本命灯科仪(将星天文夫妻)
瑰丽又壮观，道门的“灯仪”到底是什么?
道门中在布设坛场时，要安置灯；在祭献供品时，也要使用灯。不但将灯代表一种常用的法器，而且形成了以灯为主的科仪，这便是“灯仪”。现存《道藏》中收录的灯仪，就有数十种之多。它们各具法象，各有流程，可以祷告不同的神灵，具有不同的功能。道门中在布设坛场时，在祭献供品时，将灯代表一种常用的法器，形成了以灯为主的科仪，这便是“灯仪”。听说坛场上众多灯烛回旋转递，非常美，好想观摩“灯仪”。其实也就是说也是道家文化中的一种风俗，在这一天会点上许多的灯，而且也会说一些道家的文化知识，意味着美满增长寿命之义。
神像前点的蜡烛为啥会越燃越暗
氧气不足造成。
燃香，可以传达本人的心意，祈愿赐福。不过，燃灯点蜡烛代表了什么意义？
灯，是道教五供之一，道教常用科仪中亦有一种重要的仪式叫“灯仪”。道教认为，灯能“上照诸天，下照诸地，八方九夜，并见光明”。于是，灯仪既可以拿来赞颂天神，祈求赐福延生，也可以拿来照幽破狱，祈求度亡升仙，是上乘的一种功德。
《洞玄灵宝道学科仪》卷下篇云：“阴者拨度亡魂、照彻幽暗、使罪魂苦魄，都随慧光接引，皈依正道，超升渺渺仙源……，阳者消灾度厄、安神却祸、制魄、除邪、改运延生……”。
并 且，灯也意味着智慧和光明。因 此，道教所供之灯，即是智慧、光明于人世间的一种演化形态。除了点蜡烛，通常来讲也能在道看法光明灯，一般有：文昌灯、慈航灯、太岁灯、月老灯和财神灯等等。
或许有人会有疑问，点蜡烛和光明灯就能够为自己带来吉祥好运、美梦成真？
道教认为任何人生下来，都是秉受天上星辰之气的，所以民间有“天上一颗星，地上一个人”的讲法。因此我们任何人的运气，其实也就是说和天上自己本命星有非常紧密的关系。例如诸葛亮用七星灯续命，以及我们时常说的某某人大吉大利，某人紫微星晦暗，就是这个原理。
假如在祖师仙真的大殿，点上相应的光明灯，能使本命星辰更加明亮，并且可得到祖师爷的法力加持，本人的运气也会慢慢转为好。
点在不同祖师大殿的光明灯，其作用也均不相同，比如：
供在三清殿的三清灯：护佑善信男女，洪福齐天，如意吉祥；
供在文昌殿的文昌灯：护佑善信男女，学业有成，仕途亨通；
供灯3盏预示什么
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一般人怎么样才能赚money走运？道教供灯仪式了解下

道法人间
2020年4月6日22:16

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平时生活中，人们进入道观，会在供奉着神像的大殿里发现，供桌上有许多的贡品，打比方说香、花、水、果，还要说的就是灯，这五样东西，被道教叫作“五供”。许多人不明白，为啥要供上点燃的灯，这里面又有什么说法呢？供灯又能够给人们带去怎样的改变呢？现在咱们就而言一讲道教的供灯仪式。
可以说，供灯这个仪式，是人类从古就传承下来的传统。在远古时期，黑夜漫长，面对众多的猛兽，人类对前途的渺茫犹如漫漫黑夜。信奉原始的人类，在他们认为的神灵面前供上一堆火，既可以驱赶猛兽，也可以祈求神灵为他们指明将来的路。这便是最远古的供灯仪式。

而在道教看来，供灯是“五供”中不可或缺的重要部分。道教典籍有云：“五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天。”意思就是说，必须摇五供圆满，才能获取好的效果与功能。可是，为啥要强调一下供灯呢？由于，灯可以带来光明，可以上至无极之天，下通九幽冥界。
看过小说《三国演义》的都记得一个情节，也是我们许多人幼年时期记忆最深刻的篇章之一，那么这样就是星落五丈原。诸葛亮在北伐途中感觉自己时日无多，边想着用“七星续命灯”来给自己延长寿命。何谓七星寿命灯呢？这是道教星辰崇尚的一个部分，道教认为，天上的南斗星君掌管着人类的生存问题，而北斗星君则掌管着死亡的红线。假如点燃了七星灯，就能够续命，增添寿命。
卧龙先生在五丈原夜晚的帐篷里，依照北斗七星的排列点燃了七盏灯，并说“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪”。可是就在即将满七日之际，魏延闯入大营打翻了主灯，致使诸葛亮延寿失败。那个时候他就论，此为天意。

诚然，小说总归是一种演绎，没有可能全部当真，但是我们说，艺术源出生活。利用七星灯续命，确实我们传统道教斋醮科仪中灯仪的一种表现方式。何谓斋醮科仪？这便是道教中人与神沟通的一种仪式。道教的众多，既有为活人禳灾解厄催财催缘的，亦有为亡者超度的，等等等等。在这几个中，有法力的步罡踏斗，利用科仪，上达九天仙界，下到幽冥黄泉，与神灵直接沟通对话。
而灯仪，就是道教斋醮中一种常见仪式，手持光辉朗明的“灯”，以象徵上照诸天，下照幽冥。灯仪的种类十分繁多，目前在道教的经书总集《道藏》中，有记录的就有二十多种，重点分为金籙和黄籙两类。
至于供灯的方式，也是有许多种，多数
诸葛亮点七七四十九盏明灯续命是什么情况?
1。缘由：
在《三国演义》中，诸葛亮夜观星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法（使代表本人的星宿归位）救本人的命，就在帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，假若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。 诸葛亮第6次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体差不久于人世，就设下四十九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四十九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。
2。解释：
禳星就是犯了煞星，需进行禳解。适合使用于运气较差、多灾多难、夫妻不和、父子不和、是非矛盾、久病不愈、心慌心乱、不归住宅、身中邪气、邪煞报应等，都可归于犯煞星。
3。《三国演义》中有关的原文：
五丈原诸葛亮禳星
且说孔明自引一军屯于五丈原，累令人搦战，魏兵只不出。孔明乃取巾帼并妇人缟素之服，盛于大盒之内，修书一封，遣人送至魏寨。诸将不敢隐蔽，引来使入见司马懿。懿对众启盒视之，内有巾帼妇人之衣，并书一封。懿拆视其书，略曰：“仲达既为大将，统领中原之众，不思披坚执锐，以决雌雄，乃甘窟守土巢，谨避刀箭，与妇人又何异哉！！！今遣人送巾帼素衣至，如不出战，可再拜而受之。倘耻心未泯，犹有男子胸襟，早与批回，依期赴敌。”司马懿看毕，心中大怒，乃佯笑曰：“孔明视我为妇人耶！！！”即受之，令重待来使。懿问曰：“孔明寝食及事之烦简若何？”使者曰：“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日但是数升。”懿顾谓诸将曰：“孔明食少事烦，其能久乎？”
使者辞去，回到五丈原，见了孔明，具说：“司马懿受了巾帼女衣，看了书札，并不嗔怒，只问丞相寝食及事之烦简，绝不提起军旅之事。某如此应对，彼言：食少事烦，岂能长时间？”孔明叹曰：“彼深知我也！！！”主簿杨颙谏曰：“某见丞相常自校簿书，窃以为不必。夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，必使仆执耕，婢典爨，私业无旷，所求皆足，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终究是无一成。岂其智之不如婢仆哉？失为家主之道也。是故古代人们称：坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之士大夫。昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数，曰：自有主者。今丞相亲理细事，汗流终日岂不劳乎？司马懿之言，真至言也。”孔明泣曰：“吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！！！”众皆垂泪。自此孔明自觉神思不宁。诸将因此未敢进兵。却说魏将皆知孔明以巾帼女衣辱司马懿，懿受之不战。众将不忿，入帐告曰：“我等皆大国名将，安忍受蜀人如此之辱！！！即请出战，以决雌雄。”懿曰：“吾非不敢出战而甘心受辱也。奈天子明诏，令坚守勿动。今若轻出，有违君命矣。”众将俱忿怒不平。懿曰：“汝等既要出战，待我奏准天子，同力赴敌，何如？”众皆允诺。懿乃写表遣使，直至合淝军前，奏闻魏主曹睿。睿拆表览之。表略曰：“臣才薄任重，伏蒙明旨，令臣坚守不战，以待蜀人之自敝；奈今诸葛亮遗臣以巾帼，待臣如妇人，耻辱至甚！！！臣谨先达圣聪：旦夕将效死一战，以报朝廷之恩，以雪三军之耻。臣不胜激切之至！！！”
睿览讫，乃谓多官曰：“司马懿坚守不出，今何故又上表求战？”卫尉辛毗曰：“司马懿本无战心，必因诸葛亮耻辱，众将忿怒之故，特上此表，欲更乞明旨，以遏诸将之心耳。”睿然其言，即令辛毗持节至渭北寨传谕，令勿出战。司马懿接诏入帐，辛毗宣谕曰：“如再有敢言出战者，即以违旨论。”众将只得奉诏。懿暗谓辛毗曰：“公真知我心也！！！”于是令军中传说：魏主命辛毗持节，传谕司马懿勿总结出战。蜀将闻知此事，报与孔明。孔明笑曰：“此为司马懿安三军之法也。”姜维曰：“丞相何以知之？”孔明曰：“彼本无战心；所以请战者，以示武于众耳。岂不闻：将在外，君命有所不受。安有千里而请战者乎？此为司马懿因将士忿怒，故借曹睿之意，以制众人。今又播传此言，欲懈我军心也。”
正论间，忽报费祎到。孔明请入问之，祎曰：“魏主曹睿闻东吴三路进兵，乃自引大军至合淝，令满宠、田豫、刘劭分兵三路迎敌。满宠设计尽烧东吴粮草战具，吴兵多病。陆逊上表于吴王，约会前后夹攻，不意赍表人中途被魏兵所获，因此jiguan泄漏，吴兵无功而退。”孔明听知此信，长叹一声，不觉昏倒于地；众将急救，半晌方苏。孔明叹曰：“吾心昏乱，旧病复发，恐不能生矣！！！”
是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！！！”维曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！！！”维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”姜维领命，自去准备。
时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九人看守。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。”拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则计议军机，夜则步罡踏斗。
却说司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明必然有病，不久便死。你可引一千军去五丈原哨探。若蜀人攘乱，不出接战，孔明必然生病矣。吾当乘势击之。”霸引兵而去。孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。姜维入帐，正见孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延飞步入告曰：“魏兵至矣！！！”延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰！！！“死生有命，不可得而禳也！！！”魏延惶恐，伏地请罪；姜维忿怒，拔剑欲杀魏延。正所谓：万事不由人做主，一心难与命争衡。小说中孔明五丈原禳星续命只是作者为了神化诸葛先生而瞎编的情节罢了 诸葛亮夜观星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法（使代表本人的星宿归位）救本人的命，就在帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，假若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。 诸葛亮第6次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体差不久于人世，就设下四十九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四十九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。小说家言 不可不信 也不可全信！！！
1。缘由：
在《三国演义》中，诸葛亮夜观星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法（使代表本人的星宿归位）救本人的命，就在帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，假若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。
诸葛亮第6次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体差不久于人世，就设下四十九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四十九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。
2。解释：
禳星就是犯了煞星，需进行禳解。适合使用于运气较差、多灾多难、夫妻不和、父子不和、是非矛盾、久病不愈、心慌心乱、不归住宅、身中邪气、邪煞报应等，都可归于犯煞星。
出处：出自元末明初罗贯中的《三国演义》。
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创作背景：
元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。
期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。于是就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。
本文就是里边 的《五丈原诸葛亮禳星》，诸葛亮在五丈原曾经祭灯禳星，假如他的主命灯七天七夜不灭，就可延续十二年的寿命，结果祭到末尾一天晚上的时刻，将星却被跑入帐中报告军情的魏延扑灭，于是将星陨落，诸葛亮就去世了。
参考资料来源：知识混装大无极-三国演义
七星续命灯是还是不是真能续命，它是什么原理?
死亡的问题是人类的终极问题，很多人终其毕生都想解决此问题，可多数是徒劳无功。
它是那么神秘，神秘的使人畏惧不已，以至于人们千方百计想要逃避它，古往今来，追求长生的可谓代不乏人。
著名“风水大师”俞志麟透露，澳门赌王何鸿燊的家人就曾以500万为报酬、请其帮助点燃七星灯续命等以延长何鸿燊的寿命。
可是，何谓七星灯呢？七星灯续命的原理又是什么呢？
古典小说中的七星灯续命
《三国演义》中，五丈原一章，诸葛亮已经到了最终的关头，他心中依旧装着刘备的嘱托，挂念着兴复汉室的大业，所以对这个地球充满了不舍。
他的弟子姜维劝他用祈寿之法，挽回天命，就有了如下的情节：
时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九人看守。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。……次日，扶病理事，吐血不止。日则计议军机，夜则步罡踏斗。
司马懿仰观星象，知道诸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸领兵探之。
没想到魏延误认劫寨，匆匆奔至帐中报信，将本命灯踏灭。
诸葛亮掷剑叹曰：生死有命，不可挽也。
姜维欲斩魏延，诸葛亮止之，乃告以：“司马懿非劫寨，但探我生死耳。”
后诸葛亮嘱后事，死于军中。
诸葛亮的七星续命之法失败了，按诸葛亮的讲法：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪”（一纪12年）。
这么神奇的术法，失败了使人很惋惜，看见这里，会有人问，那有人成功采用这种方式续命吗？
还真有。
话说朱元璋的军师也是位 “前知五百年，后知五百载” 的神人，到现在人们还在传看他的预言著作《烧饼歌》。
运筹帷幄，辅助朱元璋成就了帝王霸业，成就了大明对天下长达二百七十六年的统治， 在辅助朱元璋的过程中呕心沥血，也曾感觉自己命不久也，他便也用七星灯的法术来延长寿命，据说他的寿命果真被延长了一纪。
后人感叹诸葛亮与机遇的区别，有了“三分天下诸葛亮，一统中原”。
七星续命术的原理——南斗主生，北斗主死
从诸葛亮采用七星灯续命的细节与关键来看：
一是大灯的数量为七；二是内有一本命灯，三是夜里还要“步罡踏斗”。
对这三个信息稍加剖析就会发现，三者都与“北斗七星”联系紧密：七是北斗星之数，“踏斗”更是直接说出与北斗的关系，中国历史上的本命灯信仰也与北斗七星有着亲密的关系。
