周公是一个怎样的人物周公推算明堂(周公的人物简单介绍)
目录导读：
一：周公是哪些人物啊？
呵呵，周公就是周公旦啦，是不
求采纳
二：周公究竟是个哪些人物他的来历起源于哪里？谁有详细资料？百度上的周公简历好像跟周公解梦这个周公不要紧
记述周公最多的文史典籍，可以参看《尚书》或《史记》、《论语》。
周公与《周公解梦》的关系，是出自於民间传说周公对於堪舆命理有所研究，尤其是针对於下意识的预言，此传说也涉及到孔子，因为孔子的一句“吾不复梦到周公”（我很久没有梦见周公了），后世多以“周公”形容人进入梦乡。
“梦周公”一词原来出自于《论语．述而》篇的记录载入︰ “子曰：‘甚矣吾衰也！！！久矣吾不复梦到周公。’”（孔子说︰“我衰老得非常严重，我也很久不再梦到周公了。”）
因 此，“周公”和“梦”关系颇深。“梦周公”、“梦到周公”是民间认为一个人将要发生什么重要的事情，周公会来投梦，典故出自《论语·述而》，孔子说：“甚矣吾衰也！！！久矣吾不复梦到周公（我很久没有梦见周公了）！！！”后来周公遂被叫作“梦神”。
故而《周公解梦》是守旧的梦文化，根据梦的内容预测推算未来的一部专书，流传在老百姓中的解梦之书《周公解梦》中，分梦为十五类：直梦、象梦、因梦、想梦、精梦、性梦、人梦、感梦、时梦、反梦、借梦、寄梦、转梦、病梦、鬼梦。
周公，姬姓，周氏，名旦，谥文，又称周公旦、叔旦、周旦，周文公。
爸爸：周文王。周文王第4子。
妈妈：太姒。
兄弟：连周公共有十八人，四爷最聪明，制礼（《周礼》）作乐（《乐经》已失传）。
1、 长兄伯邑考，早卒
2、 二兄周武王发
3、 三兄管叔鲜
4、周公
5、五弟蔡叔度
6、六弟郕叔武
7、七弟霍叔处
8、八弟卫康叔
9、九弟毛叔郑
10、十弟冉季载
11、十一弟郜叔
12、十二弟雍伯
13、十三弟曹叔振铎
14、十四弟错叔绣
15、十五弟毕公高
16、十六弟原伯
17、十七弟酆侯
18、十八弟郇伯
子女：男八人，女未记录。
1、伯禽，封鲁国君主。
2、周平公君陈，袭周公位。
3、凡伯，封凡国君主。
4、蒋伯龄，封蒋国君主。
5、邢朋叔，封邢国君主。
6、茅叔，封茅国君主。
7、胙伯，封胙国君主。
8、祭伯，封祭国君主。
周公是西周初年家，第1代周公（封爵：公、侯、伯、子、男五爵位最高一等）。
武则天天授元年（690年）追封为“褒德王”，宋真宗大中祥符元年（1008年）追封为“文宪王”，后世多称其为“元圣”。
周公据说曾辅助武王克殷军事行动。武王克殷之后，分商都畿地区为邶、鄘、卫三国，设三监督察治理。武王克殷三年后逝世，由周公旦和召公奭、太公望辅佐其子周成王。
文王三子管叔鲜乃周公旦之兄长，依照兄终弟及的制度，武王逝世后则依次当由管叔继承王位，然而周公旦却把他与五弟蔡叔度派到商畿地区（一说七弟霍叔处亦被派到商地），于是管叔、蔡叔联合商族残余与徐国、奄国等东夷外族（《史记·管蔡世家》载联合帝辛之子武庚），合兵勤王，在商畿地区叛乱，历史称为“三监之乱”。他们四处散布流言，说“公将有害于孺子”（周公将对武王之子有所不利）、“天降割于我家……有大艰于西土”（上天降下灾祸，在首都镐京的地带将有大难），周都镐京位于殷之西，诅咒西方周国要有大难降临。
周公出师东征，三年后平叛，正法武庚、管叔；流放蔡叔；废霍叔为庶人，并且将国家扩展至东海，俗称“周公东征”。
周公在战后，建造了成周雒邑，称为“东都”，以便管制殷朝顽军。 《尚书大传》称“周公摄政；一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫行书，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”
山东省周公庙．
周公曾提出“敬德保民”，制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇，如《金縢》、《无逸》等。周公对易经创作亦有贡献。周公受孔子推崇，被儒家尊为圣人。周公思想对儒家的形成起了奠基性的效果，汉代儒家将周公、孔子并称“周孔”。
周公死后葬于毕。2004年在陕西省岐山县内的周公庙地区，发现了疑似周公之墓葬群。
周公是否在周武王之后摄政称王，自汉代以后就争论不休，是中国学术范畴极具争论的一大问题，到现在说法不一，未有定论，此刻存在多种看法，一是认同周公曾经摄政称王，荀子、尸子、韩非、翦伯赞、金景芳、宫长为、郭伟川持这种看法；二是认为周公并未称王，仅仅是代行王权，司马迁、廖平、王国维、钱穆同意此说；三是认为周公摄政，在遇见大事的时刻则称王，郑玄持此说；四是认为周公和周成王并行称王，顾颉刚持此说；五是认为周公既没有摄政，也没有称王，王慎行、马承源持此说；六是认为周公有摄政，但没有称王，杨向奎、王冠英、夏含夷、赵儒迎、杨朝明持此说。梁启超则陷入自我矛盾，莫衷一是。
《尚书·金縢》篇载周武王在克商后的第2年病笃，周公旦设坛祭祀，祈祷太王、王季、文王，愿以己身代替武王而死。不久武王病逝，武王子诵（成王）年幼，周公旦当政称王。
晁福林认为后人拘于宗法制度下的正统观念，无法相信周公僭位称王之事，辩解成周公辅佐成王摄政来理解。晁福林认为依据先秦史籍文献的记录载入，周公确实称过王。
《司土簋》铭文有，“王来伐商邑，延令康侯图于卫”。《蔡尊》铭文有，“王在鲁”等记录载入，顾颉刚认为这都是周公称王的直接证据。
Xiao chen dan zhi 小臣单觯．
《尚书·周书》记述周公之事时使用“王”、“朕”等言辞。《大诰》篇记述周公东征之事时称呼周公为“王”、“朕”，如“王曰：‘呜呼！！！肆哉尔庶邦君越尔御事……肆朕诞以尔东征’”。《多士》篇、《多方》篇记录载入周公东征取胜后自商都奄返镐京之事，亦使用“王”、“朕”称呼。《康诰》篇又有，“王若曰：孟侯，朕其弟，小子封”，此篇涉及周公平定三监之乱后封康叔于卫地之事，康叔乃文王之子、周公的弟弟，故文中称“弟”。《酒诰》篇、《梓材》篇的性质与《康诰》篇相同，皆称呼周公为“王”。《洛诰》载，“惟周公诞保文武受命，惟七年。”指周公大力治理周廷文武受命称王七年。《韩非子·难二》载，“周公旦假为天子七年。”《礼记·明堂》称，“周公践天子之位以治天下。”晁福林认为周公称王之事出于那个时候形势的考虑，是一种紧急措施。杨宽据此认为克殷未久，成王年幼，商族残余及方国与国遍布东方，因此周公才当政称王。
《逸周书·度邑》载，“王欲旦传于后。王曰：‘旦！！！汝维朕达弟……今维天使子，惟二神授朕灵期，予未致……维幼子大有知……乃今我兄弟相后，我筮龟其何所即。’”记述武王决定“兄弟相后”传位于周公旦，并对此事进行过卜筮。
晁福林认为兄终弟及的继承制度在周公之前的时代是颇为常常见到的，在商代习见、周先公亶父传于三子季历、文王不传于伯邑考之子而传于二儿子武王。西周初期，以嫡大儿子继统的宗法制度尚未完善，所以周公旦继承王位并 不是后人理解的大逆不道之事。杨宽认为可能由于兄终弟及不符合周朝的宗法制度，所以司马迁在撰写《史记》时未被取用，写作摄政。
上海博物馆藏小臣单觯（汉语拼音：zhì），《殷周金文集成》编号为“一二·六五一二”。其铭文记录载入了周成王克服商的武庚叛乱后，来到成师，周公赏赐小臣单的事件。
从铭文可以证实周公辅佐周成王扑灭叛乱的史实。
三：“周公”指的是历史哪些人物？
历史上的第1代周公姓姬名旦(约公元前1100年)，也叫叔旦，周文王姬昌第4子。因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦。是西周初期杰出的家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子毕生最崇敬的古时候圣人之一。
四：历史上的周公是如何的一个人？
周公，即姬旦，他是周文王的儿子，周武王之弟。他毕生固然没当过一天帝王，可是他在周建国和立国过程中起了重大作用，一直深受人们崇敬。特别是他的宽大胸怀、他为人的诚恳、他的智力，成为后人歌颂的对象。
在讨伐纣的过程中，周公辅助武王，立下了无数功勋。周建国以后的第2年，武王就去世了。周武王在重病之中，天下还没有安定，大臣们都很紧张，作为周武王之弟，周公更是非常着急，他沐浴斋戒，亲自为周武王祭祀鬼神，以求痊愈。不过病魔后来还是夺去了周武王的生命。
周武王去世以后，立他的儿子周成王即位，那个时候周成王只有几岁，就让周公代理成王行政。这时正所谓周王朝的多事之秋，固然消灭了纣，不过国家刚刚建立，商的旧臣中还有很多人在谋划有朝一日能够灭周复商；诸侯固然在灭商的过程中同心协力，不过灭商以后的权利再分配仍然具有明争暗斗的意味；而主要的问题还是来自周王朝的内部，因此这个时候，周公操理朝政，可以说付出了本人的所有心血。
周公操持国家大事，固然赢得了人们的尊重，不过也有些人对此存有疑心，由于他们认为周公这样卖力，或许是自己想夺取王位。
由于那个时候周代的父死子继的王位继承法还没真真正正形成，而商朝采用的方式方法是兄终弟及，周公是周武王之弟，人们的这种担心好像是不可避开的，这种担心first of all来自那些想当君主的人。
周公的三哥哥管叔心想，假如依照兄终弟及的商代王位继承法，这君主之位或许应该是他的，由于他比周公大，此刻他这个哥哥反而是要听弟弟的话，感觉很丢人。
他就和弟弟蔡叔在背后议论，而蔡叔亦有这种观点，蔡叔说：“我看这个姬旦整天忙得不得了，当然是不怀好意，他不想当君主才怪了。我还听人说，姬旦近日往往占卜，这是还是不是在确定他什么时间当王？”
管叔说：“可不是嘛，此刻成王的的确确是小，但要论当君主，也轮未到他啊。”
他们俩越议论越来气，后来又说到“三监”的事。周武王灭商以后，其实没有将商纣王的后代都消灭掉，而是给他们适合的出路。他曾给商纣王的儿子武庚封了领地，周武王是个细心人，他又怕武庚会zao~fan，就又将本人的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔的封地围在武庚的周围，这么做对武庚也起到监视的效果。
这原本是周武王之义，和周公并无瓜葛，但这时，管叔和蔡叔硬是认为这是周公捣的鬼，把他们几个弟兄都派到外面去，好让他自己在镐京称王。
他们找到了霍叔，霍叔认为周公是个正派人，不会干这种事，不过后来在他俩的怂恿下，也对周公的用意产生了怀疑。
管叔和蔡叔存了这份心后，就利用本人的作用与影响在朝廷和各个诸侯国中散布周公的坏话。他们还煞有介事地说，周公打算谋害成王，好自己篡位。
这样一传十，十传百，最后传到了周成王的耳朵里。周成王这时还很年轻，他对宫廷斗争的复杂性还没有充分的认识，由此就听信这几个谣言，开始讨厌起周公来，而且处处事事逃避着周公，生怕他害了自己。
周公知道这档子事后，当然感到自己受到了非常大的委屈，可是他在这一时刻脑袋十分清楚，此刻国家万事当头，假如陷入这种纷争之中，无异于把国家推向灾难，自个的委屈是小事，国家的大事才是最基本的，何况自己不做亏心事，也不怕别人议论。
姜尚和周武王同父异母之弟召公得知此事后，都为周公解说，并且明白表态支持周公的所作所为，三人决心同力辅助成王，共成大业。
周公的儿子伯禽要到曲阜去，代行鲁公的权力，临行时，周公把他叫到本人的身边，谆谆劝诫他：“务必要以国家的大事为重，不能有丝毫闪失，像我如此的身份，武王之弟，文王的儿子，成王的叔父，应该说不卑贱了吧？不过俺也是处处小心翼翼，不敢稍有懈怠。我为了处理国家的大事，往往是洗一次头发，要停下来好几次，将头发握在手上，好玩的去处理那些国家的急事；有时吃一顿饭，也要停下来几次，去接见要见俺的人。此刻国家正等着人用，俺不可以因本人的缘故而失去那些投奔周的贤人。”伯禽把这一番话记在心中。后来他的这种“一沐三握发，一饭三吐哺”
的精神成了一种崇高的境界，鼓舞着无数人去为国家的利益而尽力。如曹操就曾作过诗，他说：“周公吐哺，天下归心。”
三个王叔自从对周公存有偏见以后，就处心积虑地谋划本人的利益。
这时，商灭亡已有一些时日，商纣王的儿子表面上说他没有灭周复商之心，不过暗地里却在为灭周做准备。他听到人说三位王叔对周公有异心，认为这是千载难逢的好机会，就立即派人去和三个王叔联络，并且赠予他们许多金银财宝。
他看见三位王叔不拒绝，就自己亲自出面，去和王叔们密商，他极力挑拨三位王叔和周公的关系，添油加醋地说，周公早有代成王而自立之心，而且还编造出周公准备一旦时机成熟就干掉三位王叔的所谓计划。三位王叔至此决心已定，要和武庚一道，共同去对付周公。他们结成了反周公的联盟。
经过一段时间，武庚和三位王叔看时机已成熟，就公开起兵，去攻打周的京都镐京，一些不明真相的小诸侯国也参与了反叛的行列。
周公立即集结大批的部落，要将这次叛乱镇压。出兵之前，周兵举行了宣誓，周公以周成王的名义，写了一篇宣誓词，这便是《大诰》，他说：“今奉成王之命，讨伐叛逆。武庚、三监，欺我王年幼，要夺我周江山，实在是逆天违人。我等将士，出兵讨贼，胜负在此一举。”
三军齐声欢呼，浩浩荡荡向东开出了京郊。周公此次亲率几万大兵，先攻武庚，与武庚的叛军交战几个月，最后才消灭了武庚，武庚本人在逃跑中，也被周兵追上杀了。
灭了武庚后，周公的兵马又直指管叔的老巢，管叔在走投无路的情形下，上吊了。
蔡叔的部落后来也被周公的兵马包围，蔡叔看见大势已去，只好亲自到周公军中认罪，周公将他削职为民，放逐到边疆去。至此，一场历时三年多的征伐叛逆的战斗才告结束。
周公回到京城，仍然埋头苦干地做他的工作，他代周成王执政七年，周的政权得到非常大的巩固，国家也日益蓬勃发展起来。又过了几年，他见成王已经长大，能够处理国家大事了，就把政权交出来给了他，他又退居到臣下的具体位置上。
被放逐的蔡叔知道这事后，真感到无地自容，他给自己的所作所为而惭愧，他感叹道：“像俺们这样的人，真是不能和周公这样胸怀博大的人相比。”
周公就是以如此的坦荡胸怀征服了他的敌手，也征服了后人。
五：周公诫子中的周公是一个如何的人
周公是一个明 白怎样守业，能做到礼贤下士，大智若愚；对小辈能够进行谆谆教育的一个长者形象。
六：周公是一个如何的人
周公是一个明 白怎样守业，能做到礼贤下士，大智若愚；对小辈能够进行谆谆教育的一个长者形象。
