易安居网周易升卦详细解读桃花风水之义(姤卦易安居)
目录导读：
一：易经地风升卦没有变卦占买卖脱货
亨通顺利 吉利腾升
46。升卦 地风升《升》（下巽上坤） 第4十六
亨通南行见大人，天时地利助贤君；
心怀诚信行祭礼，平步青云做近臣。
吉庆临门降祥瑞，循序渐进求知真；
昏眼不识金镶玉，闭目难见满园春。
【原文】 升：元亨，用见大人，勿恤。南征吉。【译文】升者，登也，进而上也。升卦象征进升之意，其卦德下巽逊、上坤顺，和逊而柔顺，则利于进升，有至为亨通的预兆。然卦中阳爻不当尊位，无刚正之德，则未免忧虑，故宜出现大德之人，则国泰民安，无须忧虑。又当南向朝光明前进，进升光明之境，必能畅通无阻而获吉祥。
士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。
《升》卦阐述事物顺势上升，由低到高的道理。好比从幼苗到大树，要依时顺势，从容成长。《升》有两个特点，一是柔升、渐进，不是刚生、一步登天；二是因时而升，不是急躁求升。用到社会生活，是说一个人有德有才，自会不断提升。
升，即向上、前进之意。《升》卦着重是阐明事物依循自然规律，顺势上升、积小成大之理。初六柔而无应，但可上承二阳，故宜于上升；九二阳刚有应，心存诚信，故无咎；九三得位有应，前遇坤顺，故可畅通；六四柔顺得正，故无咎害；六五柔中居尊，下应九二，有任贤而不专权的预兆，故心志大得；上六处坤之极，有昏昧不明的预兆，故应守正不息。要之，升进之道在于“顺势”、“顺性”，如《象传》云：“君子以顺德，积小以高大”。
“升”即升，上升之义。升卦来自解卦，解卦的六三上升，与九四交换。便形成升卦。上升本身就有通达的含意，加以下卦“巽”与上卦“坤”都是顺；因而，在上升的过程中顺利，不可能有任何阻碍。又，九二刚爻，在下卦居中，又与六五相应，也是特别亨通的形象。以九二刚毅，中庸的德性，必然可以得到伟大的人物的援引，勿烦耽忧。南方是人自然面对的方位，也等同于上方，会见伟大的人物，就要往上方前进，因此讲，往南方走吉祥。
【原文】 《象》曰：地中生木，升。君子顺德，积小以高大。
【译文】 《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，一步步培育崇高的品德。
一个人如果想获得发展，也必须顺应德行等待机会，要不然容易半路夭折；一个人如果想取得成功，也必须经历蓄势待发的过程，要不然头重脚轻根底浅。
东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便朝着他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大老公处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。
陈蕃欲“扫天下”的胸怀虽然不错，但错的是他没有意识到“扫天下”正所谓从“扫一屋”开始的，“扫天下”蕴含了“扫一屋”，而不“扫一屋”是断然不能实现“扫天下”的理想的。
荀况《劝学篇》里说“故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”
前苏联剪掉鞭子导师列宁也说过“人要成就一件大事，就必须从小事做起。”
以上这几个至理名言，都充分展现了“扫天下”与“扫一屋”的哲学关系，说明了任何大事都是由小事积累而成的道理。“莫以善小而不为”，“善”再小，也只有积善才能成德。
雷锋就是从“扫一屋”做起的最有利的典范，在平凡的岗位上，默默奉献，做好身边每一件力所能及的小事。由于，不管是社会事业还是人才培养，都需要有一定的过程，要经历由低到高，由小到大的量变过程，再由量变到质变，它不是由人的意志决定的，人们只能配合科学规律，以此乃前提，顽强上进才能发展得更快更佳。没有科学规律的前提，容易混淆视听，致使社会浮夸与蛮干的风气盛行。经常提到的千里之行，始于足下；万丈高楼，平地而起，这都是积累的科学规律。
蛙死温水
一所大学做过一项实验，科研人员将一只青蛙猛地丢进装有沸水的铁锅中，青蛙受到意外的强烈刺激，作出了敏锐的反应，奋力一跳，跃出锅外，自我拯救了生命。而后，科研人员仍将这只青蛙放进装满凉水的铁锅，紧接着在锅下逐渐加温，青蛙毫无洞察地在温水里悠然自得，直到它感到水烫无法忍受时，再想跃出水面却已动弹不得。
“蛙死温水”的结局很是耐人寻味。它道出了一个从量变到质变的原理，说明了一种渐变的适应性和习惯性，进而容易失去戒备而招致灾祸的道理。由此我联想到，从实际生活之中环境对人的作用与影响在毫无察觉中发挥着作用，假如不时时保持良好的情操，生活就会逐渐发生蜕变。把两种生活拿出来选择并不难，难的是在毫无察觉中选择一种正确而明智的活法。在这一方面，实际生活中有许多“聪明人”给我们提供了深刻的教训。
当今社会生活水平愈来愈高，物欲诱惑愈来愈多，而环境也更加复杂，于是，保持良好的学习习惯，有意识地提醒自己向上进取，不丢失本人的好品质，不向客观环境找措辞，是十分必要和明智的。古代人们云：“吾日三省吾身”，我们务必要经常自省、自警、自律，小事不小视，小处加小心，防微杜渐，弄懂“小者大之源”的道理，保持清醒的脑袋，筑牢心理防线，如此才能抵御不良环境和风气的侵蚀。
二：《周易全解》之升卦(一)
升 巽下坤上
《序卦传》说:“萃者聚也。聚而上者谓之升，故受之以升。”物积聚起来，必然增高，增高必向上，所以萃卦之后次之以升。升之寓意是前进而上。升之为卦巽下坤上巽为木，坤为地，木在地下，必萌发生长而向上增高，有升的预兆。
升 ， 元亨 ， 用见大人，勿恤，南征吉 。
六十四卦卦辞只说“元亨”而别无他辞的有大有和鼎两卦，说“元亨”亦有他辞但无戒辞的有升一卦。就是说六十四卦中唯大有、鼎、升三卦讲“元亨”而不加任何条件，不加任何限制，突出地强调元亨，别的卦都不如此。虽比卦与大有相似井卦与鼎卦相似，不过比与井二卦所云都是普通百姓的事情，而大有与鼎二卦所云则在养贤，尚贤。渐卦与升卦也相似，升是向上，渐也是向上;升所云是贤者之升，渐所云也是贤者之渐。渐不言“元亨”而升言“元亨”者，是由于渐是贤者有所需待而进，升是贤者得时，无所阻碍而登。
“见大人”、“南征”就是升，“勿恤”、“吉”，就是“元亨”。当升的时刻，本人的才智、道德的修养成熟了，还要见大人得到大人即王公圣贤的提携。不必忧虑志不得遂，尽管南征就是了。南征是前进之义。前进得吉。
阴阳之理，没有过不及或进退的问题。 卦爻之气又皆自下而上。凡卦下体为内，上体为外;内为北而外为南。 今升卦内为巽进而外为坤顺，故“南征吉”。巽阴始，坤阴盛，阴位定于北，其征也必南行就阳。阴质本降，今既已南征，故谓为升。
《 彖 》曰:柔以时升。巽而顺，刚中而应，是以大享。用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。
“柔以时升”，这一句是解释卦名的。升之寓意就是自下升高，则是如何的一种升呢?是如此的一种升:其起点是初六，初六居下体巽之下，阴自此始生，紧接着向上发展以极于上。犹如一棵树，自根部开始滋生，生长向上，以至于枝叶繁盛。从卦之二体来讲，谓坤上行也，巽既卑而就下，坤乃顺时而上。“柔以时升”谓时当升也。柔既上而成升，则下巽而上顺，以巽顺之道升，可谓时当升矣。
“巽而顺，刚中而应，是以大亨”，这几句是解释卦辞的。“大亨”应为“元亨”。“元亨”作为卦辞，必与卦名有联系。就是说，卦名曰升，升之中已经蕴含了“元亨”的意义。《彖传》从卦德卦体两方面进一步发掘“元亨”的基蕴，不过 也不出乎卦名之中。“巽而顺，刚中而应”两句连解释卦名升并以解释卦辞的元亨。
这可以与无妄对照看。无妄“动而健，刚中而应”，升卦“巽而顺，刚中而应”。一个是“动而健”，下动而上健，九五刚中应于六二，顺乎自然，应乎规律，是谓无妄，无妄而元亨;一个是“巽而顺”，下巽而上顺，九二刚中正应于六五，能而顺，其升以时，所以元亨。
“用见大人勿恤，有庆也”，有庆犹今语所谓好事。“用见大人勿恤”，得见大人，则升是肯定无疑的，勿庸忧虑了。这对于个人来讲，升路已开，了无阻碍，是好事，对于天下人来讲也将是好事。凡事不但于己好，于天下人也好，谓之有庆。
“南征吉，志行也”南一般是所面对的方向，南征即向前方行进。向前进即可实现其升的志愿，获得成功。
《象》曰:地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
升卦巽下坤上，下边是木，上边是地，有木生于地中的预兆。木生于地中，由幼小细嫩之芽长成枝叶茂盛的大树，是一个积少成多，从容积渐的过程。其间不可躁，无法倒逆，不可助长，宜顺理而进，以时而行。君子观升的预兆，应用到修养和上，要念念谨慎，事事谨慎，日日谨慎。德行与政绩都要积小以成高大，切记不能幻想一朝成大事大名，而弃小善不为。
初六，允升，大吉。
允，信。升之为卦巽下坤上，巽似乎木，初六巽主居下，似乎木之根。木之根在地下，有地中养料和水分的滋养，其向上生长而成为大树，是没有疑问的。升卦之因此为升卦，重点在于下卦巽，有地而无木何以升;巽之因此为巽，重点在于初六，木而无根何以为木。升卦初六最为重要。所以卦中六爻唯初六曰大吉。与升相对的无妄，情形类似。初爻的地位极重，故无妄六爻也唯初九曰吉。
《 象》曰:允升大吉，上合志也。
上指上体三阴。初六居下，柔进而上，与上体之三阴同志;它要升，三阴也要升;它的升受到众同志的信赖和配合，所以允升大吉。
九二，孚，乃利用 禴 ，无 咎 。
孚，诚信。此爻辞与萃六二相似。萃六二因中虚而孚，上与九五相应，此因中实而孚，上与六五相应。二爻虽虚实不同，而有孚于上，却是相同的。萃六二有孚于上是为了求萃，此爻有孚于上是为了求升。前者以柔应刚，后者以刚应柔，刚柔所居不同，其以至诚相感则不殊，因而《彖传》都说:“刚中而应。”
“孚乃利用禴”的孚字特别重要，表明必孚乃利于用禴，若不孚则有害于用禴。禴是简质无文的祭祀。“利用禴”比喻阳刚之臣事柔弱之君，以至诚之心相感通而不用文饰，方可无咎。当升之时，本来以柔为好，九二以阳刚得无咎，着重是由于它居中。可以说，初六大吉以柔，九二无咎以中。
《象》曰:九二之孚，有喜也。
有庆是好事，有喜也是好事，而含义略有不同。前者意谓已有福庆而又及于别人，及于天下，它涉及的面较广;后则只关自己，不关涉别人，所谓有喜，是就事情本身来讲，事情是好事，把好事办成却又不损失什么不妨碍什么，甚至还会带来另外的有益之处。九二以至诚求升于上，是处升之时最有利的为臣之道，不唯无咎而已，还不错行刚中之道，把本人的事情办好故云有喜。
未完待续……
本文选自金景芳、吕绍纲合编的《周易全解》，市面上非常靠谱的讲解易学知识之书，想入门或深学的friend都可读一读。
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三：周易六十四卦简析
周易64卦每卦的读音及象意
六十四卦，按易经顺序排列
1．乾卦：读qián—2．坤卦：kūn—3．屯卦：zhūn—4．蒙卦：méng—5．需卦：xū
6．讼卦：sòng—7．师卦：shī—8．比卦：bǐ—9．小畜卦： xiǎo xǔ—10．履卦：lǚ
11．泰卦：tài—12．否卦：pǐ—13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān
16．豫卦：yù—17．随卦：suí—18．蛊卦：gǔ—19．临卦：lín—20．观卦：guān
21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō—二十四．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng
26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn—30．离卦：lí
31．咸卦：xián—32．恒卦héng—33．遁卦dùn—34大壮卦dà zhuàng—35晋卦：jìn
36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn—40．解卦：jie
41．损卦：sǔn——42．益卦：yì—43．夬卦：guài—44．姤卦：gòu—45．萃卦：cuì
46．升卦：shēng—47困卦：kùn—48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng
51．震卦：zhèn—52．艮卦gèn—53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng
56．旅卦：lǚ—57．巽卦：xùn—58．兑卦：duì—59．涣卦：huàn—60．节卦：jié
61．中孚卦：zhōng fú—62．小过卦：xiǎo guò—63．既济卦：jì jì—64．未济卦：wèi jì
易经六十四卦卦名释读解义
1。乾
卦名：天，有三层含义：神奇的力量、物质的天和自然界。天是万物创始的伟大根本，具有自发的、无休止的、无障碍大亨通的，而且动机纯正的执着的特征。
2。坤
卦名：坤，其实就是大地，地是顺从天道运行，结果。特点是柔顺，以厚德居下，负载万物。
3。水雷屯
卦名：屯本意为草木萌生初透地面。具有艰难困苦之义。
4。山水蒙
卦名：蒙是蒙昧、无知的意思；亦有启蒙、教导之义。
5。水天需
卦名：需是须，是等待之义。
6。天水讼
卦名：讼字左边是言，右边是公，当双方各执己见，争执不下时，只好言之于公了，以求辨别是非，解决问题。讼就有争讼之义。
7。地水师
卦名：师，指部落，民众之义。
8。水地比
卦名：比，是双脚配合行走的象形字，有相互亲近，配合，协助之意思。
9。风天小畜
卦名：畜通蓄，是储积、蓄养之义。
10。天泽履
卦名：履通礼，并且也有实行、实践之意思。
11。地天泰
卦名：泰，为通畅、泰通、和谐之义。
12。天地否
卦名：否，有阻塞、闭塞与否定两种含义。
13。天火同人
卦名：同人，是与人和同之义。
14。火天大有
卦名：大有，盛大富有之意思。
15。地山谦
卦名：谦，是谦虚，谦退，和蔼。对本人的成就，才华不骄傲，不持才傲物。
16。雷地豫
卦名：豫，是欢乐，豫乐（众乐）之义。
17。泽雷随
卦名：随，是随从、随和之义。
18。山风蛊
卦名：蛊，是皿中的粮食，腐败生虫。象征社会秩序混乱，发生事端，必须以壮士断腕的决心将腐败果断地切除，才能治愈。
19。地泽临
卦名：临本意是由上往下看，但不但是由上而下，更是居高临下，有监督，领路人之意思。
20、风地观
卦名：观，是观看、参观，展示之义。
21。火雷噬嗑
卦名：噬同嚼，就是用牙齿咬东西。嗑是上颚与下颚合拢。噬嗑就是上下颚咬合，将嘴里的东西咬碎之义。
22。山火贲
卦名：贲是贝壳的光泽，含有文饰、装饰之义。
23。山地剥
卦名：剥，是剥落，侵蚀之义。剥卦张旧事已无可挽回，当着力于新事物的开始。
二十四、地雷复
卦名：复，指复来、复兴，重新开始，有回归之意思，是事物新生的转折点。
25。天雷无妄
卦名：妄是虚假，无妄是至诚不伪，无所期望之义。
26。山天大畜
卦名：大畜，是大的积蓄、蓄养、蓄止之义。
27。山雷颐
卦名：颐，是养之义，即食物从口进入体内，供给营养之义。
28。泽风大过
卦名：大过，是大的过度，超过界限之义。
29。坎为水
卦名：坎，是陷之义。
30、离为火
卦名：离有附丽之义，也有依附继承关系
31。泽山咸
卦名：咸，与感通用，是无心之感，真诚无心的感情。
32。雷风恒
卦名：恒，为恒常、恒久之义，亦即代表坚持与继续。
33。天山遁
卦名：遁，为退避，遁藏之义。
34。雷天大壮
卦名：大壮，“大”是代表阳，“壮”是预示盛，阳隆盛、昌盛之义。
35。火地晋
卦名：晋，为前进而光明，逐渐盛大之义。
36。地火明夷
卦名：夷，与痍通，伤痍、创伤之义。
37。风火家人
卦名：家人，其实就是一家人，说明家庭中的伦理道德，持家之道。
38。火泽睽
卦名：暌，是违背，含有不合、乖异、背离之义。
39。水山蹇
卦名：蹇，是跛足，引申为脚跛行动不方便，步行困难。
40、雷水解
卦名：解为缓解、解除险难之义。解卦也暗示内心的尽情释放，把所有压力一股脑地倾泻，获得一个全新的自我。
41。山泽损
卦名：损，有减损之义，损有余以补不足，即损过以就中之意思。
42。风雷益
卦名：益，即收益、受益、增多之义。
43。泽天夬
卦名：夬即决之义，本是拉弓时戴在大拇指上的护套，弦由护套上弹离，故有决断之义
44。天风姤
卦名：姤gòu，通逅，是不期而遇之义，即邂逅，但逅是在道路上相遇，而姤那么是男女相遇，阴阳相遇之义。
45。泽地萃
卦名：萃，的原义是丛生的草，有聚集之寓意。
46。地风升
卦名：升，即上升之义，有通达之寓意。
47。泽水困
卦名：困，是穷困、有困难、困乏或进退两难等意思。
48。水风井
卦名：井，就是水井，用来比喻潜能、生命的根源。
49。泽火革
卦名：革，原义是皮革。兽皮经过加工，制造成柔软的皮革，含有变革、改革之义。 制成的革，使原来的兽皮面目一新，而内在实质，却没有改变，这是变革的实质。
50、火风鼎
卦名：鼎，为烹饪的器具，引申为养贤、安固、鼎盛之义。同时鼎在古时候也代 表君王权威的宝物。新继位的君王会及时铸鼎，制定法律，以象征新时代的开始，称作鼎革。
51。震为雷
卦名：震卦之寓意为动。
52。艮为山
卦名：艮是违背，引申有停止，主静，坚硬之寓意。
53。风山渐
卦名：渐是水浸透，有渐渐前进之义。
54。雷泽归妹
卦名：归妹，古称女子嫁人为“归”，少女为“妹”，归妹就是少女结婚之义。
55。雷火丰
卦名：丰，是盛大、丰盛之义。
56。火山旅
卦名：旅，是旅行，旅居之义。
57。巽为风
卦名：巽的本义为进入，柔顺。
58。兑为泽
卦名：兑，通说、悦，是说话和欢喜的模样。具有言语和喜悦之寓意。
59。风水涣
卦名：涣，是涣散、离散、散乱、放松之义。
60、水泽节
卦名：节，有调节、节制、节约、节操之意思。国家须制定法规制度，使秩序安定。
61。风泽中孚
卦名：中孚，孚本意是孵，孵卵不能延误日期，是诚信之义。中孚是心中诚信。
62。雷山小过
卦名：小过，过为过越、超越，小过指在小事上过越、冲破、超越之义。
63。水火既济
卦名：既济，济是过河，有成之寓意。既济是已经成功之意思。
64。火水未济
卦名：未济，是想要渡过河流，却还无法到达对岸之义。引申做事还无法达到目标。
四：请问升卦变师卦如何解释?
是朋友爻的卦，说
“摇出来的是升卦，第3爻是变爻，就成了师卦”，
只给了这几个资料，请高手详细解读。
五：怎样判断房屋缺角，房屋缺角有哪些危险?
1。认识房屋缺角的重要程度因为此刻都市的地形限制、房屋设计风格、房屋设计者对家居住宅风水的认识不足等原因，致使部分房子不能形成守旧的方正形状，亦即有缺角。易安居大师通过多年风水勘测实践得知，房子的缺角相当大的程度上作用与影响居住者的运程、财运、爱情婚姻、健康等问题，对于家居住宅缺角的问题，不可掉以轻心，须注重和重视之，解决之。易安居大师在此给大众剖析房屋缺角的情形及其处理办法。2。怎样判断房屋是否缺角 怎样判断房子是否缺角呢？以下为易安居大师给出的最简单容易的判断方法：俺们是可以把家居住宅中的户型图拿出来，划分成相等的九宫格，假如缺少部位大于此方位的百分之十，那么这样就是缺角，假如已经超过百分之二十，那么这样就非常严重的缺角，务必要破解，各位可以对照一下户型图来看自己房子是否缺角，可以依据以下方法来推测断定，假如还是不了解，可将户型发来，易安居大师为各位解答。3。房屋缺角对家庭成员的作用与影响 正东方缺角 房子的正东方位代表大儿子，假如这个方位有缺角，对他就非常不利，不管是学业，健康，还是以后的事业，爱情婚姻方面等皆会有很大的作用与影响，容易有意外灾祸和人事纠纷。并 且，对家里主人的健康都不利，会有易操劳、腿脚疼痛、头痛等疾病。简单容易的化解方法与化解窍门是：在这个方位摆放摆列绿色的植物或者桃木明咒葫芦即可。 东南方缺角 房屋的东南方位代表了长女，假如这个方位有缺角，对她的学业和健康等方面不利，情绪波动大，易得血液和妇科方面的疾病，或许也会对孕育有作用与影响，相反，如东南方位不缺角的话，那她的成长是会比较顺利的。此处缺角简单容易的化解方法与化解窍门是：摆放摆列桃木明咒葫芦即可。 正北方缺角 家居住宅的正北方位代表家里的二儿子，假如正北方位缺角，会严重的作用与影响到二儿子的健健康康等方面，易遭遇小人，家里如有此情况须留意，简单容易的化解方法与化解窍门是：可在此方位摆放摆列鱼缸，乾坤风车轮等吉祥物都可。 正南方缺角 房子的正南方代表二女儿的方位，假如这个方位有缺角，或是浴室卫生间洗手间或厕所在这个位置，那二女儿的性 格相对来说会比较倔强，容易急躁，易发脾气，易惹是非矛盾，在健康方面容易有心脏方面，眼部，或有神经衰弱方面的疾病，此处缺角简单容易的化解方法与化解窍门是：可以摆放摆列红色球状的物品或者红色骏马即可。 正西方缺角 家里的正西方位代表了小女儿，假如这个方位缺少的话，那小女儿可能从小时候就会身体不太好，易有皮肤或呼吸道系统等方面的疾病，，并且在事业和爱情婚姻情感感情方面都或许不太顺利，相反，假如正西方位不缺角，那对小女儿的各个方面会比较有益处，简单破解此处缺角的方式方法是：可在此摆放摆列铜鸡来破解，挂上一串六帝明咒效果则更好。 东北方缺角 房子的东北方位对小儿子的作用与影响会还算大，假如这个方位缺角，那会表示着其以后的运势与运气不是很顺利，体质或许也不好，会有肠胃或筋骨等方面的疾病，婚后容易有情感感情问题，假如家里就一个儿子，那么这样就此方位也对他有作用与影响，假如只有女儿，那此方位则作用与影响不大，简单破解此方位缺角的方式方法是：能在此方摆放摆列陶瓷质地的物品或铺上红地毯等即可。 大家还须留意，东北为艮卦，所的东边北角还涉及到家庭财运，从2004年到20二十四年正走艮运，因此艮方为旺气方，这个方位缺角，会作用与影响到家里的财运和事业等方面，如此位置缺角，建议摆放摆列一尊八运金砖以破解。 西北方缺角 房子西北角预示着爸爸（男主人）的方位，假如这个方位缺角的话，对男主人的健健康康危害很大，容易有头疼，高血压，肺部疾病等，甚至会有更严重的状况，住在缺西北角的房屋时间越长，这几个展现的就会明显，而且男主人也许会犯桃花，事业不稳定，家运不好，而且比较易出现夫妻感情破裂的问题，男主人是一家之主，在家中占主要地位，因此处不可缺角，简单容易的化解方法与化解窍门是：在此摆放摆列六字明咒铜葫芦最佳。 西南方缺角 房屋的西南角是坤卦，代表了妈妈（女主人）的方位，假如这个位置缺角，爱情婚姻情感感情方面会不是很顺利，而且女主人的健健康康也会非常不好，易有胃病、腿部疾病、皮肤病等，务必要注意和提防，不然会很严重;女主人是家里的重要成员，这个方位比较重要，不管是否缺角都可在此摆放摆列一些吉祥物品来破解，简单容易的化解方法与化解窍门：摆放摆列陶瓷饰品或者黄玉双雄献宝以破解。 愿家人们在购买房子的时候尽最大力量选择形状是方正的房屋，这样也可减少在堪舆风水方面为自己带来的作用与影响，所谓安居才能乐业，易安居大师祝任何人生活幸福安康！！！
六：桃木剑摆放摆列位置
桃木剑摆放摆列在家中哪个位置 1、挂门上（门的中间位置）
2、开门后，门能靠到的那面墙上
3、客厅的东墙，地段和家里普通钟表的高度相似即可。是竖着放还是横着放，是剑头向上放还是剑头向下放，没有说法。切记一点：镇宅类的东西，不可放卧室。
假如是夜里做恶梦的话就把桃木放在床下。
桃木剑是可以破解桃花煞，摆放摆列桃花位，可断除不好的桃花。啥是桃花位？这个和生辰八字相关。
1。凡属相为鼠、龙、猴：桃花位在西方。
2。凡属相为马、狗、虎：桃花位在东方。
3。凡属相为鸡、牛、蛇：桃花位在南方。
关于桃木剑的风水摆放摆列 1、像刀剑一类的住宅内不提倡放，从军及命理缺金的除外，固然是木头的，但它是表金的；
2、桃木剑的效果是中国本土道教付与它的，寺庙为其本人是难理解，唉！！！现在的寺院一心礼佛的很少了，都变成旅游景点了，都去忙着赚money了。？只是走走形式吧！！！
3、我理解的桃木剑的用途是药，只有得了病才用，由于它只有还是没有趋吉的效果。
4、假如需要放置桃木剑，建议放置正东、正西、东南。忌放东北、西南。
桃木剑适合放在家中哪个地方 桃木剑是镇宅的利器，务必要选择吉时悬挂，挂的具体位置呢有三：1、挂门上（门的中间位置）2、开门后，门能靠到的那面墙上3、客厅的东墙，地段和家里普通钟表的高度相似即可。切记一点：镇宅类的东西，不可放卧室。
日常注意和提防问题与事项
1。 家里有宝宝或孕妇时最好将桃木剑收起
2。 桃木剑不适宜摆放摆列过高
3。 剑尾不可对着人经常活动的地方，可对着地下、墙角等
4。 不可对着神像
5。 不可冲着厕所
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桃木剑的正确摆放摆列位置？ 30分 大厅墙上或供奉桌上
桃木剑怎样摆放摆列 名符其实的桃木剑本身就能够，由于其材质是桃木，在咱们国家有如此的一种讲法是桃木能够，以前的人们一般把桃木雕刻成剑状一方面是想好看，另一边是剑具有杀伤性，符合人们的心理上的一些想法。其实也就是说只要是桃木质地的就有作用哦！！！
1、挂门上（门的中间位置）
2、开门后，门能靠到的那面墙上
3、客厅的东墙，地段和家里普通钟表的高度相似即可。是竖着放还是横着放，是剑头向上放还是剑头向下放，没有说法。切记一点：镇宅类的东西，不可放卧室。
假如是夜里做恶梦的话就把桃木放在床下。
桃木剑是可以破解桃花煞，摆放摆列桃花位，可断除不好的桃花。啥是桃花位？这个和生辰八字相关。
1。凡属相为鼠、龙、猴：桃花位在西方。
2。凡属相为马、狗、虎：桃花位在东方。
3。凡属相为鸡、牛、蛇：桃花位在南方。
家中挂个桃木剑在哪个地方好 桃木剑是镇宅的法器，具体悬挂位置如下：
1。挂门上（门的中间位置）
2。开门后，门能靠到的那面墙上
3。客厅的东墙，地段和家里普通钟表的高度相似即可。是竖着放还是横着放，是剑头向上放还是剑头向下放，要根据现实情况来定。
切记：
1。桃木剑属于纯木制品，在五行生克中，金克木，故不可与金属类物品齐放，更不可以摆放摆列于金属类物品的正上方或正下方；
2。桃木剑属于镇宅类的法器，不可悬挂于卧室墙壁，更不可摆放摆列于婴幼儿卧室。
桃木剑的区别用途的相应使用方法：
1。用于
桃木剑是之物：假如家中经常倒霉、出意外的，应将宝剑挂在家中进门正对面的墙上，斜着挂，剑头朝下，剑头离地1米到1米5之内；假如挂几年，家中已经很顺利了，那也可以将桃木剑剑收起，藏于家里衣柜的底部或装衣服的箱子底部。
住宅、店铺遇有邪崇之事、发生过血光的房间、离丧葬场所较近或家里有病人长期不愈、又诊断不明，适合在大门两边挂木剑，可将其挂在正对大门的客厅墙壁上，或者挂在正对窗户的墙壁上。
假如是夜里做恶梦的话就把桃木放在床下。切忌摆放摆列在床头，因剑杀伤力较强，怕伤着自己，卧室里有宝宝或孕妇时亦不能将桃木剑摆放摆列在卧室里。
2。用于化煞
桃木剑可解决大门正对门、路、墙角等风水问题，另可破解窗户正对烟囱、水塔、大厦、加油站等不良建筑物的冲煞。
3。用于破解小人及烂桃花
桃木剑可用于破解小人是非矛盾，亦可用于破解烂桃花。破解小人与烂桃花皆可将桃木剑挂于窗边。“易安居化小人锦囊袋”中就有一把小号的桃木剑，可直接将整个锦囊挂于办公桌或者书桌旁，既能破解小人，又不会作用与影响形象。
桃木剑摆放摆列位置风水 东北方位是艮卦，亦称鬼门位，鬼气旺位，桃木剑是镇鬼的，放东北位相对较好。
镇宅桃木剑应该摆放摆列家里哪个位置 化煞的桃木剑怎样摆放摆列
桃木剑用于化煞的摆放摆列
桃木剑可解决大门正对门、路、墙角等风水问题，另可破解窗户正对烟囱、水塔、大厦、加油站等不良建筑物的冲煞。
用于破解小人及烂桃花摆放摆列
桃木剑可用于破解小人是非矛盾，亦可用于破解烂桃花。破解小人与烂桃花皆可将桃木剑挂于窗边。可直接将整个锦囊挂于办公桌或者书桌旁，既能破解小人，又不会作用与影响形象。
桃木剑是之物：假如家中经常倒霉、出意外的，应将宝剑挂在家中进门正对面的墙上，斜着挂，剑头朝下，剑头离地1米到1米5之内；假如挂几年，家中已经很顺利了，那也可以将桃木剑剑收起，藏于家里衣柜的底部或装衣服的箱子底部。
桃木剑的摆放摆列位置，桃木剑在堪舆风水上除了能外，还有斩小人与斩烂桃花的功能效果，华人旺运开运网在此给大众讲解桃木剑的区别用途的相应摆放摆列位置。
桃木剑适合在哪些位置摆放摆列 迎门正墙上，可去煞气，。
桃木剑不能摆放摆列的过高吗？ 都说桃木剑在摆放摆列的时刻有些讲究，似乎是不能摆放摆列过高之类的模样。对于桃木剑大家知道其是具有镇宅的效果，常摆放摆列在家中用以护平安，不过许多人不晓得桃木剑在买回来之后怎么摆放摆列，皆有哪些事情的讲究。对于此问题，中华桃木网我为各位做了精心的调查，接下来就把桃木剑摆放摆列的调查结果告知大家。桃木剑的摆放摆列日常注意和提防问题与事项：桃木剑的摆放摆列1。 如果家中有宝宝或孕妇时，最好将桃木剑收起，过段时间再摆放摆列。而且需要用红布包起来。 桃木剑的摆放摆列2。 桃木剑在摆放摆列的时刻是不适宜摆放摆列过高的，位置适中就好。桃木剑的摆放摆列3。 桃木剑的剑尾不可对着人经常活动的地方，便可对着地下或者墙角等位置。桃木剑的摆放摆列4。 桃木剑在摆放摆列时，不可正对着神像。桃木剑的摆放摆列5。 桃木剑摆放摆列时不能冲着厕所，要避免这一方面。
