二月二苍龙星宿太阳龙抬头二月二(二月二星象)
目录导读：
一：二月二龙抬头之含义
二月二龙抬头之含义
民间传说，每逢阴历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子;从此便以后，雨水会慢慢增多起来。以下是我整理的关于二月二龙抬头之含义，欢迎大家参考!
二月二龙抬头之含义 篇1
龙抬头是古时候人民对节气的称呼，龙抬头代表者春季来临，万物复苏，表示一年的农事活动即将开始。在北方，二月二又叫龙抬头日，也叫春龙节。而在南方龙抬头又被称作踏青节。
阴历二月初二，我国民间有“二月二，龙抬头”的谚语，预示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，表示一年的农事活动即将开始。在北方，二月二又叫龙抬头日，也叫春龙节。在南方叫踏青节，古称挑菜节。大概从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的风俗。据资料记录载入，此句话的由来与古时候天文学对星辰土运行的认识和农业节气有关。
“二月二，龙抬头”，恐怕是关于“二月二”的流行最宽广的一句俚语了。“龙抬头”有什么含义?若要追溯此句话最早的由来，应该与古代人们对星辰土运行的认识有关。
在古时候，人们用二十八宿来预示日月星辰在天空的具体位置，以此判断季节，提醒农时，这在《礼记·月令》中有大量记录载入。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙之双角。阴历二月二这天夜晚，“龙”的两只“犄角”(即角宿一星和角宿二星)就从东方地平线上慢慢升起，这时整个“天龙”的身子尚隐没在地平线以下，故称“龙抬头”。
二月二剃龙头
老话说“龙不抬头，天不下雨”，龙是祥瑞之物，又是和风化雨的主宰。阴历二月二，人们祈望龙抬头兴云作雨、滋润万物，素有“二月二剃龙头”的讲法。中国民间普遍认为在这一天剃头，会让人红运当头、洪福齐天，于是，民谚说“二月二剃龙头，一年皆有精神头”。每逢二月二这一天，家家剪发店都是客户盈门，买卖兴旺。
另外，在我国民间流传着“正月剪头死舅舅”的。说法，所以许多人在腊月理完发后，一个月都不再去光顾剪发店，直到“二月二”才解禁。然而，这一民间忌讳与禁忌最近几年以来已经逐渐淡薄。
二月二是蛰龙升天的日子，而中国人素以龙为图腾，这一天“剃龙头”，展现出人们祈求神龙赐福的美满愿望。
二月二龙抬头吃什么?
二月二，我国民间有剃头、祭祀、敬文昌神、吃面条、炸油糕、爆玉米花、吃猪头、吃春饼、吃焖子、吃蝎豆等风俗。这一天在饮食上亦有一定的说法，由于人们相信“龙威大发”，因此这一天的饮食多以龙为名。吃春饼名称“吃龙鳞”，吃面条名曰“扶龙须”，吃米饭是“吃龙子”，吃馄饨为“吃龙眼”，而吃饺子则叫“吃龙耳”。这几个风俗寄托了人们祈龙赐福、保佑天地平安、五谷丰登的强烈愿望。
二月二龙抬头之含义 篇2
龙抬头之含义一：
苍龙头部“角宿”上有两颗星：角宿一和角宿二，代表苍龙头上的两只犄角。“角宿” 后来的四颗星是“亢宿”，亢是龙的咽喉，在咽喉下面有四颗星排列成一个簸箕的形状是“氐宿”，代表了龙爪。龙爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分别代表着龙的心脏和尾巴。
龙抬头，一种说法是指东方青龙七宿的 角宿在傍晚刚刚露出地面，龙刚刚露出角，因此叫做龙抬头。当然日期是不大准的。不过大约取那个意思吧二月二十阴历时间，一般在公历三月多。这一时刻，晚上东方的青龙七宿，刚刚露出地面，渐渐的过几个月后，龙身完全露出。
所以开始只是露出角的时刻，叫做龙抬头。
龙抬头之含义二：
天津市天文学会理事赵之珩说，与古时候西方天文学不同，中国把恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。
所谓“垣”就是“城墙”之义。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫;“太微垣”象征行政机构;“天市垣”象征繁华街市。
角、亢、氐、房、心、尾、箕角、亢、氐、房、心、尾、箕
这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武，总之，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。因为地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现;春夏之间，玄武升起;夏秋之交，白虎露头;秋冬之交，朱雀上升。
二月二龙抬头之含义 篇3
事实上，之因此讲“二月二，龙抬头”，是与古时候观测天象的天文学有关。中国古代天文学家依据日月星辰的行动轨道轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”，又依据东西南北四个方向将其分为四宫，并按照它们的形象将四宫附会为四种动物。
其中东宫七宿（即角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）很像想象中的龙形星象，便称其为东方苍龙（其它为西方白虎、南方朱雀、北方玄武）。每一年的农历二月二傍晚，苍龙星宿开始从东方露头，代表龙角的角宿开始从东方地平线上显现（而整个“龙身”即其它六宿尚隐没在地平线以下），故称为“龙抬头”。
那么为啥要在“二月二”祭龙呢？这与农业生产有着密切关系。二月二，正值惊蛰前后，也是农田春耕、春播季节，能不能天地平安，这直接涉及到一年庄稼的丰歉。而在古时候诸神谱系中，龙是管辖掌管降雨的神仙。为了求得龙神行云布雨，二月二这天，民间便在龙神面前摆供，举行隆重的祭祀礼拜仪式——除唱大戏娱龙之外，有一些地方还要舞龙、戴龙尾、开笔（旧时这天让自己的娃娃开笔写字，取龙抬头之吉兆，祝愿孩子长大后能断文识字）等，以获得“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”。
在老百姓中，则盛传着一个动人的故事：武则天废唐立周称帝，惹怒了玉皇大帝，下令龙王三年不得降雨。龙王不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨。玉帝得知后，便将龙王赶出天宫，压于大山之下，并立碑告示天下：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。如果想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”
民间为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆，直到第2年二月初一，一位中年妇女背了一袋黄豆走亲戚，途中不慎将黄豆撒了一路，阳光下，这几个黄豆闪闪发光。民间看到后兴高地说：“这不就是金豆吗？炒熟了不就开花了吗？”第2天即二月二，家家户户把炒好的、开了花的黄豆供在当院，看管龙王的太白金星一看，的的确确是“金豆开了花”，便让龙王重返天宫。
之后的日子，民间为了怀念、纪念龙王，便在每一年的二月二炒黄豆，一边炒嘴里还念叨着流传的俚语：“二月二，吃（黄）豆花，大人小孩给一把。”明朝玉米传入中国，之后，民间又用香喷喷的爆玉米花祭祀龙王，一直流传到现在。
二月二祭祀龙王，还寄寓着民间“引龙伏虫，驱毒除瘟，保佑平安”的愿望。二月二正所谓惊蛰前后，“惊蛰过，百虫苏，蝎子、蜈蚣都露头。”百虫萌动，易传疾病，易伤五谷，而“龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏藏”。因此民间“引龙伏虫”，希望借龙威镇伏百虫，驱毒除瘟，保佑人畜平安，五谷丰登。
明代沈榜《宛属杂记》载：“二月引龙，熏百虫……乡民用灰自门外委婉步入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”撒灰十分讲究，也很有意思：用簸箕盛草木灰，从家门口撒一条龙到河边，再用谷糠撒一条龙引到家，意为送走懒（青）龙，引来钱（黄）龙，保佑人畜平安；从临街大门口一直撒到厨房灶间，并绕水缸一圈，叫做“引钱龙”；将草木灰撒于门口，镇门避灾；将草木灰呈龙蛇状撒于墙角，以招福祥避虫害。
老百姓过新年，讲究个天长地久，圆圆满满。于是，从广义上讲，自腊月二十三日祭灶王爷开始，就算过新年了，到二月二龙（王爷）抬头，才算真真正正结束。打比方说陕北乡间直至今还流传着一段民谚：“腊月二十三过小年，除夕、初一过大年，正月十五元宵节，二月二龙抬头了年过完。”对老百姓来讲，二月二是个十分重要的节日，民间认为这天不但是苍龙“登天”之日，更是新一年的开始。
由于二月二一般处在惊蛰前后，大地春回，万物复苏，春耕在即，百事开端，于是，除祭祀龙神外，民间常常还要举行多种纳吉活动，如舞龙灯、戴龙尾等，尤其值得一提的是剃龙头风俗，即二月二要剪发，为啥唯独要在这一天剪发呢？儿童剪发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后高人一等；而大人剪发，则寓意辞旧迎新，希望带来好兆头、好运气。而陕北在这天，不但要唱大戏、舞龙灯、放烟火，十里八乡的秧歌队还要聚焦收拢在一起，热热闹闹地扭一天，图个圆满。
为了纳吉，连二月二这天吃的粮食也要加上“龙”的头衔。如这天吃面条叫吃“龙须（面）”、水饺称作“龙耳”、米饭称作“龙子”、春饼称作“龙鳞”、馄饨称作“龙眼”，馄饨面条一块煮则叫做“龙拿珠”，等等。
中国地域辽阔，地域不同，过节的风俗习惯不一样、方式不同。但不论什么方法，均围绕着美满的龙神信仰而展开，它不但寄托了民间的生存理想，也饱含着民间对美满生活的期盼。
;二：20二十四年二月二龙抬头的传说和来历介绍
二月二龙抬头的传说和来历介绍
龙抬头（二月二）又被叫作“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是中国民间传统性节日。龙抬头是每一年，阴历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是中国城乡的一个传统性节日。庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天佑保丰收。二月二，相传是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有一些地方有举办“土地会”的风俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。在广西中北部壮族地区亦有“二月二龙抬头，八月二龙收尾”的讲法。
龙抬头，阴历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是我国村里的一个传统性节日，名曰“龙头节”。老话说：“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。”此时，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正所谓运粪备耕之际。传说此节追溯于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每一年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不但沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这就是龙头节的历史传说。又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，于是便有了“二月二，龙抬头”之说。事实上是过去农村水利条件差，农民非常注重和重视春雨，庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收，从其愿望来说是好的，故“龙头节”流传到现在！！！
阴历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实也就是说与古时候天象有关。旧时人们将黄道附近的星象划分为二十八组，预示日月星辰在天空中的具体位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。“二十八宿”依照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”的记录载入，事实上说的是东方苍龙星象的变化！！！
古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和方位正与一年当中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空；秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落；冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地平线以下。而每一年的阴历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地平线上显现，大概1个小时后，亢宿，即龙的咽喉，升至地平线以上，接近子夜时分，氐宿，即龙爪也显现了。这便是“龙抬头”的过程。之后，每一天的“龙抬头”日期，均约提前一点，过了一个多月时间，整个“龙头”就“抬”起来了。之后的日子，这天也被付与多重含义和寄托，衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了！！！
二月初二龙抬头的形成，也与自然地理环境有关。二月初二龙抬头节，主要流行于北方地区（南方水多，土地少，这天多流行祭祀土地社神）。因为北方地区常年干旱少雨，地表水资源短缺，而赖以活着的农业生产又离不开水，病虫害的侵袭也是庄稼的一大患，于是，人们求雨和消灭虫患的心理便折射到日常信仰当中，二月初二的龙抬头节对人们来讲也就显得格外重要：依靠对龙的崇尚驱凶纳吉，寄托人们对美满生活的向往——龙神赐福人间，人畜平安，五谷丰登。龙抬头那天属相为蛇的和属相为龙的洗衣服好，洗去一身的晦气。另外一说法：二月初二，龙抬头，相传二月初二是轩辕黄帝出生的日子。夏历二月初二，传说天上掌管降雨之神龙王抬头。意味今后雨水就会多了起来，能够起到好作用的耕种。一种说法是龙王因思念失去的闺女，因此总是在阴历二月初二这天从海底抬头出来，望着失去女儿的方向，以寄思念。
历史沿革
最早追溯于伏羲氏时代，伏羲“重农桑，务耕田”，每一年二月初二“皇娘送饭，御驾亲耕”。到周武王时，每一年二月初二还举行盛大仪式，号召文武百官都要亲耕。
明清时把这天叫作“龙抬头”的日子，由于阴历二月初二正值“惊蛰”节气前后。蛇、蚯蚓、青蛙等许多动物，一到冬天便进入了不吃不喝不动的冬眠状态，这就是“入蛰”了。等到了二月二前后，天气渐暖，一些昆虫动物好似被春天的阳光和春雷从睡梦中惊醒了一般，所以这节令名为“惊蛰”。百姓传说中的大龙实际是没有的，那种龙就是在蛇、蚯蚓等基础上，咱们祖宗想象加工出来的。二月初二前后，春回大地，人们期望龙出镇住一切有害的毒虫，期望着丰收。这便是“二月二，龙抬头”的讲法。
在北京民间，二月二有许多风俗，打比方说说“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”！！！老百姓要在这天驱除害虫，点着蜡烛，照着房梁和墙壁驱除蝎子、蜈蚣等，这几个虫儿一见亮光就掉下来被消灭了。这一天民间饮食还多以龙为名，以取吉利，如吃水饺叫吃“龙耳”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙牙”，蒸饼也在面上做出龙鳞状来，称“龙鳞饼”。这一天妇女忌动针线，为的是免伤龙的眼睛，就连小孩剃头亦称“剃龙头”。
唐朝人已把二月初二作为一个特殊的日子，说这是“迎富贵”的日子，在这一天要吃“迎富贵果子”，就是吃一些点心类食品。宋代宫廷在这一天亦有专门活动。宋人周密在《武林旧事》中记述南宋时，二月初二这一天宫中有“挑菜”御宴活动。宴会上，在一些小斛（口小底大的量器）中种植生菜等新鲜菜蔬，把它们的名称写在丝帛上，压放在斛下，让大家猜。依据猜的最终，有赏有罚。这一活动既是“尝鲜儿”，又有娱乐，所以那个时候“王宫贵邸亦多效之”。然而，唐宋时的这几个“二月二”活动其实没有和“龙抬头”联系在一起。
到了元朝，二月二就明确是“龙抬头”了。《析津志》在描述元大多数的习俗时提到，“二月二，谓之龙抬头”。这一天人们盛行吃面条，称为“龙须面”；还要烙饼，称之为“龙鳞”；若包饺子，则称为“龙牙”。也就是说都要以龙体部位命名。
元朝以后关于“二月二龙抬头”的各式民间风俗活动记录载入便多了起来。人们也把这一天称之为龙头节、春龙节或青龙节。清末的《燕京岁时记》说：“二月二日……今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”这时不但吃饼吃面条，妇女还不可以操做针线活，怕伤害了龙的眼睛。《辽中县志》记录载入民国时当地二月二的民间风俗说：“二月二日，俗称龙抬头。晨起以竿敲梁，谓之敲龙头，意谓龙蛰起陆，盖时近惊蛰之期。农家咸以粗米面作饼及馒首而为早餐。妇女于是日为童孩剃头，盖取龙抬头之意云。”这是辽宁地区的民间风俗，清晨要用长竿敲击房梁，把龙唤醒。并且也制作一些面食吃。
除了吃面食外，还有引水入宅的活动。清人《宛署杂民》说：“都人呼二月二为龙抬头，乡民用灰自门外蜿蜓布入宅厨，施绕水缸，呼为引龙回。”这种活动是在节日清晨，人们一般把草木灰、谷糠等自河边、井边一路撒来，直到家里的水缸边，以求天地平安。仅仅有降雨还不放心，必定要把水引入家里，让雨降在自家的田地里，方才如愿。这正所谓小农经济意识的反映。有一些地方还有耍龙灯的活动，也是求雨之意。讲究的是在这一天剃头，是许多地方的风俗。
明清以来，在二月二还增加了“熏虫”、“炒豆”的活动。明人的《帝京景物略》中说：“二月二日曰龙抬头……熏床炕，曰熏虫，为引龙虫不出也。”清康熙时的《大兴县志》记录载入，“二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。”
节日风俗
恭祭华胥氏过“龙头节”，充满了崇尚龙的思想观念，以为龙治水行雨，决定庄稼丰歉，万万得罪不可。旧时这天早晨，人们要敬奉碾子，传说碾子是青龙的化身。有的还把磙子支起来，预示“龙抬头”。老话说：“正月不剃头，剃头死舅舅。”所以大人小孩多在这天剃头剪发，意思是剃“龙头”，以显尊贵、图吉利。妇女忌做针线怕“扎瞎了龙眼”；不磨面，不碾米，不行大车，怕“砸断了龙腰、龙尾”。
其实也就是说，“正月不剃头，剃头死舅舅。”一说实为讹传，里边 的“死舅”其实也就是说是“思旧”的变音，此说法的起因也与沈阳有关。清朝成立后，那个时候不少汉人为怀念明朝，就在正月里不理发以预示“思旧”，但又不敢公开与清朝对抗，由此就有了“正月剪头死舅舅”的讲法，并一直传承下来。
二月二这天大都农家都吃“鼓撅”（手搓面条），俗称“顶门棍”。为啥吃“鼓撅”？有的人讲，吃了“顶门棍”，把门顶住，邪祟不入，一年太平。有的人讲，过春节大伙都吃闷了、玩昏了，吃一顿“鼓撅”顶灵性，就会开始干活过生活了。亦有在二月二这天吃搅团的，说是给龙糊鳞整甲，使龙抖擞精神升天降雨。有几句讽刺懒婆娘的民谣说：“过了正月二十三，懒婆娘愁得没处钻。又想上了天，没鞋穿；又想钻了地，没铧尖；又想上了吊，丢不下二月二那顿油搅团。”当地还有在这天炒豆子的风俗，民谣曰：“二月二，龙抬头，家家锅里嘣豆豆，惊醒龙王早升腾，行云降雨保丰收。”有人还在附近的药王庙里烧香叩头，祈保平安。
地方习俗：山东滕州聊城一带二月二这天男性都要剪发，龙抬头这天剪发希望一年好运。滕州青岛地区吃棋子和炒豆，意味着“金豆开花”。
炒玉米：传说中每一年二月二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每一年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。
节日传说
在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听见民间人家的哭声，看到饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；如果想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到次年阴历二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就好像金豆，炒一炒开了花不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在住宅的院子内设案焚香，供上开了花的“金豆”。（传说有误，武则天是唐朝时期人物，玉米是明朝才传入咱们国家的，那时哪里来玉米种子？） 龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊道：“金豆开花了，快放我出去！！！”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成习惯，每到二月初二这一天，就爆玉米花吃。 这种“天上人间，融为一体”的民间故事，是古时候劳动人民智慧的结晶；从另一个角度也体现出古时候农业受天气制约的现实以及耕者渴望天地平安、五谷丰登的美满愿望。但据资料记录载入，“二月二，龙抬头”与古时候天文学对星辰土运行的认识和农业节气有关。 古时候天文学观天模式，在周天黄道确定28个星座，称为28宿。古代人们将这28个星宿依照东南西北分成4宫，每宫7宿，并依照它们的形象将4宫附会为4种动物。其中东宫7宿被想想象一条南北伸展的巨龙，由30颗恒星组成。 恒星是相对不动的，当地球公转的具体位置使巨龙星座与太阳处在同一方向时，太阳的光芒就会淹没掉星光，人们就会看不见天上的那条巨龙；而过一些时日以后，地球的具体位置移动了，巨龙星座又会重新出现，循环往复，古代人们发现了这个道理，并以它来推测断定时令。当被叫作“龙角”的东宫7宿的第1宿出此刻地平线的时刻，正值春天来临，因 此，古代人们将它的出现作为春天到来的标志。此时，恰逢我国阴历二月雨水节气前后，从此产生了“二月二，龙抬头”的讲法。唐代著名诗人白居易有诗云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生；轻衫细马春年少，十字津头一字行。”
三：二月二，龙抬头，原来和天象有关?!
星宿
龙是管辖掌管降雨的神。
二月初处于惊垫前后，蛰伏一冬的各式动物又恢复了活力，该有所活动了。龙抬头了，象征着龙也行动起来了，要履行它降雨的职责了。然而，此说法是普通人对“二月二龙抬头”的通常来讲解释，很容易懂。然而对于“龙抬头”还有古时候天文学方面的解释，这常常被人忽视。
二月初二之所以称为“龙抬头”，是与天象有关。古代人们以为地球是不动的，是太阳在运动。早在春秋时期甚至更早，人们就把太阳在恒星之间的周年运动轨迹看成是一个圆，称为黄道。再将黄道附近的星象划分为二十八组，预示日月星辰在天空中的具体位置，俗称“二十八宿”。“宿”预示居住。假如观察月亮的运行，它大体上是每一天入住一宿，待二十八宿轮流住完，大概一个月，所以称“宿”。对这二十八宿，都给它们起了名字。“二十八宿”依照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。因为地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。
东方苍龙由角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。
古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和方位正与一年当中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空；秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落；冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地平线以下。而每一年的阴历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地平线上显现，大概1个小时后，亢宿，即龙的咽喉，升至地平线以上，接近子夜时分，氐宿，即龙爪也显现了。这便是“龙抬头”的过程。之后，每一天的“龙抬头”日期，均约提前一点，过了一个多月时间，整个“龙头”就“抬”起来了。
天上“龙抬头”的并 且，春天也慢慢来到了人间，雨水多起来，大地开始返青，春耕从南到北陆续开始。
中国远古对龙的崇尚信仰一直延续下来，把龙看成是管雨水的动物神愈来愈明确，所以《左传》桓公五年说：“龙现而雩”，是说惊蛰以后龙就要显现了，这时要举行祈求降雨的祭祀。战国时的地理、神话著作《山海经》中也说，应龙居处在南方，“故南方多雨”，而烛龙“不食不寝不息，风雨是谒”，亦即经常招来风雨。因为想象中的龙能腾云驾雾，于是龙公给人祥瑞，来到人间便可以化身为帝王天子，以致把皇帝称为真龙天子。
四：二月二龙抬头的源头是什么
龙抬头，是中国民间的传统性节日，俗称青龙节， 传说 是龙抬头的日子，它是我国村里的一个传统性节日。这次我在这儿给大众整理了二月二龙抬头的源头，供大家阅读参考。
目录
二月二龙抬头的源头
二月二龙抬头节日忌讳与禁忌
龙抬头吃哪些东西
二月二龙抬头的源头
龙抬头 阴历二月初二 ，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是我国村里的一个传统性节日，名曰“龙头节”。老话说：“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。”此时，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正所谓运粪备耕之际。传说此节追溯于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每一年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不但沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这就是龙头节的历史传说。又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，于是便有了“二月二，龙抬头”之说。事实上是过去农村水利条件差，农民非常注重和重视春雨，庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收，从其愿望来说是好的，故“龙头节”流传到现在!
阴历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实也就是说与古时候天象有关。旧时人们将黄道附近的星象划分为二十八组，预示日月星辰在天空中的具体位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。“二十八宿”依照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长， 春分 而登天， 秋分 而潜渊”的记录载入，事实上说的是东方苍龙星象的变化!
古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和方位正与一年当中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空;秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落;冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地平线以下。而每一年的阴历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地平线上显现，大概1个小时后，亢宿，即龙的咽喉，升至地平线以上，接近子夜时分，氐宿，即龙爪也显现了。这便是“龙抬头”的过程。之后，每一天的“龙抬头”日期，均约提前一点，过了一个多月时间，整个“龙头”就“抬”起来了。之后的日子，这天也被付与多重含义和寄托，衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了!
二月初二龙抬头的形成，也与自然地理环境有关。二月初二龙抬头节，主要流行于北方地区(南方水多，土地少，这天多流行祭祀土地社神)。因为北方地区常年干旱少雨，地表水资源短缺，而赖以活着的农业生产又离不开水，病虫害的侵袭也是庄稼的一大患，于是，人们求雨和消灭虫患的心理便折射到日常信仰当中，二月初二的龙抬头节对人们来讲也就显得格外重要：依靠对龙的崇尚驱凶纳吉，寄托人们对美满生活的向往——龙神赐福人间，人畜平安，五谷丰登。 龙抬头那天 属相为蛇 的和 属相为龙 的洗衣服好，洗去一身的晦气。
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二月二龙抬头节日忌讳与禁忌
1。女子出嫁后，忌在娘家过二月二。
2。妇女不得在娘家分娩。
3。女子出嫁选女送客和嫁娘忌用孕妇、“回头”和寡妇。
4。从 春节 到二月二不得空锅。
5。走亲访友、看望病人忌初1。十五，下午不探望病人。
6。商店忌说“关门”，晚上关门叫“靠门”。
7。造房木材忌用桑木(“桑”谐音“丧”)、槐木(“槐”谐音“坏”)
8。为人贺喜忌穿白鞋，忌扎白腿带或白腰带。爸妈死后，一月之内不能为人贺喜。
9。渔民或船户忌说“翻过来”，称“滑过来”。
10。忌说“吃醋”，叫“用忌讳和避讳”。
11。春节下饺子忌说“破哩”，叫“挣哩”。
12。到茶馆打水忌说“白开”，叫“白水”。
13。肩挑小贩忌迈扁担(因“迈”谐音“卖”)。
14。借用水桶送还主人时，不得担空桶入门，应一手提空桶，一手拿扁担，或挑担水送去。
15。借用熬中草药的铫子，送还时须押上点食品。有的地区不准送还，等用者来取。
16。给客人倒茶、斟酒，壶嘴不能朝向客人。
17。向陌生人问路，不得尊称“大哥”。
18。进行交易忌说“买相应”。
19。不惑之年的人忌说41岁，百岁老人忌说“百岁”。
20、兄与娣忌诙谐，忌以别人的姐妹为笑料。
21。出嫁忌遇出殡。
22。吃饭忌面向人背，忌背朝锅台、餐桌。
23。有舅父在世，忌正月剃头。
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龙抬头吃哪些东西
1。猪头肉
猪头肉意味着“龙头”之义，在二月二这天，无论家中有还是没有钱多数都会去买一些猪头肉来吃，但是我们家皆为自己家留的猪头，由于过新年会杀一头过新年猪来过新年，而猪的猪头正好留着二月二这天煮了凉拌来吃。彰显着新的一年里，从头开始，顺心顺意。
2。饺子
饺子意味着“龙耳”，由于饺子的的形状和龙的耳朵比较像，所以故称为“龙耳”，而且饺子历来之含义都是较为吉利的，如包了肉和菜的饺子有寓意“有财”之义，有钱财广聚之义，所以一直以只要有重要的节日，都要一家人包一顿饺子来庆祝。
3。元宵
在四川，元宵意味着“龙眼”，由于元宵的形状如眼睛一样圆润有光泽，像龙的眼睛一样。且元宵有代表团团圆圆之义，也算得着是讨个好的彩头，这一天大人都会让小孩子多吃几个，希望小孩吃完像龙眼一样，眼里有光，有内涵。
4。面条
面条意味着“龙须”，二月二这天的主食除了饺子元宵，还有面条，而且越细越好，如“龙须面”，龙须面一般在广州地区盛行，面条细如银丝，过水即软且不易断，这一天吃一份龙须面也算得着是寓意“顺水顺风，顺心如意”的美满寓意。
5。鸡蛋
鸡蛋意味着“龙蛋”，在我们老家，龙抬头这一天都会煮一个鸡蛋，家中大人小孩都要吃，由于蛋的形状都相似，所以鸡蛋在这一天叫“龙蛋”，彰显着家人健健康康，平安顺利。
6。春饼
春饼又称“龙鳞”，是北方的一种薄饼，一般在“ 立春 ”那一天会做了吃，但是在龙抬头这天同样也吃，由于饼外皮薄如麟，故叫作“龙鳞”，这一天亦称“吃龙鳞”，家常做法就是把饼烙好，里面可以炒一些韭菜豆芽，肉以及蔬菜等食材包着吃，彰显着五谷丰登，意味着富裕美好。
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龙抬头是指每岁仲春卯月之初，龙角星从东方地平线上升起。龙抬头也叫作春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，节期为每一年的农历二月二。在农耕文化中，龙抬头标示着阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始。
龙抬头源于自然天象崇尚，与远古时候人们对星辰土运行的认识以及农耕文化有关。龙抬头虽有着久远的历史源头，但成为全国性节日并出此刻文献上记录载入是在元代之后。龙抬头有关的活动许多，但不论什么方法，均围绕美满的龙神信仰而展开，它是人们寄托生存希望的活动。就全国来讲，因为地域不同，各地习俗也各有差别。
龙是神话里生活于大海中的神异生物，司掌行云布雨，常用以象征祥瑞。从古至今，人们在仲春龙抬头这天敬龙庆贺，以祈龙消灾赐福、天地平安、五谷丰登。阴历二月二，既是龙抬头节，又是土地神诞辰社日节。
六：二月二龙抬头的由来和习俗
二月二龙抬头的由来和习俗
来历：
龙抬头源于自然天象崇尚，与远古时候人们对星辰土运行的认识以及农耕文化有关。龙指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，龙角星就从东方地平线上升起，故称龙抬头。龙抬头日在仲春卯月初，卯五行属木，卦象为震；九二在临卦互震里，预示龙离开了潜伏的状态，已出现于地表上，脱颖而出，为生发之大象。
习俗：
使耕牛
龙抬头也是村里的农事节。农谚曰：二月二龙抬头，大家小户使耕牛。农时春雨贵如油。倘春雨充沛，表示着一年的大丰收。
剃龙头
指二月初二剪发，儿童剪发，叫剃喜头，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后高人一等；大人剪发，辞旧迎新，希望带来吉祥好运，新的一年顺水顺风。
放龙灯
二月二龙抬头的风俗
1。节日起源
1。伏羲春耕说。三皇五帝中的地皇伏羲氏，每一年二月初二，这天重农桑、务耕田，皇娘（女娲）送饭、御驾亲耕。之后的日子，黄帝、尧、舜、禹分别纷纷效法，到周武王，不但沿袭了这一传统作法，而且被看成一项重要的国策来实行。每一年于二月初二这天举行重大仪式，让文武百官都来耕种土地。
2。女皇废唐立周说。相传武则天废唐立周称帝后，惹得玉皇大帝大怒，命令龙王三年不下雨，顿时天下大旱，饿殍遍野。龙王听见民间哭声，看到饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，偷偷降了一场大雨。玉帝大怒，将龙王压在大山之下，黎民百姓感谢龙王降雨恩情，每日向上天祈祷，最后感动了玉皇大帝，在二月初二将龙王释放，就有了二月二龙抬头之说。
2。民风风俗
1。祭龙神。传说龙是管辖掌管降雨的神仙，降雨的多少直接作用与影响到一年庄稼的丰收，尤其是在春天，古语云：春雨贵如油，为了祈求一年天地平安，二月初二这一天，人们都要在龙神庙面前举办举行隆重的祭祀礼拜仪式，同时唱大戏以娱龙神。
2。剃龙头。正月不剃头，剃头死舅舅。过了正月，大人小孩儿多在二月初二这天剃头剪发以为剃龙头，为儿童剪发叫剃喜头，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后，高人一等。大人剪发寓意辞旧迎新，希望自己鸿运高照，新的一年，身体健康，顺水顺风。
3。吃龙食
