子曰：“上下无常，非为邪也（一）。进退无恒，非离群也（二）。君子进德修业，欲及时也（三），故无咎。” 【译文】九四说：“或跃在渊，无咎。”有什么含义呢？孔子说：“一个人位置的上升、下降没有恒常的规律，并不是出于邪念。他的进取和隐退没有恒定，并不是脱离群众。君子提高道德修养，是想赶紧时机建功立业，所以没有灾害。” 【注释】 （一）上下无常，非为邪也：位置的上升、下降没有恒常的规律，并不是出于邪念。 （二）进退无恒，非离群也：进取和隐退没有恒定，并不是脱离群众。 （三）欲及时也：是想赶紧时机建功立业。 【原文】九五曰：“飞龙在天，利见大人。”什么是也？子曰：“同声相应，同气相求（一）；水流湿， 火就燥（二）；云从龙，风从虎（三）。圣人作而万物睹（四）。本乎天者亲上，本乎地者亲下（五），则各从其类也。” 【译文】九五说：“飞龙在天，利见大人。”有什么含义呢？孔子说：“声音一样的事物会相互呼应，气息一样的事物会相互求合；水流向潮湿的地方，火烧向干燥的地方；云跟从着龙，风跟从着虎。圣人振起而万物可见。根本在天上的亲近上天，根本在地下的亲近土地。这便是各从其类的道理。” 【注释】 （一）同声相应，同气相求：声音一样的相互呼应，气息一样的相互求合。 （二）水流湿，火就燥：水流向潮湿的地方，火烧向干燥的地方。 （三）云从龙，风从虎：云跟从着龙，风跟从着虎。 （四）圣人作而万物睹：作，起。圣人振起而万物可见。 （五）本乎天者亲上，本乎地者亲下：本乎天者指动物，本乎地者指植物。根本在天上的亲近上天，根本在地下的亲近土地。 【原文】上九曰：“亢龙有悔。”什么是也？子曰：“贵而无位，高而无民（一），贤人在下位而无辅（二），是以动而有悔也（三）。” 【译文】上九说：“亢龙有悔。”是哪些原因呢？孔子说：“尊贵却没有权位，高高在上却没有（管未到）人民；贤能的人处于下等的地位，高高在上的他却没有人辅佐；因此一旦轻举妄动就会招致灾祸而有所后悔。” 【注释】 （一）贵而无位，高而无民：尊贵却没有权位，高高在上却无人民。 （二）贤人在下位而无辅：贤能的人处于下等的地位，高高在上的人却没有人辅佐。 （三）是以动而有悔也：因此轻举妄动将会有所后悔。 【注】20二十四年初，机会缘分所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。 学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易其实就是学道，算卦其实就是悟道，解卦其实就是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望可以与“同道之人”共同切磋学习。
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