甲子龙尾王爷签诗解签39号甲子上联下联(60甲子灵签全解)
目录导读：
一：雍正为啥呢为弟弟建造了清朝最大的王爷园寝
梦，是人的睡眠中自然出现的一个过程，是比较正常的自然现象，生物学规律使然。据相关睡眠研究表明，假如剥夺人的做梦过程，则会严重作用与影响睡眠质量，致使各种急慢病产生的。所以需要理解和接纳做梦的自然反应，同时放松身心，坦然面对就好
二：钱东紫云龙尾王爷的来历
祖帐临伊水，前旌指渭河。风烟里数少，云雨别情多。
重叠受恩久，邅回如命何。东山与东阁，终异再经过
三：对联的传说
对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，追溯于桃符。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。对联大体可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。 随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，但是分强调词性相当，又不失对仗。 对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词:“新年纳余庆，佳节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》）。这要算我国最早的对联，也是第1副春联。 下联以异物对之，或和其意，或驳其意。意义及深之对句，散文对联亦不可说不行。 特点： 一，字数相等，断句一致。除有意空出某字的具体位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同。 二，词性相对，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相对的具体位置上。 三，要平仄相合，音调和谐。按韵脚来分，如上联韵脚为仄声，则下联韵脚应为平声，谓之“仄起平收”，反之如若上联韵脚为平声，那么下联韵脚就要为仄声，谓之“平起仄收”。两者均为其基本要求。 四，要内容相关，上下衔接。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（如今的南京）定都以后，命令大臣、guanyuan和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。那个时候的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 五，节奏相应，就是上下联停顿的地方必须一致。
编辑本段起源
历史探源
楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”，即把世界万事万物分为互相对称的阴阳两半，在思维根本上极其相通。于是，俺们是可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。 阴阳二元论，是古时候中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古时候中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》 春联风俗
中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第四2章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不但是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古时候中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。《周易·序卦传》“有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女，有男女紧接着有夫妇，有夫妇紧接着有父子，有父子紧接着有君臣，有君臣紧接着有上下，有上下紧接着有礼仪有所措。”《易传》中，分别以各式具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在的阴阳观念，深入到了汉民族的下意识之中，从而成为一种民族的集体无意识。而阴阳观念表此刻民族心理上，重要的特点之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和贪恋
语言寻根
一副标准的楹联，它最本质的特点是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗之寓意是什么呢？通常来讲我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最重要的是字数相等和平仄相拗，此处的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实也就是说质上是“音节”相等。即一个音节对应一个音节。在英语中，单词“car”与“jeep”在数量上是相等的，但音节不相等。而汉语“kǎchē”与“jīpǔ”，数量相等又音节相等。汉语之因此能实现“音节”相等，是由于汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。汉语每个音节单独性强，皆有确定的长度和音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样，汉语的语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。而英语中，即便事物的名称、概念能够相对，单词的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对，但其音节长短不一，单独性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。楹联大都是写成文字，并且许多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。于是，楹联对仗的第2层其实就是所谓文字相对。文字相对象征着楹联不但是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性，又具可视性。其方块构形，既有美学的原则，又蕴含着力学的要求。它不管是横写与竖排，皆能显得疏密有致，整齐美观。而英文呢，它是拼音文字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现名符其实的对称。 下面试举两个意思一样的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为啥呢只有汉语才有名符其实的对仗，而英文和别的拼音文字就不可以。
其它说法
对联起源秦朝，古时称为桃符。关于我国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第4期上撰文指出，我国最早的楹帖出此刻唐代。她以莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据： 岁日：三阳始布，四序初开。 福庆初新，寿禄延长。 又：三阳回始，四序来祥。 福延新日，庆寿无疆。 立春日：铜浑初庆垫，玉律始调阳。 五福除三祸，万古□(殓)百殃。 宝鸡能僻(辟)恶，瑞燕解呈祥。 立春□(著)户上，富贵子孙昌。 又：三阳始布，四猛(孟)初开。 □□故往，逐吉新来。 年年多庆，月月无灾。 鸡□辟恶，燕复宜财。 门神护卫，厉鬼藏埋。 门书左右，吾傥康哉！！！ 《声调谱》作者赵执信明确指出：“两句为联，四句为绝（句），始于六朝，元（原）非近体。”王夫之说，对联源于律诗的讲法，好比“断头刖足，残人生理”------《清诗话》 对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，造纸术和书法的发展，使对联成为单独文体。
对联代表一种风俗，是中国人民出色传统文化的重要组成部分。2005年国务院把楹联风俗列为第1批国家非物质文化遗产名录，有关介绍和评定文字如下： 楹联风俗源于中国古代汉语的对偶现象，西晋时期（公元290年左右），出现合律讲究的对句，可看成是其形成的重要标志。在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式相互作用与影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。楹联有偶语、俪辞、联语等通称，以“对联”称之，则肇始于明代。 楹联风俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中国人民文化有着重大价值。 对联风俗主要包括如下几种： 春联风俗：春联古称春贴，是一年一度新春佳节时书写张贴的一种时令对联。春联风俗追溯于五代，至宋代已成形，明代已很普遍。在湖南，贴春联是春节文化中的一种重要风俗。春联具有祝颂性、时效性和针对性特点，并突出一个“春”字。 婚联风俗：婚联是为庆贺出嫁之喜而撰写对联，通常来讲张贴于婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上。其内容多是对出嫁双方的热情赞美和良好祝福，带有浓烈的吉祥、喜庆色彩。 寿联风俗：寿联是为过寿的人祝寿专用的对联，其内容通常是评赞过寿者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福高寿，美好幸福，具有热烈而庄敬的情感色彩。 挽联风俗：挽联，有一些地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种人们用于对老祖宗、死者预示缅怀、寄托哀思的对联。常常贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上，一般用白纸配黑字，具有肃穆、庄严和沉痛的情感色彩。透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。 贴春联：春联亦名"门对"、"春帖"，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。
编辑本段联眼
“联眼”指在联句中对意境起决定性作用的字词。联眼在联句中或许是一个独立的字，也或许是一个词组，或复合词组。茶联的集大成者《百茶联》原创作者在天首创“联眼”单词，并在“在天联评”中首次采用⓵。
编辑本段古代人们趣味对联故事
李白戏权臣 唐玄宗的宠臣杨国忠，嫉恨李白的才华，心里很不服，总想奚落他一番。一天，杨国忠想出一个办法，约李白去对三步句。李白一进门，杨国忠便看着李白，讥讽道： 两猿截木山中，问猴儿怎样对锯？ “锯”谐“句”，“猴儿”暗指李白。李白听了，微微一笑说：“请大人起步，三步内对不上，算我输。”杨国忠想赶快走完三步，但刚跨出一步，李白便指着杨国忠的脚喊道： 匹马隐身泥里，看畜生如何出蹄！！！ “蹄”谐“题”，与上联对得很工。杨国忠本想占人家的便宜，却反遭李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为“畜生出蹄”，弄得他走亦不是，不走亦不是，十分尴尬。 吕蒙正不平则鸣 北宋丞相吕蒙正，河南省洛阳人。相传在他年龄不大时，穷困潦倒，对贫富不均的社会现象十分不满。春节到了，家中空无一物，他一时生气，写了一副怪联。 上联是：二三四五； 下联是：六七八九。 横批是：南北 怪联贴出后，穷朋友们一个个都来观看。他们先是莫名其妙，待领悟过来，不由得拍手称快。原来，此联之含义是：缺衣（1）少食（10），没有“东西”。 花甲串对 19二十四年，岁在甲子，60年一遇，甚为难得，云南丽江纳西族秀才和文华特作一上联，张贴在街口征对，并说，谁能对出下联，愿以薄礼相酬。这上联是个串“花”对： 花灯悬挂杏花天，桃花开红，李花开白，头戴花，步生花，花上加花，百花香透花马国； 和秀才以为这是难对，非十天半月不可能有人对得上。岂能料到，第2天就有人找上门来，原来举人王树和在这一夜之间便对出了串“甲”的下联： 甲箓翻看灵甲目，麟甲呈吉，龟甲呈祥，龙现甲，鳖展甲，甲中添甲，万甲光腾甲子年。 和秀才务必要送酬礼，王举人坚决不受，一时传为佳话。
编辑本段经典举例
【古时候对联】 上联：好读书不好读书。 下联：好读书不好读书。 此联为【明】徐渭所作。上联指年少时好（hǎo）读书却不爱好（hào）读书，年老时爱好读书不好读书。 上联：闲人免进贤人进。 原对：盗者休来道者来。 新联：捞者莫来劳者来。 吾联：罪客勿来醉客来。 此联为【明】担山沙弥所作。 上联：理想莫享醴。 下联：前途弗图钱。 上联：独览梅花扫腊雪； 下联：细睨山势舞流溪。 此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。 上联：暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。 原对：饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。 古对：渴鹤汲漈，令奴响qiang击渴鹤。 此联又作‘暑鼠量梁’。 上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐，撞桩斯死，老猫食尸。 原对：缺！！！ 吾对：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉，碰棚彼毙，矢石落箩。 此联为网民朋友改上联而出之新联，余勉而对矣。 上联：鸡饥争豆斗。 下联：鼠暑上梁凉。 上联：溪西犀喜戏。 下联：囿右鼬悠游。 上联：今宵消夏。 下联：明晌赏花。 上联：士农工（宫）商角徴羽。 下联：寒热温凉（良）恭俭让。 吾联：铝铜金钼（木）水火土。 此联也是一奇联。上联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。俺的铝铜金钼为四种金属，金木水火土为五行。 上联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。 下联：做边幅，捉蝙蝠，蝙蝠撞边幅， 贬负蝙蝠。 原对：古对：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。 吾联：过九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。 吾联：过桐岩，射彤雁，彤雁毙桐岩，痛焉彤雁。 九畹：三峡的九畹溪。 上联：泥肥禾尚瘦。 下联：晷短夜差长。 此联谐音‘尼肥沙弥瘦’；‘鬼短夜叉长’。 上联：削发又犯法。 下联：出家却带枷。 此联为嘲一沙弥犯法所作。 上联：禾花何如荷花美。 下联：莓子每比梅子酸。 上联：画庙庙画妙化庙。 下联：名园园名圆明园。 上联：玛瑙原非马脑。 下联：琅玕不是狼肝。 此联为【明】王洪所对。 上联：玛瑙原非马脑。 下联：琅玕不是狼肝。为绝代佳句。 上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿，子莫言回。 此联相传为【清代】钟耘舫之岳父下雨时挽留女婿的话，看起来平常，实则用心良苦，绝妙异常。由于它巧用谐音双关的修辞手法，全联皆是古时候人名。为：夏大禹：【夏】王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：【周】武王之名；杜甫、刘禹锡：【唐】诗人；子莫、颜回：孔子的弟子。因难度太大，据说到现在没有人能对。 上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿。子莫言回。 吾联：伤足跟，惧侵身，无医、没药安期生。患病康复。 此联为上联的另一版本。俺的谐音【商】祖庚：【商】王名；姬寝生：【春秋】郑庄公之名；吴懿：【三国·蜀】大将；梅爻：《封神榜》里的人物；安期生：【汉】仙人。 患病(孙膑)。康复(康福) 上联：下大雨麦子灌种。 下联：旱高地田禾必干。 此联谐音夏大禹；墨子【春秋】诸子（麦、墨古同音）；管仲：【春秋】人物；汉高帝：【汉】高祖刘邦；田何：【汉初】《易》学大师；比干：【商】纣的大臣。 上联：思南女子铜仁去。 下联：上蔡厨师会理来。 此联为【清】吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的厨师而对，原来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。 上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。 下联：是时肆市始失史诗，仕识世失时势，实似石狮，誓蚀。 上联：狗啃河上骨 下联：水漂东坡诗 此联为一日东坡和佛印乘船游玩，看到一条狗在啃河岸上的骨头，东坡出此上联，谐音：狗啃沙弥骨。佛印立刻把东坡写的诗丢进水里，对此下联，谐音：水漂东坡尸。 上联：佛印水边寻蚌吃。 下联：东坡河上带家来。 此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇见佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听，的东边坡带家眷而来而对，谐音：东坡河上带‘枷’来。 上联：扬子江头渡杨子。 下联：焦山洞里住椒山。 此联为【明】杨继盛（字椒山）题镇江焦山联。 上联：空中一朵白莲花，风捧奉佛。 下联：峡里几枝黄栗树，月远怨猿。 上联：玉澜堂，玉兰蕾茂方逾栏，欲拦余览。 下联：清宴舫，清艳荷香引轻燕，情湮晴烟。 此联反复快读，即成绕口。玉澜堂：在颐和园昆明湖畔，为当年光绪帝寝宫。清宴舫：一名石舫，在颐和园万寿山西麓岸边，为园中著名水上建筑。 风景对联： 进退一身关社稷 英灵千古镇湖山 福州西湖开化寺 桑柘几家湖上社 芙蓉十里水边城 福州乌山琵琶亭 一弹流水一弹月 半入江风半入云 上联：洞内依然旧景 下联：窗外已是新春 横批：咸鱼翻身 【趣味对联】 谐趣联用途广泛。它或褒扬、或鞭挞；或讽刺、或赞美；或鼓励、或自勉……现撷取一二： （一）清末腐败，卖官鬻爵成风。某城中药生意人花巨款买了个四品官，穿上了青天褂，时人不齿，作无情对讽之曰：“四品青天褂，六味地黄丸。” （二）近人何颜生，清末任甘肃布政使时，有留学归来一唐姓翰林在给他的信函中误将“秋辇”写成“秋辈”，又将“追究”的“究”错为“宄”。何即以一联嘲笑：“辇辈同车，夫夫竟作非非想。究宄异穴，九九难将八八除。” （三）黑白难分，教我怎知南北；青黄不接，向你借点东西。 这里有则故事。一位富秀才与一个穷秀才是朋友，一天富秀才晚上到院中散步，外面漆黑一团，伸手不见五指。于是随口吟出上联，但却如何也想不出下联了。此时，穷秀才前来叩门，说道：“青黄不接，向你借点东西。”富秀才一听，忙说“这个好说，你先将我的上联对出来。”说完，穷秀才说“小弟进门时不是对出来了吗?”富秀才一想，果然是这样，于是乐得哈哈大笑! （四）拆字联：闲（闲）看门中月，思耕心上田。 （五）拆字联：古木枯，此木成柴；女子好，少女尤妙。 （六）月照纱窗，个个孔明诸葛（格）亮 风送幽香，郁郁畹华梅兰芳。 （七）两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙） 八音齐鸣，笛清（狄青）难比箫和（萧何） （八）南通州，北通州，南北通州通南北； 东当铺，西当铺，东西当铺当东西。 此联是闻名的方位联。上联是清朝皇帝乾隆所作，下联是 纪晓岚即兴所对。 （九）坐南朝北吃西瓜，皮向东扔； 由上向下读左传，书往右翻。 （十）北斗七星，水底连天十四点； 南楼孤雁，月中带影一双飞。 相传，林则徐幼时到姑父家串亲戚，恰逢几位诗人与徐的姑夫一起连诗对句。一诗翁想考一考林则徐的学问，便出了一上联，聪明的林则徐立即对出下联。上联是说，天上北斗七星，是七颗星星，倒映在静静的湖中便成十四点了。下联是说，南楼的孤雁固然是一只，但在明月照映之下，“带影”便成为“一双飞”了。这副联反映了少年林则徐的聪颖机智，博学多才。
四：陇尾王爷签诗详细解读
仿佛，夜里走上空荡荡的马路，
俺的心因某人双眸的温存而震颤，
夜夜啮咬我胸膛可爱的岩石
仿佛被遗弃的仆人。
不确定惟有爱在扩大。不确定的他们，茕茕孓
时间是你口又在愈合哈哈
五：解签！！！观音签 第6十签
你指的“没有机会”是说你目前有追求的对象的话，那结果或许不能遂你心愿，有劳心费力徒惹祸端之义。假如此刻还是单身，以后要留意谨慎，凡事莫强求，更不要随便相信人。
那么这样就是第1种情况了，劳力费心，要挽回很不容易。
六：跪求高人解签 观音甲子签
应该都还不错 第1个是做久了后 会好吧！！！
第2个 是日进斗金 指日可待
两个都很好，应该第2个好一点
我能力有限 你再等等看楼下还有啥别的解法
