易经不好学八字易经好学(易经到底能不能学)
都说《易经》难学,它究竟难在哪里?
其实也就是说，世上无难事，只要肯攀登。《易经》并非大家想象的那么难学，会者不难，难者不会。假如有人觉得难，我觉得大体难在以下三方面。
一、《易经》覆盖范畴广，对读者要求高《易经》包含着深刻自然金科玉律与和谐辩证的哲学思想，其内容涵盖哲学、、生活、文学、艺术和科学等诸多百科式的方方面面的范畴等。
而正因《易经》涉及范畴广、内容丰富，自然对阅读者个人综合素质、文理科知识技能储备等要求就高。总之阅读者要有一定的悟性、有知识支撑力等，方能真正读明白它。
打比方说，要明 白基本的自然科学、哲学、文学艺术、生活常识，等等，有这样的知识功力，便能很好地学习易经。
《易经》距今年代久远，古文难懂
我们在求学时代早已是白话文了，幼年时期大伙都很怕学习古文，长大了也一样，总认为晦涩难懂，使人特别难受，每每遇上古文都会避之不及。
《易经》之所以带给当世之人玄幻莫测和玄幻，还有原因在于古文晦涩难懂，给人们造成理解困难，如此就成了玄学，让许多人望而生畏，认为《易经》很难学。
还有里边 的文字背景和意义难懂，各种释读解义更是众说纷纭。对几千年前故事理解不清晰，造成我们不能很好地理解原词，需要借助许多资料才得以学习。
还有人们的知识体系、领悟能力和人生经历等不同，故而对《易经》理解差异很大。
对《易经》中封建传统文化的知识局限
《易经》中的、算卦和占卜等给这部经典披上了太多神秘玄幻的外衣，而这种封建文化又与现代文明是相悖的。我们崇拜唯物主义的辩证思想，故弄玄虚不太适宜当下，并且也让让许多人望而却步。
其他情况：其他使人们认为难学的还有，所传经文也许有误，人们的文理学科结合能力差，等等。
汇总
《易经》是《易经》是中华传统文化难以逾越的高峰，也是中华文明的起源、诸经之首和大道之源，我们学习时要取其精华、摒弃糟粕。
我们看待《易经》也应科学客观，不能故弄玄虚的夸大，也不能极力贬低其学术价值，否认老祖宗们的智力。但认为《易经》难学，却也没看见事物的根本联系，也是不智的。
假如真喜欢易经，想要理解易经的精髓，就努力去提升充实自己，克服古文的晦涩，多学习古时候传令文化并取其精华，那么学习《易经》将不再难。
（文中图片来自互联网，如侵则删）
《易经》之所以难学，是由于里面的东西如果想完全掌握并运用起来是很不容易的一件事，而且里面的门道太过于复杂，很难完全掌握。难在天资，难在心理，难在无师，由于它里边的东西已经有太多包装外衣使得这门学问愈来愈难，而这种难而不是说一定来自于易经本身，更有或许是来自是人自作多情的干扰，要知道，灵感顿悟这种东西是很奥妙的。它里边所记录载入的文字晦涩难懂，深奥，有很多人想不明白所言何物，而且里边牵扯到方方面面的知识。易经难学吗?
大约也就最多半年，假如如果想学周易的内涵包括预测推算找到技巧入门一个月，普通人认为周易就是算卦的不知道你要学周易那个方面的内容，初步学成也就一年内即可，你要是想读明白周易文字之义肯定难学呀。你想你该怎么样入手？你从白话译文起步？万万不可！好些专业人士精英其实也就是说连半页《易经》也没读通，但写起来长篇大论如瀑布滔滔不绝，忽悠起来云山雾遮白云飘飘，不外乎是玄虚、模糊、摸棱两可、似是而非。像极里骗钱的二流子假沙弥读签文。唬得现代白话文也读不通的一惊一咋的：博大精深啊！深不可测啊！还有江湖术士用之算命预测推算打卦据说灵得很。但荀子老早就论过：善易者不卜。《易经》难学唉----
易经好难啊,怎么学?
易经是一门很复杂的学问，要很有耐心不能过急。基础务必要打好。first of all要把十天干十二地支背熟以及它们的属性五行金木水火土相合相生化相克也要熟记。九宫掌，开八字立柱歌要熟记熟用。下面的都要背记熟八卦所指，内藏24山各属性各属东南西北方向，论长生诀，禄贵诀，各帝星天德月德太阳，天解……神杀，太岁，岁破，三杀，大小月建，阴府，五黄，杀师日……学《易经》很易，也很难。
为啥这么说呢？
由于《易经》讲的是大道之源，整本书就只有八八六十四卦，每一卦就是卦象和卦辞、爻辞。字数也并不多，所以它是很简易的一本书。
假如你是学《易经》本身，吸取里面的智力。就不必繁琐复杂，把卦上的象数理弄懂就好了。打比方说《易传》理解了，再去把卦辞卦象理解了，能学个三四成也就很厉害，就有超常的智力了。
而你假如要学的是占卜预测推算，那你就有得忙了。怎么占卜，有几种方法，是最基本的。重点就在于观卦解卦取象这几个，此刻方法许多。不仅仅要了解《易经》之外，梅花易数、六爻纳甲等等，就需要去学。有了一定的成绩后，甚至可以学会更高的三式（奇门、大六壬、太乙），这样你就能无往而不利。
这不是随便学学就能会的，决定容易，坚持难。这之中有太多的新知识。尤其是对于现代的我们，变得更加困难了。
所以，《易经》好还是不好学，在于你想不想学，务必要明确学《易经》是什么目的。依据目标目的去学，才能有方向，有了方向就可以找到属于你的方式方法。
都说易经很难学,它究竟难在那里呢?
易经作为中国传统文化的总根源，历经百年一直被奉为经典，更甚者会有着“群经之首”之誉。什么是群经？此处的“经”是一切国学智慧经典的统称，蕴含了四书五经、诸子百家的一切学说，可以说易经包罗万象，乃是智者“言道”、“悟道”的总根源。
那么有人会问，易经到底难不难学？其实也就是说这个提问一直困扰着广大易学爱好者，特别是那些未入易经门户的新手。有许多国学大师在回答这个问题上，都会把易经说得极为复杂艰涩，让人越听越糊涂，更别说什么顿悟了。
实际上，在我们解答易经难不难学这个问题之前，我们需要先了解一般人学习易经的难处到底在哪里，摸清楚问题的所在，我们才好“对症下药”。中国有句俗话说“工欲善其事，必先利其器”，根源找到了，那么解决问题的方式方法也就应运而生了。
学习易经最大的难处，不在于八卦，由于易经八卦大家早就耳熟能详，甚至不懂易经的人也能娓娓道来。初开始学易经者，也不用去领悟易经的思维思考方式，由于这几个是在以后的学习中慢慢体会和感悟的，假如过于急着求成，相反的会事与愿违。
其实也就是说新手朋友学习易经最大的痛点和障碍，还是在于易经诸多的卦象。易经8卦每2个排列组合，就会形成64个不相同的卦象，每一个卦象代表不同之寓意，内部又有6个爻辞，于是又组合成了384爻。
易经64卦是宇宙万物的生命密码，而读易经，即是读64卦的来历，看见某一个卦，知道其演变的过程并且熟练记忆背诵。我们可想而知，这对于初开始学易经的friend来说，的确是一座横亘在眼跟前的大山，再加上里面的文言文距今已有千年的历史，比较容易读到一半就云里雾里，完全摸不着脑袋。
易经的卦象如此繁多，而且每一个卦又能够正反两方面去看，打比方说水雷屯卦，假如反过来读，就成了山水蒙卦；地水师卦，倒过来就成了水地比卦了，这也无形中加重了学习的负担。
那么学习易经的痛点找到了，接着下面就是解决问题的时候。学习易经其实也就是说是有捷径可寻的，而聪明的人学易经常用的方式方法就是易经卡片延伸记忆法。什么是易经卡片延伸记忆法，其实也就是说操作和学习起来十分的简单：就是我们需要制作64张大小相等的卡片，紧接着在上面写上易经64卦的卦象，而且在下方写好每一爻的爻辞，而且在卡片的上方标注好序号。
这几个准备工作完成后，我们需要把64张卡片打乱顺序，紧接着每一天利用空闲时间，随机抽取里边 的一张进行观看，在观看的过程中我们可以正着默读一遍，紧接着把卡片倒过来再进行默读，这期间无需死记硬背，仅只需要观看即可。
道理非常难懂。由于易经博大精深，任何人对一定的理解不同，这是最难的地方。在于对易经内容的把握上，易经是圣人汇总世间万物规律而求推天理明人事的书，而易又是变化之理，其间规律变化无穷，正所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物。所以学习易经，其内容很难把握。
易经好还是不好学啊
这个东西主要看你感不有兴趣、
由于那个东西跟现代文不一样、
依据我的经验、
学习一些古书、
最主要的是兴趣、
只要感兴趣、
你学起来就简单多了、
希望可以帮到你、中国古文化根基不行就别去研究了，没人敢说好学，至少此刻没人说他通易经，像南怀瑾这几个国学大家只说了解些皮毛，他不是普通的古文。。易经就是好学之经，古代人们早就告知你了“易”学之经，重点是清楚明白易经最核心之要。学好易经，要深刻理解五行和阴阳生克制化关系。
宙事物最根本的属性是什么？最后都可以归结为阴阳。易经钻石的最基础、最基本原则就是阴阳，所以，易经的核心就在于阴阳。传统文化里面，通常会把无形而又有功用、功能的事物或物质称为“气”，像中医的心气、肝气、肺气等，人的脾气，生气，怒气。喜气等等；把有形体的事物或物质称为形。易经讲“在天成象，在地成形”，天上的气，各种宇宙射线、能量，大家是看不见其形状、形态的，到是它能作用于我们的生存条件，对俺们构成作用与影响；而地上的东西呢，我们可以看得见，许多是具有各种形态、形状的，如山川、河流、人、动物、汽车.... ...中医依据前面的那句话，又引申出来“阳化气、阴成形”的论述，就是说，阳性的，代表功能性的东西，它是化气的，无形的，阳是一种往外扩散、上升、鼓动、活跃的状态。像前面所说的肝气、一个人肝气太过旺盛了，把他拉去做个B超的话，他的肝脏并不大啊，形态也没有改变啊，但是他就是爱生气、发脾气，看谁都不顺眼啊，喜欢口干口苦，情绪波动很大啊；而有形的东西呢，中医把它归为阴性的，阴是一种往内收缩、收敛、凝固、凝结、潜藏、阴暗的状态。所以，肿瘤、增生、结石、肿块、结节、色斑啊等等，都是阴的，阴气凝固引起的，治疗要用阳去化它才行。
说过“形气”是所有易经预测推算方法（术数）的核心。用“形气”来表达描述阴阳大家容易理解，相对没那么抽象。《易经形气预测推算法》教材第五2页第2段：形就是代表有形的，形象的、阳性的、物质的、实在的（形状大小，高矮……）；气就是代表了无形的、虚的、阴性的、精神性的、能量性的、信息性的、象征的，寓意，新旧……等等。在应用时，形包括了干支与卦象、物象的形状、形态，所衍生的形象、形态等因素；而气包括了干支与卦象的数理、气数、卦理、卦气、方位等因素。开始学习时，我们先从形入手，多关注有形的象，后关注无形的气，最后是形气合一，才能名符其实的通达了道，进入一种“感而遂通天下之智”的境界。
希望对你有启发。
普通人不要学易经,易经读明白的人都疯了
普通人不要学易经
先人留下的宝贵精神财富不可辜负。但君子取之，须有道。不是所有精神财富尽占后，就可以成为有福之人的。
诚然，佛学与《易经》是中国文化的瑰宝，能看尽人生百态，给人以智慧。要知道佛学和《易经》并不好驾驭，学习的门槛很高，也不是人人钻研它后就能“得道”的。
大师级人物南怀瑾也曾告诫年轻人，不要去深入钻研佛学与《易经》。
如“精神”般的佛学
佛学对中国文化的作用与影响很深远。隋唐以后，佛学得以兴旺，并在中国落地生根了禅宗文化。唐代开始，佛学渗透到了中国文化的每个部分。不光修行者们潜心佛法，文人雅士们也心向佛学，还变成了那个时候一种不可抵挡的潮流又时尚。
如今，有人把佛学当作“精神”慰藉心灵。人生无常，“苦味”是一道避开不了的味道。任何欢乐都无法永恒，生命所以也免不了陷入失望、痛苦之中。学习佛学可以“消化”苦味。故而，对佛学趋之若鹜者众多。
玄而又玄的《易经》
《易经》在中国文化中的地位毋容置疑。对于选一本书代表中国文化这个问题，得到的答案不会是《论语》，断然不会是《道德经》，而会是《易经》。
有的人讲，即使你畅读世间万本书，还不如读明白《易经》。又有的人讲《易经》是经典当中的经典，哲学当中的哲学，智慧当中的智慧。又有的人讲，《易经》内潜藏着大道之源，读后人的思想境界不平常。
确实有许多 和名人都支持如此的看法。古往今来的成事者，都会读《易经》，由于读明白了《易经》，犹如读明白了人间更高级的待人接物之道。
孔子曾说，读明白了《易经》，人生就能远离重大错误。曾国藩曾说，读明白《易经》就如同获取了安身立命的技能。马父亲曾说，身在职场，《易经》是职场的“葵花宝典”，读一读受益终身，自己能有所成就着重是由于读《易经》比他人读得早些而已。
但在普通人眼中，提到《易经》就会联想到八卦。说起八卦许多人自然会想到，京剧中那些穿着八卦道袍、手摇鹅毛扇的角色，他们能对地下事了然于胸，天上事知晓一半。如此，《易经》又有了一份神秘色。
大师的告诫
佛学、《易经》如此地好，是还是不是任何人都应该深入学习一番？南怀瑾大师却给出了相反的讲法。他认为，年轻人不要去钻研佛学与《易经》。
南怀瑾大师的建议和建议靠不靠谱呀？南怀瑾能被尊称为“大师”，是有一定原因的，他是一个教授、居士、护法、家、哲学家、杂家于一身的大人物，他还曾被人称为当代的“通天教主”。南怀瑾大师自己对佛学、易学研究得很投入，为啥呢会告诫青年人轻易不要去钻研佛学和《易经》呢？
在南怀瑾大师看来，学习佛学和《易经》需要具备一定的条件，而不是所有的一般人都适合。有两类人可以try，一种是具有极高智慧的人，另外一种是完全没有读过书的人。
南怀瑾大师认为，处于中间智慧的一般人，更好有自知之明，一定不要由于好奇而学习佛学和《易经》。好奇会害死猫。假如涉猎佛学和《易经》学习的话，千万要记得研究一半即可，钻研未到底反而是对本人的保护。佛学和《易经》这两门学问钻研到底了，人亦即废柴一个了。
不要钻研佛学与《易经》的缘故
南怀瑾大师不推崇年轻钻研佛学，一则是由于佛学研习太耗时间。佛学学问可以 使用四个字来形容，那么这样就是浩如烟海。它们犹如百货店，里面的东西齐全。但真要学懂弄通的话，很费时间。而年轻人的时间和精力皆有限，也很宝贵，应该把时间和精力留给更加的多有意义的事情。
二则佛学和不好学。放眼望去，近代中国著名的佛学研究者，那是少之又少。研究佛学需要智慧超群的人，才可以真正地悟得懂、悟得通。
三则佛学学习并不简单，需要有看空看淡的高深境界。其实也就是说对于一般人来说，没很有必要使自己境界如此高，待人接物明 白善有善报的道理已经受用毕生了，在平时生活做到言善、行善、心善，毕生已是圆满，不需要如苦行僧一般。
人活一世，假如能一直保持平和的心态，处理好各种关系，其实也就是说比每一天都静心修禅、烧香拜佛皆有用。只要做到身正，一切就皆能坦然面对，年老时回望本人的毕生也就无悔了。
南怀瑾大师告诫年轻人不要钻研《易经》，一则是由于《易经》是本很有“魅力”的书，能够让人忘了时间，深陷其中而不能自拔。
南怀瑾大师用自己亲身体验告诫年轻人不要学习《易经》，尤其不要晚上学习《易经》。这而不是由于《易经》可以驱鬼神。也许你会听到老前辈说《易经》可以 使用于避邪，妖魔鬼怪都对《易经》敬而远之。更甚者会有的说，要是人患了重病，在枕边放上《易经》的话，就能把病魔鬼怪赶跑。
而南怀瑾大师在晚上读《易经》，却使自己陷入一夜睡不着的兴奋之中。他在夜间读《易经》，会被《易经》中的一个又一个问题所招引，刚解开一个疑惑后，并且还会冒出一个新的问题。这样不断研究下去，人毫无睡意，在不知不觉中就天亮了。
所以，南怀瑾大师会发出“闲坐小窗读周易，不知春去已多事”的感慨。青年人假如要钻研《易经》，就会夜夜失眠。这样很伤神，对于大好年华的青年人来说，长期钻研《易经》非但不能让其青春焕发，还能让其染上暮气沉沉之症。
二则是由于《易经》钻研需要大智慧。《易经》是群经之首，能使人“着迷”，陷入其中而不知。中国所有的哲学，都是从《易经》中衍生出来的。
那么钻研《易经》，就得准备好一流的智力，不但要具有辩证法思想，还要有深邃的知识和经验的储备。不然的话，就如菜鸟练习功夫，会走火入魔。智慧不够的人士，也许会把《易经》研究偏了，肤浅地认为《易经》等同于算命、八卦，以给自己探察到了玄乎的“天机”。
其实也就是说不过是自欺欺人，学习的过程还会牵涉个人非常多的时间和精力。
三则《易经》包罗万象，涉及范畴十分庞大。钻研它就要准备好一辈子的功夫，但可能结果是终其毕生也不能完全研究透彻。南怀瑾如此的大师，也坦言自己也只是学会可一半而已。
璀璨的文化放在那里，是招引人。但文化习得不是易事。在决定学习佛学和《易经》前，要对自己有充分的预判，不能高估了自己。经过慎重考虑后，再决定是还是不是“入门”。盲目被佛学和《易经》身上的光环所招引而学习的话，只会使自己越学越“废”。
为人更要如此，要明 白适可而止，做事则须量力而行。活着，一定不要跟别人盲目攀比，任何人都任何人的区别，适合别人的没准适合自己。
活在当下本人的角色中，才能活出本人的精。假如一味地、无节制地攀比，对自己提出一些不自量的要求，只会是自己为难自己，最终使自己身心疲惫罢了。
上面便是与普通人不要学易经有关的内容，是关于南怀瑾的共享。看完易经读明白的人都疯了后，希望这帮助到大家！
周易好学吗?
周易太深奥了吧..
建议看看《老子》《庄子》《六祖坛经》之类。
尤其是《老子》，其中一部分就受周易作用与影响。若有这方面的兴趣，建议您先草读一下，实在受不了就别继续了，由于确实非常······
但难易是相对的，重点在于兴趣。之后得有正规的好老师，江湖术士“专业人士”什么的最好都别去请教，高人很难找，但若不找高人也是白学，还不如去少年宫国学基础班陪小朋友听课。
紧接着得看您学了干嘛，要知道周易精深用来算命不过呢是小展身手，不然断然不会是五经之首了，建议您先摆正观念再深入，否则不慎误入歧途。
其实也就是说我觉得，不管专不专门学它，都应该读一读，里面的自然之理虽然深奥，但在当下社会，我们真应偷点闲暇，静下心来，悟一悟这几个可能会改变我们一辈子的道理。这也是感受我们中华文明伟大的一个途径。
天行健，君子以自强不息。我是来看楼主的ID的，很喜欢，中华文化的精髓就是在《周易》是，是我们的财富。
在我看，《周易》能解决许多事，外国人的哲学思想，我们《周易》里面老早就有了。只是我们国人没有去发展和利用，有点悲哀朋友不好学~!建议你先打好古文功力,紧接着直接看易经.不好学是由于看懂卦辞容易,真正理解和运用难!只是了解卦辞之义是没有用的!64卦的规律你几天就懂了？什么程度能算得上懂呢？
凡是被称为经典的书都是可以看一辈子的，可以说要多深有多深。
建议不要往预测推算方面使劲，古代人们都说“善易者不占”。学易的主要目的应该是明理。道理都通达了还need占卜么？
假如真的想学到易经的精髓务必要从基础做起（不要闲我啰嗦），从《弟子规》的具体内容做起，皆能做到了在学《小学》，紧接着四书，紧接着五经，紧接着是老庄的书了。古代人们学习都是这个过程，假如没有基础，不在生活之中修心、修行。直接学易经这么高深经典，那只能学到些文字上的东西。就是经常提到的“记问之学”，多说能作为闲聊的谈资而已。
但是说实在的，实在不是任何人皆能从根本一步一步学上来。感兴趣的话，空闲时侯看看也不错。
假如只是想算命混点钱花，那基本就是在亵渎这门学问了。易经特别容易，能看懂周朝的建国历史，就能完全看懂易经，别相信算命，易经一直就是记录载入的推翻商纣，建立周朝的历史。看不懂就多找白话解释，除了六十四卦，其他别的象，篆，等解释都不值得信，可以作为参考，易经原文并不难，只有六十四卦，原文并没有蕴含算命的内容，更没有山水卦，天地卦这类文字，都是后人的误解，越相信越不理解原意。把易经看完，每一卦里面的内容，都可以在周朝历史中找到相应的事件，完全清楚明白周朝的建国历史以后，就能看懂易经里，每一卦的真实含义。利用部落壮大自己，商朝没有惩罚反而和亲联姻，周以仁慈代替酷刑，放宽了对奴隶的管束，当作生产力予以保护，不再任意残害奴隶的生命，给与更加的多自由和生活保障，这才是周关键一仗策反奴隶大军，一举打败商纣的实际原因。殷商是相当强大的，因为战俘愈来愈多，奴隶成为商朝的主要人口，贵族战士都因拥有奴隶而得来了巨大财富，退化腐败成八旗子弟，国家危难，也只能依靠奴隶大军保卫，周朝把奴隶当人看，让奴隶得到了生存的希望，所以一呼百应，反戈一击，加入讨伐商纣王的大军，残暴的纣王因愧疚而自焚，这便是易经的来历。易经的宝贵就在于他是经过验证的真实故事，里面蕴含的真理经验非常宝贵，任何科学研究都没有易经的验证过程复杂，也不可能用灭亡一个朝代建立新国家作为代价，进行验证。人类历史上唯一一部以一个朝代取代另一个朝代换来的经验，是人类最大的财富，是中国人名符其实的骄傲，看懂易经，说难不难，说易不易。只看懂一个方面，就足以自立学说，成为宗师。常人也能从中获益，治国理家，经济，军事医学无所不包，全都学懂不太可能，人的大脑容量不够，除非大家共同研究，把成果交流总结。把易经完全揭秘的一天，一定是人类实现共同目标的那一天。
易经确实非常容易吗?
近日在某红书里看了不少曾仕强教授讲易经的短视频，他认为易经并不难，还推荐了一本他本人的著作《易经确实非常容易》。
一直对易经有着畏难情绪，总以为这本“经”很难念，所以敬而远之，从未翻看过哪怕里边 的一页。
有时候又对这本书甚感好奇，为啥从古到今有那么多的人要钻研周易，莫非它真能预测推算未来，启迪人类智慧，改变变化个人命运吗？
受好奇心驱使，我通过视频链接网购了一本《易经确实非常容易》。
书是前天收到的，一进小区俺就迫不及待拆了包装，坐在花园旁的休闲椅上读了起来。
非常佩服曾老的功夫，他用浅白有趣的文字和大量的图解说明而言解易经。
这本书共154页，第1天我读了15页，计划十天之内读完。
如曾老所说，一开始读的这两天的内容真是不难，念起来感觉挺有意思，希望接着下面的内容同样简单有趣。
曾老说只要将这本书读五六遍，就能够读明白《易经》，但愿如此。
好了，不再赘述，俺要大声朗读这本书了。
周易好学吗?
易经特别容易，能看懂周朝的建国历史，就能完全看懂易经，别相信算命，易经一直就是记录载入的推翻商纣，建立周朝的历史。看不懂就多找白话解释，除了六十四卦，其他别的象，篆，等解释都不值得信，可以作为参考，易经原文并不难，只有六十四卦，原文并没有蕴含算命的内容，更没有山水卦，天地卦这类文字，都是后人的误解，越相信越不理解原意。把易经看完，每一卦里面的内容，都可以在周朝历史中找到相应的事件，完全清楚明白周朝的建国历史以后，就能看懂易经里，每一卦的真实含义。利用部落壮大自己，商朝没有惩罚反而和亲联姻，周以仁慈代替酷刑，放宽了对奴隶的管束，当作生产力予以保护，不再任意残害奴隶的生命，给与更加的多自由和生活保障，这才是周关键一仗策反奴隶大军，一举打败商纣的实际原因。殷商是相当强大的，因为战俘愈来愈多，奴隶成为商朝的主要人口，贵族战士都因拥有奴隶而得来了巨大财富，退化腐败成八旗子弟，国家危难，也只能依靠奴隶大军保卫，周朝把奴隶当人看，让奴隶得到了生存的希望，所以一呼百应，反戈一击，加入讨伐商纣王的大军，残暴的纣王因愧疚而自焚，这便是易经的来历。易经的宝贵就在于他是经过验证的真实故事，里面蕴含的真理经验非常宝贵，任何科学研究都没有易经的验证过程复杂，也不可能用灭亡一个朝代建立新国家作为代价，进行验证。人类历史上唯一一部以一个朝代取代另一个朝代换来的经验，是人类最大的财富，是中国人名符其实的骄傲，看懂易经，说难不难，说易不易。只看懂一个方面，就足以自立学说，成为宗师。常人也能从中获益，治国理家，经济，军事医学无所不包，全都学懂不太可能，人的大脑容量不够，除非大家共同研究，把成果交流总结。把易经完全揭秘的一天，一定是人类实现共同目标的那一天。我是来看楼主的ID的，很喜欢，中华文化的精髓就是在《周易》是，是我们的财富。
在我看，《周易》能解决许多事，外国人的哲学思想，我们《周易》里面老早就有了。只是我们国人没有去发展和利用，有点悲哀朋友不好学~!建议你先打好古文功力,紧接着直接看易经.不好学是由于看懂卦辞容易,真正理解和运用难!只是了解卦辞之义是没有用的!
