周易60签眼睛易经周易(60签解签大全免费)
目录导读：
一：《易经》中的 “ 六二，屯如。趣如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字。。。
【屯】六二 屯⑴如邅⑵如⑶，乘⑷马班⑸如。匪⑹寇⑺婚媾⑻，女子贞⑼不字⑽，十年⑾乃字。
【译】六二 聚集驻扎在村屯中境遇不顺，车辆与马匹呈分开状态，车马装饰得很美丽并且数量众多这是来迎娶新娘的，女子意志坚定地预示此刻不结婚，多年之后才会结婚。
注释: ⑴“屯”聚集，驻扎。《史记·陈涉世家》：“屯大泽乡。”又：屯子，村庄。如：屯落。(村庄；村落。)
⑵“邅”难于行走的模样。多用来形容境遇之不顺。《集韵》屯邅，难行不进貌。《楚辞·哀时命》蹇邅回而不可行。
⑶“如”词的后缀，预示状态。《汉书·石奋传》：“子孙胜冠者在侧，虽燕必冠，申申如也。”
⑷“乘”车，兵车。《左传》：“而卒乘辑睦，事不奸矣。”
⑸“班”分布，分开。《左传·襄公二十五年》：“男女以班，赂晋侯以宗器、乐器。”
⑹“匪”通“騑” 指车马美盛。《礼记·少仪》：“车马之美，匪匪翼翼。”
⑺“寇”众多。《扬子·方言》：“凡物盛，多谓之寇。”《郭璞注》：“今江东有小凫，其多无数，俗谓之寇凫。”
⑻“婚媾”嫁娶，结为亲戚关系。《国语·晋语四》：“今将婚媾以从秦。”
⑼“贞”假借为“正”、为“定”（坚定不移。多指意志或操守。诸葛亮《出师表》：“贞良死节之臣。”）
⑽“字”女子许嫁（许配，结婚。）。《康熙字典》又女许嫁曰字。宋叶适《林伯和墓志铭》：“邻女将字而孤，养视如己子，择对嫁之。”
⑾“十年”形容时间长时间。《左传·僖公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”杨伯峻注：“十年，言其久也。”
二：易经64卦第六0卦节卦，求子如何解?
这个就非常难说了，若提问者你是占得此卦，解卦者要知你占问的方式方法，占问的情境等等，紧接着方可下结论。若单单解答此卦，《节》卦，对应人事，说的是节制、节度的事情，常常提醒局中人能出入有度，不适宜苦节云云。
三：周易六十四卦中的吉卦有哪些?
没有凶吉之分，莫非对你好的就是吉吗，不好就是凶？只是相对某人某事来讲。要说吉卦也仅有一个，谦卦。没有绝对的凶吉。
四：60条 财运签，千船用计，不如莫动，一旦想惹，恐祸归身。?解签
我也只能大约说一下，此签显示，绝不能投资！！！要不然，不但要不回本钱，而且还会惹祸上身，自找麻烦。假如你想要破解或者是想要更深的了解的话，还是找一个想舜缘居士如此的周易八卦大师给你回答一下相对较好
五：易经第一0卦啥意思?
易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增添交换减少
履：履虎尾，不□①人，亨。
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不□①人，亨。刚中正，
履帝位而不疚，光明也。
象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。
步伐：走在老虎的尾巴上，没有咬人，志趣相投。
释读解义说：步伐，即便轻缓地步伐也会相对矫健。乐意应对创造，由于这样将走在老虎的尾巴上，没有咬人，志趣相投。坚强适当且不偏斜，漫步在君主的左右但不忧苦，这是能普遍地看清楚事物。
初九：素履，往无咎。
象曰：素履之往，独行愿也。
一，在一般情况下：朴实清正的步伐，行走没有过失。
现象说：朴实清正的步伐的行走，这是独自从事心意。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
二，在一般情况下：行走的道路宽阔而且平坦，镇静的追求会有好结果。
现象说：镇静的追求会有好最终，在这之间不会自己没有条理。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，□①人，凶。 武人为于大君。
象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也；
位不当也。武人为于大君；志刚也。
三，天地：眼睛瞎了一只还能看事物，瘸了还能行走，走在老虎的尾巴上，咬人了，不可能有好结果。武人能够在指挥者左右辅佐。
现象说：眼睛瞎了一只还能看事物，如此便不至于有足够的视力水平。瘸了并可以行走，如此便不至于正常的行走。之所以遭受到被咬的不好最终，是由于位置不相称。武人能够在指挥者左右辅佐，这是由于坚强的意向。
九四：履虎尾，终吉。
象曰：，志行也。
四，在一般情况下：走在老虎的尾巴上，将主张和形象在领路人者的心目中塑造成形，最后会有好结果。
现象说：将主张和形象在领路人者的心目中塑造成形，最终的好最终，是意向的从事。
九五，贞厉。
象曰，位正当也。
五，在一般情况下：漫步在引火便燃烧的路途上，追求锋利。
现象说：漫步在引火便燃烧的路途上的追求锋利，这位置适当且不偏斜并是恰到好处的时机。
上九：视履考祥，其旋元吉。
象曰：元吉在上，大有庆也。
在一般情况下身居高位的人：审视行为考证圆满缺失，这样循环审视专长的专精技能会有好结果。
现象说：专长的专精技能的好结果在增添，将会收获累累硕果。
六：7/10/6在周易中组成那个卦
【互卦与变卦】
10天泽履，上乾下兑。
互卦：37风火家人。
初九：变卦为06天水讼。
九二：变卦为25天雷无妄。
六三：变卦为01乾为天。
九四：变卦为61风泽中孚。
九五：变卦为38火泽睽。
上九：变卦为58兑为泽。
【启福阁：详细解读六十四卦】
易经第十卦，天泽履，上乾下兑。
履虎尾，不咥人，亨。
〖释〗
卦画结构为兑下乾上，传统称作天泽履。这一卦的卦形，恰好与“小畜”上下相反，彼此是“综卦”，一停一进交互为用。“序卦传”说：“物畜紧接着有礼，故受之以履。履者，礼也。”这是说，物资蓄积后，就要制定礼节，将“履”解释为“礼”。礼与履同音，礼必须人来履行，因此这样解释。但在'易经’的“卦辞”“爻辞”中，则祇说“履”，是践履、履行之义。
