命理奇门有什么含义奇门命理奇门遁甲(命理奇门和奇门的区别)
奇门遁甲算命方法
奇门遁甲可分为三个概念，“奇”、“门”与“遁甲”。里边 的“奇”预示乙丙丁三奇；“门”预示休、开、死、惊等八门；“遁甲”则预示隐藏与六甲。奇门遁甲算命重点分为天、门、地三盘，此三盘意味着三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫布八门，底盘的八宫表八方位。算命之时静止不动，同时在天盘与地盘之上每宫都分配着特别规定的奇。这样依据时日，以六仪、三奇、八门、九星的排局，预算事物的关系、性状、吉日、吉方以及人物的财运、事业、爱情婚姻、六亲等等。
奇门遁甲原先是一本书，后被看作是一种占卜的书，但是有说法，说奇门遁甲是中国古代人民在与自然作斗争的过程中，经过长期的研究，长期的考察，反复的实验，汇总出的一门传统且珍惜的文化移遗产。当我们用奇门遁甲来预测推算命运与事物在未来的发展状态时，可结合《烟波钓叟歌》来得到答案。
历书上的奇门有什么含义
奇门：我国古代术数，是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首。
“奇”是指三奇，即乙、丙、丁。
“门”是指八门，即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。详见《奇门遁甲》一书。
据传该书系汉代的张良得自黄石公传授。南北朝的术数的一种
奇门有什么含义
奇门据传以测军事为主，但史填鸭式仅有宋朝郭京之事，其余占课，史书中并无记录载入。奇门鱼龙混杂，声名已损。于是，六壬成为三式中发展最有利的一门学问。奇门创始之初是用在军事上的，着重是用来行军打仗的，大家耳熟能详的古时候人物有：三国时的诸葛亮、汉朝张良、明朝的等皆为“奇门遁甲”高手，大家在史书上或是电视上可以看见他们安邦定国的丰功伟绩！相信大家对以上这几个人一定不会陌生的！
但史书中，记录载入诸葛亮会太乙术，并不会奇门；至于张良是汉初四杰，那时侯并没有奇门遁甲之说。奇门是在隋唐时出现的后学。历史上六壬盘出土甚多，而并无一具奇门盘出土。奇门，最早源于黄帝战蚩尤的《奇门遁甲》，是古代人们认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。奇门源出军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以到达出奇制胜的目的。奇，为三奇，即用天干之乙、丙、丁代表三奇；门 ，为八门，即为开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。⓵
太乙、奇门、六壬，并称“三式”，是中国术数三式绝学。奇门测集体事，声名远播。太乙以天元为主，测国事；奇门以地元为主，测集体事；六壬以人元为主，测人事。太乙测国事，为帝王所忌，声名不显。 作为中国古典文化的精华，奇门遁甲的作用与影响力非常深远。
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女。
奇门测试有什么含义啊
奇门测试是奇门遁甲以易经八卦为标准基础，涵盖了星相（天文）、堪舆（地理）、数学、农学、民俗、经济、军事等各方面的知识，在三式——奇门、六壬、太乙中居于首位，是我国预测推算学中的集大成者、是易经最高层次的预测推算学。奇门遁甲以易经八卦为标准基础，涵盖了星相（天文）、堪舆（地理）、数学、农学、民俗、经济、军事等各方面的知识，在三式——奇门、六壬、太乙中居于首位，是我国预测推算学中的集大成者、是易经最高层次的预测推算学。

奇门遁甲皆能测什么？
大体上说，诸事万物皆可测，天地磁场信手拈来。使用于现代社会，常遇见的多为以下几个方面:
1.爱情婚姻感情
恋爱、出嫁、离婚、感情纠葛、外遇出轨。
2.工作就业
职位选择、工作状态、跳槽利弊，与领路人的关系状态，能否升迁。
3.贸易求财
投资利弊、求财方向、谈判合作、竞标。
4.怀胎分娩
胎儿状态、胎儿性别、推测产期。
5.求学考试
考试怎样、学校选择。
6.失物被盗
失物方位、能否找回、找回时间、盗贼的情形。
7.刑事案件
能否破案、犯罪人情况、躲藏方位、何时破案。
8.官司诉讼
自己欲打官司，先看被告有利，还是做原告有利，从而作一选择。做原告有利就出动出击；做被告有利，就想方设法迫使对方先告自己。假如已经确定了被告、原告，就分析形势，看自己是否占优势，从而做以对策。
9.人体疾病
因为此刻医学发达，普通的病皆能治疗。不过当命主能量衰弱，病星临玄武的时刻，往往医院也无法查出病因，病星临螣蛇的时刻，该病顽固不化，反反复复治不彻底。这样的状况从实际社会，也十分常见。任何事物都不是万能的，医学也不敢说万病皆可治。这一时刻奇门遁甲的作用，就是查那些潜在的病因，一般这几个顽疾都与当事人所在的风水环境有关，奇门就是第3只眼，协助医学治疗。
10.体育竞赛
各类比赛胜负、能否得金牌。
11.国际争端、军事风云
分析国际形势，预知国际争端。能否开战，攻有利还是守有利，何时开战，哪国得利。
12.地理风水环境
奇门遁甲预测风水，简洁扼要，可以未到现场，相隔千里亦可得知那里的风水环境利弊。奇门风水高手，未到现场，不见求测人，亦可得知你家、你的办公室哪个方向的环境情况、有啥类物品对你的利与弊。当然这个需要精通奇门象易。
13.行人走失
亲人、朋友走失，看他（她）如今的状态，会不可能有危险，在哪个方向，能不能回来，怎样去寻找最好。
14.天文气象
打比方说三国时，诸葛亮借东风（这个此刻因为有天气预报准确率较高，此刻用的也不多了。但是气象台天气预报准确率也不是100%，这也说明任何事情都是有例外的，奇门遁甲的准确率也达未到100%，皆有出错的时刻）。
15.交友善恶
新认识的friend，看对方喜用神宫状态、格局好坏，从而断定性格、品行怎样，是否利于交往。古时候收弟子、徒弟等，同样也是以这一个方法来看弟子品质善恶，潜质怎样。
16.信息真假
谣言是否属实，对方是否说的是真话，求测人是否真心求测、真实反馈等。
17.其他杂项事物预测推算
以上汇总的可能还不够全面，当然实际生活中，复杂的事物千奇百怪，会遇见样式不一的预测推算项目，怎样取喜用神，怎样去测，就要靠预测推算师自己去感悟，去理解，去寻找方法。周易就源出生活，又反映生活面貌，只要细心观察发现，就能体会里边 的道理，掌握它的规律。奇门到底有多神奇，也只有你深入研究了才能体会。

奇门遁甲的独到之处：
1.预测推算所需要提供条件极少
一般上只要求测人直接问事就能够了，啥也不需要提供（不需要生辰八字），紧接着依照问事时辰（假使你知道问的时刻是几点就能够）起卦就能够预测推算。假如是想测别人，要说清那一个人与本人的关系。假如是重大事情，爱情婚姻或者性命攸关，不妨参考年命（即出生年年干）。假如是预测推算师想测某一个人，同理。所有预测推算的必要条件是要有一个意念，心里想所要测之事或人，就能够预测推算。心无杂念，心动即可预测推算，其心诚，其卦必灵。
可以测本人的事，也可以测别人的事，假如想要测的人与自己有关系，就在四柱上找喜用神，只要心中有意念就能够预测推算。假如要测某一自个的情况，与自己不要紧，可以依据他的特征用象易法找喜用神，也可以看得年命。打比方说看某一个单位岗位竞选，甚至是总统大选。在QQ上没有见过的人，但是有过信息交流，打比方说聊天、语音、短信、电话等任何方式的沟通，或者在路上见一个人从你面前走过，都可以起卦预测推算看他的情形。
当然当事人自己没有来问，而你主动去测他，信息量、准确度没有他主动来问测高。这是由信息交流的多少决定的，这个信息指的是气场能量信息。就好像你主动去测一场与你不要紧的比赛，也没有比赛队任何一方来找你求测，那么你预测推算的准确率，局中的信息就没有比赛一方来找你问测的信息多，准确率也是如此。一个公司老总来问你企业发展状况，卦中的信息比这个公司员工来问测的信息多，由于这个公司是老总的，他能职位高，对公司能量的作用与影响最大，他来问测带来的这个企业的气场信息能量最强，准确度也最高。当然你一个不相干的其他人来问测，其信息量、准确度也没有他的员工来问测还低，由于你对人家企业几乎产上不了作用与影响。
2.预测推算范围无限大
大到宇宙，小到细胞、微生物，死的活的，人、动物、植物等天地万事万物皆可测。所的北边宋赵匡胤的军师兼宰相在所著《烟波钓叟歌》中之言“阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，天地都在一掌中”。
3.奇门种类繁多，分门别类
按用途的区别总体上分为年家、月家、日家、时家、刻家奇门。按排盘方式又分为转盘奇门和飞盘奇门。按定局方式分为置润局，拆补局，茅山局。按局数的变换分为阳盘奇门和阴盘奇门。
4.起卦方法灵活多变
可以起正时局，亦即以预测推算时的时间（打比方说北京时间8点，就是辰时）按节气定局起卦。也可以自由报任意一个数（几位数都可以），除以9的余数做局数起卦。还不错任意报一个时辰（几点都可以）起卦。奇门是时空数理模型，只有求测人有准确的意念，心诚求测，且是处女卦（此事第1次预测推算），不管什么卦，局数是多少，必准。测事情不上心是多少局，是什么形式盘，越是随机性的起卦预测推算准确度越高。但是择日必须用正时局。
5.可以同时一卦测多人、多事
同一个局，一个时辰内，多少人、多少事都可以预测推算。当然也可以 使用刻盘奇门来处理。
6.可以当面测，可以网测（蕴含电话等，任何不在预测推算师面前问测的情形），当然面测能给人带来的能量信息更加的多，蕴含外应，准确度自然也高些。不论你相隔多远，哪怕十万八千里，一样可以预测推算。
7.可以射覆，象易活解，妙趣横生
射覆本为猜物游戏，藏一个东西，紧接着让你起卦预测推算是什么，当然这需要相当高的奇门水平，需要精通象易。当然广义的射覆不光是猜物游戏，也包括预测推算求测人未说的事情。打比方说求测人来了，还未张口，你就能测出大约是要测哪些方面的事情。所以古语有言：学会奇门遁，测事不用问。真正预测推算的时刻并非确实能做到完全的测事不须多问，这虽有些过于夸张，却也是形容奇门的厉害（六壬等其他一些预测推算术同样有此本领）。奇门遁甲的象意预测推算举个例子，网测的时刻，求测人病了，但他没告知你，而卦中呈现喜用神或时干临病星，病星旺相或本宫门迫、击型则为有病灾，假如此时又逢戊加壬或戊加癸。则你可以直接说求测人预测推算这一时刻感冒流鼻涕了（由于戊为脸，壬癸为水，壬为大水，稀鼻涕像水一样；癸为脏水，粘稠的鼻涕），假如遇见杜门或死门则为鼻塞。实际断感冒方法许多，并非都是拘泥于此种格局。可以摄覆的事物许多，奇门1080局灵活多变，具体情况具体对待，要活学活用。
8.风水直接断，超越距离之限
奇门断风水环境，简洁方便，可以到现场，可以未到现场（当然到现场预测推算更加容易，信息量、准确度更高），不管相隔多远都可以预测推算。
9.择日择吉简单快捷
10.运筹帷幄，决胜于千里之外
奇门不光是预测推算，更大的效果是用来决策运筹。打比方说古时候诸葛亮排兵布阵，选择出兵方向、设置伏兵位置、躲藏方向等。以及古时候和现代应对各种各样事情做出的择利除弊的方案。意思是可以测本人的事，也可以测别人的事，假如想要测的人与自己有关系，就在四柱上找喜用神，只要心中有意念就能够预测推算。假如要测某一自个的情况，与自己不要紧，可以依据他的特征用象易法找喜用神，也可以看得年命。打比方说看某一个单位岗位竞选，甚至是总统大选。在QQ上没有见过的人，但是有过信息交流，打比方说聊天、语音、短信、电话等任何方式的沟通，或者在路上见一个人从你面前走过，都可以起卦预测推算看他的情形。
奇门有什么含义
题库内容：
术数的一种。以十干中的“乙、丙、丁”为“三奇”，以八卦的变相“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”为“八门”，故名“奇门”；十干中“甲”最尊贵而不显露，“六甲”常 隐藏 于“戊、己、庚、辛、壬、癸”所谓“六仪”之内，三奇、六仪分布九宫，而“甲”不独
奇门伤门,杜门,景门,惊门都有什么含义
一般说来,开、休、生三门吉,死、惊、伤三门凶,杜门、景门中平,但运用还必须看临何宫以及旺相休囚.古代人们有歌曰：吉门被克吉不就,凶门被克凶不起；吉门相生有大利,凶门得生祸难避.吉门克宫吉不就,凶门克宫事更凶.
八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事,因此在奇门遁甲预测中极其重要,尤其是喜用神所临之门,以及值使门即值班的门,与所测之人、事物关系很大.
1.开门：开门居西北乾宫,五行属金.乾卦是八卦之首,为天为父,于社会之首长；乾纳甲壬,乾位有亥,亥为甲木长生之地,甲又为十干之首,所以古代人们对应乾宫的门命名为开门,喻万物开始之意,为吉星高照之门.考诸中国历史,几乎所有开国之君俱从西北乾位开创基业,开门之名不虚也.\x1d
2.休门,休门居北方坎宫,属水.坎水得乾金之生,于人为中男,上有兄下有弟,从容休闲；又坎宫处冬季最寒冷季节,万物休息冬眠,故古代人们命名为休门,乃休养生息之地.变为吉利之门.
3.生门：生门属土,居东北方艮宫,正当立春之生,万物复苏,阳气回转,土生万物,所以古代人们命名为生门,吉星高照之门.
何谓奇门术数?
奇门
太乙、奇门、六壬，中国术数史上的三式绝学！太乙术主要用来占测国家大事，国家的兴衰成败，具体说是用来占测国运的；六壬主要用来占测人世间的事情，就是我们生活中的事；而《奇门遁甲》之学算是这三式中最厉害的一门学问了，创始之初是用在军事上的，着重是用来行军打仗的，大家耳熟能详的古时候人物有：三国时的诸葛亮、汉朝张良、明朝的等皆为《奇门遁甲》高手，大家在史书上或是电视上可以看见他们安邦定国的丰功伟绩！相信大家对以上这几个人一定不会陌生的！
《奇门遁甲》在古今都被誉为“帝王之学”，古今中外对她的评价都是较高的，清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”，《中国神秘文化百科全书》中称《奇门遁甲》是“中国方术中式占的集大成者”奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体，重点在于她能：
运筹于帷幄之中·决胜于千里之外！
要说《奇门遁甲》的源头，先从一个神话开始讲起吧！这是一个涉及8000多年前的神话传说。传说在上古时期，在古时候的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱，因为他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，没有人能敌。黄帝看见人民生活在“水深火热”之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北涿鹿，但是因为蚩尤太牛逼了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云拨开，两个神童出现，称是奉“九天玄女”之命传于黄帝，黄即跪拜接受，黄帝接过来打开一看，里面有一本用篆文撰写的龙甲神章；黄帝依据书里面的记录载入兵器的打造方法之外，还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，创制了奇门遁甲一千零八十局。再接着又制造了指南车，从而打败了蚩尤。
《奇门遁甲》传到周朝姜子牙，太公用她打败了纣王，并且将《奇门遁甲》改版成七十二局，后又经汉代黄石老人传给张良，张良又把它精简成为了一十八局（阳遁九局和阴遁九局），亦即此刻我们看见的奇门遁甲。
汉朝灭亡后，显现了三国鼎立的局面，这个局面就是由一位古今中外都闻名遐迩的伟大人物——诸葛亮建造出来的！谈起诸葛亮，我想是家喻户晓的了，他是划朝代的人物，纵横古今，其才知、韬略以及对《奇门遁甲》术的运筹使用上，无一人能出其右！在史书中记录载入：东吴中智勇双全的大将陆逊，在那个时候打败了刘备后，率领数万人的追兵乘胜追击，结果遇见了诸葛孔明的“乱石阵”，陆逊带领数万兵马进入乱石阵后，立刻迷失了方向，几乎丧生于“乱石阵”中，后幸得高人相救，才得以脱生而逃出，最后也就知难而退了。大家想想看，一堆乱石，居然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的部落，这说明了什么？诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步，大家不禁要叹：“孔明真神人也”！故大诗人杜甫亦有诗云：功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。不过可惜的是，他虽有鸿弧之志，天命不允，以致于最后疫死于五丈原，难以完成统一天下的大愿！唉，苍天不佑！
到了唐朝，被封为“卫国公”的李靖，也写了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍，而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的，李靖着重是辅佐唐王李世民凳基。
到了宋朝，开国功臣赵普，在《奇门遁甲》的运筹使用上也是多有心得，后来因建功而被封为宰相，他写了一篇非常著名的篇章——《进经表》，里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。
《奇门遁甲》历来被古时候皇家看成是“帝王之学”，私藏于皇室内宫，不轻易示人，但因为北宋时期的国力空虚，北方辽、金等外族虎视眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵，在社会上大力宣扬《奇门遁甲》，仁宗年间，其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书，并由皇家写出《景祐遁甲符应经》，宋仁宗皇帝亲自为其写序。
到了明朝，辅佐朱元璋打天下的也是一代《奇门遁甲》高手，对此术的运筹使用也可谓是得心应手，并另外写有著名的古预言——《烧饼歌》，但他深暗之学，清楚明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后，便功成身退，隐居于山林了。
奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分，数理奇门着重是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测推算，就如同八字、纳甲法、梅花易数等普通的预测推算方法。
而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术，就好像是大家在电视电影里看见的类型道士念的一样.
三才者，天地人也。天动地静，人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣，天地始现生机。奇门遁甲预测体系，源于天地运化之理，正所谓基于三才之道而设，故时时到处展现着三才的辨证关系。欲精奇门遁甲之道，须识奇门三才之理。
三才之道，乃奇门预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一，何以称三？三才也。奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也。立盘天地人，以应天地间万物，此奇门三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。故三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。明三才之道，方能明辨局中。老子曰：“道生一，毕生二，二生三，三生万物”，大道积三则转，故能成九宫之妙，能宣造化之微也。此奇门三才之本体也。
奇门遁甲预测，应随时注意和提防把握三才之道，其入手则须先明天地奇门遁甲之理。概每一时辰，地球当有十二分之一区域与盘相应，若均以一局为用，必致谬误。故奇门体系须first of all区分大的三才：天盘者，正时之盘局也，乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象，故其用于人事预测推算而时有含糊难明之处。地盘者，静应也，为周围具体环境，为大的状态，为不动之应也。人盘为天地盘信息的放大和细化，为动应（或可依法变通正时之盘，仿六壬之移神换将）。故奇门遁甲预测人事，由天而地，由地而人。以地盘大的环境、外应为主，以地为根基，主六亲关系，随问随答。作为开放型的预测推算体系，奇门遁甲预测中凡所见人物均可为应，远应远来近应近。此乃奇门遁甲预测体系中大的三才之道。
以奇门正时盘式预测推算，自古就首宗三才之道。《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云：“凡占吉凶者，首重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。”“凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。”“凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。”由是知奇门判断，从天地人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。凡测天地之事，观天地之盘可也。而人事则为天地之末，各为一小天地，故非常繁杂多姿。同一时辰，百人百事，千人千态，鲜有完全雷同者也。故在人事预测推算时，须辨人事之细微，方能不失谬误。奇门在预测推算人事时，门随人动，一门动则八门均动，此乃后天人盘之微妙也。欲为人指点迷津， 不能不知三才之道。奇门八神，其实就是协调三才的点。
数学中，三点决定一个平面。在奇门遁甲预测中，也有类似之处。凡一件事物，须从三个不同角度去分析、把握，方能客观而全面地认识它。故奇门判断，宜先查三宫之休咎：值符象天，主动而迁；值使法地，被动而移；时干象人，随天地而移也。此三宫，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之状态。奇门古籍中，多以值符、值使及天乙而断，道理即在于此处。在奇门随机预测推算中，一查彼之状态，彼动为天也；二查我之状态，我被动故为地也；三查周围环境之状态（外应），人事非常繁杂故也。以外应内，则奇门“其大无外，其小无内”，凡有形象之物，有器质之物，均可于局中细察其由来也。奇门中，凡天则多虚，多动，多为人事之初态，为孟，为上，为左，为前，为远，为贵，为阳刚，为爸妈，为领路人，为仕途，为名声，为工作，为公，为积极，为广，为星，为值符；地则多实，多静，多为人事之末态，为季，为下，为右，为后，为近，为贱，为阴柔，为子女，为属下，为财帛，为房产，为风水，为阴私，为消极，为小，为宫，为值使；凡人则多灵，多迁，多为人事之中态，为仲，为中，为同类，为中性，为兄弟，为同事，为爱情婚姻，为一个家，为人事关系，为公共，为平等，为适度，为门，为天乙等等。由是可类推万事万物。如奇门格局中，九星反吟多虚，八门反吟多实；事业看星情，人事看八门；大事看星，小事则查宫可也。俗云：“天时不如地利，地利不如人和”，奇门遁甲预测选择，亦要明此原则。奇门古籍预测推算人事时，大多首重八门，即为此理。
奇门遁甲预测中，尚有“事不过三”之原则。即同一局象，不同之人占同类事，或同一人占不同类事时，凡用不可过三。何也？概天地始生，万物由三来定，量变过三则质变，人事信息亦因重复加大而模糊，故误差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次则减吉，再次则无吉可言；凡占凶事，首占最恶，其次则减凶，再次则无凶。此均从三才之理，学者倘能悟透个中真机，则于思路大有裨益矣。
奇门遁甲预测三才之道，至精至博。篇幅所限，略述管窥之见，谬误之处尚请海内外方家不吝指正。奇门术数; 应该就是一项专业的课程吧!像电脑,建筑,娱乐等东西...能做到的事做的非常好的那件事,大家就觉得很神气,是技术,是本事.... 电视上有些东西夸大了些... 学好本人的专业 那样你也有了本人的一门奇门术数了.术数又称数术，是古时候道教五术中的重要内容。术数以阴阳五行的生克制化的论理，来推测自然、社会、人事的“吉凶”，属《周易》研究领域的一大主流支派（《周易》是涵盖宇宙的整体学问，以一个自然立体的“形象”体现在人的面前。把《周易》分门别类的以“义理”“象数”“数术”等严格的划分开来认识、来研究，其实也就是说是后人“各取所需”而造成的。《周易》无所不包，后人有需便择，由此就把一个完美的整体人为的“割裂”开来。阔论“义理”者，唯此正确；呐喊“术数”者，独有无二。毫不相让，互相攻忓，孰不知最早的《易》就是“理术同系”的所谓术数——连山、归藏者也。此刻，也只好“顺应潮流”的来“术数研究”了）。
术，指法术（方式方法）。数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。“术数为道家之术（所谓阴阳家皆出自道家）而阴阳五行理论也一直为道教为推行（儒家、佛教都没其理论。儒家所谓子不语乱神怪力，故不提倡），用阴阳五行生克制化的数理，来推断人事吉凶；即以种种方术观察自然界可注意和提防的现象，用以推测人和国家的气数和命运，对俺国古时候、军事、文化、科技曾产生过广泛作用与影响”（上海古籍出版社——《四库术数类丛书》出版说明）。术数，一直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活之中的时尚，但它的内涵和外延至今不清晰，在学术界并没有确切的划分。在地球上几乎所有的民族都曾经盛行的其实就是术数的源头，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、运气、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等等都属于术数的范围。一般地说，狭义的术数，是专指预测推算吉凶的法术；广义的术数就包括天文、历法等了。此刻，通常所指的术数是狭义的术数。
现代学者仍未明了数术的性质及其名义和使用方法。大都人还这样想数术就是术数。数术之后还有算数，算数才属于数学。而我国古代数字皆文字，并不象现代数学与文学分别明晰。何也？因言意推义，由因致果式，在物理生成二阶段。言意须前后通义同意，而分位见进则须皆数与字标识。
我国古代之“数”，皆术。术之定义功能，在合。如万物皆圆，万物皆理，万物皆数，以术合之，形可由圆而方或方而圆演绎，理可合见也可分见，数既可排序定位，也可加减乘除。
如列数为学，则有“数技”“数术”“数法”。
数技，即名学，如数之性质，定义、定位、定序、定律、定向。其哲学技术为伦理，如上下前后中，先后左右中，东南西北中。秩序排定，即为“术数”，《易》之象数叫作“大数”：一二三四五六七八九十为数之全定。
中数即术理，小数即术法。十百数内，为中数；千万数间，为小数。中数为数术，小数由算数。
如列算为伎为学，则有“算技”“算术”“算法”。
而在此所述之史学数术，在天地范围，即天下事，在十百中数列。而宇宙大数，只用十位数字，如《河图》《洛书》，一用十数，一用九数。而十百数，即大衍数。
而“根”数，如一二三，也分别在“道”用数在“一”，“易”用数在“二”，“玄”用数在“三”。
道学，其数用式为“二五”，如阴阳五行；易学，其用数式为三五，如三皇五帝。如此渐见史学道技。
三，为天数；五，为地数，人用五三。如此，见学以致用式。
天以三为数，指循环，也含天象分三：气象、力象、星象。
地以五为数，指稳定，且具地质归五：金木水火土。
三皇无名，以天地人为名，天地人为公名，道无名，故不私。
五帝有名，以人王为各自私名，如伏羲、轩辕诸多圣王。
天地之间，天生地成，为一大春秋，为上古事。五帝三王，中古绝地通天事，为春秋。三王五霸，下古承前启后宗法制，为一小春秋。中国历史，是可以演义者，因有数术.就是奇门之术，它是古时候的最高预测推算之术，包括八门、（休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门）九星。（蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。）
「奇门遁甲」之寓意是什麼呢？
就是由「奇」、「门」与「遁甲」三个概念组成。「奇」就是乙、丙、丁三奇；「门」就是休、生、伤、杜、景、死、惊和开八门；「遁」是隐藏之义，「甲」指六甲，即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
「遁甲」是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁於六仪之下。「六仪」就是戍、已、庚、辛、壬和癸。
通过天、地、人三盘的生克关系来分析最为有益的方位和时机。是具有三维空间思考求测最有利时机的方式方法，古时候常用于军事之上，在预测推算术中为最高的预测推算方法。《四库全书》对它有详细的评价。
意思是：术数中的奇门（即奇门遁甲）。
术数一般指数术。数术，也写作术数，是古时候神秘文化的主干内容。数术的特点是以数行方术；基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。“术”，指方术；”数”，指气数、数理；即阴阳五行生克制化的数理。
古代人们将自然界所观察到的各种变化，与人事、、社会的变化结合在一直，认为两者有某种内在关系，这种关系可用术数来归纳、推理。因此，术数便用来推测个人，甚至国家的命数吉凶。《黄帝内经-素问-上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”《汉书-艺文志》将天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六方面列入术数范围。《中国方术大辞典》把凡是运用这种阴阳五行生克制化的数理以行占卜之术的，皆纳入术数范围。如：星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日等等。
奇门，术数的一种，盛行于南北朝。最早源于黄帝战蚩尤的《奇门遁甲》，被称为黄老道家最高层次的预测推算学，是古代人们认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。奇门源出军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以到达出奇制胜的目的。奇，为三奇，即用天干之乙、丙、丁代表三奇；门，为八门，即为开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。
概述
在传统文化之中，奇门遁甲以易经八卦为标准基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是我国预测推算学中集大成者、是易经最高层次的预测推算学，因此奇门遁甲自古被称为帝王学。历代家、军事家以及现代企业家把奇门遁甲用于决策，成就了非凡的事业。 古时候使用奇门之术的贤圣们多数都是治国平天下的军师，如姜子牙、范蠡、张良、诸葛亮、等奇门道人。奇门遁甲在中国古代主要用于国事、兵法方面。当今多用于商业发展、市场经营、管理方面，收效非常显著。在商场如战场的全球化时代，奇门遁甲是中国企业家治胜的秘笈。
奇门的长处，在于剖析事理透彻，运用适中的方式方法统筹一切，不管在生活上还是在工作中，奇门遁甲皆有相当高的实用价值，可以指导我们正确把握机遇、趋利避害。
奇门的主要代表人物，在古时候，有诸葛亮、张良、等奇门高道。
就是奇门之术，它是古时候的最高预测推算之术，包括八门、（休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门）九星。（蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。）「奇门遁甲」之寓意是什麼呢？
就是由「奇」、「门」与「遁甲」三个概念组成。「奇」就是乙、丙、丁三奇；「门」就是休、生、伤、杜、景、死、惊和开八门；「遁」是隐藏之义，「甲」指六甲，即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
「遁甲」是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁於六仪之下。「六仪」就是戍、已、庚、辛、壬和癸。
通过天、地、人三盘的生克关系来分析最为有益的方位和时机。是具有三维空间思考求测最有利时机的方式方法，古时候常用于军事之上，在预测推算术中为最高的预测推算方法。《四库全书》对它有详细的评价。
命理奇门和时家奇门有什么区别
在讲述这四家奇门时，first of all要先淸楚时家奇门。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元至次年冬至上元为一个轮回，总共是360H，每一天12个时辰，那么全年的总局数就是4320局，但在这4320局屮，事实上毎一局重复了四次，所以全年时辰的格局类型总共是1080局。在这1080局中，要受节气和日干所制，一个节气分为上元、中元、下元这三元，一元一局，共分为阳遁九局和阴遁九局；从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪结束为阴遁。其中阴、阳遁各540局。在时家奇门排盘时，分为天、地、人、神四盘，依时辰而转动天盘、人盘和神盘。
用公元2004年8月6日11:21分当作例子来起盘布阵与布局一下干支:
甲申年辛未月丁巳日丙午时
用局:年干支甲申就是符头，故用阴遁四局，值符天辅星落一宫 值使杜门落六宫。
1.地盘布阵与布局丁巳日位于夏至与处暑之间，属阴遁上元，用阴遁九局，故戊落在离宫，逆布六仪，顺飞三奇，则己在艮宫、庚在兑宫、辛在乾宫、壬在中宫、癸在巽宫、丁在震宫、丙在坤宫、乙在坎宫。
2.天盘布阵与布局丁巳日属甲寅旬，故甲寅癸天辅星为值符，其宫中的门杜门为值使，则天盘癸落在震三宫，其余的奇仪排法是:己在坎宫、庚在坤宫、辛在兑宫、壬丙在离宫、丁在艮宫、乙在乾宫、戊在巽宫。
3.八门布阵与布局杜门为值使，从旬首逆数至本日的天干——四、三、二、一，本日为丁巳日，旬首是甲寅，故从甲寅逆数到丁巳，则杜门落在坎一宫，其余依次落宫为:开门落离宫、伤门落乾宫、生门落兑宫、休门落坤宫、惊门落巽宫、死门落震宫、景门落艮宫。
4.八神布阵与布局八神其实就是天八神，八神亦值符为首，其余依次排列，阳顺阴逆，其排法是大值符(九星)在哪一个宫，此八神小值符就在哪一个宫，故天八神值符在震宫、腾蛇在艮宫、太阴在坎宫、在乾宫、白虎(下隐勾陈)在兑宫、玄武在坤宫、九地在离宫、九天在巽宫。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元至次年冬至上元为一个轮回，总共是360H，每一天12个时辰，那么全年的总局数就是4320局，每局重复了四次，事实上就是1080局。
哪门术数好学点啊:打比方说梅花、六爻、八字、奇门、六壬、斗数等,哪位老师...
我不是老师，感觉 六爻和梅花精度有些高。大概是其它接触的少吧，精通一门就能够了。受用无穷。梅花易掌握，本人学奇门，觉得奇门准确率高，信息量大。斗数最简单，论坛上基本都是女人在学，多数版主也是女人
麻烦各位大师:六爻,八字,奇门先学哪一个好
奇门太难，要记诵的太多，相对来说六爻简单些，入门简单。这里最易入门的是梅花易数，同时易学难精
