皇极经世年月日时推演先天数甲子推算定数(皇极经世先天数如何推)
目录导读：
一：终解邵雍《皇极经世》，对应先天八卦，人类文明可能仅存11520年
自历史上第一个甲子年公元前2577年起，人类文明自此诞生。我们划分的时间段为公元前2577年——公元46383年。不过，这个划分的起点是第一个甲子年，结束是依照闭物算的。也许，如此的划分是不够精确准确的，我们来剖析一下！！！
人类文明起于第六会的最后360年，我们此刻处于第7会。从月寅3的一半起算地气到第一个干支甲子，蕴含3的5400，4。5的10800，6的10440。而闭物是11的5400，10。9的10800，那不如就或许应该是8的10440。那么会不可能有干支计时的时间只存在会7的10800，加上会6的360，加上会8的360？这样划分的比例貌似是对的。总之在第8会的360年后干支计时可能就不存在了？那么这或许象征着什么？
我们来算下，干支计时的起点是历史上的第一个甲子年——公元前2577年。年的总量为360+10800+360总结出11520年，减去公元前的2577年，11520-2577=8943年。那么公元8943年莫非是干支计时的终点？之前我们计算的人类文明时间段是从干支计时起到闭物，公元前2577年——公元46383年，共48960年。那这次又算出公元8943年或许是干支计时的终点，亦即
那么公元8943年之后会发生什么？谁也不晓得。假如这么划分的话，人类文明也只有11520年。世界从开始到灭亡共86400年，人类文明可能只持续11520年。人类文明起于公元前2577年，可能结束于公元8943年。即为公元前2577年——公元8943年。从此以后将进入人类灭绝，世界末日的区间。依照之前的总量48960年减去11520年，还剩37440年。此时我们也发现，这个37440年是还是不是和神造万物，地气诞生的年份数量是相同的。8943+37440=4638三、即为公元8943年——公元46383年。
诚然，这只是我依据《皇极经世》的推测，只是推测。相较于之前已经发生的所谓各式预测推算的“末世论”，至少我们在《皇极经世》中非常清晰的看见了邵雍所认为的world世界构架，不敢说邵雍先生讲的就是有理有据，但最少有章可循吧！！！有没道理留给后人去臆想好了，我想这个可能就是邵雍先生的本意吧。回归正题，可是，俺会依照这个猜想重新划分元会运世。接着下面，我们汇总一下所有关于元会运世的内容。
元会运世=日月星辰
1元=1日=129600年
1会=1月=10800年
1运=1星=360年
1世=1辰=30年
1年=12月=360天=4320时辰
1月=30天=360时辰
1天=12时辰
1元=1日=12会=12月=360运=360星=4320世=4320辰=129600年
比例：12:30:12:30
2七千年——混沌世界，孕育阴阳。
月子1。月丑2。月寅3的一半
37440年——神造万物，地气诞生。
月寅3的一半、月卯4。月辰5。月巳6的29个星。
48960年——人类文明，有始有终。
月巳6的最后1个星、月午7。月未8。月申9。月戌11的一半
16200年——世界毁灭，万物终结。
月戌11的一半、月亥12
假如参照上文所述，也可以这样划分：
2七千年——混沌世界，孕育阴阳。
月子1。月丑2。月寅3的一半
37440年——神造万物，地气诞生。
月寅3的一半、月卯4。月辰5。月巳6的29个星。
11520年——人类文明从开始到结束。
月巳6的最后360年、月午7的10800年，月未10开始的360年。
37440年——人类灭绝，世界末日。
月未10的10440年、月戌11的一半
16200年——世界毁灭，万物终结。
月戌11的一半、月亥12
共1个元的时间：129600年
第一种划分：
1。混沌世界，孕育阴阳。
公元前67017年——公元前40017年，共2七千年。
2。开物到闭物
公元前40017年——公元46383年，共86400年。
3。世界毁灭，万物终结。
公元46383年——公元62583年，共16200年。
第二种划分：
1。 混沌世界，孕育阴阳。
公元前67017年——公元前40017年。共2七千年。
2。 神造万物，地气诞生。
公元前40017年——公元前2577年。共37440年。
3。 人类文明，有始有终。
公元前2577年——公元46383年。共48960年。
4。 世界毁灭，万物终结。
公元46383年——公元62583年。共16200年。
第三种划分：
1。 混沌世界，孕育阴阳。
公元前67017年——公元前40017年。共2七千年。
2。 神造万物，地气诞生。
公元前40017年——公元前2577年。共37440年。
3。 人类文明，有始有终。
公元前2577年——公元8943年。共11520年。
4。 人类灭绝，世界末日。
公元8943年——公元46383年。共37440年。
5。 世界毁灭，万物终结。
公元46383年——公元62583年。共16200年。
所有的总量都是1个元的时间，129600年。
以下内容均为我自行推测，只是依照《皇极经世》的内容进行引申，仅做参考。假如我们将人类文明的11520年依照先天八卦切割成8个卦象，是否可以看出些什么呢？平均分为8份，每份1440年。那么到底应该从先天八卦的哪个卦象开始起算呢？我觉得是震卦，顺时针旋转。
震卦☳：公元前2577年——公元前1137年
离卦☲：公元前1137年——公元303年
兑卦☱：公元303年——公元1743年
乾卦☰：公元1743年——公元3183年
巽卦☴：公元3183年——公元4623年
坎卦☵：公元4623年——公元6063年
艮卦☶：公元6063年——公元7503年
坤卦☷：公元7503年——公元8943年
先天八卦，是中国古代圣贤伏羲所画，伏羲是华夏民族的文明始祖，是中国最早有文献记录的创世神。我们通俗讲解一下，先天八卦即是解释了地球运行中阴阳二气的变化规律。用“横”——代表阳气，“断”— —代表阴气来画先天八卦，分别为乾☰、巽☴、坎☵、艮☶、坤☷、震☳、离☲、兑☱，不管是顺时针还是逆时针旋转去看，皆在诠释“阴阳二气”有规律的变化态势。阴极阳生、阳极阴生，阴中有阳、阳中有阴，如此的阴阳消长的客观变化规律是整个物质世界发展的客观规律。
大家对照一下历史便知一二。我们此刻所处的时代是在人类文明的鼎盛时期，公元1743年——公元3183年。说到鼎盛，务 必要提到工业剪掉鞭子。现代历史认为，工业剪掉鞭子开始于十八世纪六十年代，18世纪60年代就是1760-1769年。假如依照这个划分来看，公元1743年几近精确准确的定位了人类文明的巨大变革时期。公元1743年——公元3183年，这个区间也是我们此刻所处的时代。
有些朋友也许会问，那1440年一个区间是否也可以划分为8个卦象呢？我想也是可以的，每份为180年，或许能够看出在乾卦这个大卦象下的下一级卦象。大家都清楚1个运是360年，假如1440年即是4个运。古语云，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。4个运，是否可以切分成8个卦象呢？
乾卦☰：公元1743年——公元3183年，共1440年。
震卦☳：公元1743年——公元1923年。
离卦☲：公元1923年——公元2103年。
兑卦☱：公元2103年——公元2283年。
第一次世界大战，1914年7月28日一1918年11月11日，对应震卦。第一次世界大战给人类带过来了深重灾难，但在客观上促进了科学技术的发展。在第一次世界大战中，各式新式武器如飞机、毒气、坦克、远程大炮相继投入战争，是武器发展史的重要阶段。因 此，从震卦上看，本身就是阳气复苏，万物生长的阶段。
我们再来看离卦☲，本身是一个阴阳二气打架的卦象，但整体上阳气更足，趋势是阳气会愈来愈足。两个横中间包夹着一个断，第2次世界大战（1939年9月1日—1945年9月3日）在这个区间。二战后至今，世界格局相对稳定。 依照当前的共识， 工业1、0是蒸汽机时代，工业2、0是电气化时代，工业3、0是信息化时代，工业4、0那么是利用信息化技术促进产业变革的时代， 亦即智能化时代。 但大家仔细想想，即使是此刻，仍旧有离卦的这个意思。有朋友可能又想问，这个离卦是否可以再划分8个卦象呢？我想也许也是可以的，180的8份就是22、5一份。
离卦☲：公元1923年——公元2103年，共180年。
震1923——1945年
离1945——1968年
兑1968——1990年
乾1990——2013年
巽2013——2035年
坎2035——2058年
艮2058——2080年
坤2080——2103年
2013年后，移动网络勇猛发展，流量好像成了最要紧的，剩下的大家自己意会即可。诚然，大的趋势当然是用乾卦来代表的，再次声明，上述推断并 不是《皇极经世》的内容，我只是推断，只是猜测，无任何的代表意义，请勿扣任何的帽子，仅仅代表个人猜想，无关所谓正确错误。
自此，《皇极经世》中关于元会运世的内容就讲解完了。不过，元会运世所包含的道理不但只是切分时间、记录历史事件，由元会运世所汇总出的道理均在《观物篇》51-6二、而元会运世的原理贯穿在整个邵雍的命理中，我们叫作《邵子易数》，还等待着我们去解读研究。假如你喜欢昆仑藏钥阎五睿的解读，点击关注，还有更加的多其他文章与您共享，再会！！！
二：解密《皇极经世》中一元世界的四大阶段，人类文明还剩下多久_百度知 。。。
在《邵子易数》中讲到，后天八卦地气右转而逆，超于丑寅之间。超过了丑寅，但假如完全超过了寅，就应该说是从卯开始，为啥没说卯，是由于地气开始的起点还在寅，恰巧是寅的一半。我们来看，月寅3的总量，从76到90，正好15个星。我们发现，开始物始于月寅的一半，为啥没有出现干支纪年呢？直在月巳6的最后一个星癸180中，“经世之子2149”才显现了干支纪年的第1个年——甲子。
在月寅3中的第1个星是星己76，那总之假设有月子1。月丑2的话，应该经历了75个星。俺们是可以这么假设，月子1有30个星，月丑2有30个星，月丑2的最后一个星当然是60。那么假设月寅3的第1个星是61，从61到75恰巧是15个。加上现有的15个，恰巧是30个，不过呢邵雍并没记录载入这75个星。但毋庸置疑的是，既然月寅3从星己76开始写，便可以证明之前当然是从星甲1开始起数的。我们猜测，可能邵雍认为与人类活着的世界有关的时间就是从星76开始，结合后天八卦再来理解，就是地气的开始。不过此时，人类其实没有开始活动，也可以这样说此时正在孕育着人类的初始文明，也就没有代表人类活动时间的天干地支纪年。接着下面，我们计算下没有记录载入干支纪年不过地气已经开始存在的区间。亦即从开始物起，星76到星179的时间，1个星就是1个运，1个运360年。
月寅3，15个；月卯4，30个；月辰5，30个，月巳6，29。15+30+30+29=104，104*360=37440。总之可可以在这37440年里无人类的活动，没有干支计时，不过地气已经开始运转。
我们接着把没有地气的年也算出来。当然是从星甲1到星戊75，固然书中没写，不过俺们可以这么来写。星己76的前面必定是星戊7五、75*360=27000。总之可可以在2七千年里连地气都没有，也可以这样说它就是混沌世界，还在孕育着阴阳。
1个元的总量是129600年，在2七千年里没有地气，在27001年开始有地气，直到64440年可能都无人类活动的迹象。只有到64441年起才显现了第1个甲子，而此时邵雍还其实没有记录载入历史。
在“经辰之未2156”的甲辰中，显现了“尧”； 在月巳6的最后一个星癸180，“经世之子2149”显现了干支纪年的第1个年——甲子。俺们是可以推演，这个区间应该就是我国历史的“三皇五帝”时期，也可以这样说华夏文明的神话时期。
三皇：
燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》；
伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》；
伏羲、祝融、神农，出自《习俗通义》；
伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》。
五帝：
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》；
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《大戴礼记》；
俺们是可以确定，在第二7001年开始有地气时，到64440这个区间，相应的神话传说就是盘古开天辟地、女娲补天造人、伏羲始创先天八卦、黄帝炎帝等。直到第六4441年时，尧帝登基才开始有了干支计时的记录。这个区间是37440年，或者俺们是可以理解为上古神仙造化万物的时期。
我们在下一篇的《以运经世》中找到，第1个历史事件在“经世之未2156”甲辰年，“唐帝尧肇位于平阳，号陶唐氏，命义和钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时，期三百六旬有六日，以闰月定四时，成岁曰载，建寅月为始”。看见这里，人们会清楚明白，原来在这一时刻才有了干支计时的六十甲子，也定下了1年的起始是寅月，而不是子月。此时现在，我和大家一样，特别想了解，这个64441的甲子年究竟是公元前的多少年？知道了这个年份，就知道了尧帝登基的甲辰年是公元前的多少年？我们暂且先把此问题放一下。我们目前还不晓得从开始物始到闭物月戌而终究竟是多少年？
刚才算出，在2七千年里没有地气，自27001年起才有了地气，才是开始物。直到闭物月戌而终有多少年呢？月寅3，15个星；月卯4到月酉10，都是30个星；月戌11，15个星。我们算下，亦即8*30=二十四0，1个星360年，二十四0*360=86400。86400年需要减去还无人类活动的神仙时期，86400-37440=48960年。我们或许可以理解这48960年其实是人类活动的年份。到闭物后，可能人类灭绝，万物毁灭。闭物之后，还剩月戌11的15个星，月亥12的30星，45*360=16200。这16200年可以说就是世界毁灭后啥都没有些时候。
我们结合1个元129600年来拆分一下。
依照360年一个运计算的话，48960除以360=136，人类需要经历136个运。我们算下有地气是多少年，37440+48960=86400年。依照元会运世来看，我们以会来算，86400除以10800总结出8。地球存在地气的时刻只有8个会，就是这么神奇，此时是否就能够对应伏羲的先天八卦？从万物孕育的坤开始，到至刚至阳的乾，再逐渐衰败至艮卦。但是这里很明显看出，从人类文明开始到终结需要48960年，而我们此刻才过了几千年，因此在邵雍对时间的划分中，这个经常提到的“世界末日”离我们此刻还很遥远。
因 此，在总结出这几个数据时，也就总结出了邵雍认为的万物开始到结束就是86400年。其实也就是说不难发现，在37440年可能神造万物的区间，应该就是原始生物恐龙活动的时期。此时现在，大家一定非常想对应公元纪年，第1个甲子年是公元前多少年？而万物终结的那一年又是什么时候？我们此刻又处在第几个会中？谜团一点一点揭开，我们下一篇再见！！！
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三：大定数怎样起卦
皇极经世学的分支《大定数》
大定数杂记
先要熟悉几个口诀诀窍
1。干支所属八卦正数
其口诀诀窍诗曰：
中天大定数有因，壬甲戍亥乾九金。
戊子坎宫正三水，丙寅丑艮一土星。
辛属巳辰巽六木，乙癸未坤八土坤。
丁酉兑上金神二，可谓金石卦中寻。
星光解；以上口诀诀窍就是60甲子的天干和支化成卦与正数的诗诀。如甲子柱，甲干据“壬甲戍亥乾九金。”属《乾》卦其数为九，子支据“戊子坎宫正三水，”为《坎》卦其数三，以天干所属《乾》卦为上卦，以地支所属《坎》卦为下卦，组成天水讼卦，其正数九加三为十二。
这是笫一歩的推演。
八卦策数加诀：
乾策十二合天工，坎七山成艮九中。
震索长男居五位，巽为长女宣八风。
南离单六坤十六，十七应知兑上逢。
先下干支数定卦，分宫照策加数同。
星光解；所谓“先下干支数定卦，”就是笫一歩的“干支所属八卦正数”的推演。“分宫照策加数同。”其窍门在“分宫”，即卜筮的六十四卦分八宫，为方便查卦所属八宫，现全部卦分宫录如下：
六十四卦名
乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有－乾宫八卦皆属金
坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师－坎宫八卦皆属水
艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽暌 天泽履 风泽中孚 风山渐－艮宫八卦皆属土
震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随－震宫八卦皆木
巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷元妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊－巽宫八卦皆属木
离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼天火同人－离宫八卦皆属火
坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比－坤宫八卦皆属土
兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过雷泽归妹－兑宫八卦皆属金
笫一例甲子“讼”卦属於于《离》宫笫七卦，据“南离单六坤十六”诗诀，离宫归属的卦其策为六数，再据甲子正数为十二，即将策数乘正数的积加正数，即6*12+12=84，其甲子的大定数即为八十四也。
其余乙丑等60甲子的大定数仿此推演。
四柱先天元数；
要将前面所得的60甲子大定数平时所算的列成表，只要将八字四柱套入大定数，年月日时四柱加毕，再看出生年支
如在子、寅、辰、未、酉、亥六年之一的，再加七百二十错数。
如在丑、卯、巳、午、申、戍六年之一的，再加三百六十综数。
如某四柱；甲子年、丙寅月、戊寅日、壬子时
甲子84+丙寅10+戊寅72+壬子84+错数720=970。
四柱先天数推成皇极元、会、运、世。
先把算的八字先天四位数，千位符元（年）；百位符会（月）、十位符运（日）、个位符世（时）
据 《起卦数诀》“一艮二兑三为坎，四乃离宫五震雷。六巽八归坤厚地，九有乾门得意回。”分别分配八卦；
如癸丑、癸亥、甲子、丙寅四柱算的先天数九五零
○ 五 九 ○
世 运 会 元
丙 甲 癸 癸
寅 子 亥 丑
时 日 月 年
震 乾
此命为木匠孤贫。按《大定数•金石篇》云：“乾巽冬生为失时，地支叠叠怕连珠，纹身绣体孤无比，粗艺随身度四时。”元为乾，又亥月冬生，加上寅、子、亥、丑错连四字，所以有此命象。按数缺千即元，如在春生则无凶，因春为元也，不在春生，叫做元气无归，有两种可能性，即不是重拜爸妈就是破荡祖基。缺世仍无子孙矣
卦与四柱上下生克初歩吉凶判断原则；
1。 干支纳音生卦为泄气，贫贱，凶。
2。 干支纳音克卦为才气，以吉断。
3。 卦生干支纳音是生气，富足，以吉断。
4。 卦克干支纳音生为鬼，鄙贱疾夭，以凶断。
5。 不过还要参之时令、格局。如春生得艮、震，此乃“得时”可解凶。
6。 “符合”为干支适卦的纳甲或为禄，亦不以凶论。
元、会、运、世吉凶断数则；
元为定数，如缺千即为缺元也，按邵子元为太极无迹也，其缺不会对命数的祸福有太大的作用与影响，不过元为春气，开物之府，如在春季生，名为“元气无归”，那对命数就有作用与影响力，大定数认为“爸妈重拜，要不然破荡祖基”。由此义引出起四柱八字在不推演数的情形下，如生在夏、秋、冬三季，四柱中没有甲、乙、寅、卯、辰五字，又怎样呢？应同样同大定数的得“归元”以吉断。此情况名为“虚一太极”，主命主聪明，有福寿。研究八字的易友感兴趣能在实践中验证，有转吿我一声，不不要骂我误导惑众。声明一下，我是还没实验过，在此贴文只是这二天看《大定新编》所作的笔记，主要目的是引同好者共同研究而已。
会为“合数”，主初年。其功能管爸妈、兄弟、伯叔、外族、田宅，缺会即缺百，将有刑克疾夭破荡之凶兆，要不然初主淹滞，或螟蛉庶生，盖会为夏气，乃是长物之府，夏生缺百最凶。有离袓的预兆。
若春秋冬生，八字无丙丁巳午未五字，名虚太极，聪明福寿，有此五字，与夏生缺同，若还元归元得局，其祸稍轻。
运为转数，缺运是无中宫，身禄之数在焉，身与禄缺，非夭即贫克害，要不然中主狼狈，盖运为秋气，开物之府，秋生缺十，最凶。
若春夏冬生，八字无庚辛申酉戍五字，名虚一太极，聪明福寿，有此五字，与秋生缺同，若还元归元生成助之，又庶几。
世为变数，缺世是无子孙，或无末主，盖世为冬气，蔵物之府，冬生缺最凶。
若春夏秋生，八字无壬癸亥子丑五字，名虚一太极，聪明福寿，有此五字，与冬生缺同，若还元归元生成助之，又吉。
缺会以元归之，缺运以世归之，缺千百名“露顶”，缺十为“断桥”，缺零为“折足”，然五行又有喜缺者，须看缺数得局与不得局，方可断。
为啥呢“七”用寄宫？这是应用“三天二地”之学说，古代人们认为“天园地方”，所以有“方园图”卦列，而方园的周长求法用“三”与“四”，数学的园周长求法是“园者径一围三”，正方形的周长求法“方一围四”，天属阳为园，故阳全数是三，阴以其半，四分二，故只用二，此即“三天二地”，天三生水朩三行，地二故生火金二行，故只五数，假如用地四数加天三数，天地之数有七，而造化不成矣，故“七”用寄宫。另一说法，河图百六极数，天地之数，中宫十五，以七因之得百五，加一则为百六，名曰极数，盖数止用七，数至七则过中也。所以不用中之用也。三则一理，老阴之数穷于六，阴者地也，地之数穷则水火土石不留，凡人遇之则刑伤夭折，故七十二宫是陷宫。至于十是满数复归一。《大定数》、《范围数》均以“连山”卦序为数纳卦，或以“连山”理论有其另说法，以上个人想法仅做参考。
如在数理剖析预测推算，我本人认为是相通的。正好象卜筮取卦各有不同方法，但断卦依据易数象剖析是相同的。范围数的数理剖析同样可以应用到大定数，尽管其起法不同。
应该说凡属於神煞不过呢数理的符号而已，其多数皆有其理论依据。其理论系统也就相通。大定数的禄马等，实际与八字神煞取法是相通的。只是换成卦、数字来展现而已。亦就是在八字的基础上，综合纳甲、纳音、八卦、河洛数等，多出综合性的信息。大定数的神煞剖析，有其独一无二的一面，要与年纳音或本柱纳音生克组成不同的吉凶效果。
七、 起中天会数
前面所记的仍是先天本命元数，元会运世，按邵子的《皇极经世》理论，元再分下去还有会之元、会之会、会之运、会之世，再分下去就更细了。
作为《大定数》命法将此法应用到命的行运中。先天元数即前面所起的元会心运世毎字管十六年，四柱共计六十四年。而中天数的元会运世自四十二岁起，每字管七年，计四七二十八年，用中天会数精密推算命运生命的笫一个危险期，即寿终之年。
在推演中天会数之前，first of all要熟悉一下60甲子的纳音的本数、生数、成数。
纳音五行： 水 火 木 金 土
本 数： 一 二 三 四 五
生 数： 7 14 21 28 35
成 数： 49 98 147 196 二十四5
中天会数即将先天元数加上八字四柱纳音的生数，共算成若干，分成千百十零，简称元会运世，讲究一些即千为会之元、百为会之会、十为会之运、个为会之世也。
中天会数，男命每一年除九，女命每一年除八，得商数再减一倍数，即为寿终之年也。如有长生之气，又要继续推演后天运数来核实确定也。
八、起后天运数
后天运数，将中天数加四柱纳音的成数即为后天数。这是笫三个的元会运世数，精确点或许应该是千为运之元、百为运之会、十为运之运、个为运之世。
其运限从六十五管至寿终。
具体寿终之年亦用除数与中天除数方法是相同的。
中天与后天其起法区别，一个加纳音的生数，一个加纳音的成数。
在《大定数》书中一小注：“或曰不用加中天、后天恐反不验。”说明著书者自己也没弄清楚明白该怎么样精密推算命运的寿数，故此法只能作为参考，有待我们自己实践去验证。
天水讼 ===> 甲子 大定数 = 84
地山谦 ===> 乙丑 大定数 = 162
艮为山 ===> 丙寅 大定数 = 10
泽雷随 ===> 丁卯 大定数 = 42
水风井 ===> 戊辰 大定数 = 54
火风鼎 ===> 己已 大定数 = 70
雷火丰 ===> 庚午 大定数 = 72
风地观 ===> 辛未 大定数 = 182
天地否 ===> 壬申 大定数 = 221
地泽临 ===> 癸酉 大定数 = 170
乾为天 ===> 甲戌 大定数 = 117
地天泰 ===> 乙亥 大定数 = 289
山水蒙 ===> 丙子 大定数 = 28
泽山咸 ===> 丁丑 大定数 = 54
水山蹇 ===> 戊寅 大定数 = 72
火雷噬嗑 ===> 己卯 大定数 = 81
雷风恒 ===> 庚辰 大定数 = 66
巽为风 ===> 辛已 大定数 = 54
天火同人 ===> 壬午 大定数 = 91
坤为地 ===> 癸未 大定数 = 136
天地否 ===> 甲申 大定数 = 221
地泽临 ===> 乙酉 大定数 = 170
山天大畜 ===> 丙戌 大定数 = 100
泽天夬 ===> 丁亥 大定数 = 187
坎为水 ===> 戊子 大定数 = 二十四
火山旅 ===> 己丑 大定数 = 35
雷山小过 ===> 庚寅 大定数 = 108
风雷益 ===> 辛卯 大定数 = 99
天风姤 ===> 壬辰 大定数 = 195
地风升 ===> 癸已 大定数 = 84
天火同人 ===> 甲午 大定数 = 91
坤为地 ===> 乙未 大定数 = 136
山地剥 ===> 丙申 大定数 = 117
兑为泽 ===> 丁酉 大定数 = 36
水天需 ===> 戊戌 大定数 = 204
火天大有 ===> 己亥 大定数 = 169
雷水解 ===> 庚子 大定数 = 48
风山渐 ===> 辛丑 大定数 = 70
天山遯 ===> 壬寅 大定数 = 130
地雷复 ===> 癸卯 大定数 = 221
天风姤 ===> 甲辰 大定数 = 195
地风升 ===> 乙已 大定数 = 84
山火贲 ===> 丙午 大定数 = 50
泽地萃 ===> 丁未 大定数 = 180
水地比 ===> 戊申 大定数 = 187
火泽睽 ===> 己酉 大定数 = 60
雷天大壮 ===> 庚戌 大定数 = 238
风天小畜 ===> 辛亥 大定数 = 135
天水讼 ===> 壬子 大定数 = 84
地山谦 ===> 癸丑 大定数 = 162
天山遯 ===> 甲寅 大定数 = 130
地雷复 ===> 乙卯 大定数 = 221
山风蛊 ===> 丙辰 大定数 = 63
泽风大过 ===> 丁已 大定数 = 48
水火既济 ===> 戊午 大定数 = 56
火地晋 ===> 己未 大定数 = 156
雷地豫 ===> 庚申 大定数 = 78
风泽中孚 ===> 辛酉 大定数 = 80
乾为天 ===> 壬戌 大定数 = 117
地天泰 ===> 癸亥 大定数 = 289
九、流年数
将算出的先天元数加上太岁流年的大定数即为流年数。得四位数分别代表春夏秋冬。如没有千位数，将百位管春夏，无个位将十位管秋冬。
流年的吉凶看有无归元、还元、禄马、天喜等与凶神。并参见本命四柱有没相应，吉星相应便吉，凶星相应便凶。并也身数为紧。
所谓相应，如本命卦带凶煞，又逢此卦流年，或太岁还元，或者和岁相冲，都可叫相应。如书云：凶星与太岁相冲祸不可言，吉星与太岁相合福自天来。
有以卦前后断吉凶，如坤在乾前；兑在离前，其年作事反复。
十、起月日数
流年数加月建数得月数，以千百为上旬，十位为中旬，个位为下旬，以此断流年中的流月之吉凶。
将月数加日建的大定数即日数，便见一日之事吉凶，须凭星辰考之。
月数吉凶节要；
1。先看流年，流年吉，月数吉，其福应在此月，流年凶，月数凶，其祸应在斯时。
2。最吉者月家禄在身，最凶者亡神血光同来。此月必病，以卦象断之。
3。要分男女之分别，如男命，先阴后阳，从微著显，女命反是。
4。阳刃与花柳同来，必定会有人上门寻祸。见白衣破财孝服。血光阳刃疮疾或不测。
5。马逢鞭策或饮泉主变动。逢一七数主不宁。
元会运世求法。在命法中的异同，皇极数起例种种：
1。把所起得的卦（正卦），上下卦分别配策数相加，
（相当於「三要」，正像高手所讲的「命卜合一之法」吧，）
紧接着再把年月日时的天干地支配60甲子天地立成定数相加，得数再加上阴阳加策，
（《大定数新编》就以此乃起点，少了正卦。）
除去年除数，即可得到卦策数。此卦策数便可配以元会运世精密推算。
（《大定数新编》；四柱加策数毕，复照当生命支，子寅辰未酉亥加七百二十。丑卯巳午申戍加三百六十以断。是以当生年支的策数加之）
此卦策数便可配以元会运世精密推算。
（四柱的元会运世精密推算。以此乃千、百、十、零）。
（元为「定数」，会为「合数」，运为「转数」，世为「变数」如缺「千」数，谓缺元也，元为太极，无迹也，缺之不为祸福，因元为春，开物之府，假如当生在春季，又缺千，就不是「不为祸福」了，是叫「元气无归」，不吉，命主有两种迹象，「爸妈重拜」或是「破荡袓基」。
2。把所起得的卦（正卦），上下卦分别配策数相加，紧接着再把年月日时的天干地支配60甲子天地立成定数相加，得数再加上阴阳加策，除去年除数，即可得到卦策数。此卦策数便可配以元会运世精密推算。
3。河洛理数起出的卦配成元会运世皇极数
河洛卦的先天策数化成「元会运世」诀：
看演得何卦，阴阳数得若干，为袓数，分上下体动爻因之，如上卦动，则以动爻因十而增大数，以卦数因零而加小数，次加本卦祖数及动爻，并上下错综数，合成千百十零，分为元会运世。
子（老阳） 寅（老阳） 辰（老阳） 午（少阳） 申（少阳） 戌（少阳）
乾（甲） 112 137 209 119 228 二十四8
艮（丙） 035 034 039 057 131 135
坎（戊） 062 107 075 070 222 225
震（庚） 083 129 094 107 099 266
乾（壬） 105 158 202 112 二十四9 二十四9
丑（少阴） 卯（少阴） 巳（少阴） 未（老阴） 酉（老阴） 亥（老阴）
坤（乙） 190 228 098 300 177 303
兑（丁） 061 058 083 187 086 222
离（己） 049 116 091 171 095 190
巽（辛） 105 120 136 270 101 163
坤（癸） 183 二十四9 091 293 198 296
四：何谓先天八卦，何为先天八卦
先天八卦-名称由来
先天八卦-演变
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳的预兆，亦即一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓“两仪生四象”。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，总之在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成干1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只不过是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的讲法来讲，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
先天八卦-卦序
五：邵雍奇书《皇极经世》，解密元会运世，万物开始到世界毁灭的奥妙秘诀_百度知 。。。
《以元经会》篇的元会运世表
1元=1日=129600年
1会=1月=10800年
1运=1星=360年
1世=1辰=30年
1年=12月=360天=4320时辰
1月=30天=360时辰
1天=12时辰
1元=1日=12会=12月=360运=360星=4320世=4320辰=129600年
详细解读《以会经运》
《以会经运》排列的是12会中的360运，亦即12个月中的360星。360星蕴含着43二十个辰，1个辰就是1个世，里面蕴含着30年。在月巳6的最后一个星癸180中，“经世之子2149”显现了干支纪年的第1个年——甲子。莫非说这是人类发明时间的起点么？并 且，我们还发现了第1个对应干支纪年的第1个历史事件，在“经辰之未2156”的甲辰中，显现了“尧”，这个甲辰年或许应该是中国历史中尧帝登基的年份。
不过此时我发现，在《以会经运》中的历史事件都是特别简略的记录，那么详细的记录在哪里？我试着翻开最后一篇《以运经世》，终于显现了非常详细的历史事件记录。不过，在本篇《以会经运》中显现了一个新的问题迫切需要我们来解答。我们先暂且把元的起点究竟是公元前多少年放一放，为啥《以会经运》中是从第三个会，月寅3开始写呢？从书中看，其实没有月子1，邵雍记录载入月寅3为开始，这和我们干支计时的以寅月为正月算是一个道理。
在《邵子易数》中关于先天八卦和后天八卦的讲解，“先天八卦从乾1到震4，从巽5到坤8，皆自南而北，自上而下，为顺。而后天八卦自乾一之八至坤八之八卦，皆自北而南，自下而上，为逆。邵雍讲到，天地之运，不顺不行。天地支交，不逆不生。顺而行因此生物，逆而生物所自生。后天八卦的地气右转而逆，超于丑寅之间。”注意和提防关键点，是超于丑寅之间。
在月寅3中写到“开物始月寅之中”，紧接着出现的第一个星是星己7六、最后1个星是星癸90。总之在月寅3中只有15个星，貌似还差15个，只有1半。我们继续看，在月卯4中，是从星甲91都星癸120，我们发现是30个。往后，月辰5是30个。一直到月酉10都是30个星。在最后一个月戌11中星戊315是最后一个，月戌1只有15个星，结尾最后一句话“闭物，经月戌之终”。月寅3，15个星；月戌11，15个星。月卯4到月酉10，都是30个星。合起来8*30=二十四0。此时有记录载入的星的总量为二十四0个，这个数量与360个星对不上。
我们回顾一下在《邵子易数》中的话，后天八卦地气右转而逆，超于丑寅之间。很明显，超过了丑寅，但假如完全超过了寅，就应该说是从卯开始，为啥没说卯，是由于地气开始的起点还在寅，恰巧是寅的一半。我们来看，月寅3的总量，从76到90，正好15个星。此时就验证了地气超于丑寅之间的来历。不过我们发现，开始物始于月寅的一半，为啥没有出现干支纪年呢？直在月巳6的最后一个星癸180中，“经世之子2149”才显现了干支纪年的第1个年——甲子。
在月寅3中的第1个星是星己76，那总之假设有月子1。月丑2的话，应该经历了75个星。俺们是可以这么假设，月子1有30个星，月丑2有30个星，月丑2的最后一个星当然是60。那么假设月寅3的第1个星是61，从61到75恰巧是15个。加上现有的15个，恰巧是30个，不过呢邵雍并没记录载入这75个星。
但毋庸置疑的是，既然月寅3从星己76开始写，便可以证明之前当然是从星甲1开始起数的。同理，加上这75个星是315个星，假如把月亥12的30个星和月戌11中少的15个星加起来，就是360个星。因此这么看，我们之前剖析的比例关系当然是没问题的。没写不代表尚未发生，要不然在月寅3中的起始可以写星甲1，而邵雍写的是星己76，便可以证明星当然是从1到7六、
但问题是，没写的它预示什么？之前没写的也许代表万物还没有开始？往后没写的也许代表万物已经终结。是这个意思么？我们在下一篇文章中继续推演。
#皇极经世书#
六：《皇极经世》里说的天地每12万9600年轮转一次的讲法有啥样的科学依据。。。
不值得信，实际上，我们此刻在一个2六千年周期的结尾
