匣藏宝剑之卦密云不雨的预兆爱情婚姻君子(六十四卦卦名断卦)
目录导读：
一：周易中，乾卦的卦爻象、卦爻辞及其意思为什么?(300-500字)
。日常言论讲究诚信，日常行为讲究谨慎，防止邪恶的侵蚀，保持忠诚的秉性，引导世人向善而不夸耀，德行博大而能感化人民。《易经》上说：‘龙出此刻大地上，能够起到好作用的会见贵族王公。’就是说民间显现了有才德的君子。”九三爻辞说：“君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，固然处境艰难，终究没有凶灾。”这有什么含义？孔子说：“君子致力于培育品德，增进学业。以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。知道事业可以发展就发展它，从而努力去捕捉一瞬即逝的时机；知道事业应该终止就终止它，从而保持行为的道义。所以处于尊贵的地位而不骄傲，处于低微的地位而不忧愁。所以君子勤奋努力，随时提高警惕，固然处境危险也没有灾害。”九四爻辞说：“也许跳进深潭，没有凶灾。”这有什么含义？孔子说：“有时处在上位，有时处在下位，一直就是变动无常的，不是什么行为邪恶的原因。有时奋进，有时退隐，一直就是应时变化的，不是什么喜爱离群索居的原因。君子致力于培养品德增进学业，随时准备着抓住时机尽心尽力，所以没有凶灾。”九五爻辞说：“龙飞腾在天，能够起到好作用的会见贵族王公。”这有什么含义？孔子说：“声息相同就相互应和，气味相投就相互求助。水向低湿的地方流动，火向干燥的地方漫延。云萦绕着龙，风追随着虎。圣人兴起，万物景仰。根基在天上的附丽于天空，根基在地上的依附着大地，万物 都归属于各自的类别当中。”上九爻辞说：“升腾到极限的龙，将有灾祸之困。”这有什么含义？孔子说：“身份显贵而没有根基，地位崇高而无人民，有才德的压抑在下层，不可能得到他们的辅助，因此有所行动必招祸殃。” 【注释】 ①遯，本作遁，逃遁。闷，烦闷。遯世无闷，犹言甘心隐居，无所烦闷。②两庸字，李鼎祚说：“庸，常也。”庸言、庸行，犹言日常的言行。③闲，《集解》引宋衷曰：“闲，防也．”④善世而不伐，善，这里用如动词。善世，獬青明导世人向善。伐，夸耀。不伐，犹言不自称其能。⑤知至至之，前至字，名词，发展。后至字用如动诃。⑥今本无“言”字。阮元曰：“古本足利本与下有言字。”《集解》本也有言字。依文意有言字是。今据补。几，《系辞》下曰：“几者，动之微，吉凶之先见者也。”即今所言事机、预兆。⑦知终终之，前终字，名词，结果。后终字，用如动词。 【原文】 “潜龙勿用”，下也①。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也②。 “乾元”“用九”，天下治也。 【译文】 “潜伏的龙，无法施展”，是说有才德的君子压抑于底层。“龙出此刻大地上”，是说君子暂时隐伏等待时机。“终日里勤奋努力”，是讲君子刻苦修身自强不息。“也许跳进深潭”，是讲君子投身社会自我考验。“龙腾飞在天”，是讲君子获得地位治国治民。“升腾到极限的龙将有灾殃”，是讲事业极盛必由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”，是讲天下安定。 【注释】 ①沙少海先生说：“‘下也’二字，意不完整；且与下文‘时舍也’、‘行事也’等句结构方式不同；‘下’字上疑脱‘处’，字。王弼注：‘潜龙勿用何乎？必穷处于下也。’似王本原有‘处’字。”②穷，极限，穷极。穷之灾，犹盲事物进展到极限，必遭穷困之灾。 【原文】 “潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明①。“终日乾乾"，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革②。“飞龙在天”，乃位乎天德③。“亢龙有悔”，与时偕极④。“乾元”“用九”，乃见天则。 【译文】 “潜伏的龙，无法施展”，初九阳爻居下位，象征万物蛰伏，阳气潜藏。“龙出此刻大地上”，阳爻上升一位，象征万物发生，大地锦绣，风光明媚。“终日里勤奋努力”，阳爻再进一位，象征万物蓬勃，与时俱进。“也许跳进深潭”，阳爻又升上一位，象征阳气更盛，天道发生变化。“龙飞腾在天空”，阳爻上升到崇高的地位，象征时值金秋，天的功德已圆满完成。“升腾到极限的龙将有灾殃”，阳爻上升到极限，象征阳气极盛，将由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”，阳爻依位次而上升，阳气依时节面旺盛，六爻全阳，将尽变为阴爻，从而展现了天道运行的原则。 【注释】 ①文，纹章，此处讲草木生发，大地锦织有文采。明，明媚。②革，变化。乾道，天道。③位乎天德，九五之爻，处于上卦中位，此位又称天位。此爻是全卦之主爻，集中展现了天的品德属性。④偕，《说文》：“偕，俱也。”与时偕极，犹言阳爻依次上升，阳气依时旺盛，一同达到了极限。⑤天则，天的金科玉律。 ’ 【原文】 乾元亨者①，始而亨者也，利贞者，性情也。乾始能以美利天下，不言所利，大矣哉！！！大哉乾乎！！！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也②。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 【译文】 《乾》卦的卦辞：元、亨，是讲天具有生成之功，和谐之美。利、贞，是讲天具有恩惠之情，永恒之性。乾为天，只有天才能把美好的利益施予天下，而且从不提起它的恩德，伟大呀！！！伟大的上天！！！真真正正是刚强、劲健、适中、均衡，达到了纯粹精妙的境地。六个阳爻发挥舒展，广通天道、地道、人道。阳气的结晶——太阳，驾驶着六条飞龙在空中飞行，分布着云彩，降洒着雨露，普天之下同享和平。 【注释】 ①王念孙说：“乾元下亦当有亨字。”此说是，今据补。②六爻发挥，旁通情也，犹言周流错综于六个爻位之问的阴阳之爻，发动舒展，沟通体现出天道、地道、人道的情状。 【原文】 君子以德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗“用"也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田①，故“乾乾”因其时而“惕”，虽危“无咎”矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人②，故“或”之。或之者，疑之也。故“无咎”。夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶③；先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！！！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！！！ 【译文】 君子以养成自己一身的品德作为行为的意图，每一天应该落实在行动上。“潜”的意义在于，隐伏而不显露，当自己一身修养尚未达到成熟的程度，所以君子不能有所成就。君子通过学习来积累知识，通过诘疑来辨明是非，以远大作为内心的目标，以仁义作为履行的责任。《易经》说：“飞龙出此刻大地上，能够起到好作用的会见贵族王公。”这便是说显现了有才德的君子。九三爻辞之寓意是指，九三阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，也没有占据地位，还须勤奋努力，随时提高警惕，但是处境固然险恶，还没有凶灾。九四阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，又没有占据地位，也没有占据人位，故有“也许”的讲法。“也许”这个词就是预示迟疑。但没有凶灾。九五爻辞所讲的“大人”，他的德行与天地相配合，生成万物，他的光明与日月相配合，普照一切；他的政令与四季相配合，有条有理；他的赏罚与鬼神相配合，吉凶一致。他的行动先天而发，但上天不会背弃他，他的行动后天而发，那是依奉天时行事。上天尚且不背弃他，更不必说人呢？更不必说鬼神呢？“亢奋”这个词含义是，自以给自己的事业只会发展不会衰败，只会存在不会消亡，只会胜利不会失败。也许只有圣人才能知晓进退存亡的互相联系，恰当地把握它们相互转化的关系，做到这一点，恐怕只有圣人吧！！！ 【注释】 ①重刚而不中，九二阳爻为刚，九三阳爻为刚，因此讲“重刚”。九三不在上下卦的中位，因此讲“不中”。上不在天，下不在田，上卦中位即第5爻为天位，下卦中位第2爻为地位，九三之爻即不处上卦中位，又不处下卦中位，因此讲，“上不在天，下不在田”。田，即指地位。②中不在人位，下卦上位，即第3爻，为人位，九四之爻固不在人位。③合，配合，一致。 “潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。“乾元用九”，天下治也。“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。“乾元用九”，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！！！大哉乾乎！！！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。 “潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰“见龙在田，利见大人”，君德也。 九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故“乾乾”因其时而“惕”，虽危“无咎”矣。 九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也。故“无咎”。 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ “亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎，知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！！！ ---------------------------------------------------------------- 乾卦的总体精神是“天行健，君子以自强不息”，坤卦的总体精神是“地势坤，君子以厚德载物”。就宇宙自然的金科玉律来讲，天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补，协调并济，共同促成了万物的化生，就人文的价值来讲，自强不息与厚德载物也是两种应当具备而不可或缺的品德，合之则两美，离之则两伤。于是，乾坤并建，作到刚而能柔，柔中有刚，把二者结合得恰到好处而形成一种中和之美，是管理艺术的最高境界，也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则。不过，能有谁至阳又至阴？
乾卦解析人生六道坎儿
作者：乾泉 孔子在《论语》中道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩”。结合今天，从《参考消息》北京版，看见《人生的6个坎儿》一文（黑色部分），觉得与《易经》的乾卦基本原理一致，故摘录解析之以共勉。人从出生到成熟到衰老到死亡，就那么几十个春秋。亦即那么几个“坎”，眨眼的功夫就过去了。 A、二十岁之前谈梦（见下图π/6 ） 人自母体分离出来，初谙世事至少要十四五年，而初谙世事并不象征着成熟，许多想法都很浪漫，有些近似童话。因 此，这个季节经常做梦，梦到自己会飞，梦到自己会成为人们心目中的偶像。同学之间，朋友之间谈论的话题也常常与现实离题万里。在这一段花季年华里，所有的都是浮动的，所有的都是彩色的。 《文言》：初九曰：「潜龙勿用。」什么是也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。」 乾泉：青春花季，心中有梦，志当存高远，潜心学习，潜龙勿用。 B、二十岁以后谈理想（见下图π/3 ） 二十岁是迈入大人行列的第1道门坎，以前的彩色梦幻渐渐淡化，从实际面前，开始走向成熟，也开始有了人生的目标。但二十岁的抱负却又气吞山河，有些不切合实际。因 此，我们说人到二十岁已经长大了，但绝对不象征着已经成熟。也就是说，二十岁时，已经有了向前跋涉的目标，少了许多梦幻色彩。 《文言》：九二曰：「见龙在田，利见大人。」什么是也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」 乾泉：立志成材，科学规划事业目标、生活目标、职业生涯目标，乃“见龙”也。 C、上了三十岁谈责任（见下图π/ 2） 三十而立于今人来讲也许为时尚早，以现在的人的平均寿命计，人生尚未过半，少年得志毕竟不是这个地球的大部分。但三十岁已是成熟的人了，至少已经确立了本人的人生坐标和基点。在这阶段，许多的重担会压在你的肩头，你无可逃遁也别无选择地要背着这几个重压向前走。人生由此便多了一种沉甸甸的东西—责任，因之人生的内涵也丰富起来。出嫁了需要有个爱巢栖息爱情，儿女出世了要拼力哺育，爸妈老了要尽赡养之责，还有，工作的担子也加重了……这一切责任，都得三十岁的你一个一个地去履行，没人能够替代你。这一时刻，一切言谈行为都变得那么实在。 《文言》：九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」什么是也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」 乾泉：人生充满各式诱惑尤若暗礁，一定把握航标，乃责任尔。乾龙乃善于把握方向之龙也， D、四十岁谈事业（见下图2π/3 ） 迈过三十岁的沟坎，人已如日中天了，现在有志者已经事业有成，即便是平凡之辈，积蓄也开始殷实。人的生理心理也已熟透，万事皆有主张，一切责任也由于时光流淌而减负了。也许爸妈已经过世，儿女也快自立。这一时刻，人通常来讲会像爬上一道高坡一样，长长地舒口气。然而当回头看时，才发觉前些年给自己活得太少。因此，发展自己便成了这个阶段的主旋律。 《文言》：九四：「或跃在渊，无咎。」什么是也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 乾泉：“上下无常，非为邪也”乃善于应变。“进退无恒，非离群也”知进知退、进退自如，“君子进德修业，欲及时也，故无咎”善于捕捉机会，大展鸿图，正当其时。
E、五十岁开始谈经验（见下图5π/6 ） 古代人们道“五十而知天命”，现在对于人来讲或许应该是尘埃落定的时刻了。优胜者已经胜出，淘汰者已经出局。可是，优胜者便领受被敬仰的风光，淘汰者也只好独尝出局的悲哀。不管优或劣，都会清楚明白成败的缘故。而大局已定已难更改，优胜与淘汰的汇总成了宝贵的经验，化作了后人的财富。 《文言》： 九五曰：「飞龙在天，利见大人。」什么是也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 乾泉：人生已有积累，发挥已有经验和资源优势，“云从龙，风从虎”、“各从其类”，精诚团结，则定会“飞龙在天，利见大人”。 F、六十岁以后谈往昔（见下图π ） 衰老是人类不可抗拒的自然金科玉律。人老了就力不从心了，即便想宏图大展也不容易于展翅了。现在的成功者可以享受他自己创造的成果，失败者也只好独饮他自酿的苦酒了。好汉不提当年勇也好，蹉跎毕生不堪回首也罢，岁月刻在本人身上和心上的痕迹是无法抹杀的。夕阳苦短，来日无多，不再思想前景的辉煌，但回首昔日的风光或坎坷，多少能激活生命的潜力，保持旺盛的活力。 一 生就这样走过来了，无论辉煌还是平凡，都得一个一个坎地迈过，诚然，如何迈，迈得成功与否，听听人们六十岁以后的诉说就知分晓。 《文言》：上九曰：「亢龙有悔。」什么是也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 乾泉：夕阳无限好，黄昏更美丽。知无不言，言无不尽，老骥伏枥，志在千里也！！！ 乾卦之炒股、炒解释 潜龙勿用：趋势不明朗时不要操作。 见龙在田，利见大人：趋势刚出现时能够起到好作用的做长线。 君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎：趋势确定后更不要放松，警觉才不会犯大的错误。 或跃在渊，无咎：有的时候会回调，不会作用与影响大趋势。 飞龙在天，利见大人：趋势相当强劲时可以大胆操作。 亢龙有悔：趋势到极限时，就会反转。 见群龙无首，吉：当市场上没有庄家时就好了。
原文
第1卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞 初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。 文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”什么是也？ 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”什么是也？ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”什么是也？ 子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊，无咎。”什么是也？ 子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”什么是也？ 子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。” 上九曰：“亢龙有悔。”什么是也？ 子曰：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！！！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
二：请教四字断终生"春园看花"详细解读?
1 鸿雁逐群:鸿雁在外地，追逐群体生活，总是思念家庭。
2 阳和入春:初春阳和，日暖入户，家庭温馨。
3 停风后起:静停风威!好多事都出奇不意，不管好与坏，都来得突然。
4 高楼望月:处处谨慎，学智兼备，成就非凡，对自我力求完美。
5 浅水行舟:欲速则不达，稍一不慎，船便触礁。
6 莺宿野林:莺是拥有美满歌喉的，很有才华，它欣赏这个地球，可以表现自我，开心自在。
7 月照春林:春林向阳，最喜温暖的阳光照射，显其欣欣向荣之貌。春林不以「日」照，却以「月」照，为短暂 的不得时，当忍耐到「月落日升」之时，方能显其原本的才用。
8 垂整钓锦:心思细致，须很忍耐。
9 破镜重圆:好多事经历不如意，会有美满结局。
10 远天愁雁:雁失群原因是被惊散，离群万里写其孤单的处境。
11 乍过溪桥:乍---本义为忽然，忽然过了溪桥，隐喻反凶化吉。
12 路边裁花:得闲得趣，随缘得适。
13 松柏经霜:松柏历经霜雪考验，毅力过，先苦后甘。
14 花开莺光:遇见机会多，优哉悠哉，意气丰发。
15 三尺报国:为人正直忠心，正人君子，忠义之士。
16 花园种梅:要收成，先要栽种，冬天想得梅子，春天就得栽种。
17 对花自酌:自恋自赏，自酌取乐，不理会外界观点。
18 重重疏影:疑心重，暗影生，猜忌见伤。
19 江叶风飘:没定性，飘泊四海，随缘随性。
20 枝头破果:将要收成时，出现插曲，破坏了原本美满的结果。
21 晚行遇灯:夜晚行车遇上明灯指引，运虽不明，遇见贵人，总算有助。
22 晚托禁门:晚托禁门，时不我与!
23 秋天芙蓉:芙蓉很美，宜把握当下。
二十四 秋风啼雁:秋风下见孤单，雁啼见转机。
25 枝头鲜果:收成在望，宜适时采收。
26 青山猿鹤:生活自得其乐，不在意他人眼光。
27 莺宿异枝:莺是群居，宿异枝见不合，有疏离现象。
28 澜波进随:顺波逐流，随缘顺势。
29 春指桑榆:早岁耕种，晚运收成。
30 月趁花蕊:月圆时趁花蕊正开，识时待机，岂不美满。
31 风雨凉露:风雨中哪会有露水呢?肯定是经历过一番风雨后放晴，见到的清凉露水。
32 凿井求泉:得去"做"，才有机会。
33 星斗焕然:星斗交辉，灿烂异常，前景焕然，毕生精彩。
34 墙外种竹:喜欢雅静，为人率直自然，不爱矫揉造作。
35 闪电分光:白与黑中，会有一点混沌;善恶无常。
36 红火眠水:一物克一物，胭脂马总会碰上关老爷。
37 芦苇风飘:随缘安逸，随风遇而安。
38 枯木新际:人生不如意事难免~但所有的都会过去，永久皆会有新的因缘与机运。
39 红叶题诗:珍惜好姻缘，往事美满已过。
40 莺出柳枝:一鸣惊人，才华出众。
41 青山傍竹:优游自在，生活如意。
42 花柳送春:以花柳送春迎夏，时机来得恰恰好。
43 雨中花开:雨中花开，更显坚毅。
44 瓶里培花:盆里培花，正常，瓶里培花，不正常，喻"生不得所"。
45 鹤随鸾阵:鹤随鸶阵，想飞上枝头变凤凰。
46 雁飞芦苇:雁在芦苇中飞，最终能找到自己落脚的地方，生活自在。
47 日月夕光:夕光柔和，难见冲劲。
48 秋桂花的香味:秋天桂花飘香，令人回味。
49 林中春醉:享受自在，毫无拘束，毫无目标。
50 穴中山兽:异於常人，独守一方。
51 阴星落雨:阴暗星烁不明，又逢落雨蔽辉。
52 落花遇雨:感叹落花没有人怜惜，又遭雨打。
53 枝歌啼莺:自悦自得，心情舒爽。
54 白玉出尘:白玉通透，出尘脱俗，自视甚高。
55 芙蓉对镜:对镜自怜，孤芳自赏。
56 秋风飘柳:中年之际，风韵犹存，随缘起舞。
57 竹枝化龙:虚心求学，得道成为神仙。
58 松影竹里:高尚贤人，不为俗世所染。
59 梦中如觉:佛缘入世，自悟度他，觉者济世。
60 时渔落舟:财运不算好，在最佳捕渔时却落舟，要识时务，才有收获。
61 星稀月朗:一片祥光，柔和舒适。
62 啼恨归巢:徒劳无功，看开一点。
63 风云际遇:风云将际会，万物尽光辉。
64 雁飞风急:事出无常，专心致力当下，稳住方向。
65 明月梅花:梅花遇明月，傲气檩然，光辉异常。
66 弓开寸肌:牛刀小试，大才小用。
67 藕出深泥:于污泥而不染，情操高贵，正人君子。
68 游蜂结蜜:机会现前，随时把握，必定会有收获。
69 塞松独秀:险要处展现出才华。
70 柳阴闻蝉:享受蔽荫，蝉生短暂。(蝉毕生里，十之八九皆在土里生长。先是卵落在土中，破壳而出，紧接着一直在泥土中韬光养晦，好好喂养自己，静待脱变的日子来临。这等待的时候要一整年。听到蝉鸣，瞧见蝉影，这时，却是他们最后一星期甚或数天的命了。在这日子里，为求交配，终其毕生。)
71 池鱼脱网:池鱼之乐乐无穷，一但脱了网有喜亦有悲，必须面对很多无常。
72 龙吟溪壑:生不得地，怀才不遇。
73 枯杨生花:枯木逢春，再见开花结果。
74 草堂飞凫:草堂喻为隐居之所，飞凫均为水鸟，生性警觉，不易亲近，草堂飞凫喻为隐士无心机，连飞凫等警觉性极高的水鸟都愿意亲近，引申为恬静澹泊之真性情。
75 杜宇唤翠:家道中兴，唤然一新。
76 火灾昆仑:才华出众，树大招风，灾后重建，再见昆仑。
77 白雪日暮:日暮隐喻思归的情思，白雪日暮更显寒意。
78 鹤影松轩:为人正直，清高，众望所归。
79 荣枯反覆:荣枯反覆出现，世事无常。
80 竹浮竹舟:用心经营，自有发展。
81 破网:徒劳无功，难有收获，宜先补破网。
82 骑龙外游:贵命之人，享受生活之幽闲。
83 花卸桃结:一切按部就班，一定会有美满的结果，不可急进。
84 吹石种竹:周围环境因素未必定会有利，多利用本人有利条件，获得成功。
85 蟠桃际雨:桃李盛开时节，又遇见雨水的滋润，遇见好时机，收益会更佳。
86 检地种粟:粟是一种粗糙，抗旱，但不耐霜冻的一年生禾草，在检地种粟代表，处事小心，做事细心。
87 甘草生莲:甘草味甜，莲心味苦，由甜转苦之义，提防乐极生悲。
88 点烛偶风:点烛"遇"风，许多小风波会阻挠你，因此要多加留意，千万勿灰心。
89 黄花晚翠:黄花闺女却在晚间才有人欣赏到她的翠艳，晚运才遇见真姻缘。
90 藕出深泥:在混浊的社会中，出污泥而不染，为人清白。
91 投会解凶:时机无常，厄运会过，时机到，因缘到，自然反凶化吉。
92 别调琴曲:不随别人之步调行事，尽其在我，一定会找到知音人。
93 移桃栽李:发现下属有叛变之心，道不同不相为谋。
94 江山如画:江山如画，不恋占权位，清新脱俗。
95 更残望月:阅历丰富，处事圆融。
96 梅雪映日:顺中有变，起伏无常，留意危机危难，宜居安思危。
97 刻舟求剑:白费心机，喻做事宜通权变达。
98 天边雁阵:在天边一群大雁，破雾而飞行，喻做事有周详计划，目标清晰。
99 田园桂杏:经历寒冬才会有成果，要有耐心。
100 秋月扬辉:知名当世，尽最大力量去表现自己，发辉才华。
101 送水行舟:如有天助，善用良机。
102 金瓶牡丹:富贵荣华，名利兼得。
103 足下生波:世事无常，每有意外，人生多变，小心慬慎。
104 夜花值雨:怀才不遇，要下苦功。
105 松桂凌云:豪气干云，坚忍长寿。
106 春日园花:风和日丽，欣欣向荣。
107 吹开镜花:镜花空幻，迷途知返，可喜可贺。
108 夜月咏吟:感情丰富，豁达自在。
109 马嘶杨柳:前多失意，后事通达，佳景当前，顺心得意
110 画虎出林:梦想成真，善发才能，实践而得。
111 清水监肠:心肠很好，正直善良，可以清水监之。
112 傍林见月:合作得助，独自发展，难见丰收。
113 潜鱼在渊:低调行事，就算有才能都要低调处於人群中。
114 驰驱云道:漫不经心，易遭意外，专心致力当下，易获成果。
115 载酒寻花:乐观处世，自得其乐。
116 逍遥花锦:无拘无束，不受拘束。
117 夏柳鸣蝉:时来运到，天时地利，自然天成。
118 玉蟾浮云:玉蟾为月，月浮于云，才华优秀，吉祥映照。
119 月挂林梢:善意助人，显露才德。
120 远寺晚钟:世事迁流，苍茫中惊闻警钟，阅历丰富，知所进退。
121 四海乘风:豪放豁达，大大咧咧，终成大事。
122 雪地开花:难能可贵，坚毅守得成，赢得称赞。
123 红头成风:过份，易出差错。
1二十四 小舟驾海:前途难料，多用点心，增添装备，可以破解凶运。
125 孤雁离塞:凭借自己努力，虽无朋助，离乡外发。
126 寒潭下钓:无功而还，注意和提防目标，勿白费时间。
127 瑶池翠竹:清闲富贵，生活悠哉，乐得清静。
128 惊起鸥鹜:喻隠居低调，不善交际，不爱浮华。
129 梅花雪里:坚忍处世，在困难中才显得不平凡，不同凡响。
130 停帆待风:等待机会，抓住机会。
131 澄澈尘波:水清见底，喻为人清白。
132 青草牛眠:生处适合之境，顺势发展。
133 驾鹤乘风:卓越出众，长寿出众。
134 寒水冻梅:大大咧咧，爽朗明快，坚毅果决。
135 月初海上:适可而止，物极必反。
136 枝花结实:花开结果，所有付出皆有收获。
137 光发寒林:雪中送炭，益见光辉。
138 枫叶满桥:善感多愁，落叶归根。
139 宝船入海:艺高胆大，投资有成，投机必败。
140 笙歌送归:光宗耀祖，先苦后甘。
141 丰年门粟:比喻太平盛世，钱粮丰饶。
142 松桂凌云:君子得人喜爱，才华出众。
143 秋圃生桂:秋桂飘香，适得其所，优点有目共暏。
144 牡丹对菊:菊花凌霜盛开，一身傲骨，牡丹雍容华贵，长盛不衰的象徵。
145 岩前松桧:松桧耐得霜寒，在峻岩前的松桧则更显坚忍，有毅力。
146 矢中鸾凤:有情有义，情侣不离不弃。
147 立向云阶:一心要高飞，志大心高，容易流於幻想，不切实际，老老实实为宜。
148 乔松栖鹤:长寿延年，自得其乐。
149 星斗光寒:高不可攀，高处不胜寒，落寞象。
150 文光射斗:才高八斗，聪明过人。
151 根生春浦:根生在春浦，指发展顺利，配合天时地理。
152 冒雨登程:身体力行，风雨无阻。
153 绿窗朱花:朱花有绿窗的衬托，更显美艳。
154 画阁观花:错过机会，心有旁骛，画阁内最好观画，但却在观花。
155 画卢并峰:做人公道，没有门户之见，清楚明白事理。
156 孤猿渔歌:孤猿听渔歌，想念家人，有孤单的体验感觉。
157 鸿雁过江:官职升迁，渐入佳境。
158 草舍妆金:真才实学，不露锋芒，隐形富贵。
159 天边整翼:离乡在外，重整旗鼓，再接再励。
160 风波驾舟:艺高胆大，经验丰富。
161 雪天登足:坚忍图强，终能成就。
162 锦衣花残:家道中落，好景不常。
163 太原逐鹿:追逐名利，大显身手。
164 碧云流水:顺畅平安稳定，生活安逸。
165 落花留枝:起落有时，注重根本。
166 射鹿成能:太原逐鹿，技高有成。
167 枯木逢春:卷土重来，否极泰来。
168 春日园花:赏心悦目，盛开迎风。
169 桂馨琴天:芳名流远，才华扬溢。
170 浪里逢金:塞翁失马，焉知非福。
171 破舟载宝:稍有错失，即失机会，稳住当下，当见佳积。
172 芦花风急:风急草劲，坚忍以对。
173 走马花街:走马看花，观物了了，知足自在。
174 岭窥碧桃:碧桃在岭，遥望赏识，宜付诸行动，方有结果。
175 糜马跨凭:大材小用，学非所用。
176 花开遭霜:生不逢时，时不我与。
177 浮萍雨露:浮萍无依，雨露易失，宜把握当下。
178 光腾四壁:灯火通明，为人清白，品行端正。
179 马走青山:环境舒畅，发挥所长。
180 宝舟游浪:艺高胆大，急流勇退。
181 楼台更月:风韵犹存，晚景写意。
182 风行浪起:顺势发展，风浪激活。
183 舟向远波:目标坚定，不怕困难，再接再励。
184 幽谷芝兰:深厚优雅，德操美满，喻君子之情。
185 掘地逢金:时来运转，踏实获利。
186 雪压孤山:高傲坚毅，孤峰自赏。
187 雨中摇花:摇曳生姿，自在自然。
188 枯木生春:时来运转，否极泰来。
189 花开红绿:红绿挥映，多彩多姿。
190 月照草堂:祥和自得，喻隐居逍遥。
191 骑驴入吟:随遇而安，骑驴找马。
192 进步朝天:志大心高，脚步实地，方有功名。
193 枝头见果:努力有成，期待丰收。
194 名泉遇雨:真才实料，风波终清。
195 凿石逢玉:出奇不意，欣见佳意。
196 曲巷推车:顺势缓进，不适宜急燥。
197 枯井逢雨:即时有助，好运出现。
198 果结风吹:再接再励，坚忍应对。
199 种粟乘时:抓准机会，适时投入。
200 逍遥野外:出外闯荡，自在逍遥。
201 楚天风月:风花雪月，多姿多采。
202 鸳鸯沙洲:恩爱体贴，自得其乐。
203 紫衣人助:达贵相助，攀权附会。
204 篱外海棠:出人意表，花开那个时候。
205 荷花秋岸:风光一时，把握当下
206 种竹成林:计划成真，恒毅见果。
207 落叶擎雨:偶遭打击，终会过去。
208 卞和献玉:下场不好，见好即收。
209 乘槎浪里:惊惶失错，惊心胆跳。桃浪江深处，蛇从螃蟹行。乘槎浮海上，四面任风吹。即系话你要经历好多波折，不得安宁。
210 小舟风送:顺应自然，小心前进。
211 走马摇鞭:有方向，有冲劲，向目标勇往直前，永久不肯停下脚步。
212 三径晚香:处世行事，按步就班，早岁辛勤，大器晚成。
213 翠竹碧水:生活安逸，清闲优雅。
214 堤畔杨柳:善感多愁，摇曳随风。
215 浪高船转:英明果断，稳住局势。
216 野渡笛声:非常环境，自我体悟。
217 浪涛竹稳:坚强到底，不畏风雨。
218 驾鹤乘风:毕生如意，长寿安享。
219 兰蕙舞风:秀外蕙中，优雅生姿。
220 如花漫兰:生活如意，开心过活。
221 云龙际遇:喻豪杰之士，因缘际会。
222 梨花再放:因缘再现，开花结果。
223 柳堤莺噪:春光无限，志得意满。
2二十四 后园蝴蝶:无忧无虑，得贵呵护。
225 月出楼台:思想高雅，光明垒落。
226 秋堤杨柳:萧瑟清冷，常感孤单。
227 凤出逢莺:条件具足，伯仲相对，相互欣赏，锦绣前程。
228 鸡鸣高风:品格高尚，气节超然。
229 春入林枝:欣欣向荣，喜心悦目。
230 春水跃鲤:力争上游，再接再励。
231 红日穿帘:机遇会自然出现，把握当下。
232 哀草逢牛:卷土重来，得逢贵助。
233 盆内冬葵:不时不食，识时待机。
234 雁出关山:海阔天空，大展鸿图。
235 雨过星明:历经艰苦，先苦后甘。
236 茵萝发枝:欣欣向荣，多方发展，展现出色。
237 落叶擎雨:喻人生低潮时，有人支持，渡过难关。
238 枝上阳雪:卓尔不群，坚忍有成。
239 蒹葭晚霁:艰苦修行，雨过天晴，比喻胸怀宽宏，心地自在。
二十四0 夏柳鸣蝉:一时风光，因缘聚会。
二十四1 检地栽花:自俺要求，选择认真。
二十四2 草木荣春:机会出现，把握时机。
二十四3 鸡飞屋上:相信实力，自我冲破。
二十四4 紫路捧月:上司提拔，左右逢源。
二十四5 马过山川:长途跋涉，目标在望。
二十四6 囊颍出现:显露才华，欣现优点。
二十四7 鸿雁失群:迷失方向，顿失导引。
二十四8 枯莲污露:要洁身自爱，要不然后景堪虑。
二十四9 春暮花开:大器晚成，时至运转。
250 浪滚湖花:偶有风浪，暗藏。
251 龙蛇对行:两相争峰，知所进退。
252 月明星稀:目标清晰，赶紧机会。
253 扁舟渡江:小心翼翼，细心应对。
254 琴调曲和:感情融洽，白头偕老。
255 画卢并峰:多才多艺，隐居优雅。
256 电光风烛:曙光一线，乍现生机。
257 鹏飞云溪:大才小用，理想远大。
258 钓起巨鱼:作好准备，因势利导，要不然容易乐极生悲。
259 雨中花开:在苦难中却可表现你的才华，坚毅不拔。
260 开花遇雨:波折常有，事出巧合。
261 燕飞逐鹿:群雄并起，弱肉强食。
262 绿柳留影:难忘景景，空留回忆。
263 海滨瑙珠:孤芳自赏，未被发掘。
264 春莺出谷:歌声美妙，得人欣赏。
265 石上芝兰:君子情操，谨守原则。
266 蓝田种玉:以身作则，可生贵子。
267 光发寒林:处於不利时不用灰心，每次皆会有生路。
268 霪雨初晴:事有好转，乐观面对。
269 井内锦鳞:坐井观天，怀才不遇。
270 渭水钓鱼:泾渭分明，愿者上钩。
271 虎居梅林:猛将之才，平和戾气。
272 桑榆晚田:早年世事变迁大，晚景安享。
273 鹤舞乘风:卓越出众，长寿安逸。
274 分开中角:束发分角，简单纯真。
275 桑榆冠盖:晚运大好，达官显贵。
276 兔径蜂房:苦过有成，生活富足。
277 隔墙花影:间接得福，处境尚佳。
278 凄凉沙滨:人单势薄，孤寡自处。
279 枯杨生花:时来运转，天无绝人之路。
280 半夜风声:情势有异，时感孤单。
281 种竹岩山:洁身自爱，自我清修。
282 车倒轮转:留意无常，事出有因。
283 潇湘晚潮:晚景迷惘，思绪难定。
284 风静浪和:生活平静，安逸吉祥。
285 月影有亏:适可而止，留意暗耗。
286 怪水奇松:异於常景，出奇致胜。
287 鹤泪云紫:祥瑞异常，得贵解危。
288 空拳敌虎:行为鲁莽，多作准备。
289 更残望月:遇见不幸，欣然面对。
290 啼莺更深:花开莺光 大地春暖，百花怒放，一幅欣欣向荣之貌，此时现在，黄莺脆啼，好不旖旎。 主毕生顺遂舒畅，充满希望。
291 旱曲逢霖:在高明火位，有水沛然作霖， 以火中之水，惟天上乃有， 。。。 性情、材、形色、功用不曲而造化矣。大旱逢霖:旱苗逢时雨，秀实得其宜
292 夜窥窗天:虚窗雁唳涟心灵情感感情颇为空虚不如意，因而造成夫妻，亲朋友好友之间相处不高兴，产生灰心怨恨，泪涟涟心情。
293 孤鹜晚霞:孤鹜---单乙木 ---单鸟飞--冬天 晚-----晚年 或是 迟到 霞 ----------------丙火申酉位 或是 晚到之 丙丁火 来调候 -------行运晚年才见 丁丙火
294 花开莺语:兰房花正开，门怅人如玉。流莺语燕娇，日暮花飞雨。 假如唔明可以理解为富贵双全o既意思
295 桑榆兰茂:芝兰秀于山谷，松柏茂於岩崖，出处幽微，根苗固实。
296 浊水监肠:《楞严经》云:「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」就如同清珠投於浊水，浊水不得不清，平日我们的妄念纷飞，透过弥陀圣号的系念， 。。。 观诸世间大地山河，如镜监明，来无所粘，过无踪迹，虚受照应，了罔陈习，惟一精真。 」
297 高举帆风:高举帆风顺畅，也较无主见，顺势而为之。
298 陡险桑榆:莫道桑榆景尚可，衰年奋力更登楼。人在逆境，排除艰险，逆中求顺。
299 雪天渔歌:环境恶劣中仍进行，且心情开朗。苦中作乐。
300 醉眠觉梦:梦觉叮咛声再起。 欲辨难辨梦亦难。 絮思飞渡银河远。 乍暖还寒一梦间。
301 月下鸣琴:月下凉风的预兆。 随遇而安，心旷神怡。 象呈月下凉风，到处悠然自得，无往不利。 功名可图 财利可谋 爱情婚姻和合 鸣琴，则其悠然自在，羡煞他人矣。 功名必遂 财利必厚 爱情婚姻圆满 疾病即愈 诉讼得理 行人将至。
302 风吹钓船:海气团云白，江风吹浪寒，主大忧也。 夫水浊则无掉尾之鱼，政苛则无逸乐之士。
303 青竹满隅:万古青蒙蒙 竹凉侵卧内 野月满庭隅 重露成涓滴 稀星乍有无 暗飞萤自照 水宿鸟相呼。 万事干戈里 空悲清夜徂。
304 兰桂风打:四数家人定於宫，三刻时间五子成，兰桂一堂多趣乐，漫游杖履享天龄。捧打鸳鸯两处伤，命里已经定好克妻房，洞房又设新花烛，续配佳人必姓江。
305 柳影入水:水之族以阴为主，阳次之， 陆之类以阳为主，阴次之， 因而水类出水则死，陆类入水则死。 。。。 阴者阳之影，鬼者人之影也。伯夷柳下惠得圣人之一端， 伯夷得圣人之清。
306 林里听莺:莺是拥有美满歌喉的，很有才华，它欣赏这个地球，可以表现自我，开心自在。
307 鸳鸯对月:鸳鸯，终日共游，有宛在水中间位置之意也。 一对鸳鸯有宿缘，分飞南北再团圆，几多鸥鹭草塘上，月照瑶池看水仙。
308 飞龙在天:乾卦，飞龙在天，大人造也。九五曰：飞龙在天，利见大人。。。。。飞龙古时指天子，。。。。故以[九五至尊]预示人间最高位之义。。。。。[利见大人]，大人一指神仙或也指品德高尚之人。
309 雾阻天涯:雾阻天涯路， 进退两难。未伤官。 流霞。 寡宿。 衰。 不顺。 发挥异才。
310 云霄有路:黄河湘水水相同，水港微渠路也通，松茂节高侵碧汉，争知蓬岛有仙翁。前程有路，贵人扶持!
311 笙歌夕阳:莺宿乔林飞散毕，春花枝上有金芳，君家若出中年外，好逐笙歌入画堂，自有贵人相举荐，何须回首夕阳楼。 笙歌夕阳景。 财官两旺。
312 柳影入水:捕难执之影，索不可得之物，行必未到之路，弃荣华而涉苦困，释甚易而攻至难，有似丧者之逐游女，此盖假求於外物以自坚固，有如脂之养火而不可灭。 影入水泮。 异性缘薄。
313 孤雁独泪: 丑偏印。 金锁。 养。 悲欢离合， 夫妻有变，与亲缘薄。假如没有亲人和朋友的鼓励，非常难渡过生理与心理上的难关
314 云路超超:时人寻云路，云路杳无踪。 山高多险峻，涧阔少玲珑。 碧嶂前兼后，白云西复东。 欲知云路处，云路在虚空。
315 炎天种粟:丙日甲午时 炎天种粟，在大热天下种粟/米，你想是怎样呢? 辛苦。
316 鹤立青松:青松百尺岭头寒，白鹤飞来立晚滩，气直雪霜欺不得，石崖岩下立根盘。鹤立昂青松。 卓尔不群。 未。 正印。 冠带。 天乙贵人。
317 登楼玩月：（男) 移桃栽杏 犹如琵琶别抱。 晚行遇灯 犹如久旱逢甘霖，光明在望。 主有奇遇。 登楼玩月 潇洒清闲，舞文弄墨。
318 雨里桃花:梦里情浓梦醒空。 宇宙茫茫谁识侬。人面阑珊明镜里。 桃枝憔悴画楼东。 三千里其他人烟断。 十头秋水蒙。忽听飘雨又来风。 是谁惊醒闲江水。 一夜桃花满地红。
319 绿柳绕城:我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。云霞出海曙，梅柳渡江春。 淑气催黄鸟，晴光转绿苹。 忽闻歌古调，归思欲沾巾。
320 宝剑藏匣:匣藏宝剑之卦，密云不雨的预兆。 判曰:小畜者，塞也。 密云不雨，夫妇反覆。宝剑藏深匣，光芒不等闲。凶事如冰见日，好事未免迂回。 宝剑出匣，藏无用。 现有威。 凡事先险后吉。宜孝友和睦。 培植根本。 善者吉祥。 仁者富贵。
321 见危获福:虽危而亨也。 象则各言六爻的意思， 明其吉凶之行。 去六三成卦之。 体， 而指说一爻之德， 故危不获亨而见咥也。心好，命自然好。 行善，福自然来。
322 翰墨生香:四海朋俦欣结社 八方翰墨喜留香。 联吟酬唱众人事 拈韵分题鼎力倡
323 深山茂松:逢蒿直透茂松青，霜雪虽深且固根，雁飞天外声声远，鸳鸯戏水失其群。癸壬 蒙卦 虎隐深山格。 遇浪轻舟不复高，平生兴废若波涛，逢猪才息风波险，遇鼠方知松节高。
3二十四 冻鳞出水:冰鳞出水 日出昙花现，无奈黄昏近。 「鳞」为水族类的泛称。「冰鳞出水」应为「冻鳞出水」。 相差不远。 只怕更惨烈些。 鱼类离开温水而投身於水面，一则立时被冰冻，二则离水。 难活。入水载车，出水载杭，宜於於之更。 测曰:车杭出入其道更也。 次七:更不更，以作病。
325 潇湘神情:潇湘神情韵:亥七煞。 天乙贵人。 天德贵人。 劫杀。 绝。 反凶化吉。 拥出得意灿烂的笑容，春风满面心态。
326 斜月渐上:春来万物长新枝，枯木寒风灰火随，因向暗中逢巨烛，月残素色渐光辉。 。。。 多翻多覆之命，潇洒中不安闲，端正处要喎斜，心闲心未定，运至心安然。
327 箕裘重整:失群雁影不成双，属相为虎妻宫已去堂，重整瑶琴弦再续，必须属相为兔保安康。庭前七子有贤名，注定长郎属相为兔庚，必定内中有代破，箕裘各自振家声。欲知亲相数中求，修短难齐不自由，慈母属相为蛇先去世，椿庭属相为兔乐箕裘。 。。。
328 乘槎浪里:乘槎在相传神话传说中指乘木排上天; 槎为木筏; 泛指， 比较容易惊惶的人， 神经质。风波不断。 异性缘
329 池内双莲:池内双莲格。 赤脚堂前履玉墀，莲花出水不沾泥，天然定注安闲福，富贵宾士事业迟。
330 虎头人奋:虎头人志奋。 志气高昂。头大额阔王侯相，虎头燕颔封博望。 顶平头圆额又方早岁姓名扬，脑后横生顶又平官禄倍增荣。 。。。 颧骨插鬓与耳齐，将军奋武息征鼙，擒获颉利如缚鸡，令严万马不骄嘶。运气合迍蹇，生涯日日新，问君前程事，要是虎头人。 天魁 天驷 天英。 此星照命，生来近贵，须沾雨露之恩。江南与江北，花落虎头人。
331 高柳鸣蝉:夏柳鸣蝉，时来运到，天时地利，自然天成。一时风光，因缘聚会。
332 夜窥窗天:朝窗犹掩扇，宿幔未悬钩。 逍遥临四注，兼持散九愁。 虽同卫子惫，聊喜挚生瘳。 灾星夜出境，鸣禽晚去楼。付诸行动，方有结果
333 春林生笋:春林生笋芽:春日笋芽冒出，成果体现，事业顺风顺水。
334 蚕叶初黄:蚕衰之月， 桑柘受气， 取其时之生也; 至未而墓， 故杨柳盛夏叶凋， 枝干微弱-----火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 做事有始无终。
335 翠竹映日:清闲富贵，生活悠哉，乐得清静。
336 雁落沙漠:易堕落风尘。丑为水乡之土，金库所在，为河床， 未为火乡之土，木库所在，为沙漠。
337 云开见日:虽有劳碌，光明坦途，指日可期。( 吉)
338 青龙竹海:苍龙出海!! 临冠带，正才，比肩，正官。 月洒高山江山秀，平生最喜东南游。 毕生辛勤贵不显，为人热心福相厚。
339 林中画虎:圆明於中，形物於外，则使贤任能，不失其时，若非心之见，非智之知。
340 扁舟下钓:浪静波平好下钓，何须疑虑两三头。事和天上一轮月，云散月明天正秋。蛊忧进取深防吝，巨浪扁舟去不回。 奔趋人世事，其苦竟难谐。 不事王侯贵，何如隐去来。雷在山下发，扁舟顺水行。平地风云会，其间事易成。目前虽未稳，久候自敷荣。
341 明镜生尘:明镜必然易生尘，提示你应常拂拭，避开惹尘埃，不可怠惰。
342 碧波双莲:池内双莲格。 赤脚堂前履玉墀，莲花出水不沾泥，天然定注安闲福，富贵宾士事业迟。
343 柳絮蓬叶:柳絮依木而生，蓬叶(荷叶)出於水上，水生木，木又生花，花种又四界传播--有发展/蓬勃的意味，但是柳絮占妇女可不太好，这玩意随风而飞，遇物便沾，占女可能多淫奔的预兆
三：《易经》第5卦 需卦。守正待机
《易经》第5卦 需 水天需 坎上乾下
爻辞：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。
卦辞解释：
有孚就是有诚信的表现。
光亨：就是指光明通达。
利涉大川：说明利于长途跋涉，可以大动作。
需卦的卦辞之意就是：有诚信，光明通达，坚守正道，就会很吉利。利于远涉，宜有大作为。
人生启示：守正待机
需卦，等待之意：上卦为云，下卦为天，天上有云便是需卦的卦象。君子从中受到启示，要饮食宴乐。
从卦辞上看，需卦还是能够起到好作用的行动的，并且光明前途。但其主要的因素在于要有诚信，其次是具备刚健之德。
天有诚信，所以云行雨施，使万物得到滋养，并且适时雨过天晴，使万物普受阳光。春去秋来，时节按时到来，分秒不差，人们依据圭表测日影而安排农事，春耕夏种，秋收冬藏，不可能有任何失误，这就是天的诚信。天的刚健，在于日月运行，寒来暑往，永不停息。所以人假如具备天的诚信与刚健，就能够渡过大的险阻，走向光明与辉煌。
需卦是云霭中天之卦，密云不雨的预兆。需卦的主要意思就是等待，只要有耐心，前途是光明亨通的。只要坚守纯正就会吉祥，能够涉水渡过大川的。
在事情遇见险阻之时，在时机还没有到时，最有利的选择就是等待。在等待中，既要自控等待的心绪，又要做好机会来临的准备。
占得此卦的人，正在办着的事还没有头绪，或者是你正在等着什么消息。也就是说，要耐心等待，雨季到来时，天自不然就会下雨，时机到了，事情自不然就办成
占得此卦者，在事业方面要审时度势，耐心等待，事成于安祥，切不要冒险，欲速不达。要讲究诚信，不要采取不可见人的手段去赚money，要光明正大，坚守正道，才能促使事业成功。
四：午月丁酉日，占爱情婚姻，得小畜卦 本人为女子。 丶兄弟卯木 丶子孙巳火 丶。。。
匣藏宝剑之卦 密云不雨的预兆 世应相克
官伏财下 飞生伏 夫临日建 夫旺象 九三：舆说辐 夫妻反目
假如你已经成家则夫妻反目 或受鞭答之罚而流血 惕为远走避之 故无咎 爱情婚姻还能维持 如未婚 与男友会有争执 不然再说成 二三人说方成
五：六十四卦有哪几个?六十四卦名称
周易六十四卦卦名由来大全
乾上乾下。
达于上者谓之乾。凡上达者莫若气，天为积气，故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》
坤
坤上坤下。
《说文解字》：“坤，地也，《易》之卦也。从土从申，土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。
屯
坎上震下。坎王则震胎。
屯，难也。《说文解字》：“屯，难也，象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境，其行难也，故曰“屯”。
蒙
艮上坎下。艮王则坎休。
马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也。”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》），弃知，故曰“蒙”。
需
坎上乾下。坎王则乾休。
需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”。濡，湿也。乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天，故曰“濡”。需，传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义。
讼
乾上坎下。乾王则坎相。
《周易音义》：“讼，才用反。争也，言之于公也。郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金，必致讼，故曰“讼”。
师
坤上坎下。坤王则坎没。
《彖》曰：“师，众也。”《周易本义》：“师，兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇，故曰“师”。师，兵众也。
比
坎上坤下。坎王则坤囚。
《彖》曰：“比，辅也，下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也。”《周易尚氏学》：“比，亲也，辅也。”
小畜
巽上乾下。巽王则乾死。
小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文。《周易音义》：“畜，本又作蓄，同，敕六反，积也，聚也。”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散，故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》）
履
乾上兑下。乾王则兑休。
《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武王”的预兆，而武王商汤名履，故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名！！！
泰
坤上乾下。坤王则乾胎。
泰、否二卦说的正所谓君民之间的联系：乾为君、坤为众（《说卦》），民惟邦本，本固邦宁，人君谦居民下，以民为上则“泰”；人君骄居民上，以民为下，则“否”。
六：《易经》六十四卦分别为什么?
1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临
3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷
4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复
5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升
6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地
