易经能改命推算命理算命(易经改变命运)
目录导读：
一：通过易经相学改命会不会背负因果
我们要晓得 一自个的八字和面相，即是这个人此生命运，亦即因果的表现。总之 一自个的命运决定它的四柱和面相等。而不是面相和八字决定一自个的命运。我们要搞清楚主次。。搞清楚了后，就清楚明白，通过改变面相或者八字，没有可能改命的。即使看似那个时候改变了，不过最终不仅没有改变，还会加重。。打个比喻，银行催我们还贷款，我们通过内部消息，知道银行今天要来，于是现在咱们就躲起来，银行工作人员找未到人就回去了。。看似逃避了，不过债务是还是不是就没有了？因此要改命，得从本质上修。而不是从表面上下手。那但是上徒劳无功。
二：易经能算命吗
易经钻石的是天体运行对地球上的万物的作用与影响和关系。人是万物中的一物，自然也受自然金科玉律的作用与影响，而这种作用与影响，有其规律，研究这种规律的学问，就是易经术数学中的八字命理学。
真真正正高层的八字命理学，并 不是读了几本书就能搞通的，若非对自然规律金科玉律（亦即道家说的“道”）有很深的体悟，则非常难切入命理学的核心。但因传统文化的没落，此刻真真正正精通命理学的，已经很少很少了。我们看见满世界的用周易八卦、四柱六爻等算命的，都是在用易经命理学的基础知识，准确性并不是很高。
在易经的范围，命有定数有变数。任何人皆有定数，也皆有变数。用佛家的话来说，定数是过去累积的因呈此刻这一生的果，而变数那么是当下所做的每一个行为，都会作用与影响我们的未来。
知命乐天乐天知命，真真正正了解本人的命运，才能知道何时该进，何时该退。所以真懂命的人，不但不“宿命”，不消极，反而能因势利导，做出最友好的选择。
诚然，从古到今，学习易经的人，往往把易经分为象数派和义理派。象数派侧重钻研周易的应用层面，命理风水都是他们钻石的领域，而义理派则侧重钻研周易的意义和哲理，用易经的思想指导我们怎样待人接物。常常象数派瞧不起义理派，认为他们只是空谈，无用，义理派也瞧不起象数派，觉得他们把易经拉低了，江湖术士而已，雕虫小技。事实上，稍懂易经的人都明白知道，易经的三大层面——“象、数、理”是不可分割的整体，要不然都是盲人摸象。 ——此是后话。
三：《易经》确实能预测推算并改命吗
只有明辨易学，获其真理，才能因地制宜，巧饰风 水；
至于“风 水”地运，后天生，通过后天的努力，是完全能够改变命运的，
这是周易专业人士孟昭华先生说的，我认为有道理，可以参悟下。
四：易经确实能占卜过去、预知未来、改变运势与运气么？
不会的，其实也就是说只是人的精神寄托而已，假如真能的话，钻研周易的早都成亿万富翁了，哪至于还都摆摊赚money
五：《易经》到底有什么用
《易经》，对咱们国家的道教，中医，文学，数术，哲学，民间风俗文化等产生了重要的作用与影响，是儒家里庸之道，仁义礼智信，三纲五常等思想的重要来源。
亦有人说“易经是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智力”。
易经的效果就是指点人们深入观察大自然的各式现象，认识土地，阴阳相辅相成，辩证统一的科学奥妙秘诀，充分把握天时地利人和之际遇。在相对较好的环境中实现人生的最大价值，当代人学易经，悟易经，用易经，对本人的生活，工作有重要意义。
望采纳，打字困难综合症~
六：怎样看待易经的经文？
非常幸运的是，俺当年学习易经是从学习实用，亦即从学习八卦预测推算，八字推算，风水学、、、开始的，刚开始肯定是特别不错玩，兴趣盎然，收获很大，不过随着学习的深入，最后不得不正眼面对64卦经文，乾卦，坤卦还好理解，越到了后面，越是迷糊，不知所云，不理解为啥是这种解释而不是那种解释，越学越是觉得难以深入进去，长期的停滞不前，后来也慢慢发现了不管是64卦经文还是系辞传，说卦传，杂卦传，序卦传，他们在实际的预测推算过程中几乎用不上，由此就一点一点的丢弃了，只是有时候有空的时刻才拿出来研讨一番，自然也没啥进展、、、
我把绝多数的精力都用于研究八卦，四柱，风水，测字，择吉、、、预测推算方法上面，10多年下来，终于取得了特别大的研究成果，我不仅深刻的清楚明白了预测推算的原理，预测推算的道理，预测推算的实用价值，预测推算的适用范畴，预测推算在未来的使用方向，在预测推算技法方面得到了巨大无比的成果以后，俺的目光逐渐的转向了无极，太极，两仪，四象，八卦，64卦，方面的研究，我不仅是准确的清楚明白了无极，太极的真实含义，而且依据阴和阳的特性，不仅推导出了八卦分别代表八大类事物的原理，更是通过阴阳的性质和排列，八卦的原理和排列，完全破译了64卦卦名的来历、、、
此刻我可以非常明确的告知大家，64卦之名字完全是推导出来的，而且64卦的卦辞，爻辞，亦即经文统统都是围绕着卦名展开的，刹那间，笼罩在64卦经文上面的神秘光圈消失得无影无踪，此刻我们经过努力已经清楚明白，经常提到的64卦经文并 不是是什么高功底的师傅在某种状态下写成的，而是周文王被商纣王囚禁于羑里的时刻在监狱里面写成的，周文王依据自己对于卦象的研究，结合自己对于那个时候生产生活的理解，先给每一个卦起一个名字，紧接着再围绕着名字分别对每一个卦的每一个爻依据卦的组合写出一句文辞，当然为了使之具有可读性，周文王没有可能把64个卦的卦辞爻辞都写成一类，那样会比较单调，因此他又考虑了那个时候社会的方方面面，因此，此刻我们看见的64卦卦辞，爻辞，就涵盖了军事，，居家，种植，文化，生活，哲学，旅游、、、、反正所谓那个时候社会所能够见到的方方面面，几乎都业已涵盖完了，由此以后，64卦经文也成为了之后的人们认识远古，研究商朝，周朝，中国文化的传承、、、、的重要典籍。
只要明白了这几个，可以说，就不会再对64卦经文有太多的神秘感，相信以后再次阅读这几个经文的时刻，一定会有醍醐灌顶，振聋发聩的效果了，守旧的易经经文其实也就是说包括了两个方面的内容，一个是周文王的易经，即64卦的经文，另外一个就是孔子的易传，即系辞传，说卦传，杂卦传，序卦转，这其实也就是说也是孔子的钻研周易爻像，卦象，经文所得到的体会与感悟，其实也就是说并无什么神秘之处，我们说过，研究任何事物都不能脱离它那个时候所处的时代背景，道理不用多说，那么钻研周易也是这样，我们只有幻想一下远古，三皇五帝，夏商周，春秋战国，，，是什么模样，那个时候的人们的生产生活的场景，那将会大大能够起到好作用的大家对于各式古籍的理解。
前面我也说过，我刚一开始学习易经的时刻，对于各式经文也是特别的头痛，不知多云，不过很庆幸的是，我是从学习预测推算技法开始学习易经的，固然很长久都没搞明白易经各式经文之义，不过事实上也几乎不会作用与影响我对于四柱，八卦，风水，择吉，测字、、、这几个预测推算手段的运筹使用操作，我想表达的真实想法即是：学习方法实在是太重要了，方法对路，一本万利，方法不对路，事倍功半，并且扎实的基础知识对于我们学好任何一门学问都是极端重要的，许多同志之所以钻进经文里面钻不出来，说到底还是基础太差了的原因，理由无比的简单，我前面已经说过，64卦之名字源出周文王对于阴阳，八卦，生产生活的理解所给起之名字，至于64卦的经文更是他牢牢的围绕了这个名字所进行的一番阐述，此刻大家想一想，你们连最最根本的阴阳，八卦，天地人的定位都还没弄清楚明白的前提下，如果想读明白64卦经文是根本没有可能的，这亦即大家进去以后摸未到方向的缘故了、、、
有一句话也是老生常谈，“站得高才能看得远“，基础都没打好，想站得高亦即没有可能的，我说我是从学习预测推算技法开始学习易经的，其实也就是说在具体的预测推算技法里面，对于易经各式基础知识的领悟是特别的重要，所谓万丈高楼平地起，你将来能够达到怎样的高度，完全取决于你的基础到底有多么的扎实，我此刻还非常清楚明白的告知大家，学习易经学到最后面，即是天天在研究各式基础知识，没有扎实的基础，你的技术就始终上不了相当高的层次，至于想灵活的，游刃有余的驾驭各式预测推算技法，更是没有可能的事，反过来说，当你的基础知识无比的扎实，对于生活的体验也很深刻以后，那么将会大大的有用且助于你的易学的学习，当你再去读无极，太极，阴阳，四象，八卦，64卦的时刻，常常会触类旁通，灵感如泉涌，一旦与人讨论或者是受到高人的点拨，就比较容易受到启发，轻易的扫去内心的疑惑。
我在前面说过，我们偶尔会感到迷惑，其理由主要就是由于我们是当局者迷，我们不识庐山真面目的缘故是由于我们身在此山中，一旦当我们努力的跳出这个狭小的圈子，站在更高的山顶来俯视周围的时刻，所有的都将变得清晰无比，这亦即我续写的诗句“跳出庐山三尺地，无限风光一掌中”，“孔子登东山而小鲁，等泰山而小天下”，站得越高，不仅看的更远，也看的更清晰，而站得更高的要求就是我们first of all必须打下非常扎实的基础，我学习易经刚开始是想学算命，由于我幼年时期家中条件不好，日子过得很艰难，于是我想看看这到底是什么情况，于是我非常刻苦的钻研各式预测推算技法，真真正正到了刻苦不懈，昼夜不停、寒暑不歇的程度。
随着年纪的增长，阅历的增长，自己富饶的易学素养加上深刻的活法体验，最终使得我完全清楚明白了命运到底是什么情况，我不仅清楚明白了应该怎么样做人，也清楚明白了怎样与周围的world世界相处，于是乎，毫无察觉间，整个人变得开朗乐观起来，以前的我很长久都是相当的自卑，啥都不如人，当然自卑了，自卑者无自信，其实也就是说自卑究其理由但是是因为自己一身能力不足而感到愧不如人，在外面抬不起头，，过得十分的压抑，，，，此刻通过学习易经，我发现我明 白真多，能干的事情也很多很多，在许多方面不输于许多人，于是乎，整自个的自信心一步步树立起来，愈来愈感觉到前景是星光灿烂，霞光万丈，我学易的最初目的是想学算命，可是学了10几年之后，却发现，好生活需要我们勤劳的双手去创造，算命算不来幸福美好，并且我更知道，任何的预测推算但是是对于现实世界的一种模拟，任何预测推算都没有可能脱离现实而单独存在，现实好，预测推算结果自然好，现实差，预测推算结果自然也差，于是乎，当我彻底清楚明白这个规律之后，俺就很少用得到预测推算，并且我此刻也几乎完全不需要预测推算。
我学习易经着重是学习它的思维，预测推算不是不可以 使用，而是不能轻易用，预测推算可以 使用于重大的决策里面，而不是用以算一些什么“你家大门朝东南，你家大门口有2棵树，你在家中面排行老二，你幼年时期受过一次伤，今天出门有还是没有雨，这次考试结果怎样，想去拜访某人不晓得在家不，先算一算再说，今天早上出门的时刻摔了一跤，难道今天有啥不顺？算一算今天买彩票中得了奖不、、、、”诸如此类鸡毛蒜皮的事情，可以毫不客气的说，滥用易经其实也就是说是对易经的亵渎，这样的人也学不好易经，哪些人喜欢算？常常就是那些不明事理，不懂人情世故，想不劳而获的人、、、没有因就没有果，没有付出就不可能有回报，清楚明白了这几个道理以后还用得着算？算什么算？算来算去有何用？学易经学到后边就是学做人，做人做好了，好运吉祥接踵而来、、、
清楚明白64卦经文但是是周文王依据自己对于天地万物的观察以及那个时候生产生活的感悟和体验，所写出来的一段一段的文字以后，再加上扎实的易学基础知识，那对于孔子系辞传，说卦传，杂卦传，序卦传的理解将会顺理成章，我们学习易经从学习预测推算开始，这将会大大能够起到好作用的大家对于易学基础知识的领悟，而学习到了后面，当我们清楚明白人生和命运到底是什么情况以后，那我们就几乎不再需要预测推算，这亦即“善易者不占”的来历，当我们遇见某一个问题长期解释不了解的时刻，那我们不妨先放一放，先别管他，随着我们思维能力，阅历以及生活体验的增添，当我们的积累达到一定程度的时刻我们再回过头来看，我们立马发现，如此问题太简单了，就像我们读小学的时刻经常会遇见许多难题，不过到了初中以后，这几个难题都变得无比的简单，当我们中学的时刻遇见许多难解的题目，确实非常难，可是当我们独到大学以后也同样会发现好简单，，，其实也就是说不是由于我们变聪明了，而是由于我们的思维能力增强了的原因罢了、、、眼界决定境界，井底之蛙难以感受得到外面世界的精彩，就好比是我们无法对着春天在花丛中翩翩起舞的美丽蝴蝶描述秋天的童话烂漫，冬天的冰清玉洁一样，这都是因为各自生活环境的区别造成的，无所谓对与错，一切的一切但是是数千万年的进化、自然界的鬼斧神工的作品罢了、、、
