做梦梦见赶不上回家的火车苗族芦笙爱情(梦见赶火车终于赶上)
目录导读：
一：总梦到赶不上火车有什么含义
连续梦类似的情形是由于你的身体某个器官或者部位有伤病或不舒适，向你发出警报。
二：关于做梦的事，做梦一直赶不上火车
苗族传统性节日
苗族的传统性节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年等同于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆放在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞。
苗年
苗年，是贵州省黔东南苗族侗族自治州、广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族人民欢庆丰收，祈求来年天地平安的传统性节日。一般在收获季节以后，有的在阴历十月亥日，有的在阴历九、十、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日举行。等同于汉族的春节。
节日早晨，小辈将做好的美味佳肴、虔诚地摆放在火塘边的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示对其辛苦耕作一年的酬谢。姑娘们身着色彩鲜艳、风格各异、刺绣镶边或挑花的蜡染衣裤或长短百褶裙，佩戴着引人注目的耳环、手测钏等多种银饰物，与英俊的小伙子们跳起踩堂舞（男的吹芦笙，女的排成弧形翩翩起舞）。入夜，大铜鼓声传遍整个村寨。外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨附近的“游方”场去游方（又称“坐妹”、“坐寨”、“踩月亮”等，即青年男女的社交恋爱活动），村村寨寨歌声不断。经过对歌，钟情男女便由定情之物--绣有鸳鸯的锦花带连接在一起。
苗年若与“吃鼓藏”年相遇，更为隆重“鼓”为“大家族”之意，“鼓藏”是由家族人共同举行的祭祖仪式，若干年举行一次，七八年、十多年不等。“鼓藏”前，将“鼓藏”牛（为鼓藏神喂养三年的大牯牛）排队角斗。届时，大家推举的“鼓藏头”一主持仪式，杀牛祭祖，还要杀鸡鸭。全鼓的亲戚都要赶来参与，活动持续十余天。
吃新节
亦称“新禾节”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一。没有统一的规定日期。依照习惯，在收获的季节里，找一块稻谷长势最有利的田，大家就在这儿欢庆“吃新节”。相传很古的时刻，人间没有谷子，只有天上告呼（雷公）掌管的谷子国有谷子，人们只好打猎为生。为了得到谷种，苗族的老祖先告劳拿了九千九百九十九种珍禽异兽到谷子国换了九斗九升九碗谷种，放在仓库里，等来年开春播种。不过有一天夜里，胳膊很长很长的阿乌友，手扒着天边，借着天灯的光，踩着石头，舂蕨粑根，不小心将天灯打翻，恰恰掉落到木板仓顶上。结果起火，火越烧越大，谷种在仓里哭喊连天，最后乘着烟飞上了天，跑回了告呼家。告劳去找告呼，请他劝回谷种，可是告呼硬说谷种没上天。没办法，告劳又和告呼商量，再拿九千九百九十九种珍禽异兽去换回谷种。嘴巴磨破了九层皮，嗓子说干了九坛水，告呼死活不答应。告劳想了九天九夜，终于想出了一条计策：等谷子成熟的时刻，派一只狗到稻田里打几个滚，让谷子沾在毛毛上带回来。古历七月十三日早上，狗要启程了，告劳又交待：要取谷子杆有五尺高、谷穗有五尺长的谷种。但因狗走的太急，到南大门时，不小心绊了一跤，把告劳交待的话记颠倒了，结果跑到只有五寸长的稻田里，赶忙打了几个滚就往回跑。计策被告呼识破了，当狗走到天桥时，告呼早派了九十九个彪壮的武士一把守桥头，他们把狗打掉到天河里，他们想天河又宽又深，狗只有死路一条。可他们万万不料，狗落入天河后马上把尾巴翘得高高的露出水面，费了九牛二虎的力气，游过天河回来了，尾巴上还沾有九粒谷种。告劳有了谷种，抓紧犁田撤种，到了古历六月六日这天，秧尖上抽出了一串狗尾巴相同的谷穗，一个月后，金闪闪的谷穗成熟了。古历七月十三日，正所谓取得谷种一年的日子，告劳这天摘了九升谷子，煮了一大锅香喷喷的白米饭。他先舀了三大碗给狗吃了，紧接着自己才尝新。剩下的谷种，年年播种，让人们都吃上了白米饭。为了记住取谷种的日子，将七月十三日定为吃新节，一直传下来。节日这天，家家都用新谷做饭，天刚破晓，人们便带上新米饭、酒、鸡、鸭、鱼、肉来到田间，祭过老祖宗之后，宴席开始，大家围成一个圆圈，每人将手里的酒杯举到下一位的唇边，老人一声令下，大家接连欢呼三声，便相互敬又酒，一饮而尽。顿时田间笑声回荡，对歌、踩塘、跳芦笙等守旧的文体活动开始，直到黄昏。
四月八
阴历四月初八，是贵州省贵阳市附近苗族人民纪念古时候英雄“亚努”的传统性节日。相传在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格罗格桑（今贵阳附近）休养生息，过着幸福、美好、衣食无忧的活法。为了抵御统治者官兵的攻打，多智多谋的首领“亚努”率众勇敢抗击，给来犯者以沉重打击，但终因寡不敌众，不幸于四月初八牺牲，葬在“嘉八许”（今贵阳市喷水池附近）。为了纪念“亚努”英烈，到现在每逢阴历四月初八，身穿节日盛装的苗族人民，都要从四面八方汇集到贵阳市喷水池旁集会。
届时，喷水池旁红旗招展，人如潮涌，吹笙奏笛、对歌传情、耍狮子、玩龙灯、打球、比武热闹非凡。小伙子的芦笙比赛别有情趣趣味，他们边吹芦笙边做快速旋转、矮步、倒立等窍门。夜晚，贵阳市和喷水池一带灯火辉煌，如同白昼，到处欢歌曼舞，一派欢乐景象。
四月八的活动在川、鄂、湘、黔等地苗族中也广为盛行。
舟溪芦笙节
居住在凯里舟溪一带的苗族。在阴历正月十六至二十日要过芦笙节。芦笙堂设在舟溪井坎边的河沙坝上。正月十六日的清晨，几位主持芦笙堂的老人，扛着芦笙来到井坎查看碑文，念道：“吹笙挑月，乃我苗族数千年来盛传之娱乐活动。每逢新年正月，各地纷纷仿效，以娱乐而贺新年，更为我苗族自由配婚佳期……”念完后倒出葫芦里的米酒，先在碑石上和芦笙堂中间位置，喷酒数口，各人又饮一大口，吹响了第1支芦竺曲；这时带着银花首饰，穿着艳丽节日盛装的姑娘和小伙子们随着悦耳的曲调翩翩起舞。小伙子们向心上人索取花带，姑娘们则将花带系在中意的小伙的芦笙管上。三天过去了，青年男女各自物色了心中的伙伴。这时主持芦笙堂的老人，仍然背着米酒，在碑石上和芦笙堂上喷洒米酒。堂中间位置插上草标。从此以后芦笙高挂，直到五谷归仓，阴历“苗年”，才能取下，直吹到芦笙节。第4天是闹春，青年伴侣，自由谈唱，交融感情，互送信物。
龙舟节
龙舟节是每一年的农历五月24至二十七日，此时万人盛装，云集江边，参与龙舟出发前的献祭活动。比赛开始，几十条龙舟破浪前进，两岸锣鼓、礼炮齐鸣，观众呐喊惊天动地。岸上还举行对歌、跳芦笙舞等系列活动。入夜，余兴未尽，青年男女相聚对歌，倾诉真情。
节
节是贵州中部独木河及南明河两岸苗族的节日。独木河起 源于云雾山，在贵州境内北流至尤里、福来交界处与南明河汇合，再北流注入乌江。这个节日最开始是在播种插秧需要水时，苗族人民在河边祈祷龙王降雨的求雨节，但年长月久，就逐渐演变为节了。
节日时期各地不一，从三月到六月，由各寨善而有威信的“渔头”商定。届时，青壮男子都要前往山上采集树叶作“闹药”，到河中闹鱼，妇女则在家里备办腊肉、香肠、糯米饭和酒。中午时，整个家老少都穿着盛装，携带酒肉到河边进餐。食毕，男吹芦笙。女唱山歌，尽兴欢乐。到夕阳西下时，才带着鲜鱼回家，另设宴招待亲朋友好友或以鱼赠送他们。
吃信节
吃信节，是贵州省合江县包寨一带苗族人民的节日，历时四天，时间在每一年的阴历六月“信”（戊）日（依据干支纪年计算）。届时，远嫁他乡的苗家姑娘，极尽梳妆打扮，穿着如花似锦的衣裙，佩戴琳挪满目的银饰物，满“载”节日礼品，翻山过水回家探望爸妈乡亲。节日期间，全寨欢腾，鼓乐齐鸣，吹起芦笙，翩翩起舞，到处洋溢着节日的欢乐。百嗄雅山脚、翁雅河畔，人声鼎沸。斗牛、斗雀、跳芦笙、拔河、打球等比赛场上，喝彩声此起彼落。钟情青年男女相邀到树林里，溪水边对山歌，相互倾诉爱慕之情。
花山节
花山节，又称“踩花山”、“耍花山”或。“踩山"，亦称 "跳场"或"桃花"，是贵州省西部、中部，云南省东南部和四川省南部苗族人民的盛大节日。日期不完全一样，有的在阴历正月，有的在五月、六月、八月下旬不等。节前，几个苗寨联合产生花山会的三人领路人小组，连任三年、七年、十二年不等花场在地势平坦的风水宝地。
届时，披上节日盛装的“花场”，灯笼高悬，彩旗飞舞。花杆矗立。身穿对襟短衣，头缠青色长布，腰来大市带的男子和身着节日盛装、精心梳妆打扮的妇女，吹着芦笙、吹呐，敲着铜鼓，载歌载舞，从四面八方云集会场。芦笙舞贯穿花会始末，赛歌是花会的主要项目，爬杆比赛最引人瞩目。舞狮、武艺竞赛、斗牛、赛马活动，各地不完全一样或兼而有之。芦笙舞给人一种轻松活泼之感，衣着鲜艳的姑娘和着小伙子芦笙的旋律起舞，有的是几个男子一字排开，边吹边舞，姑娘们围绕芦笙队，转圈而跳；有的是小伙子吹笙在前，姑娘联臂纵舞于后，或全场数百人随乐齐舞，歌舞升平，令人心旷神情。舞狮活动别有情趣趣味，在矗立的花杆顶端悬挂上一个猪头（或一只鸡）、两瓶美酒，舞狮毕，比赛爬花杯。花杯是用一棵剥皮的松树制成，又高又滑又细，如果想取胜是很不容易的，人们往往采用人梯的办法摘取胜利品。爬花杆表演最富有民族特色。表演者边吹笙，边绕杆旋转起舞。一个鹞于翻身上杆，头朝下，双腿交叉牢牢绞住杆子倒挂，吹奏芦笙，一个鲤鱼打挺，身体倒转一百八十度，循环反复一直攀到杆顶亮相。表演者双脚夹住花杆倒挂。吹着芦笙下滑，距地面数尺时，一个筋斗翻下，轻盈自如，赛过体操运动员的窍门，博得全场喝采。妇女的绩麻穿针比赛，饶有风趣，比赛搓麻绳、穿针引线的质量、速度。勤劳、智慧的结晶为她们带来节日欢乐。花山会是青年男女社交的机会，钟情的姑娘会被小伙子撑开的花伞拢去，相互依偎着，倾诉衷肠。花山会到处洋溢着节目的气氛，充满着真挚的友谊，纯洁的爱情。
砍火星节
苗族传统性节日。流行于贵州关岭一带。节日内容着重是规定乡规。依据不同姓氏，节日的时间也不完全一样。大体为七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人户，轮流值年，值年负责召集大家商讨乡规和有关大事，紧接着值年家要备酒杀鸡，请大家喝“合心酒”，并把鸡头敬给下一届值年。循环轮流轮到谁家值年，就在谁家举行聚议和饮"会心酒"。
客家年
苗族的客家年就是春节。在阴历三十晚上，家人团聚，不许其他人打搅。他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内。初一清晨继续燃放鞭炮，敬祖先，除邪恶。人们用两手做栏牛、拦羊状，嘴里说：“赶牛，赶羊……”以示六畜兴盛，紧接着吃年饭。初二开始身着盛装的苗家人走乡串户，相互祝贺节日。好客的主人对来宾要敬酒三杯。家家洋溢着节日的欢乐。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹芦笙，弹月琴，跳舞唱歌，有些地方还要举行“踩花山”、“并牛”等系列活动。
晾桥节
贵州黔东南苗族侗族自治州三穗县苗乡寨头的传统性节日，亦称“二月二”。相传寨头人原住在也雾山，因寨头土地肥沃，全寨人一起搬进寨头。搬家那天，龙也要跟着搬，但石屏河水挡住了龙的去路，于是寨里的构罗（长老）们商议一下，决定架桥把龙接来，因龙象征吉祥幸福。全寨十二房都要接，因此这座桥就修了十二个桥墩。桥修好了取名为“接龙桥”，桥是阴历二月初二造的，为了纪念这个日子，每一年这一天寨头苗家十二房各抬一头猪，在桥上宰杀。
龙船节
龙船节，有一些地方又称“龙舟节”，是贵州省黔东南苗族侗族自治州，松桃苗族自治县和湘西土家族苗族自治州等地苗族人民的传统性节日，一般在阴历五月初五举行。
届时，清水江畔，彩旗飘舞，人如海，歌如潮，几十只装饰一新的青、红、黄龙舟一字排开，泊在争相竞发的起跑线上。 “天地平安”、“五谷丰登”的旌旗迎风“哗哗”作响。每条船上三四十名运动健儿，上着对襟短衣，腰系绣花带，下穿阴丹士林布裤，头戴精巧的斗笠，个个精神抖擞，集中待命。德高望重的鼓师和标致英俊的少年擂鼓呐喊，指挥龙舟行进在宽阔的江面上，龙船似离弦飞箭，两岸的欢呼声，喝彩声响彻天空。竞赛结束，男女青年随芦笙、吹呐、竹笛、芒筒、月琴、木叶等乐曲声翩翩起舞。跑马、斗牛、踩鼓和“游方”活动相伴举行，增添了节日浓郁的气氛。节日里，结婚的姑媲精满载鸡鸭、棕粑回娘家探望。
姊妹节
苗族传统性节日。流行于贵州省黔东南苗族地区。每一年的春季，那里的苗族妇女要过一次“姊妹节”，吃上一餐“姊妹饭”。节日的早上，寨子里的姑娘们便去田里捉鱼，准备“姊妹饭”、无论她们到哪家田里捕捞，都会受到欢迎。妇女们吃完“姊妹饭”后，便各自带上事先准备好的彩色糯米饭，到游方场找小伙子对歌。小伙子想要吃到糯米饭，必须在对歌中取胜。除对歌以外，妇女们可以随意参与各式娱乐活动．结婚的姑娘也要回娘家过“姊妹节”。
爬山节
苗族的爬山节也叫“爬坡节”，形成到现在已有上千年的历史了，每一年的农历的三月下旬里的“马日”（古时候用12生肖记日），即阴历三月十九日这天举行。届时居住在黔东南凯里地区的苗族人民聚集在香炉山上，他们在山上对歌斗雀，歌山人海，热闹非凡。青年男女边唱歌边沿着曲曲弯弯的山间小路向山顶攀登。一路春风一路歌，苗族的飞歌、情歌、酒歌、古歌洒满山坡，最先到达山顶的被誉为“爬山英雄”，受到大家的尊重。得到姑娘们的青睐。相传香炉山爬山节是纪念苗族的英俊青年阿补和玉帝小女儿阿别的。玉帝的小女儿阿别向往人间的自由生活，顺着山顶飞下来，与聪明能干、忠厚善良的阿补结为夫妻并生有三个女儿。一天黎明整个家人正在兴高之际忽然鸡叫头遍。玉帝规定每一天鸡叫三遍时为时，阿别若不能及时赶到，必定会有大祸临头。心急如火的阿别在山顶向天空飞奔时一脚将香炉山顶登垮了六层。香炉山没了山顶，阿别再无法下凡了，玉帝也因没有山顶不能享受人间香火，便罚阿补变为香炉，供烧香之用。为了纪念阿别和阿补的忠贞爱情，苗家人便在阿补变香炉这天过一年一度的爬山节。
杀鱼节
居住在贵州省贵定一带的苗族人民每一年的农历三月初九都要过杀鱼节。这天，人民起早来到河边，叉起河里的鲜鱼，在河边煮着吃，边吃边唱山歌，吹芦坚，祝愿天地平安、五谷丰登。
挑葱会节
是湘西保靖县翁排坡苗族青年的集会。传说很久以前，老鼻子苗寨土官的闺女阿达惹爱上了夯沙的苗家放牛郎岩诺。土官气得要死，说：“凤凰鸟哪能与钉钉雀共窝？”岩诺的老人也劝岩诺：“金银花与地巴菜同不了一个心。”阿达惹被锁在吊脚楼里，不能出去。岩诺每一天黄昏赶牛回家，从夯沙跑到老鼻子寨来看喜欢的姑娘。失去自由的阿达惹用歌声唱道：“翠鸟关在竹笼笼里，挂牵山上花蓬蓬哩。鸟盼花，花盼鸟，清明采青才相逢哩。”“清明采青”是苗族姑娘在清明这天，上山挑葫葱，求山神保佑。岩诺清楚明白了姑娘之义，忙唱道：“扯下树的藤子卷在地哩，藤也枯叶也枯好孤凄哩，盼清明，发春雨哩，缠上村儿再莫离哩。”清明这天，两人各自早出家门，正好走在葫葱茂密的翁排坡上相遇。他俩忠贞相爱感动了葫葱仙姑，促成了他们美满姻缘。于是，每一年的清明节，苗族女青年穿上节日盛装，带上蒸好的“清明粑粑”，手拿挑葱刀，男青年拿着沙刀，都聚集在翁排坡上，对歌择偶。这便是一年一度的“挑葱会”。
祭鼓节
这是苗族的传统祭祖节日。十二年一大祭，六七年一小祭。传说，人类的母亲“妹榜妹留”是从枫树的树心里生出来的，他们死后还要回到枫树里去，人死后灵魂也要回到老家去才得安息。祖宗的老家在树心里，木鼓就是象征祖宗安息的地方。后来祭祖，“祭祖”喊成了“祭鼓”了。沿袭至今祭鼓就是祭祖了。祭鼓是以“缰略”为单位举行的，一个“缰”是一个始祖传下来的有血缘关系的亲族，他们共同敬奉一个认为祖宗的灵魂住在里面的木鼓。祭鼓节那天，每家准备一头水粘牛，也可以几家准备一头，或买些牛肉。先放牛角斗，几百头牛一起角斗，场面是很壮观的，紧接着再宰杀敬供。按习惯，不论是来庆贺的亲朋友好友，还来看斗牛的客人、过路的商贩，一律留下，不准走，人越多，主人脸上越光彩。跳花节
苗族传统性节日。流行于贵州关岭地区。这是关岭地区苗族时间最长、规模最大的节日。听闻是为多年不生育的夫妇们举行的娱乐盛会。此刻远超出这个范围。节目多在正月举行，为期三天左右。白天，吹芦笙、口弦，唱歌跳舞。晚上，对歌，谈情说爱，老人围在篝火旁喝酒畅谈。参与者有时上万人，男女老幼竞相赴会。
三：梦见没赶上火车是什么征兆？？
first of all我们要明白梦到赶火车是健康方面出现阴影。尤其须留意“心病”。假如想不开，将会患上神经衰弱。
那么梦到没赶上火车代表了你心中的愿望可能实现。假如有想要买的东西，这时不妨开口，即便是昂贵的东西，大约也能够得到。
弗洛伊德关于梦到没赶上火车是咋样说的呢?
弗洛伊德说梦中的火车显然是一种象征，他认为它表现分手，即象征逝世亡，梦到没赶上火车，象征着「还好，没有搭上逝世亡的列车」，但这与作梦者那个时候的情绪
显然相违，没有赶上火车，作梦者显得惶急焦忧，而不是「幸好没逝世」的宽慰。
若「赶上火车」的话，照佛洛伊德的讲法是象征着逝世亡，但是作梦者此时的感到却是挣脱满足，而不是逝世别的畏怯感。
所以是吉兆，不用担心！！！心里压力不要太大，心态特别重要
把心态调整好有用且助于发挥！！！
四：梦到总是赶不上火车
问题是你从实际中尚未发生赶不上火车的事情，是你本人思乡心切，想多了。
五：梦到赶不上车了，哭的很痛苦
梦到车，必谋升迁事。
梦到车，必谋谈军事。
梦到哀泣，有庆贺事。
梦到哭，家有余，喜乐事。
梦到赶不上车哭，今天会感觉到特别的忙碌，除了事情排山倒海的来，让你应接不暇之外，更会有种计划赶不上变化的体验感觉，但是也没啥时间让你停下脚步好好思考，只能以兵来将挡、水来土淹的方式应对。换着角度思考，能者多劳，就当作是累积经验值吧！！！
做生意的人梦到赶不上车哭，代表开始顺利，中途得财利，最后是非多而失利。
本命年的人梦到赶不上车哭，象征着阴阳一纸隔，运欠顺，宜多修心退守为要。
恋爱中的人梦到赶不上车哭，说明是非矛盾、说错话意见不合，难以结合。
怀胎的人梦到赶不上车哭，表示生女。正、二月占生男，谨防撞击。
梦到赶不上车哭，按周易五行剖析，吉祥色彩是蓝色，财位在正北方向，桃花位在正南方向，幸运数字是6，旺运开运食物是巧克力。
假如梦到赶不上车哭，买彩票的话，建议购码为 2三、
梦到赶不上车哭的吉凶：
三才配置至为优胜，基础坚实，希望如意，求谋容易达到完成目的，功成名就，成功后之发展如平步青云，得上位之人所器，受下属所拥护，大幸福之长寿兆。
梦到赶不上车哭的宜忌：
「宜」宜泡澡，宜野炊，宜购物。
「忌」忌冲动消费，忌早退，忌花间一壶酒。
六：为啥我经常梦到自己赶不上车
日有所思，夜有所梦，思想指导行为，行为反映思想，可能你对时间观念掌握的不是很好，或者太淡定
