念佛发财的原理和方法生辰八字五行天干(八字流产也是一个定数吗)
目录导读：
一：念阿弥陀佛能得富贵财富吗
不能。
二：不是说财布施是得财富的因，为啥念佛持咒也能求财
去做买卖，求佛就是求己，佛是教的是怎样改变自己，而并非你求求他你就发财了。布施也要无怨无悔去布施，不要为了求财而布施，应该为助他而布施。念佛持咒也能去除一些伪缘，令你生活变的更加顺利。first of all是要发好心，不要发贪心。
三：念哪个佛号能发财
求财一般是念“财神咒”，最常常见到的是：“黄财神、白财神、黑财神（横财专用）、红财神、绿财神、白玛哈嘎拉、财宝天王、龙王财神、大黑天（东密）”基本就这几个了。
建议先皈依，求师父给传一个，这样效果就超级好了。
最厉害的是：修“供曼扎”。
求财的原理不在念佛号，还是要多布施，多做好事，其实也就是说诸佛菩萨只是把你无始劫以来做的善事，折合成财富，加上利息，催熟因缘，在这 一生中，一起返还给你而已。重点是你要有（功德），没有、他们也没办法。
四：念佛的基本原理与方法
明了阿弥陀佛名号的缘起与德用后，我们宜义无返顾地持名念佛了。一句名号三岁小孩皆能念，然将弥陀名号尽形寿不间断地恒常执持，却是80岁老翁亦难为。是故净业行人宜明了念佛的基本原理与方法。兹略标有三：
1。自念自听，反闻自性
诸佛如来出兴于世，因顺众生的根机，随缘施设教化。或有佛刹，以佛光明而作佛事；或有佛刹，以佛菩提树而作佛事；或有佛刹，但以众香作佛事；乃至或以园林台观、虚空等作佛事。娑婆众生耳根偏利，与眼鼻舌身意五根相比，耳根功德最全，是故释尊以音声作佛事，讲经说法，不疲不厌。《楞严经》中文殊菩萨选根偈云：「此方真教体，清净在音闻。欲取三摩提，实以闻中入。」
在首楞严会二十五圆通中，观音的耳根圆通与势至的根大圆通超出常格地置于末后，表明观世音菩萨法门被明选，势至法门被暗选。观音的反闻闻自性，入流亡所，破六结，证三空，上根利智或有可能；势至的都摄六根，系念佛号，如子忆母，从事持达理执，却是利钝全收的胜异方便。在称念佛名的行持中，将耳根圆通与根大圆通善巧整合而用，能收到一本万利的殊胜法益。
势至念佛圆通从根大修证，唯摄一精明，不令六根(眼耳鼻舌身意)缘六尘(色声香味触法)，由是六识不起，六根自然而摄。在念佛行持中，以念佛之心，专心于佛名号，即摄意根；口须念得清清楚楚，即摄舌根；耳须听得明清楚明白白，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼绝不会乱视，念佛时眼宜垂帘，不可睁大。眼既摄矣，鼻断然不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬端肃，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，不缘五欲六尘，唯佛是念，方为净念。若能都摄六根而念，是名净念相继。净念相继能引发八识田中的佛种子，由之显现佛界胜境，临终任运往生净土。能常净念相继，则一心不乱与念佛三昧，均可渐得。现前当来，必定见佛，真切实在，毫不虚妄。
观音耳根圆通从耳根闻性入手，旋转往昔驰骛声尘的颠倒闻机，回光反闻能闻之性，不循声出流而入本闻妙性之流，次第解结，使证真性，契入圆通。在念佛行持中，闻佛名号，称念佛名，即念反观，体察究审，鞫其根源。体究之极，于自本心，忽然契合。能念心外，无有佛为我所念；所念佛外，无有心能念于佛。能所情消，有无见尽，清净本然之体朗然现前，可谓净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。耳根圆通即波究水，就路还家，反闻闻自性，反念念自性，性成无上道，契机妙法，顿超直入，诚可谓十方薄伽梵，一路涅槃门。
称念佛名，自念自听，其实就是观音、势至二种圆通方法的奇妙融合。由心启音，耳根收音，回复内心，如是循环不已，朋从往来一句佛号。佛是本觉，念是始觉，以念启闻，以闻修念，有念必闻。心光音声，融成一片，启动突显圆通常来讲之闻性。如是久久，根身器界渐次转换，由秽而净，从凡臻圣。神丹妙诀，潜移默运。净业行人宜将观音、势至的悲智涵泳于胸，以都摄六根的方式方法修反闻自性的功夫。取法于上，精进迅猛，当生或可契证圆通。守住底线，仗佛慈力，亦可带业往生，华开见佛，悟证圆通。阿弥陀佛二大胁士引导吾辈净业行人的修持，可谓周详缜密，婆心切切。
2。竭诚尽敬，一门深入
世间大而经术文章，小而一才一艺，若欲精湛超群，名传古今，无不从竭诚尽敬、专心致志而得。弈秋诲二人弈，唯专心致志者胜；佝偻者承蜩(用竹竿粘蝉)，以用志不分而得。至于求师学道，尤其是以诚敬方得实益。佛法是出生三世诸佛之母，是无明长夜中的慧炬，是济度苦难众生的慈航，是故诸大乘经处处教人恭敬经典。尤其念佛出世大法，平等普度九法界众生究竟成佛，殊恩厚德，昊天罔极，吾人尤应一生竭诚尽敬，如教奉行。《无量寿经》云：「佛告弥勒：其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人为得大利，那么是具足无上功德。是故弥勒，设有大火充满三千大千世界，要当过了这，闻是经法，欢捷报乐，受持读诵，如说修行。」为法忘躯，信乐奉行，其实就是诚敬圣教的表现。
侧重佛力救度的念佛法门，有否诚敬心直接关系著修法的成败。阿弥陀佛弘愿接引众生，是佛的至诚；吾人念佛求生净土，是俺的至诚。生佛二诚相感，如磁吸针，任运往生。是故印祖临往生前最后垂示：「净土法门别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。」
诚的外显其实就是敬，毋不尊重。视佛像一如活佛，读诵经典一如佛现前为我说法，不敢稍萌怠忽。以恭敬心对待三宝，以恭敬心为人处世，以敬畏心持佛名号。常恒如是，即能业障日消，慧光日显。
在法门的抉择与行持中，诚敬表现为一门深入、专精不二。制心一处，无事不办。《大智度论》将修一法、常一心集诸善法作为阿鞞跋致菩萨的本质行持。是故念佛行门贵在一向专念阿弥陀佛，最为忌掺杂。一心念佛其实就是一心集诸善法，其实就是入正定聚。我国上古《阴符经》云：「瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。」
意谓盲人失去了视力，所以听觉加倍地敏锐；聋子失去了听觉，所以视力超常地锐利。以此类推，苟能杜绝一切利欲的诱惑，浑身心专心于一个目标，就能获得以一当十的效益；假如昼夜专之又专，即能获得万倍的效益。念佛法门亦复如是。大势至菩萨「都摄六根、净念相继」的方式方法，昭示如能不间断、不掺杂地直尔念去，心力势能便会呈几何级加大。以念佛心，入无生忍，由此念佛三昧，成为得大势菩萨摩诃萨。大势至菩萨的名号内涵，惠予我们的启迪良深。
念佛贵在专精。净业祖师大德对此多有开示。觉明妙行菩萨云：「大凡修净土人最为忌是掺杂。什么是掺杂？其实就是又讽经，又持咒，又做会，又好说些没要紧的禅，又要谈些吉凶祸福、见神见鬼的话，却是掺杂也。既掺杂，则心不专一；心不专一，则见佛往生难矣。却不空费了毕生的事？你如今一概莫做，只牢牢持一句阿弥陀佛，期生极乐，日久成功，方不错却。」
觉明妙行菩萨对娑婆众生的通病看得非常准，对症下药，实为一剂难得的妙方。有见于一门深入的殊胜效用，善导大师首倡专修念佛法门，提出专修五正行：1。读诵正行，一心专读诵《观经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》。2。观想正行，一心专心致力观察忆念西方净土依正庄严。3。礼拜正行，一心专礼阿弥陀佛。4。称名正行，一心专称阿弥陀佛名号。5。赞供正行，一心专赞叹供养阿弥陀佛。五正行中又分正定业与助业二种。称名是正定业，读诵、观想、礼拜、赞供四行名为助业(助成称名正行)。除此正助二行之外，自余诸善，悉名杂行。
净业修持能不能专精，是决定能不能往生的关键。善导大师殷切开示：专称佛名，念念相继，毕命为期者，「十即十生，百即百生。何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。若欲舍专修杂业者，百时希得一二，千时希得三五。何以故？乃由杂缘乱动失正念故，与佛本愿不相应故，与教相违故，不顺佛语故，系念不相续故，忆想间断故，回愿不殷重真实故，贪瞋诸见烦恼来间断故，无有惭愧忏悔心故。」此段法语将专修之殊胜与杂修之险难，揭示无遗。印祖赞许善导大师所示专杂二修：「此金口诚言，千古不易之铁案也。」祖师所见，冥契佛心，吾辈净业行人宜应奉为净业修持指南。
祖师们慇勤劝勉净业专修，不唯言传，更重身教。善导大师三十来个年头专精笃行念佛法门，每入室长跪唱佛，未到力尽终不休歇。寒冰天念佛入室长跪唱佛，直念到汗湿衣衫方止。从不与人聚谈俗事，恐怕耽误净业。说法唯说净土法门。道绰大师每日念佛七万声，为众讲《观无量寿佛经》将二百遍，聚众念佛，散席之后，念佛的音声回响于林谷间，长时间不息。临终往生瑞相昭然。莲池大师自述：平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。终生念佛，守志不二。
亢旱年，村民恳请大师祈雨，大师循田埂敲木鱼念佛，所经之处，雨下如注。莲池大师对持名念佛具足六度万行的验证，激发后人信心良深。印祖于初出家晒经次，得读《龙舒净土文》残本，对念佛法门产生信心，六十来个年头称念佛名，自励不懈，终于超凡入圣，位列净宗十三祖之尊。证知一门深入，专精不移，便能获致殊胜法益。能将一句佛名尽形寿执持者，堪称人中芬陀利华。
专精办道，首须遮除杂缘。莲池大师曾略开七事，作为自警之约：
1。不得蓄资财，造房屋，买田地，置一切精致好物，即经像等传自太古，出自名家，皆勿留恋，一心正念。
2。不得作种种非紧要福德缘事，姑俟他日大事已明，作之未晚，今且权置万行门，一心正念。
3。不得于好色好味好言等起贪爱心，不得于恶色恶味起瞋恼心，于恶言讥毁我者，恶口骂辱我者，种种拂逆我者，起瞋恼心，乃至过去未来事，或顺或违，皆悉屏绝，坚壁固守，一心正念。
4。不得吟诗作文，书 *** 草，题帖对联，修饰尺牍，泛览外书，议论他人得失长短，乃至教凭臆见而高心著述，禅未悟彻而妄意拈评，缄口结舌，一心正念。
5。不得交结亲朋，应赴请召，游山玩景，杂话闲谈。凡种种世谛中事，除理所当为，决不可已者，余悉休罢，一心正念。
6。不得贪著放逸，恣纵睡眠，大事未明，捍劳忍苦，一心正念。
七、不得与世人竞才竞能，争名争势，未得言得，未证言证，诳称知识，妄面子高。惟应执卑守愚，终身居学地，而自锻炼，常精常进，一心正念。
莲池大师以身作则，为后人树立了专精念佛的楷模。
3。念佛音声格调
音声是自然界与人类行为的神妙现象之一，于净宗念佛法门关联尤密。站在净宗角度来体认音声，将会得到更宏阔的视野(音声通法界)，更精微的把握(音声即实相)，更亲切的悟解(娑婆众生的耳根最利)。
吾辈净业行人应以何种音质格调来持念佛号呢？《无量寿经》中描述西方极乐世界以音声作佛事(就娑婆往生者的根性来讲)，风吹宝树铃铎声、天乐自鸣声、水扬波浪声、珍鸟和谐声等，均在演畅妙法，令往生者任运破惑显慧。西方极乐世界音声之美，德用之殊胜，十方世界最尊第1。西方净土诸种音声皆具八种特质，即为：清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅。兹分述如下：
(1)清，清净。自心性德一尘不染，梵音清越，如清水珠，能令闻者透体清凉，澄清浊染心。
(2)畅，畅通不涩。自性是直心，不委屈弯曲，真谛俗谛一以贯之，和融无碍，能令闻者消融心地之渣滓，通达诸法实相。
(3)哀，悲哀。悲愍众生舍父流浪，相当地受轮回之苦痛。佛视众生本来成佛，故哀而不伤。佛以愿力加持众生，浪子终将回归慈母之怀，故哀而不怨。哀音能令闻者识取自性深层之美质，引发大悲心。
(4)亮，明亮。自性光明湛然，音声明亮透彻。如金玉振响，荡涤心地邪秽，能令闻者显发智慧光明。念佛往生即得成佛，故而念佛音声充溢乐观凯旋之亮色。
(5)微，微密。音声具渗透力，沁人心腑，直探性海，开显秘藏，于介尔一念中，显如来无量性德，能令闻者返本归源，回味无穷。
(6)妙，美妙。自性功德妙不可言，音声能宣妙法，能令闻者心开意解，暗合道妙。净业行人念佛成佛，即名妙音如来。
(7)和，和谐。五音(宫商角征羽)交畅，韵律克谐，恢宏如海潮音，能令闻者六根虚静，躁心冰释，折伏烦恼，性情安详。
(8)雅，雅正。自性功德正大谨严，无有邪靡低俗。雅正之乐，高贵肃庄，能令闻者欲心自平，远离庸俗，自然而生念佛、念法、念僧之心。
上述八种音声特质，乃是自性功德在声尘层面上的显露。西方净土一一音声均突显此八德之美，阿弥陀名号亦内具此八种美质。所以净业行人应着力付与六字洪名以清畅哀亮微妙和雅的特征气质。如是念佛，容易与阿弥陀佛西方极乐世界感应道交。吾人的声声佛号，汇入西方净土的大交响乐中，并 且，西方净土的种种妙音，亦应和著吾人的声声佛号，相即相入。心光音声，此土彼土，融成一片，妙感难思。
故而吾人念佛的音声格调应以清畅哀亮微妙和雅为标准，希望达到与西方净土音声同构共振之效应。当念佛时，不求世间福报，唯冀一超直入极乐国，即为清；当念佛时，万缘放下，虚空无立，舒展胸臆，直心唱佛，即为畅；当念佛时，生大惭愧，怖地狱苦，临渊兢惕，落水呼救，心心痛切，求佛援手，即为哀；当念佛时，生庆慰心，幸遇净宗，得脱苦海，手舞足蹈，欢快踊跃，即为亮；当念佛时，念念觉照，声声踏实，洗濯尘垢，心悦体健，慧光渐显，即为微；当念佛时，梵音入心，阵阵清凉，触境会心，香光庄严，即为妙；当念佛时，声和韵稳，字正音圆，心平气缓，外境协谐，即为和；当念佛时，沉着安闲，不欣世语，端正身心，唯佛是念，即为雅。清畅哀亮微妙和雅，实为念佛之轨范，吾辈净业行人当如教奉行。
4。念佛方法
初具信愿，当修念佛正行。至于念佛方法，净宗经典与历代祖师大德提供了诸多繁简浅深的行仪。现代净业行人可结合本人的工作生活状况，择一相宜方法修持。
念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼、遣除妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼，贼众则难以一网就擒。娑婆众生，耳根最利，意根功德最全，故应在制服耳根与意根上下功夫。先用耳根听佛声，以意根或记数或作观想。摄住耳根与意根，其它诸根自然臣服，所谓一根既返源，六根咸解脱。古往今来诸多净宗祖师大德在精修净业中积累了诸多的方式方法，以作末法行人的轨范，兹拟采其重要且能令末法众生依之获益的十种方法，略作介绍。
1、简易十念法
每日清晨服饰已后，面西正立，合掌，连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。但随气长短，不限佛数，唯长唯久，气极其度。其佛声不高不低，不缓不急，调停得中，如此十气，连续不断，意在令心不散，专精为功故。名为十念者，显是借气束心，心自不散。但须随气长短，不可强使多念，强则伤气，只可十念，不可二十三十，多亦伤气。如加早晚十念，或早午晚三次亦可。如家有净室或佛堂，仍须对佛像焚香礼拜，立念跪念均可。十念法是慈云忏主根据阿弥陀佛第十八愿的意趣，为事务忙碌者所立，实为不管僧俗闲忙均可奉持之法。楚石禅师晨朝十念，终身不缺；幽溪大师奉为日课，至老不休。古昆亦虔持此法。此法能制心一处。一心念佛，决定往生。念数虽少，功德颇深。
2、十念记数法
印光大师为对治妄波沸涌而立。当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处着脚，一心不乱，久久自当得之。此十念记数法与晨朝十念法，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念，不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句；念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不仅去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍；从朝至暮，无不相宜。十念记数，以全心力量施于一声佛号，虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法。
3、高声念
若神志昏沉，或妄想纷起时，振作精神，高声念佛。声声快足，乃至高亢入云，别具一番境界。声之振厉，拔茅连茹，长谢无忧。声光所及，万祸冰消。功德丛林，千山松茂。如牵木石，重而不前，洪音发号，飘然轻举。高声念佛能护耳根而启心灵，涤荡五阴之尘垢。观音入心，则心易专而杂念少。《业报差异经》云：高声念佛诵经有十种功德：1。能排睡眠，2。天魔惊怖，3。声遍十方，4。三途息苦，5。外声不入，6。令心不散，七、迅猛精进，八、诸佛欢喜，九、三昧现前，十、往生净土。又经云：大念见大佛，小念见小佛。高声念佛一法，愿常行之。
4、金刚念
若心气不适，或人地有碍，但动口唇，用金刚持法。不拘多少，总要字字从心里过，心忆而动于舌，舌动而后返于心。舌既有声，耳还自听，绵绵密密，历历分明，口耳相传，自他不隔，是为心念心听。心念心听，则目不妄视，鼻不妄嗅，身不妄动，一个主人翁被阿弥陀佛四字请将出来。
5、随息念佛
或于气静心平时，先想己身在圆光中，默想鼻端，想出入息，每一息念南无阿弥陀佛一声(吸气时念南无，呼气时念阿弥陀佛)，方便调息，不缓不急，心息相依，随其出入，行住坐卧，皆可行之。勿令间断，纵令昏寐，含佛而寝。觉即续之，常自密持。摄心既久，息念两忘。即此身心，与虚空等。持至纯熟，心眼开通，三昧忽尔现前，得大受用。
6、系缘念
行往坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时、一切处，皆系念佛号。虽事务忙碌，内心亦不忘于佛及忆念净土。譬如世人切事系心，虽经历语言，去来坐卧，种种作务，而不妨密忆，前事宛然。念佛之心，亦应如是。或若失念，数数摄还，久久成性，任运常忆。但于洁净处，恭敬时，或出声，或默念皆可。若至不洁净处(如登厕等)，或不恭敬时(如睡眠、洗浴等)，但宜默念，不适宜出声，非此时处不可念也。系缘念佛不妨碍世间法，例如，耕田、经商、造饭、洗衣、一切土木金石种种行业，悉都可以随着工作，或默持佛号，或出声念佛，其功德相等。作工用的是手，念佛用的是心，心之于手，各司其事，日久纯熟，制心一处，相得益彰，事无不办。如黄打铁念佛往生，葛济之夫人织布念佛见佛等，足资佐证。系缘念佛即尘劳而道场，在家人尤宜着力。
7、观字念
当徐徐称念佛号时，随每字音声，内观字形，或观中文字形南无阿弥陀佛，或观梵文字形NamoAmitabha，或观梵书——(即阿字)，念得清清楚楚，听得清清楚楚，意根观照字形清清楚楚，声与字相应不乱，耳根与意根并摄。摄心显著，净念易成。
8、持名与观想合修
凡于行住坐卧时，则一心执持名号；凡于蒲团上跏趺静坐时，则心心观想佛像与净土庄严。经行疲乏则趺坐以观佛，坐久则经行以称名。如能于行住坐卧四威仪中如是循环善巧修行，久之自得大利。
持名方法有上述诸种可资采用，趺坐观想之方，略举数端：
(1)自坐莲花想
在念佛心中默下观想，想目前生一大莲华，不拘青黄赤白，状如车轮之大，观想华状分明，仍想自己一身坐在华中须台之上，端然不动。作莲华合想，作莲华开想。当华开时，有五百色光，来照我清虚之身，无极之体，莲华化生，得未曾有。作眼目开想，见佛菩萨及国土想，即于佛前，坐听妙法，及闻一切音声，皆说所乐闻法，所闻悉与十二部经相合。
(2)白毫观
观想阿弥陀佛丈六金身，趺坐胜宝莲台，端正无比。两眉之间，有白毫一根，长丈五尺，周围五寸，白如珂雪，外有八棱，右旋宛转，中则虚空，放净光明，莹净明彻，不可具说，显映金颜，分齐分明。作此想时，停心住念，坚固勿移。心内忆念白毫相光四字，愈久愈妙。《观经》云：「见眉间白毫相者，八万四千相好，自然当现。」
(3)阿弥陀佛观
阿弥陀佛于彼高座，威德巍巍，相好光明，一切境界无不照见，如黄金山，出于海面。其中万物，悉皆隐蔽，唯见佛光明耀显赫。有无数声闻、菩萨，恭敬围绕。另外亦可对西方极乐世界种种依正庄严，若德风华雨，若妙香天乐，若泉池楼阁，若林树宝网，一一忆念，一境一幕，神游净域。先送心归极乐，临终定得莲华化生。
9、存想摄心法
有一云水僧书壁念佛摄心偈，开示念念存想莲华，即西方胜境而安心，摄六根而念净。昔德森将此呈似印光大师，印祖亦赞妙善。其偈云：
若问念佛法，摄心自有方。每念一声佛，口作莲华香。
因我清净心，故有此香。华从口中出，朵朵向西方。
一佛华一朵，有色复有光。念到一声佛，青色放青光；
念到二声佛，黄色放黄光；念到三声佛，赤色放赤光；
念到四声佛，白色放白光。如是轮转想，念念不可忘。
不必记其数，但想色香光。果能心不乱，决见大愿王。
10、临睡观念法
修净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云：弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。弟子某甲，不识佛身相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音、势至、诸菩萨众，彼世界中清净庄严，光明妙相等，令我了了得见。发愿已，正念而寝，不得杂语，不得杂想。或正发愿时即得见之，或睡梦中得见。
此法系善导大师所立。莲池大师云：「善导大师古称阿弥陀佛化身，今此愿文，修净土人所宜深信，慎勿以暂时无验而辄废惰，务必久远行持，必于净土，功不唐捐。」此临睡观念佛法，能有效地提高睡眠质量，获致心身健全。弥陀名号亦是世间疗效相当好的安眠药。
上述十种念佛方法，只是以对末法众生契机实用的标准作采撷。众生根机各异，方法亦众多，诸如画格记数法、追顶念法等，不一而足。净业行人可寻阅有关素材，兹不繁引。
5。净业修持仪轨
初开始学佛者，功课繁简，可依闲忙酌定，并无一定之规。兹拟通行早晚功课仪式，列举简易之一例，以作行人参考。
1、朝暮简课念法
每一天早晨及黄昏，须洗手漱口，到佛像前(如无佛像，面西恭敬亦可)，虔诚焚香，顶礼三拜，先行十念法，接念：
南无大慈大悲本师释迦牟尼佛(一称一拜)。
《阿弥陀经》一卷(或《无量寿经》)，往生咒三遍，赞佛偈一遍。
南无阿弥陀佛(百声、千声、万声，以个人闲忙来定)。
南无观世音菩萨(三称)。
南无大势至菩萨(三称)。
南无清净大海众菩萨(三称)。
回向文：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
念三皈依，礼拜而退。课毕。
2、专修仪规
大抵修净业人，行住坐卧，起居饮食，俱宜西向，则机感易成，根境易熟。室中止一佛、一经、一炉、一桌、一床、一椅，不得放一多余对像。庭中亦宜扫除洁净，使经行无碍。要使此心 *** ，万虑俱忘。空空洞洞地，不知有身，不知有世，并不知我今日所作是修行之事，如是则与道日亲，与世日隔，可以趋向净业。
晨起，即诵《阿弥陀经》一卷，持阿弥陀佛一千声，向佛前回向，念一心归命发愿文，此乃一时之课。若初起，或身心未宁，日止四时，稍宁，渐增至六时，又渐增至十二时，合诵经十二卷、佛名一万二千声。更于回向时，礼佛百拜，此乃每日常课。其余功夫不必计数，或默或声，但摄心谛念而已。又持名之法，必要字字句句，声心相依，不杂分毫世念。久久成熟，决定得生极乐，坐宝莲华，登不退地。(此法为觉明妙行菩萨所立)
3、克期取证
末法众生，修诸功德，信愿不坚，废弛恒易，尤应克期，精进办道，用来成就净业。对克期念佛的日期，净宗诸经开示或一昼夜念佛，或七日、十日、二十一日、四十九日乃至百日之全封闭念佛，或十万、30万往生咒持念等。净业行人可视自己境况，选择而行。诸经所示期限与方法虽有不同，然冀克期求证(或证往生，或证三昧)的用意则同，兹节录古德精进佛七规式，以便遵循，而期现证。
(1)共修佛七规制
凡参加佛七共修者，均分为两班，一班经行唱念佛号，另一班皆静坐随闻随默念，以半小时为限，循环往覆。佛声不断，则妄想不生，如相呼相唤，不昏不散，动静一如，自他不二。七日或四十九日，唯一句佛号是念。早起到念佛堂，念赞佛偈后，即开始念佛。晚上终结时，作一简单回向即可。日日如是。结七时作大回向。经行念佛时，佛号与步子要配合。一句佛号走四步：南无一步，阿弥一步，陀一步，佛一步。如是步子与佛号统一，加上以低沉缓慢哀亮的音声持念佛号，能澄清心地，法喜充满。
(2)十日百万佛号闭关
经云：若人念阿弥陀佛，得百万遍已去，决定得生极乐世界。当发迅猛精进心，一人一间寮房，不看书，禁语，斋戒清净，过午不食，每日不少于十万声佛号，计入功课册。这一修行方法，断绝外缘，面对自我。透过六字洪名能明察本人的念头，接纳阿弥陀佛名号功德，令人油生惭愧心与感恩心，刻骨铭心。
(3)般舟行法
按照《佛说般舟三昧经》所示行法，常行不坐不卧，或一日一夜，或七日七夜，乃至三月，至诚信托阿弥陀佛的威神愿力，超越我等凡夫的昏沉、掉举、疼痛等障碍。由佛的功德力、三昧力与自性功德力的整合，获得匪夷所思的法益。般舟行法现已为诸多净业同修已修今修，成效颇佳，有机会缘分可发心行之。
五：如何看本人的八字好还是不好，怎么样可以知道本人的八字
提起如何看本人的八字好还是不好，众所周知，有人问怎么样可以知道本人的八字，另外，还有人想知道怎么样自己可以算本人的八字呢？你晓得这是什么情况？其实也就是说如何看本人的八字好还是不好，接下来就一起来瞧一瞧怎么样可以知道本人的八字，希望可以对大家有所帮助！！！
如何看本人的八字好还是不好
1。如何看本人的八字好还是不好:怎么样可以知道本人的八字
first of all，你要晓得你的出生日期和时间，以及出生地区信息。八字好还是不好怎么展现出来。
紧接着，应该使用互联网在线八字排盘系统，输入你的出生信息，再按[排盘]功能按钮，即可见你本人的生辰八字。
假设你出生于阴历年7月12日下午14点20分，那么这样说的话在八字排盘系统中输入出生信息后，按排能就能够快速查到生辰八字是：甲戌壬申丙子乙未。
2。如何看本人的八字好还是不好:怎么样自己可以算本人的八字呢？
自己先学会算命后，就能够自己算了。但有个要求，学会后水平要够高才行，否则，捕风捉影，永久算不好
3。如何看本人的八字好还是不好:如何看本人的八字好还是不好
任何人的命数都是不同的，有人出身富裕，有人出身贫穷，就像任何人手里拿着一副牌，这副牌可能相当顺，也可能相当烂，不过拿烂牌得人不一定就会输，拿好牌的也不一定就赢，主要看你会不会出人生运势与运气曲线测算。
4。如何看本人的八字好还是不好:解读俺的八字是怎么样的？？
命局生克制化：
※五行个数(计入干)：3旺水3相木2死火2囚土1休金女命带文昌星。
五行个数(不计干)：3旺水1相木1死火2囚土1休金
五行力量：水(42、7%)木(35、1%)火22(5、4%)土37(9、0%)金32(7、8%)
己生助力量:59(14、4%)克泄耗力量:(85、6%)。:(58、5%)阳气:(41、5%)。免费算60年运势与运气起伏图。
※日主综合得分：-。日干极弱，以从弱看，喜用水，金(财星、食伤)。忌仇土，火(劫比、印枭)。
己土生子月，水旺、木相、金休、土囚、火死。生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。
调候喜用神：丙、甲，水旺兼用戊。
论断：
◆己日辛未时生，为食神助官己土以辛金是食神，以甲木为官，以未为官库。未上有明辛暗甲。假如有依托通月气，命主显贵。食神生旺，胜过财官。通木气月的，官旺，尤其显贵；即便不通，命主亦有福份。通运的，也显贵。女命带一个孤辰会不会不太好。
◆己亥日辛未时生，己亥日辛未时，生于春天，显贵；生于夏天，平安稳定；生于秋天，富裕。逢酉月，便是己土长生，食神遇禄，命主享受自然。另一种说法认为这是贵中凶失。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语能够为剖析八字起提醒的效果，经典名著自有它的深意。※
性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)
★已土日主，其个性和缓，谨慎，心灵手巧，但疑虑多，欠果断。容易因情耗财，防止被人牵着走。
★偏财心性。优点：精力充沛，性情急躁，待人慷慨豪爽。果断干练，善于掌握机会赚money。擅交际，处事圆滑机智，举止轩昂，言行有威，毕生多机会缘分巧遇，常有意外收获，乐观不怕磨难。缺点：豪爽慷慨，不大注重和重视金钱，易致奢移浪费。不喜家里，喜外出工作。喜钻营，擅交际，圆滑，多情，男性则女人缘多，易作用与影响家庭爱情婚姻生活，金钱与女人运得失均大，常有意外开销。
★日元坐月支，绝：精打细算，执着追求，孤独，早婚不利，人际交往差，少受信赖，毕生漂泊不定，慎重协调人际交往，财源几起几落。
★二气平衡，性格刚柔相济，做起事来会分轻重缓急，公正之人。
★正财为喜用，主其人聪明诚实，行事节约不浪费，安守本分，做事一向小心翼翼，不做非份之想，珍惜金钱，注重和重视生活保障，作事守信用。
★戊己日生者，头大额广。癸水命八字不好批。
★日干属土，不及，则颜色忧滞，面偏鼻低，声音重浊，事理不通，狠乖戾，不得众情，颠倒失信，悭吝妄为。算算本人的命好还是不好。
★柱中三水或多者，生在船中，或临水而生。
◆命里有华盖，对神秘文化感兴趣，相信道数术之学，业余爱好可以说就是在、、算命里打转。
★辰戌丑未四时生，习惯面朝下睡觉，团团脸。
★喜用神有力，女命漂亮，男命英俊。最差八字癸亥。
★木盛有恻隐之心。
★聪明，有窍门。
★财旺身衰，良显中正之士。
★柱中合多者，虽疏也亲。
◆财星太重，为人孤刻。
◆木少身又弱，漂泊五湖四海。女命通常是几月出生。
◆合多过于有情，志无远大。
◆子卯相刑，门户全无礼德。知道八字如何知道命好还是不好。
◆柱见枭神为忌，为人不义。
◆命带桃花而，异性缘佳，但如不加强修养，控制自己，也会惹出麻烦。
★二德无破，男多忠孝，女多贤良。
◆财星被合日元衰，外春风内奸诈。
◆日主太弱，少乐多忧。大运流年吉凶查询表。
※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的作用与影响亦有很大的关系，包括环境、时代背景等。※
职业财运：(测适合职业、财运等)
★八字喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动业，制冰，冷，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。工作发展利西北，不利中南。四柱中有两柱一模一样。
★八字喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械，汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。工作发展利中西，不利东南。自己如何算生辰八字。
★财星为用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。
★偏财信息：天干不透。地支1，失时无力。怎么样知道自己四柱如何。
★正财信息：天干1透，失时无力。地支1，失时无力。一步一步教你断八字。
★正财透出，勤俭踏实，可以勤劳致富。
★地支财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
★天干透财，支中又财，财厚之命。女命八字里面带七八个贵人。
★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚money门路少，得小财而已。怎样看懂本人的八字格局。
★月支偏财，善于理财，有较好的经济脑袋，喜投机。但为人慷慨、虚花、重义轻财，豪放，金钱出入大，反难积聚。离开家乡到外界发展，容易得利致富。有华盖的人前世是吗。
★月支偏财，见正财，克掌财运。生辰八字如何看好坏。
★食伤生财，宜学习商务，金融，财政，贸易，或技术性商业。
★身旺无依或身衰无助，不要单独经营。
★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。一个算命半仙的忠告。
★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。
★木是正官，人格廉直而仁慈，并且也明 白控制自己，而和，团体取得协调，适合作行政，司法，总务等管理工作。
◆八字劫比或伤官为忌神，毕生多遇小人。
★财制偏印，在实业方面会有所作为。
◆偏印坐衰病死绝：多半一技在身奔波劳苦，与爸妈较无缘。
★月柱现正财为喜用，勤劳节俭，爸妈富有得双亲荫助。天煞孤星前世做错什么。
◆八字有财，衣食不缺。
★柱中财官自旺，乃富翁之命。
◆财多身衰，富屋贫人。
※提示：职业和财运密切像关，有啥样的职业就有啥样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运：(测官运、学业、名气、毕生事业成就等)
◆年柱有官星，如能，常常年轻便为官。日柱预测婚姻准的吓人。
★七煞信息：天干不透。地支2，失时无力。暗入库。
★正官信息：天干不透。地支1，失时无力。
★财为官之原神，今财星强旺，利于升迁，仕途较顺利。女命八字3个贵人以上。
◆身衰财多而印轻，有学亦寒酸之辈。
◆财多印轻身衰，有学问，乃贫寒之辈。
◆四柱财多财旺，不是读书人。
※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是非常重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能富贵两全。伤官有制，反变成扬名之星。※
爱情婚姻择偶www.fs18.net：(测爱情婚姻、恋爱、看夫妻状况)被了的表现。
★命主与亥、未年生者三合，与戌年生者，亦即属猪、羊、狗的人婚配较为有利；与辰年生者相害，与酉年生者相冲，和此二年生者婚配不利，亦即属龙的人较为不利，与属相为鸡的人相冲，除了这些之外不必顾虑。
[配偶方向]选在本人家宅的东北方或西南方为佳。
★日支是正财配偶之人为人勤劳节俭，诚实过于守旧，注重现实利益，有时表现得有些势利。不喜诗书等理论性的事物，占有欲强。
★日支对命主来讲为喜主配偶多有用处或关系密切。
★材中等，在1、7米左右上下。
◆日元支相克，夫妻两口子之间偶有矛盾。
★日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。
★财得地利夫。
★一个贵人为好命。
★女人官聚财又旺，招得贤夫好儿郎。
★官强伤弱，助夫兴家。
◆财多需要小心克制自己。
◆命带桃花，干合支刑，心意不定，酒色荒。
◆命犯煞且为忌神，爱情婚姻多不顺，个别人有难言怪病。
◆生月带咸池，夫妻常有外心。
★天干有合，异性缘佳，多早婚。
※提示：预测婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大体喜生和，不喜克害。※
祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)
◆枭居年位，破祖离宗。
◆日休财官旺，夫家旺而祖业失。
※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则凭借自己白手起家。※
家庭子女：(测爸妈、兄弟姐妹、子女、家庭人员关系等)
◎头胎生女孩。
◎观子星落宫，应生二子，此以古断，此刻应考虑计划生育的作用与影响。
★兄弟姐妹中排行3。6。九，现代技术先进，应当计入的胎儿。
◆偏印在年干支，不利长亲。
◆偏印现年柱，且为忌，破祖业、损家名、失家教。
◆提纲克年，爸妈不全(月令五行克年命纳音)。
◆女命财星太重，克母克婆。
★年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。
★年支得月令之生，母寿长。
★年干支相生，爸妈和睦，支生干，母爱父。
★日干生年柱，孝敬爸妈。
◆财多伤印，少年克母。
◆官旺印衰，爸妈兄弟分散。
◆财重印轻，主双亲多病。
★月柱临旺地，兄弟姐妹必多。
◆命逢华盖，兄弟姐妹少。
★食神为用，主子女贤孝。
★时支或食伤临华盖，主子女聪明而性孤，又主有女无男。
◆食神现时柱为喜用，晚年享福。
★食神伤官为用，主子女贤孝。
如何看本人的八字好还是不好
★喜用神在时柱，主子女能助爸妈。
◆时带刑害不利子，或子女多病。
◆时逢华盖主身孤，有子临终必定伤。
▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。
※提示：年上爸妈，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※
体质健康：(测身体素质、易患疾病、损伤等)
◆日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。
◆你四柱中火太弱或死绝，易患心，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。
◆火遭水克，眼目昏暗。
★柱临天月二德且为喜用，终生少病。
★妇逢天月二德且为喜用，无产厄。
◆柱中亥子多者，主疝气。
※提示：八字五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都比较容易诱发疾病，所主的五行多数是病根之所在。※
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的问题与事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向北方、为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在冬季、秋季可一本万利。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、白色。
☆门牌、车牌、号码、、楼层、房号等选择有数字0，9或有7，8还算幸运。
☆居住地宜选择：寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住，或者凉性区域及多金属，矿产之地居住。
☆饮食方面宜吃：寒性食物及肉食动物的肾和各式鱼类，或者凉性食物及肉食动物的肺大肠。
☆方面宜吃：寒性之，或者凉性之。
☆朋友上选择子、申年生之人，由于他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与亥、未年生者三合，与戌年生者，和这三年生之人相处较融洽。
※提示：十全十美的四柱是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。着重是取四柱喜喜用神，调整后天环境。※
上面便是与怎么样可以知道本人的八字有关的内容，是关于怎么样可以知道本人的八字的共享。看完如何看本人的八字好还是不好后，希望这帮助到大家！！！
六：如何看本人的八字好还是不好，怎样看生辰八字好坏
提起如何看本人的八字好还是不好，众所周知，有人问怎样看生辰八字好坏，另外，还有人想知道怎么样可以知道本人的八字，你晓得这是什么情况？其实也就是说如何看自己生辰八字好还是不好，接下来就一起来瞧一瞧怎样看生辰八字好坏，希望可以对大家有所帮助！！！
如何看本人的八字好还是不好
1。如何看本人的八字好还是不好:怎样看生辰八字好坏
所谓好坏，只是平衡程度的区别，而且没有平衡的，由于五行为5个，而人只有八字，是8个。所以只要不缺即使不错了，不平衡的，也可用名字，饰物，摆件等来平衡，所以不用担心好坏，能有办法解决就不算问题了。
八字讲究中和，太过和不及皆不是好的，以日干为中心平衡整个八字是**的，日干旺相和不及都会造纸灾祸，日干就好像天平指针一边过载就会招致另一方面的倾覆。
2。如何看本人的八字好还是不好:怎么样可以知道本人的八字
first of all，你要晓得你的出生日期和时间，以及出生地区信息。
紧接着，应该使用互联网在线八字排盘系统，输入你的出生信息，再按[排盘]功能按钮，即可见你本人的生辰八字。
假设你出生于阴历年7月12日下午14点20分，那么这样说的话在八字排盘系统中输入出生信息后，按排盘功能就能够快速查到生辰八字是：甲戌壬申丙子乙未。赫赫有名的十大命格。
3。如何看本人的八字好还是不好:如何看自己生辰八字好还是不好
坤造；己卯，癸酉，甲子，己巳，此女命财运不错，后来有发财机会，
4。如何看本人的八字好还是不好:何谓八字。如何看本人八字好还是不好?
5。如何看本人的八字好还是不好:如何知道本人八字好还是不好呀(●°u°●) 」？？？？？
我能够给你解答算命说的富贵两全标准。
直接发一下你哦的四柱看看…。女命带文昌星。
我可以帮你预测推算日柱预测婚姻准的吓人。
我给你看下就知道了·
6。如何看本人的八字好还是不好:如何看本人八字，看懂了会好吗？
你要是看懂了就应该知道有许多东西都是一个定数，你不能逆天改变命运…所以看不看懂有啥用…算命算不出来的几种人。
什么学校呀算算本人的命好还是不好。
不会和他都使人
7。如何看本人的八字好还是不好:如何知道本人的八字怎么样
8。如何看本人的八字好还是不好:解读俺的八字是怎么样的？？
命局生克制化：怎么样知道自己四柱如何。
※五行个数(计入藏干)：3旺水3相木2死火2囚土1休金
五行个数(不计藏干)：3旺水1相木1死火2囚土1休金
五行力量：水(42、7%)木(35、1%)火22(5、4%)土37(9、0%)金32(7、8%)
己生助力量:59(14、4%)克泄耗力量:(85、6%)。阴气:(58、5%)阳气:(41、5%)。
※日主综合得分：-。日干极弱，以从弱看，喜用水，金(财星、食伤)。忌仇土，火(劫比、印枭)。
己土生子月，水旺、木相、金休、土囚、火死。生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。癸水命八字不好批。
调候喜用神：丙、甲，水旺兼用戊。
三命通会论断：
◆己日辛未时生，为食神助官己土以辛金是食神，以甲木为官，以未为官库。未上有明辛暗甲。假如有依托通月气，命主显贵。食神生旺，胜过财官。通木气月的，官旺，尤其显贵；即便不通，命主亦有福份。通运的，也显贵。
◆己亥日辛未时生，己亥日辛未时，生于春天，显贵；生于夏天，平安稳定；生于秋天，富裕。逢酉月，便是己土长生，食神遇禄，命主享受自然。另一种说法认为这是贵中凶失。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语能够为剖析八字起提醒的效果，经典名著自有它的深意。※
性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)
★已土日主，其个性和缓，谨慎，心灵手巧，但疑虑多，欠果断。容易因情耗财，防止被人牵着走。如何看四柱八字好不好。
★偏财心性。优点：精力充沛，性情急躁，待人慷慨豪爽。果断干练，善于掌握机会赚money。擅交际，处事圆滑机智，举止轩昂，言行有威，毕生多机会缘分巧遇，常有意外收获，乐观不怕磨难。缺点：豪爽慷慨，不大注重和重视金钱，易致奢移浪费。不喜静坐家里，喜外出工作。喜钻营，擅交际，圆滑，多情，男性则女人缘多，易作用与影响家庭爱情婚姻生活，金钱与女人运得失均大，常有意外开销。
★日元坐月支，绝：精打细算，执着追求，孤独，早婚不利，人际交往差，少受信赖，毕生漂泊不定，慎重协调人际交往，财源几起几落。
★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做起事来会分轻重缓急，公正之人。四柱八字喜用神取用秘传口诀。
★正财为喜用，主其人聪明诚实，行事节约不浪费，安守本分，做事一向小心翼翼，不做非份之想，珍惜金钱，注重和重视生活保障，作事守信用。上等八字是看什么地方。
★戊己日生者，头大额广。
★日干属土，不及，则颜色忧滞，面偏鼻低，声音重浊，事理不通，狠恶粗暴，不得众情，颠倒失信，悭吝妄为。自己怎么四柱算命。
★柱中三水或多者，生在船中，或临水而生。怎么才知道是好八字。
◆命里有华盖，对神秘文化感兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可以说就是在神仙、气功、算命里打转。
★辰戌丑未四时生，习惯面朝下睡觉，团团脸。
★喜用神有力，女命漂亮，男命英俊。
★木盛有恻隐之心。仙女命通常是几月出生。
★水多聪明，有窍门。四柱算命十大步骤。
★财旺身衰，良显中正之士。女命八字3个贵人以上。
★柱中合多者，虽疏也亲。
◆财星太重，为人孤刻。
◆水多木少身又弱，漂泊五湖四海。
◆合多过于有情，志无远大。
◆子卯相刑，门户全无礼德。四柱中有两柱一模一样。
◆柱见枭神为忌，为人不义。
◆命带桃花而水多，异性缘佳，但如不加强修养，控制自己，也会惹出麻烦。
★二德无破，男多忠孝，女多贤良。
◆财星被合日元衰，外春风内奸诈。
◆日主太弱，少乐多忧。
※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的作用与影响亦有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※自己如何算生辰八字。
职业财运：(测适合职业、财运等)有华盖的人前世是童子吗。
★八字喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。工作发展利西北，不利中南。
★八字喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械，汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。工作发展利中西，不利东南。一个算命半仙的忠告。
★财星为用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。如何看问真八字结果。
★偏财信息：天干不透。地支1藏，失时无力。
★正财信息：天干1透，失时无力。地支1藏，失时无力。怎样的命格可以学易经。
★正财透出，勤俭踏实，可以勤劳致富。
★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。遇见主动给你算命的人。
★天干透财，支中又藏财，财厚之命。
★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚money门路少，得小财而已。
★月支偏财，善于理财，有较好的经济脑袋，喜投机。但为人慷慨、虚花、重义轻财，豪放风流，金钱出入大，反难积聚。离开家乡到外界发展，容易得利致富。范冰冰八字贵妃命被借运气了。
★月支偏财，见正财，克掌财运。
★食伤生财，宜学习商务，金融，财政，贸易，或技术性商业。
★身旺无依或身衰无助，**不要单独经营。
★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。
★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。
★木是正官，人格廉直而仁慈，并且也明 白控制自己，而和社会，团体取得协调，适合作行政，司法，总务等管理工作。
◆八字劫比或伤官为忌神，毕生多遇小人。
★财制偏印，在实业方面会有所作为。
◆偏印坐衰病死绝：多半一技在身奔波劳苦，与爸妈较无缘。
★月柱现正财为喜用，勤劳节俭，爸妈富有得双亲荫助。
◆八字有财，衣食不缺。
★柱中财官自旺，乃富翁之命。
◆财多身衰，富屋贫人。
※提示：职业和财运密切像关，有啥样的职业就有啥样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运：(测官运、学业、名气、毕生事业成就等)
◆年柱有官星，如能当官，常常年轻便为官。
★七煞信息：天干不透。地支2藏，失时无力。暗藏入库。
★正官信息：天干不透。地支1藏，失时无力。
★财为官之原神，今财星强旺，利于升迁，仕途较顺利。
◆身衰财多而印轻，有学亦寒酸之辈。
◆财多印轻身衰，有学问，乃贫寒之辈。
◆四柱财多财旺，不是读书人。
※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是非常重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能富贵两全。伤官有制，反变成扬名之星。※
爱情婚姻择偶www.fs18.net：(测爱情婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与亥、未年生者三合，与戌年生者，亦即属猪、羊、狗的人婚配较为有利；与辰年生者相害，与酉年生者相冲，和此二年生者婚配不利，亦即属龙的人较为不利，与属相为鸡的人相冲，除了这些之外不必顾虑。
[配偶方向]选在本人家宅的东北方或西南方为佳。
★日支是正财配偶之人为人勤劳节俭，诚实过于守旧，注重现实利益，有时表现得有些势利。不喜诗书等理论性的事物，占有欲强。
★日支对命主来讲为喜主配偶多有用处或关系密切。
★老公身材中等，在1、7米左右上下。
◆日元支相克，夫妻两口子之间偶有矛盾。
★日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。
★财得地利夫。
★一个贵人为好命。
★女人官聚财又旺，招得贤夫好儿郎。
★官强伤弱，助夫兴家。
◆财多需要小心克制自己。
◆命带桃花，干合支刑，心意不定，酒色荒淫。
◆命犯童子煞且为忌神，爱情婚姻多不顺，个别人有难言怪病。
◆生月带咸池，夫妻常有外心。
★天干有合，异性缘佳，多早婚。
※提示：预测婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大体喜生和，不喜克害。※
祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)
如何看自己生辰八字好还是不好
◆枭居年位，破祖离宗。
◆日休财官旺，夫家旺而祖业失。
※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则凭借自己白手起家。※
家庭子女：(测爸妈、兄弟姐妹、子女、家庭人员关系等)
◎头胎生女孩。
◎观子星落宫，应生二子，此以古**断，此刻应考虑计划生育的作用与影响。
★兄弟姐妹中排行3。6。九，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。
◆偏印在年干支，不利长亲。
◆偏印现年柱，且为忌，破祖业、损家名、失家教。
◆提纲克年，爸妈不全(月令五行克年命纳音)。
◆女命财星太重，克母克婆。
★年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。
★年支得月令之生，母寿长。
★年干支相生，爸妈和睦，支生干，母爱父。
★日干生年柱，孝敬爸妈。
◆财多伤印，少年克母。
◆官旺印衰，爸妈兄弟分散。
◆财重印轻，主双亲多病。
★月柱临旺地，兄弟姐妹必多。
◆命逢华盖，兄弟姐妹少。
★食神为用，主子女贤孝。
★时支或食伤临华盖，主子女聪明而性孤，又主有女无男。
◆食神现时柱为喜用，晚年享福。
★食神伤官为用，主子女贤孝。
★喜用神在时柱，主子女能助爸妈。
◆时带刑害不利子，或子女多病。
◆时逢华盖主身孤，有子临终必定伤。
▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。
※提示：年上爸妈，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※
体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)
◆日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。
◆你四柱中火太弱或死绝，易患心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。
◆火遭水克，眼目昏暗。
★柱临天月二德且为喜用，终生少病。
★妇逢天月二德且为喜用，无产厄。
◆柱中亥子多者，主疝气。
※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都比较容易诱发疾病，所主的五行多数是病根之所在。※
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的问题与事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向北方、西方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在冬季、秋季可一本万利。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、白色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字0，9或有7，8还算幸运。
☆居住地宜选择：寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住，或者凉性区域及多金属，矿产之地居住。
☆饮食方面宜吃：寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各式鱼类，或者凉性食物及肉食动物的肺大肠。
☆**方面宜吃：寒性之**，或者凉性之**。
☆朋友上选择子、申年生之人，由于他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与亥、未年生者三合，与戌年生者，和这三年生之人相处较融洽。
※提示：十全十美的四柱是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。着重是取四柱喜喜用神，调整后天环境。※
上面便是与怎样看生辰八字好坏有关的内容，是关于怎样看生辰八字好坏的共享。看完如何看本人的八字好还是不好后，希望这帮助到大家！！！
