基督徒占星太阳推算天文(基督教占星学)
目录导读：
一：占卜已经自成体系，占卜的那种有啥？
自由派占卜没有特定方法的占卜方式，事实上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看见和学到的东西。一些基督徒和别的一些使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用以启示去未知的地方。其他别的打比方说说望气和新世纪的风水，像直觉和道符，最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，很多文明还有他们本人的占星法。
中国占卜学，中国占卜学，古称玄学，近代称为中国预测推算学，是建立在咱们国家传统文化的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞、历法等基础上的庞大学问，用于预测推算人、事、物过去此刻未来的成败吉凶。它是中国人从上古蛮荒时代开始，在对宇宙和自然的探索过程中，从各式具体事物之代表中寻找出的统一规律，并经过众多代先哲智人的打磨提炼，逐渐抽象、完善形成的。
须留意的是，我国传统文化中的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞等元素，其中大都在产生之初并不是用于占卜，而是中国人用于理解和解释我们赖以生存的这个宇宙世界，属于我国古代哲学领域。从实用主义出发，变成了占卜学的基础。我国古代的哲学和占卜，是一颗树上的两个果子。
中国占卜学，有“易经”和“术数”两大流脉。其下又产生有若干的“占卜术”。这两大流脉实际具有共通的性质，由于她们所遵循的基础都是一样的。于是，许多时候，“易经”或“术数”被分别独立用以代表咱们国家的所有占卜术。我们把她们区分开来，能够起到好作用的更佳的研究咱们国家的各类占卜。
二：何谓星相学，星相学的来历
有可能你们以后会见面
这部分好坏的
三：求教占星达人，何谓萨比恩象征
星图上每一个度数皆有一个象征，而每一个象征皆能帮助我们更佳的理解自己一身、面对未来。萨比恩象征就是用一段看起来简单容易的意象（风景、人物之类）来描述属于你本人生下来时间相对度数的情形，便于人们更佳的理解占星。
把天空（即星盘）分成360°，每一度皆有不同的征象，并具有特别规定的意义。
示例：假如您的星体（或虚点）落点在双子座19度00分，或者双子座19度59分，均请参看双子座19度的萨比恩征象。
另：星体（或虚点）所在度数，必须经过排盘，可在线上自排或委托懂占星的friend帮你排。
所有星盘都含有这360°，也可以这样说，这360°存在于每张星盘上，但具体某张星盘上，触动了哪些度数，形成如何的作用与影响，要依据具体星盘内的星体、宫位、虚点、中点等所落位置具体剖析。适合使用于所有占星流派和系统。
它的原理着重是依据新柏拉图主义，它的精神是The God of Hosts，是万王之王之义。
马克(Marc Edmund Jones (October 1， 1888 - March 5， 1980)先生这位被誉为美国占星学之父，本身也是属于希伯来系统，在公元1926年有一位西班牙基督教徒以他真的可以被书叫做「生命之源」而得来启发。到了公元1932年完成了整个理论架构后跟一位名字叫做Elsie Wheeler会通灵的小姐相互合作，当她手上拿到卡片时脑中所浮现的印象加以一一纪录在纸条上，一共有360条，每一条如同诗般地描述黄道360度上每一个度数涵义，而大功告成。这位小姐是马克先生的学生。 Marc Edmund Jones将它起名为(Sabian Symbolism)。他之所采用的Sabian这个字。其实也就是说是由于Marc Edmund Jones曾经在1923年指导一班名叫Sabian Assembly的团体，后来他才发现原来在苏美人希伯来人巴比伦人秘教系统中，Sabian有他神秘的意涵，颇符合他发展的本意，因此，经过了23年的研究，重新修订出版了The Sabian Symbols in Astrlogy这本书，不过，注意和提防的人很少，后来Dane Rudyar先生更将Sabian Symbol重新诠释，而且不断地在杂志上发表解说，于是，获的了世人的注重和重视。
星图上每一个度数皆会有一个象征，而每一个象征皆能帮助我们迈向生命的秘密花园，每一个人都拥有一把钥匙，帮助我们在升华之前，务 必要完成这实现真实性，就是我们存在的价值。
建议找著名人物的生日，理解他们的一生和他们太阳度数之寓意关系进行熟悉和学习。
（PS：即便只有生日没有时辰，但非常简单确定他们的太阳度数，每一天太阳只翻越2度）
星盘上行星宫头相应的0°00-29°59对应萨比恩1度-30度。（打比方说星盘9°59和10°00分别对应萨比恩10度和11度）
用途：
1、生时校正：知道生日以后，依据本人的性格和遭遇先确定太阳度数，紧接着水、金、火星，再确定月亮。
需要更精确，可以再确定本人的12个宫的宫头位置。
2、看见隐藏在星盘相位、星座、宫之外的宿命含义（重点看太阳、月亮、上升及水星金星度数之寓意，）
度数解析可参看https://m。悟 真 网014 14944。net/mip/c/www。360doc。cn/mip/337751293、html
12星座萨比恩度典例
【康拉德·希尔顿】
生于1887年月12月25日，太阳在摩羯4度
释读解义：在观光景点一群快乐制造者正在登上一艘大型独木舟，四周湖面上点着神奇的小灯笼。
希尔顿经营旅馆业的座右铭是：“你今天对客人微笑了吗？”此亦为他所著的《宾至如归》一书的核心内容，他招待客人亲切周到，实实在在的乐天派，老老实实又活力十足，对快乐的向往，愿家人们团结，友善，平等。如今希尔顿酒店业正在加速全球扩展并购。客户去酒店住宿就如同登独木舟，感受风景和享受服务、玩的快乐！！！
【史蒂夫·乔布斯】
生于1955年2月二十四日，太阳在双鱼6度
释读解义：夕阳下官兵的队列显示出西点军校所有守旧的尊严。
“苹果系列”是乔布斯缔造的伟大产品，品质的保障源出对产品不断的创新，对员工近乎苛刻的天赋能力要求，带着"我出色，我骄傲"的集体殊荣感做事，更拥有自觉主动创新改良产品的责任感。就如西点军校的官兵，用一种积极向上、坚韧的力量维护本人的威严，维持苹果公司的尊贵。多少年来，用户一直被感动并追随苹果。
【吉姆·威尔士】
生于1966年8月7日，太阳在狮子15度
释读解义：盛大的美国嘉年华，新奥尔良的狂欢节充满了大量的花车，装饰和欢笑。
威尔士创建的维基百科是由非营利组织募捐的媒体基金会运作，目标是将免费的知识提供给地球上的任何人。威尔士推崇凡事不但自己要快乐别人也要快乐，传递共享知识，惠及他人，见到别人快乐自己才快乐，创造开放资源，所有人免费分享，并且一起创造，一起受益。这种理念做法就如同狂欢节一般，盛大而欢乐，人人参加，人人受益。
【高晓松】
生于1969年11月14日，太阳在天蝎22度
释读解义：一群被厚重衣服保护着的猎人在沼泽中找出一条路来猎捕野鸭。
在晓说和奇谈中高晓松体现了自己强烈的征服欲，强烈的目标感和使命感，能体验到生活的艰辛，哪怕环境非常艰难，却知难而进，异常执着，坚韧不拔。高晓松的world世界是远方，行万里路，才能回到内心深处。他历经的活法，走过的国家正如这艰困的沼泽，在壮游中感受生活，生活不是苟且，醉驾出狱后，他又有了新的诗和远方。
【邓丽君】
生于1953年1月29日，太阳在水瓶10度
释读解义：一个有性子的人很快投入到转瞬即逝的潮流当中，但他其实没有迷失自己，他打算着更进一步的成就。
独一无二进取，有执行实力，不断改变和适应，邓丽君掌握7个国家语言，把本人的流行歌曲唱到每一个国家去，风靡全球。她就是那个“很有性子”的人，坚持己见，活出本人的风采，绝不顺波逐流，且永但是时。
【彼得一世】
生于1672年6月9日，太阳在双子10度
释读解义：一架飞机像是要坠落一样冲向地面，但随即又平安稳定优雅的修正了姿势，恢复正常。
俄国彼得大帝推行改革，眼看俄国就要落后，被西方帝国欺凌了，彼得大帝掌权后出访西欧，秘密习得西方先进科技，回来拯救了俄国。俄国的命数就好像这架飞机有惊无险，拨乱反正、转衰为旺，安然无恙的度过了危险。彼得大帝的大胆冒险，决策强烈极端，为了整风刮胡子杀死了几万百姓最后改成了罚钱，碰触红线却又及时止损，眼看俄国一半公民都要被杀掉，但能像这架飞机一样及时修正本人的错误，经常能从激烈恐紧张恐怖中缓和下来，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。
【李安】
生于1954年10月23日，太阳在天秤30度
释读解义：骨相学家在为客户们摸骨，他解释了哲学家头上三堆代表智慧的凸起。
李安对影迷的理解是十分到位的，奥斯卡最佳华人导演亦不是徒有虚名，他就好像摸骨学家轻易知道深奥难懂的哲学家在想什么。，李安不但对人心的了解非常到位，而且能快速掌握理解美洲文化理念，华人拍不出美国人认可的电影，除了李安。他轻易就能知晓别人心中所想，他的读心术，理解力，领悟文化的渗透力，能轻松溶入其他文化。
【约翰·拉贝】
生于1882年11月23日，太阳在射手2度
释读解义：疾风吹拂大海，透过薄雾，视线所及之处白浪汹涌。
《拉贝日记》是南京大屠杀的详实证据，拉贝就好像一阵疾风，来去匆匆，带着襟怀洒落的情怀，无论前方多恶劣，毅然勇往直前，视死如归，急中生智，无论1937年南京海浪有多汹涌，拉贝也能来去自如，抽身而去，把日本恶行资料保存留下，不畏艰难有啥说啥毫不避讳，揭露真相。
【沃伦·巴菲特】
生于1930年8月30日，太阳在处女7度
释读解义：东方王宫的后宫中，与世隔绝的女人们有着明亮且无畏的眼神。
“若你不打算持有某只gupiao达十年，则十分钟更不要持有。”巴菲特的炒股秘传口诀就在于经得起孤独和期待，不容易被人接近和了解，他的操盘想法别人吃不透。就好像后攻的女人，为了得到皇上的钦点，经得起等待，胆大有勇气。非常专心于本人的目标，静守等候，寂寞也享受其中，充满希望，有抱负和志向。时间长度最后可以把错误的事情变成正确的，要在股市的周期变化中如鱼得水，就需要沉着冷静，静观其变。
【邓稼先】
生于19二十四年6月25日，太阳在巨蟹4度
释读解义：在一幅想象的画面里，一只即将成为猎物的老鼠与一只饥饿的猫在激烈地争吵。
“两弹元勋”邓稼先为了科研可以奋不顾身，无畏。就好像这只老鼠一样，明知道猫是天敌，还执拗的去吵架，明知道坏结果还去这样做。面对巨大无比的危机危难依然去对抗，明知道去拾取碎片，近距离接触有核辐射的东西会严重伤害自己健健康康，却还知难而进，即便自己也害怕，胆怯却也顾不上了，这种精神终究让他做出了其他每个人都无法替代的成就。
【斐迪南·麦哲伦】
生于1521年4月27日，太阳在金牛17度
释读解义：一场剑（力量的信徒）与火炬（文明的信徒）之间的假象的战斗正在进行。
麦哲伦实现了人类首次环球航行，他所做的事情不但仅是发现新大陆，还用本人的火炬思想试图去改变相对落后的原始野蛮文明，两个针锋相对的观念碰撞，经常交锋，一比高下。他的行为作用与影响，为之后人类扩张打下基础，他脑海中想要去作用与影响、改造别人的念头，从来没有变过。
【詹姆斯·沃森】
生于1928年4月6日，太阳在白羊15度
释读解义：两个一本正经的老处女安静地坐在一起。
“DNA之父”詹姆斯·沃森和合作伙伴克里克一起做研究，找到了志趣相投的人组成密切的合作关系，安静秘密的做DNA螺旋结构研究，就好像一对老处女，专心致力手头事情，虽与外界不合时宜，甚至不解风情，但认真后的效率足以领先同行竞争角逐者很多。
四：怎样正确对待占星结果
星学历史背景 普通人认为星象学是追溯于古时候的闪族、印欧或咱们国家的河洛民族；星象学first of all在巴比伦盛行，接着向东传到波、印度、中国；向西由希腊传到埃及、罗马和西牙等地。星象学是探讨“大宇宙”和“小宇宙”之间关系的科学；所谓“大宇宙”是指布满了星辰的天空或穹苍，“小宇宙”指人类和人类的活动。一般认为星辰是上帝或无形的自然力量和人类间的媒介，上帝借助星辰传达讯息给他的子民，星辰活动和地球上的动态皆有着因果关系。总之，天上的星星作用与影响我们的心理状态，我们的心理状态又作用与影响我们的行为模式，我们的行为模式又造就了我们的命和运。天上的星星和我们的心理状态是先天的，亦即无可改变的“命”；而我们的行为模式，就是我们后天的“运”。在中古时代，甚至更早以前，人们已经清楚知道在一定的时间开始固定的活动。那个时候星象学的责任就是找出时间点。文献上记录载入，新的村镇在动土时，必须请星象学家选定黄道吉时。十三时，意大利的星象学家波那提(Guido Bonati，圣芳济修会的修道士)，坚持教堂动土必须符合星象通则。更早的在西元四时，君士坦丁大帝所建立的圣基督教，归属的教堂里已有“天宫图”，这个教堂此刻仍存在于伊坦堡。 现在的人所熟悉的个人星象学或“本命星盘”，在那个时候并不存在。早期的星象学指在预测推算整个团体的命数，从行星的具体位置上精密推算吉凶何时降临。 十5。十六时，星象学渐渐为人们所接受。教皇朱利安二世(Pope Julius II)请星象学家精密推算就职的黄道吉日；教皇保罗三世（Pope Paul III）每次开枢机主教会议时，都请星象学家精密推算吉时。教皇里欧十世(Pope Leo X)在罗马的教会大学里设立星象学科；巴杜(Padua)、波隆那(Bologna)、巴黎(Paris)的大学里也研究起星象学。从中到十八间的很多科学、艺术、建筑文献都脱离不了星象学，假如你想看懂这几个文献，就必须具备星象背景。 到了启蒙时代，尤其是在清教徒的信仰中，星辰不再被看作是上帝和人类间的媒介。在讲究理性的现代中，星辰和人间大事的关系更形模糊，由于人类找未到确实而且使人满意的答案。天文学家尤其不遗余力的贬斥星象学；他们完全忽视了，一些重大的天文发现必须归功于星象学。 俺们是可以这么说：科学工作者是了不起的发明家及发现者，而顶尖的科学工作者多数 是物理学家，而顶尖的物理学家多是天文学家，而顶尖的天文学家几乎都成为预言家，如牛顿及爱因坦等。而这几个顶尖的天文学家所理解的“天命”，也仅是星象学家的初步而已。 由于星象学家或哲学家所谈的，是“先天不可改变”的七成部分，而科学工作者或天文学家所谈的，仅是“后天的人为能够改变”的三成部分而已，而以“三成的变数”来“评断七成不变的先天”，是不正确的。 假如地谷布拉齐(Tycho Brahe)没有提出精确的星象资料，则开普勒(Jogannes Kepler)没有可能完成他的三项金科玉律。两百年前，人类无法测量电流，在当今社会却是轻而易举的事；也许同样的，总有一天，我们必可以找到宇宙和地球生命间的关系。 瑞士心理学家容(arl Gustav Jung)花了很多时间研究这层关系，最后提出“大宇宙”和“小宇宙”同步论。所谓“同步论”、“同一论”，是指宇宙间的事件固然没有“因果律”，但在时间和空间上却是彼此有关的。 从此，愈来愈多的心理学家投入星象学，由于星象学带领他们进入人类意识所无法领略的境界，同时深入了解人类与其世界的关系。如今的心理学还没有进步到这个地步，但和很多现代科学一样，心理学在定义清晰的小问题上已经有了重大的冲破。不过这几个成果是否能形成一种完整的知识，具体的呈现人类活着的现实，实在值得怀疑。 星感想 人生的美妙在一个探过程 星盘中所呈现出来的是事情演变的某种可能的结果 实际的发展和结果还是取决于人自己一身的抉择 星是要明白到宇宙秩序和事物的无限可能性 而不是禁锢在某个状态某个结果中 忽视了整个宇宙给我们最伟大的礼物——自由意志 星象学探讨天体对生物与无生物的效果，以及它们对天体作用与影响力的反映，星象学在人类最早期的史料中即有记录载入。 星象学是“天文学之母”，曾经有一段长时间的时日，它们是一体的。星象学是最精深的天文学。事实也是这样，也可以说：“顶尖的科学工作者多是物理学家，顶尖的物理学家多是天文学家，而顶尖的天文学家，终将走入预测推算未来的星象学范畴”。牛顿就是一个例子。 以色列特拉维夫大学的教授杜夫和星象学家史坦女士曾指出：发现万有引力定律的英国科学工作者牛顿，对星象学有浓厚的兴趣。一七二七年去世的牛顿曾在一份手稿中，畅谈星象学、个人神秘冥想体验及他对炼金术的研究心得。史坦女士并说：“我希望让全球性都明白知道，科学和星象学并无衡突之处。” 牛顿是一位科学工作者、物理学家、天文学家，也是一位星象学家。他曾预言在他死后二十三年，亦即西元一七五○年的头三月内，会发生北极光风暴与伦敦大地震。结果正如他所说，在一七五○年的二月，发生北极光风暴，接着就是伦敦大大地震，加上时速答一百英里的强风，数千人因此而丧生。牛顿的根据是，那时将有日食，月亮在近地点，而且这时候木星也正好接近地球：由此他推论会引起地震以及大气层的活动。 （不好意思。我也是转载的。不过是之前觉得挺好的文章。希望能够给您帮助）
五：发现全地球有3个反基督的人 一个是拿破仑 一个是希特勒 还有一个是谁 图是关于他的四句诗 似乎到
旋亦称顶，一顶横两顶宁三顶打架不要命。这是守旧的说法，不用太认真相信的。人的品德性格取决于后天的培养。
性别：男
公历：2005年7月4日16时
乾造：乙酉 壬午 己丑 壬申 9岁运
大运: 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子
性格解读:
年龄不大时的品德性格较凡孤僻不合群，粗暴，但随年纪的增长，人会变得正直及认真。对看但是眼的事 与人，皆会太直斥其目非，有时颇为刚腹自用。
浪漫、理想主义，爱作白日梦，有时非常难取悦，因为自我中心和执着的看法所致。喜欢优越和成功的情侣。和人相处，要学习容忍和亲切的了解。
命造简单批算:
在事业上，能够受到配偶或者和配偶同辈的帮忙。
爱情婚姻易变，多波折。
举案齐眉与众不同，相互爱幕如宾，如胶似膝，形影不离。
擅长艺术---绘画，音乐，而且勤学苦练，做事勤恳。
可得贵人，朋友的帮助，让自己受益不浅。
受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。
与儿子的缘份较薄，女多子少，晚运较不幸。
勤俭之家，双亲富贵，得爸妈之福荫。
晚年幸福，子孙富贵，且孝顺。
适合艺术家、医生、明星、星相命理学家、剪发业。
此人聪明，但多性暴好斗，有英雄气概且常能见义勇为，替民除害。
为人口快心直，通文艺有才能，衣禄不少，男女有再娶，花烛重明之嫌，后来夫妻和睦，百年谐老，晚年发福之命。
适合从事的职业：仲买人、料理、金融界、五金商、钟表、银楼。忌木类。应该注意和提防年限：十九岁，廿二岁，廿八岁，卅岁，四二岁，五四岁，七二岁。
六：关于占星学
占星学是用天体的相对地段和相对运动（特别是太阳系内的行星的具体位置）来解释或预言人的命数和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、生下来时间和天体的具体位置来解释人的品德性格和命运。全地球各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的建议也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，亦有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。
在全地球所有的文化中，人们都曾经或到现在仍然相信天文现象对人有作用与影响。
在占星学中，天文现象的任何特定作用与影响只局限于地球上的一个特别规定的地点和时间，在其它地点和时间的作用与影响是不一样的。由于地球上所有的人看见的天文现象大体上大体相同，因此占星学的客观性只不过是表面的。此亦为自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言多数都是象征性的，它们大多数是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。
占星学的看法
占星学家认为事物之间普遍存在联系，他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系，汇总出一套通过观测实际的天体运行情况来预测推算人的命数的方式方法，因而占星与天文学曾有着不可分离的联系。然而随着占星学的发展，现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处，如黄道12宫的位移问题，虚星体的引入等。占星学发展到现在，可以说早就与天文学相去甚远，它作为一门起源古老的预测推算学，并不属于自然科学的范围。占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的，存在相呼应之关系，而某地某时的天空现象是能算出来的，所以命运在某种程度上是可以被预言的。
占星学的论理源出自古以来占星师们的经验的积累，其中蕴涵的大量天文学与心理学知识也为其带过来了强大的生命力。占星学有其本人的术语，有其本人的符号，但正如前面所说，占星并不是单靠数学物理计算来实施的，做出真真正正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和本人的理解。因此一个出色的占星师除了广博的知识以外还need足够的创造力，占星所需的不是一台高档的计算机！！！！！！
不过，因为占星学的论理体系并不像天文学那样系统与精密，也引来了很多人的非议，他们认为占星学的预测推算不够客观因而缺乏信任度。试想一下，经常提到的名符其实的科学就不需要科学工作者加入本人的理解和创造力了么？！！！
西方占星学的历史
西方占星学的开始源于美索不达米亚。
前2000年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有本人的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。
前2778年在埃及古时候最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的联系。他们试图从天狼星的具体位置来推断出的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂那么是北极星。在巴比伦的作用与影响下他们将黄道分为十二个星座。
在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）或许也曾经有占星学意义。
占星学在欧洲的发展
在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教皆有作用与影响。
基督教早期对占星学的观点是相当矛盾的，一方面占星学认为人的命数是可以先知的，这与基督教最根本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一边基督耶酥的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星学。教会中一部分人将占星学看作是敌人，另一部分人则自己相信占星学。
文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，很多国王、教皇，亦有很多改革派的人相信占星学。但这一时刻开始对占星学的理智性的批评也愈来愈多了。
到这一时刻为止天文学家常常并且也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他固然不相信天体的具体位置可以拿来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的作用与影响。
望远镜被发明后，天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代（或更晚），占星学在高层阶层中一直有相当高的作用与影响。
占星学在今天的西方
到今天为止占星学仍旧有很多信奉者。不论它是否可信它好像尤其可以满足很多人对超自然的愿望。
今天的占星学发展出样式不一的教派，有些相互之间也存在着分歧。
对占星学的批评
从自然科学史或科学学的角度上来看，一般一门科学总是试图汇总出大自然的规律，它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这几个事物的规则。如果一门自然科学在其发展过程中不得不使用愈来愈多的规则来解释它所观察到的现象的话（打比方说地心说后来不断引入更加的多的偏轮来解释行星轨道的差别），那么这常常说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增添愈来愈多的规则以到现在天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。（占星师的反驳：看看天文学的发展，新的星体，新的轨道不断增多。放眼自然科学界，又有哪个学科的发展不是以新的定理，新的方式方法的问世而作为里程碑的呢？？星体、星座、宫位、相位，占星学万变不离其宗的四层基石，又何来繁琐之说？）
除了这些以外到现在为止没有任何可以解释天体的具体位置怎样作用与影响人的命数的物理理论。有一部分人说，星辰的引力可以作用与影响一个人，但事实上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是怎样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的作用与影响都要大。因此大都自然科学工作者认为占星学是一门伪科学。（占星师的反驳：多么可笑的看法，假如物理能够解释天体的具体位置怎样作用与影响人的命数，那么占星师还有啥存在的必要啊！！！占星采用的是联系的看法源自于哲学与心理学，尽管占星用到了作用与影响这个词，但这种作用与影响也并 不是当前的物理学上可以解释的，物理学亦有很多未知的地方啊！！！！！！提到医院的墙壁、门窗更是好笑，占星仅研究联系的一部即天体与人世的联系，不是墙壁、门窗与人世的联系，同时这里必须指出占星学的预测推算对象不但仅是个人，显然提出这种批评的人连占星学的内容是啥都没有弄清。）
占星学与信仰
占星学满足很多人对于他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是如此的，任何世界观或道德观（打比方说）都存在自然科学及其必然性所达未到的地方。
占星学与心理学
占星学描写人的品德性格和未来，这样它就可能促成类似的品德性格和未来的形成。如果一个人相信什么事情会发生的话，他有也许会不自觉或自觉地致使这档子事的发生。他也也许会不自觉地采取一种特别规定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，如此的实际观察并不说明占星学真的是现实的。
从心理学的角度上来说，如此的自我作用与影响说明占星学可以被用以作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的效果是相同的。这肯定不涉及对不参与的第3者所做的预言。
从心理学的看法上来看除了自我反省外还有外部作用与影响的问题，就是通过为别人做占星预言来作用与影响另一自个的性格。有些研究说明这几个作用与影响可以是特别强的。从这一点上来说，名符其实的星辰的作用与影响好像是微不足道的。
不论咋样说，占星学是人类最古老的信仰之一，也是到现在为止延续最久的信仰。它之因此能够延续这么久，或许是由于它将一自个的生命直接与整个宇宙联系到一起，从而给予一个人一种特殊的、完整的体验感觉。
