算卦要头发和指甲干嘛算命左传头发(算命三不看)
目录导读：
一：算命为啥要别人的头发和指甲
头发的特性
古代人们深信，头发是身体多余的血所制造出来的。健健康康时，头发不易断裂，这是简单易解的道理。
秃头和白发多是来自双亲的遗传。但最近几年以来，因工作压力而秃头或白发的人却许多。因年岁渐长而秃头或白发是不得已，但若比上述提早，那么是人体老化的现象。
（一）头发硬的人。此类人性格积极，缺少柔软性与协调性。他们大多顽固、意志强、富有行动力、健康体力佳、血压低的人
（二）头发软的人。此类人感受性灵敏，神经质，脑袋好，感情细腻，有体贴他人之心。但身体不健壮，多血压较高。
（三）头发粗和头发细的人。
①头发粗的人性格积极、忍耐力强、有活力、具野性。
②头发细的人性格消极、温和、有智慧。但他们多体力不佳，缺乏忍耐力和持续力。
③黑发的人热情有精力，是本能欲望强的人。
④红发的人有易厌倦的品德性格，做事常有三分钟热度，缺乏持续力，但具热情的一面。
⑤白发早的人，多承受压力。也有家族遗传的白发。年老而白发是自然的，但若年轻即白发，则精神不济、压力大，是荷尔蒙失去平衡所造成，也是健康的警示灯。
（四）看头发的重点。
①合乎年龄的秃头或白发不要紧，但年轻白发那么是压力所造成，有健康检查的必要。
②头发硬的人顽固，头发软的人有柔顺的品德性格。头发粗的人具野性，本能欲望强；头发细的人有智慧，但缺少精力。
二：道家做法给人去替身为什么要头发和指甲
《左传》叙事，常常很注重完整地叙述事件的过程和因果关系。《左传》叙事最突出的成就在描写战争。《左传》的战争描写，全面反映了《左传》的叙事 特点。《左传》一书，记录了大大区区几百次战争，城濮之战、崤之战、邲之战、{安革}之战、鄢陵之战等大战的描述历来被人们赞不绝口，数不胜数的小战役也写得各具特色，精彩生动。一般说来，《左传》写战争，不局限于对交战过程的记叙，而是深入揭示战争起因、酝酿过程及其后果。如“僖公二十八年”写城濮之战，对大战爆发的背景和直接起因皆有交待，而在行文中，又不断展示晋 胜楚败的缘故：晋文公伐怨报德，整饬军纪，遵守诺言，倾听臣下意见，上下同心协力。而楚方而是君臣意见分歧，主帅子玉恃兵而骄，一意孤行，盲目进逼晋师。城濮之战的结果也写得很全面，不但写了晋师大胜，晋文公确立霸主地位，而且还写了战争的余波：楚子玉战败羞愧，晋文公闻之大喜，回国后赏功罚罪，对这次战役进行汇总，紧接着以君子之言，赞扬晋文公的霸业。至此，叙述圆满结束。
《左传》对事件因果关系的叙述，还常有道德化与神秘化的特征。如，作者在汇总城濮之战经验时云：“谓晋于是役也，能以德攻。”（僖公二十八年）不但是城濮之战，整个《左传》叙事中，礼、义、德等道德因素，都被作者当作作用与影响事件成败的重要原因加以叙述，而且叙述中常常还带有神秘因素。以《左传》中常出现之象为例，这几个征兆大多数有道德化倾向：符合礼义要求之事，常有吉兆，而悖于礼义之事，则常有凶兆。这几个征兆有时是智者的言论，有时那么是占卜、梦境、天象等的神秘暗示。如“僖公十五年”秦晋韩之战，在“僖公十年”就有已故晋太子“敝于韩”的预言；“僖公十四年”又有晋卜偃“期年将有大咎，几 亡国”的预言，战前又有秦卜徒父释卦之兆，晋惠公不从占卜之失。在这几个看起来神秘之象之后，是晋惠公违礼、失义、背信之举。作者面对既成的历史事实，依据历史人物的言行得失，在叙述历史事件时，加入种种神秘化的传说故事，来表示事件的结局，解释事件的因果关系。这反映了春秋时代人们的world世界观和认识水平，具有鲜明的时代特色。
《左传》是一部历史著作，但作者有时就好像一个故事讲述者，把事件叙述得很具戏剧性。大量生动的戏剧性情节，使这部作品充满故事性。不但如此，《左传》有的叙事记言，明显不是对历史事实的真实记录，而是出于臆测或虚构。如 “僖公24年”记录载入的介子推母子间的对话，不会有第3者在旁听见或记录， 当是作者依据传闻和揣想虚拟而成。这种写法，可以看作后代小说家为人物虚拟对话的萌芽。《左传》中还记述了大量的占卜释梦和神异传闻。如“成公十年” 记晋景公之死，情节曲折怪诞，用三个梦构成了互为关连的情节。写晋侯所梦大厉，画鬼如生动的令人毛骨悚然；病入膏肓的描写，极其生动有趣；桑田巫释梦之语，小臣之梦的印证，更是充满神秘色彩，仿佛志怪小说。
人物是叙事中不可缺少的要素。《左传》中描写了各式人物，但《左传》的写人还不像纪传体历史著作在一个专章中叙述一个人物的生平事迹，也没有像后世小说那样塑造人物形象。因为它是编年史，人物的言行事迹大多分散记录在事件发生的各个年代，很少对某一人物集中描写，只有把同一人物在不同年代的事迹联系起来，才可得到一个完整的人物形象。《左传》中很多重要人物如郑庄公、晋文公、楚灵王、郑子产、齐晏婴等等，都是通过数年行迹的积累来表现的。《左传》中还有那么一些人物，并不是反复出现而形成的一个完整形象，而是仅在某一时、某一事中出现，表现的仅仅是其毕生中的某一片断，反映的是其性格中的某一方面。这几个形象常常非常生动传神，能给读者留下极很深的印象。如“ 晋灵公不君”中，鉏麑、提弥明、灵辄三位武士（宣公二年），齐晋{安革}之战 中代君就俘的逢丑父等（成公二年）。
《左传》广泛描写了各式人物，其中很多人物写得个性鲜明。《左传》有些描写还体现了人物性格的丰富性和复杂性，表现了人物性格的变化。晋文公是《 左传》中着力歌颂的人物（庄公二十八年至僖公三十二年）。他由一个贵公子成长为家，由四处流亡到一代霸主，人物性格有一个曲折的成熟过程。楚灵王是《左传》中被否定的国君形象（襄公二十六年至昭公十三年），他在即位前的争强好胜，勃勃雄心，弑王自立，即位后的残暴，骄奢狂妄等，都显示出他的的确确是个昏君。不过同时，作者又表现了他宽容纳谏，知过能改，不记前怨，风趣等性格特点，并写了他最后悔恨本人的残暴，描绘出一个性格复杂的人物形象。
《左传》叙事中人物的行动、对话构成了表现人物的主要手段，而绝少对人物进行外貌、心理等主观静态描写。通过人物在重大历史事件中的言行，人物性 格得以体现，形象得以完成。如成公二年的齐晋{安革}之战，《左传》这样描写战争场面，体现战争的全貌，表现人物个性：
郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！！！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之！！！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？然子病矣。”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病，败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之。”左并辔，右援桴而鼓，马逸不能止，师从之。齐师败绩。逐之，三周华不注。
却克受伤，解张、郑丘缓鼓励他坚持战斗，那个时候战场上紧张激烈的场面，可想而知。三人同仇敌忾，视死如归的气概，在对话和行动描写中，也得到充分表现。
《左传》在战争描写中还有很多与整个战局关系不大的事，这几个事只是反映了战争的一些具体情状，在战争中并不具有重要意义。《左传》还在复杂的战争 过程、事件中，大量描写细节与关键。作为历史著作，这几个描写内容完全可以不写或略写，但《左传》却大量地描写了这几个琐事细节与关键，它们在叙事生动和人物描绘方面具有文学意义，如“宣公二年”的宋郑大棘之战，其中狂狡倒戟出郑人，华元食士忘其御羊斟，华元逃归后与羊斟的对话，城者之讴等，都非这次战争的重要事件，但假如只写宋郑战于大棘，宋师败绩，郑人获华元，华元逃归，则必然使叙事枯燥无味，毫无文学性可言。正所谓这几个次要事件中的细节与关键描写，才增添了叙事的生动传神。又如“宣公四年”记郑公子归生弑其君这一重大历史事件，写了公子宋食指大动，郑灵公食大夫鼋不与公子宋，公子宋怒而染指于鼎等细节与关键，整个事变由食无鼋这件小事引起，而公子宋的贪馋好怒，公子归生的迟疑懦弱、郑灵公的昏庸可笑皆在生活细节与关键的描写中表现了出来。再如“哀公十六年”记楚国白公之乱这一事件，最后写叶公子高平叛，没有着重写叶公的重大军政措施，而就叶公是否该戴头盔这一细节与关键反复渲染：
叶公亦至，及北门，或遇之，曰：“君胡不胄？国人望君如望慈爸妈焉，盗贼之矢若伤君，是绝民望也，若之何不胄？”乃胄而进。又遇一人曰：“君胡胄？国人望君如望岁焉，日日以几，若见君面，是得艾也。民知不死，其亦夫有奋心，犹将旌君以徇于国，而又掩面以绝民望，不亦甚乎？”乃免胄而进。
突出国人对叶公的爱戴和叶公急着争取国人的心理。叶公平叛之所以成功，他的可贵之处，皆在叶公免胄的细节与关键中展现出来。
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