易经六十四卦之升卦命理测算传统文化(易经六十四卦爻辞)
目录导读：
一：周易六十四卦第4十六卦 地风升
卦象对于古代人们来说还是特别令他们心爱的，并且在很多的影视剧中我们都清楚很多人都会去测算一番卦象，甚至连君王皆如此。那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第4十六卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【升卦】
升。元亨。用见大人，勿恤，南征吉。
象曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
白话文解释：
升卦：十分亨通，能够起到好作用的会见王公贵族，不用担忧。占得此爻，出征南方吉利。
《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，一步步培育崇高的品德。
邵雍河洛理数解卦：
升腾上进，畅行其志；出暗向明，遂渐升进。
吉：得此卦者，运气升腾，诸事皆积极向上发展，谋事有成，名利兼得。
解卦手册：
时运：大地春回，日益高升。
财运：储蓄积财，可成富人。
住宅：改造大厦；以妾作嫡。
身体：肝火渐旺，早些调养。
【上上卦】：地风升(升卦)：柔顺谦虚
周易六十四卦第四6卦
象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。
这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
事业：十分顺利，不断发展，依时而进，一步步上升，前程远大，但应一步步发展，切莫因顺利而冒进。谨慎小心，修养德行，追随有德行的前辈，真诚对待事业。
经商：遵守商业道德，从小处着手，逐渐开拓，通过本人的勤劳，真诚竞争角逐，稳重为好，切莫冒失而成大错。
求名：努力学习，加强修养，以本人的聪明才智，必能得志，若有人引荐，前途更为广阔。但应注意和提防节制。
外出：十分顺利，特别是南行，不可能有灾祸。
婚恋：双方以诚相待，一步步培养情感感情，一定可以成功。
二：《周易全解》之升卦(一)
升 巽下坤上
《序卦传》说:“萃者聚也。聚而上者谓之升，故受之以升。”物积聚起来，必然增高，增高必向上，所以萃卦之后次之以升。升之寓意是前进而上。升之为卦巽下坤上巽为木，坤为地，木在地下，必萌发生长而向上增高，有升的预兆。
升 ， 元亨 ， 用见大人，勿恤，南征吉 。
六十四卦卦辞只说“元亨”而别无他辞的有大有和鼎两卦，说“元亨”亦有他辞但无戒辞的有升一卦。就是说六十四卦中唯大有、鼎、升三卦讲“元亨”而不加任何条件，不加任何限制，突出地强调元亨，别的卦都不如此。虽比卦与大有相似井卦与鼎卦相似，不过比与井二卦所云都是普通百姓的事情，而大有与鼎二卦所云则在养贤，尚贤。渐卦与升卦也相似，升是向上，渐也是向上;升所云是贤者之升，渐所云也是贤者之渐。渐不言“元亨”而升言“元亨”者，是由于渐是贤者有所需待而进，升是贤者得时，无所阻碍而登。
“见大人”、“南征”就是升，“勿恤”、“吉”，就是“元亨”。当升的时刻，本人的才智、道德的修养成熟了，还要见大人得到大人即王公圣贤的提携。不必忧虑志不得遂，尽管南征就是了。南征是前进之义。前进得吉。
阴阳之理，没有过不及或进退的问题。 卦爻之气又皆自下而上。凡卦下体为内，上体为外;内为北而外为南。 今升卦内为巽进而外为坤顺，故“南征吉”。巽阴始，坤阴盛，阴位定于北，其征也必南行就阳。阴质本降，今既已南征，故谓为升。
《 彖 》曰:柔以时升。巽而顺，刚中而应，是以大享。用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。
“柔以时升”，这一句是解释卦名的。升之寓意就是自下升高，则是如何的一种升呢?是如此的一种升:其起点是初六，初六居下体巽之下，阴自此始生，紧接着向上发展以极于上。犹如一棵树，自根部开始滋生，生长向上，以至于枝叶繁盛。从卦之二体来讲，谓坤上行也，巽既卑而就下，坤乃顺时而上。“柔以时升”谓时当升也。柔既上而成升，则下巽而上顺，以巽顺之道升，可谓时当升矣。
“巽而顺，刚中而应，是以大亨”，这几句是解释卦辞的。“大亨”应为“元亨”。“元亨”作为卦辞，必与卦名有联系。就是说，卦名曰升，升之中已经蕴含了“元亨”的意义。《彖传》从卦德卦体两方面进一步发掘“元亨”的基蕴，不过 也不出乎卦名之中。“巽而顺，刚中而应”两句连解释卦名升并以解释卦辞的元亨。
这可以与无妄对照看。无妄“动而健，刚中而应”，升卦“巽而顺，刚中而应”。一个是“动而健”，下动而上健，九五刚中应于六二，顺乎自然，应乎规律，是谓无妄，无妄而元亨;一个是“巽而顺”，下巽而上顺，九二刚中正应于六五，能而顺，其升以时，所以元亨。
“用见大人勿恤，有庆也”，有庆犹今语所谓好事。“用见大人勿恤”，得见大人，则升是肯定无疑的，勿庸忧虑了。这对于个人来讲，升路已开，了无阻碍，是好事，对于天下人来讲也将是好事。凡事不但于己好，于天下人也好，谓之有庆。
“南征吉，志行也”南一般是所面对的方向，南征即向前方行进。向前进即可实现其升的志愿，获得成功。
《象》曰:地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
升卦巽下坤上，下边是木，上边是地，有木生于地中的预兆。木生于地中，由幼小细嫩之芽长成枝叶茂盛的大树，是一个积少成多，从容积渐的过程。其间不可躁，无法倒逆，不可助长，宜顺理而进，以时而行。君子观升的预兆，应用到修养和上，要念念谨慎，事事谨慎，日日谨慎。德行与政绩都要积小以成高大，切记不能幻想一朝成大事大名，而弃小善不为。
初六，允升，大吉。
允，信。升之为卦巽下坤上，巽似乎木，初六巽主居下，似乎木之根。木之根在地下，有地中养料和水分的滋养，其向上生长而成为大树，是没有疑问的。升卦之因此为升卦，重点在于下卦巽，有地而无木何以升;巽之因此为巽，重点在于初六，木而无根何以为木。升卦初六最为重要。所以卦中六爻唯初六曰大吉。与升相对的无妄，情形类似。初爻的地位极重，故无妄六爻也唯初九曰吉。
《 象》曰:允升大吉，上合志也。
上指上体三阴。初六居下，柔进而上，与上体之三阴同志;它要升，三阴也要升;它的升受到众同志的信赖和配合，所以允升大吉。
九二，孚，乃利用 禴 ，无 咎 。
孚，诚信。此爻辞与萃六二相似。萃六二因中虚而孚，上与九五相应，此因中实而孚，上与六五相应。二爻虽虚实不同，而有孚于上，却是相同的。萃六二有孚于上是为了求萃，此爻有孚于上是为了求升。前者以柔应刚，后者以刚应柔，刚柔所居不同，其以至诚相感则不殊，因而《彖传》都说:“刚中而应。”
“孚乃利用禴”的孚字特别重要，表明必孚乃利于用禴，若不孚则有害于用禴。禴是简质无文的祭祀。“利用禴”比喻阳刚之臣事柔弱之君，以至诚之心相感通而不用文饰，方可无咎。当升之时，本来以柔为好，九二以阳刚得无咎，着重是由于它居中。可以说，初六大吉以柔，九二无咎以中。
《象》曰:九二之孚，有喜也。
有庆是好事，有喜也是好事，而含义略有不同。前者意谓已有福庆而又及于别人，及于天下，它涉及的面较广;后则只关自己，不关涉别人，所谓有喜，是就事情本身来讲，事情是好事，把好事办成却又不损失什么不妨碍什么，甚至还会带来另外的有益之处。九二以至诚求升于上，是处升之时最有利的为臣之道，不唯无咎而已，还不错行刚中之道，把本人的事情办好故云有喜。
未完待续……
本文选自金景芳、吕绍纲合编的《周易全解》，市面上非常靠谱的讲解易学知识之书，想入门或深学的friend都可读一读。
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三：易经六十四卦的卦名是什么?
卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑
同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑
无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑
家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑
震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑
既济﹑未济。
六十四卦速记表
乾（天） 坤（地） 震（雷） 艮（山） 离（火） 坎（水） 兑（泽） 巽（风）
乾（天）1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜
坤（地）12否 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观
震（雷）25无妄 二十四复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42益
艮（山）33遁 15谦 62小过 52艮 56旅 39蹇 31咸 53渐
离（火）13同人 36明夷 55丰 22贲 30离 63既济 49革 37家人
坎（水）6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣
兑（泽）10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚
巽（风）44姤 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽
四：易经中六十四卦分别预示什么
64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少
五：本卦升卦 变卦坤卦，问两人感情发展
不错哦
六：。。。占到坤卦，变卦是升卦，求大神解卦。问和前女朋友会不会复合
地风升，错卦观，强求高求抬头求见，对方是上位条件高 ，不会低头，旧缘难续
