雷火丰卦象剖析太阳爱情婚姻(易经第五5卦好还是不好)
目录导读：
一：易经第5十五卦看姻缘 雷火丰测感情能不能复合?
不幸有千万种，不过幸福都是大同小异的。每一个人皆盼望自己能够获得幸福，不过人生没有可能一番风顺的，名符其实的感情许多时候都要历经争吵分合。因此还想着对方的你能不能与其复合呢？看看已经五十五卦给你的答案。
雷火丰的原卦象显示‥ 六五：来章，有庆誉，吉。一 九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。一 九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。‥ 六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。一 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。盛大丰满。进财获利。谋望克遂。必定会有喜庆。
本卦的卦象整体运势与运气解析“丰”：丰盛强大之义。雷在上，火在下，天雷勾动地火，产生出亮丽的火花，这是丰收富裕的景象。雷预示长男，火预示中女，中女追随着长男，必定受到重人的祝福，而且能共创美满的未来。雷火卦预示日正当中，是最友好的状态，未来势必会走下坡，但只要心存谦虚，好运将会持久，只要骄傲，好运会快速消息。
雷火丰测感情能不能复合雷火丰卦占恋情：过程不是很顺利，结果吉利。你们或许是一见倾心型的，由于你们之间有缘分，好像未经过认真思考就在一起了。不过你们恋情的发展过程是很不是很顺利的，就好像乌云密布的天空一样。能否迎来明媚的阳光，就要看你们的努力了。雷火丰卦占爱情婚姻：过程不是很顺利，结果吉利。本卦的爻辞用白天见到星星的例子，来说明过程的不是很顺利。但你们之间是有一定缘分的，只要能努力争取，就能扫开遮住阳光的乌云，得到属于本人的幸福。同此卦卜算愿望能不能实现愿望几乎所有的愿望皆能实现，但不可太过急进，会使周围的人不服，而有所困扰。有时看起来容易的事情，也许会暗藏，不可不慎。
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二：雷火丰卦详细解读
雷火的解释
(1)。雷鸣和电闪。 《京氏易传·丰》 ：“雷火交动，刚柔散气。” 元 杨奂 《游嵩山· 龙潭 》 诗：“不言动鬼神，翻疑触雷火。” 《白雪遗音·马头调·雷峰塔》 ：“ 霎时 之间 ，风雨大作，雷火交加。” 《诗刊》 1977年第一0期：“呼唤着天上的雷火，地下的岩浆。” (2)。雷鸣电闪之火。 元 张翥 《蟠松引》 ：“垂胡磥碨髯怒磔，雷火 不敢 烧其瘤。” 《 三国演义 》 第十回：“ 李傕 候晴再葬……皆不能葬，零皮碎骨，悉为雷火消灭。” 清 葆光子 《物妖志·白面狐》 ：“俄雷火从袖出，霹雳震响。” (3)。 * 中的 * 。 刘厥兰 《爆破》 ：“把拉火和雷火之间的异火索换 成长 的，包在 * 里，那不就好像 * 的拉火一样了吗？”
词语分解
雷的解释 雷 é 因为下雨时带异性电的两块云相接，空中闪电发出的 强大 的声音：雷电。雷鸣。雷动。雷雨。雷霆。雷厉风行。 军事用的 * 武器：地雷。鱼雷。布雷。扫雷。 * 。 〔雷池〕古水名，在今 中国 安徽 省望江县。现用 火的解释 火 ǒ 燃烧， 物质 燃烧时所发出的光和焰：火力。火烛。火源。火焰。烟火。火中取栗（喻为 别人 冒险出力，而自己吃亏上当，毫 无所 获）。 紧急：火速。十万火急。 指qiang炮 * 等：火药。火炮。 发怒，怒气：火暴。火
三：雷火丰卦详细解读
周易算卦算爱情婚姻雷火丰有什么含义 你好，上卦为震为木，下卦为离为火，火烧木的预兆，说明你的爱情婚姻象火一样开始非常热情，感情也很好，等木烧尽之时火也熄灭了，爱情婚姻也就到头了，请采纳
雷火丰卦爱情 祝福。。。。
雷火丰属于八卦中的第几卦 180****8783 ：你好。【雷火丰】卦，是坎宫第6卦。
注：八卦有八宫，每宫八卦。各宫的排序：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。这样【雷火丰】卦在八卦中就是第十四卦。
雷火丰卦 能不能入职？ 无法入职。
爱情：《易经》第5十五卦： 【卦名】雷火丰 【卦文】丰：亨。王假之。勿忧。宜日中 哪位大师帮解一下? 5分 丰卦的基本义就是丰盛壮大，名至实归。卦中上卦是震雷，下卦是离电，因此叫“雷电皆至”。雷是耳所闻，电是目所见。耳闻为虚，眼见为实。学到的是“声名”，看见的是“实绩”。所以以“实”为本，才是名符其实的“丰”。
雷上于电，才是“丰”；假如是雷下于电，那不如就是名不符实，本末倒置了，那么这样就是“火雷噬嗑”了。
震木在上，离火在下，此亦为“木火通明”的预兆。
从天象上说，雷动于上而电现于下。从人事上说，只有以道德文明（离火）为基础（在下），才能向外运动（震雷）成就名符其实的“丰”。老子所说，“修之于国，其德乃丰。”就是这个意思。
名至实归，才能亨通。“王假之”――才能被王借重、依靠，成为国家栋梁之才。
勿忧，宜日中――“丰”卦中有雷、电，因此有惊扰的预兆，但不必担心忧虑，这是成就大才的必由之路。本卦对应“午”至阳之火，所以“宜日中”。
君子以折狱致刑――这是君子入狱受刑。所谓“不刑不发”，从灾难、磨难中成长，才能成就真真正正强大的“丰”。
初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰：虽旬无咎，过旬灾也。
初九：得位，不得中，上比，无应。初是萌芽位。
初九“遇其配主”――女子得遇老公，男子得遇明主。“虽旬无咎”――十天之内没有过错，但过此十天将会有灾难。“往有尚”――从长远来说，还是祥瑞的。
上比，就是“遇其配主”；初九力不敌六二，所以“虽旬无咎”――短期内无事。但作为阳爻的特性是不肯屈服于阴爻的，所以过此段时间就会相争而有灾。不过这个“灾”从长远来说又是正确的，由于“阳”到 底是要超越“阴”的牵绊的。
六二：丰其，日中见斗，往得疑疾。有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。
六二，得位，得中，上、下比，无应。二是吉利位。
六二丰其，有草木的意思，因此有草木繁盛之义。日中见斗――是太阳在正午的时刻看见了北斗星，说明阳光暗昧，星辰显现，主客易位。所以这里有反客为主，以下犯上之义。往得疑疾――疑云重重，心生疑虑。
有孚发若――中有信义、信仰就能够发扬志向。从疑问到领悟，到产生新的信仰。和从暗昧产生新的光明一样，这是祥瑞的。
九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱， 终不可用也。
九三，得位，不得中，下比，有应。三是凶险位。
九三丰其沛，有雨量充足，力量很大之义。日中见昧，是指阳光暗昧，日食。折其右肱，右臂折断。
九三一昧用强，因此不能够做大事；见事不明，所以折了右臂就不能继续妄动。因此没有进一步的过错。要不然见事昏昧，不晓得要闯多少祸。
九四：丰其，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主吉，行也。
九四，失位，不得中，上比，无应。四是机遇位。
九四和六二一样，都是草木繁盛、日中见斗。区别在于九四是阳爻，所以在同样的背景下角色不一样。
在旁落而群雄并起的时代，有能力者就有机会。遇其夷主，就是指这种特别环境下之特点机遇，是祥瑞的。
六五：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。
六五，失位，得中，下比，无应。五是成功位。
六五来章，“章”有“文采”、“文饰”等意义。有庆誉――有喜庆、美满的名誉等事情，所以吉祥。以文化取得功名，考试成功的预兆。
上六：丰其屋，其家，窥其户，阒其没有人，三岁不见，凶。象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其没有人，自藏也。
上六，得位，不得中，无比，有应。上是衰竭位。
上六丰其屋，其家。说明家财丰盈；“窥其户，阒其没有人，三岁不见”――这是家大业大而埋没人的预兆。所谓“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其。。。。。。>>
求解 《易经》第5十五卦 丰 雷火丰 震上离下 谢谢！！！麻烦请详细解答，谢谢各位！！！ 我是昨日你微博上的提问的人，你这个卦震为对方变兑，已经回不来了。爱情为阴阳之和谐。变卦离火克兑金，你想努力克对方回来，不过阴卦同性相互排斥，变卦直接读爱情为损，努力拿回来也不快乐，丢弃吧。
刚刚求得一雷火丰 卦，求事业，看是否可以放心的去做。请高人指点。。 额
请大师解《易经》第5十五卦 丰 雷火丰 震上离下 如日中天，丰，勿忧，人脉人际交往圈畅通，但须留意寻求别人帮助必须守正，自立自强，以付出贡献用心对人为了发点，不然，可能真心朋友离开，自己认为不会，失去才倍感珍贵
六爻占姻缘，本卦雷火丰，求解卦 你都不指明你是男还是女，如何给你占卦呢？假如是男的占，短期内姻缘问题还不能得到解决，假如是女的，则有望在冬天。
四：雷火丰是吉卦还是凶卦
吉卦。
所有带有雷的卦，都是有着盛大之义。丰顾名思义就是丰饶富饶的意思。在所有的带雷卦中，雷火丰卦，还有带个火，所以雷火丰卦是最盛大，最有利的卦。
丰卦的能量集中于外在，那么本人的内在就未免不够充实。此亦为和雷电一样，光有个动静，实质性的东西不多，有名无实的东西。
五：第5十五卦 雷火丰 震上离下 【金钱卦卦辞】 卦辞:古镜昏暗好几。。。
婚姻：可以成功，也会美好幸福，但若一方自持条件变化而动摇，则会致使不利。
我是命理预测师，随时答疑解惑，望采纳！！！
六：第5十五卦 丰卦。
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之120。
我们来看六条爻辞：
初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
“遇其配主”：遇见跟自己相配的君主，亦即遇见实力相当的主人。“虽旬无咎”：“旬”指均，亦即实力相等，初九爻遇见的主人指九四爻，这两根爻都是阳爻，实力相当，所以容易去抗争。由于这时它已经丰大了，不过遇见主人的时刻千万不能去抗争，自己太膨胀了就会招来灾祸；但假如不去抗争，就不可能有灾祸。“往有尚”：前往的话会获得注重和重视。
《象传》解释：
象曰：虽旬无咎，过旬灾也。
想要去超越的话就有灾祸。
一般而讲，在六十四卦当中，上下对应的两根爻都是阳爻或阴爻的时刻，叫不和，两个是冲突的，多数是凶的。但丰卦很有意思，反而是祥瑞的，初九爻和九四爻都是阳爻，假如它们相配合，不去竞争角逐，就不可能有灾祸，这对俺们此刻许多人非常有启发意义：取得重大成功的时刻，实力强大了，务必要学会居下，而且要甘心地处在下面，这不但是一个成功人士对待上级的一种必要做法，而且也是每一个新入行的人刚开始的必修课和必由之路。
六二，丰其蔀。日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。
扩大了草席，结果遮住了太阳，以至于正午在太阳中还看到了北斗星。前往的话就会被猜疑，假如发挥了本人的诚信美德，最终会得到吉祥。
“六二，丰其蔀。日中见斗，往得疑疾”：“蔀”指院中木架上盖的草席，这里比喻阴暗的东西。假如阴暗的东西被放大了，就会挡住太阳，所以太阳里能看见北斗星，说明这一时刻已经暗下来了，看不见光亮了。这也就比喻一个人在丰大的时刻，常常容易把本人的阴暗面扩大，如此便会受到别人的猜疑。要怎么做呢？
《象传》解释：
象曰：有孚发若，信以发志也。
用诚信来发挥本人的志向，来保持自己光明的这一面，就能变成吉的了。
如此的美德是什么呢？是又中又正的美德，由于六二爻是阴爻居阴位，并且又是中位，又中又正，要保持住，不要让阴暗的东西扩大开。
九三，丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。
“九三，丰其沛，日中见沫”：“沛”指旗子，把旗子放大了，意思是自己阴暗的东西又进一步放大了，结果遮住了光明。九三爻是下卦的最上一根爻，下卦离卦代表光明，这时候一面旗子挡住了光明，是很危险的，以至于太阳中不但能看见北斗星，还见到了黑洞，就是黑暗的东西更加放大了。这时候应该怎么做呢？“折其右肱，无咎”：折断本人的右臂，没有灾祸。我们绝多数人都是用右手做事，把右臂折断了就是把自己所有的能力都废除掉了，亦即不要施展本人的才能，把本人的才能彻底隐藏起来，这样才不能够招来灾祸。
九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
“丰其蔀，日中见斗”，九四爻此句话和六二爻是相同的：扩大了草席，遮住了太阳，以至于在太阳中看见了北斗星。同样，扩大了草席就是扩大了本人的阴暗面，结果遮住了光明。“遇其夷主，吉”：“夷”是平安，这里指阴阳平和的君主，遇见如此的君主是祥瑞的。
君主指谁呢？有两种解释：一是上面的六五爻，六五爻是阴柔之爻居在君位上，代表平和的主人；九四爻是阳刚之爻，居在阴柔的下面，这种位置是特别好的。二是指下面的初九爻，初九爻和九四爻都是阳爻，他们的实力固然是匹配的，不过因为他们不去争，所以是吉的。初九爻称九四爻为“配主”，九四爻称初九爻为“夷主”，强调了固然两根爻都是阳爻，不过要相互匹配、忍让，如此才能避开凶险。这两种解释皆可以，那么这样也就是说，九四爻已经进入了上卦，上卦是打雷，是一种动，在运动的时刻，自己务必要平和下来。
六五，来章，有庆誉，吉。
能招来有才华的人，它必定会有喜庆和赞誉，是大吉祥。
六五爻是以阴爻居在丰卦最尊贵的具体位置，是阳刚之位，也是中位，表明固然他很阴柔，不过还是有阳刚的要素，而且能守住中道，以本人的诚信来感召天下有才能的人，如此便会获得有才能的人的辅助，本人的光明就会愈来愈丰大，因此是祥瑞的，是有福报的。
上六，丰其屋，蔀其家。窥其户，阒其没有人，三岁不觌，凶。
扩大了房屋，用帘子遮盖了房子。通过门缝往里一看，静愉愉的看不见人影，三年都看不到人，这是有凶险的。
前面五根爻都说是“吉”或“无咎”，最后上六爻说有凶险，它体现了这样一种场景：自己已经居在最高的具体位置上了，这时候他太得意自大，把自己住的屋子越盖越大，紧接着用帘子把自己全家都盖住了，表明自己阴暗的东西、私欲太膨胀了。
《象传》解释：
象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其没有人，自藏也。
“丰其屋，天际翔也”：房子盖得就好像天空中飞翔的鸟儿一样把太阳遮住了说明到极点了，太自高自大、自鸣得意、得意忘形了，结果招来凶险了。“窥其户，阒其没有人，自藏也”：这个屋子透过门缝往里看看不见人，说明屋子太大无人气，而且三年都看不见人，表明时间很久了，是凶象，这是把自己藏起来了，隐藏得非常深，所以别人看不透，总之把自己看得太高了，不与别人打交道，断绝了一切交往，这便是自绝于人，这一时刻的丰大是只想着自己成功、盛大，不顾别人，当然是凶险的。
丰卦的启示
丰卦事实上是告知我们丰大是一个过程，是暂时的、相对的，任何事物皆为如此，丰大以后终究要趋于亏损，当然亏损也终究会趋于丰大，丰卦的卦辞和爻辞都告知我们：一是如何才能丰大，就是要保持光明的心、诚心，减少阴暗面，扩大光明的一面；二是丰大后务必要提高警惕，不能太膨胀、太自高自大，假如太自大、膨胀，阴暗就会遮住光明，就会招来凶险。
丰大到极点，一定会失去它的住所，因此要向外旅行，下一卦就是旅卦。
