易安居六十四卦详细解读婚姻爱情之以(易经六十四卦卦象图)
目录导读：
一：易经中六十四卦分别预示什么
64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少
二：易经六十四卦怎样排序?《序卦传》详细解读
有天地，紧接着万物才开始产生。
最初充盈于天地之间的只有万物，所以《周易》在《乾》、《坤》定位后first of all继之以象征事物初生状态的《屯》卦。
“屯”预示阴阳二气在孕育生命时生气充盈的状态，“屯”又预示事物开始萌生的状态。万物初生时绝对会处在蒙昧之中，所以继之以象征蒙昧无知的《蒙》卦。
“蒙”预示蒙昧，是万物处在无知的状态，处在幼稚状态时不能不去养育，因此就继之以象征“饮食之道”的《需》卦。
“需”预示需待饮食的道理。面临饮食问题必定会有所争讼，因此就继之以意味着“争讼”的《讼》卦。
争讼必定有众人兴起，因此就继之以象征“兵众”的《师》卦。
“师”预示兵众兴起之义。兵众兴起必定相互比辅，因此就继之以象征“比辅”的《比》卦。
“比”预示比辅之义。万物互相比辅才能有所蓄积，因此就继之以象征“小有蓄积”的《小畜》卦。
“小畜”预示财物稍有蓄积之义，只有蓄积了财物，才能知道以礼节来管束本人的言行，所以继之以象征“履行礼仪”的《履》卦。
人只有行而有礼才能泰然安处，因此就继之以象征“安泰亨通”的《泰》卦。
“泰”预示亨通之义。事物没有可能总是处于安泰亨通之中，因此就继之以象征“否闭”的《否》卦。
事物没有可能长时间地处在否闭之中，因此就继之以象征“与人同心同行”的《同人》卦。
与人同心同行，则物必定纷纷来归附，因此就继之以象征“大有所得”的《大有》卦。
大有所得的人，不可以盈余自满，因此就继之以象征“谦虚”的《谦》卦。
大有所得而又能谦虚必然是安乐愉快的，因此就继之以象征“愉快安乐”的《豫》卦。
愉快安乐的人必定有人随从，因此就继之以象征“随从”的《随》卦。
由于随从别人必定要有事可为，因此就继之以象征“有事可为”的《蛊》卦。
“蛊”，预示有事可为之义。能有事可为才能建立大的功业，因此就继之以象征“以盛大面临他人”的《临》卦。
“临”，预示盛大之义。事物盛大才有可观之处，因此就继之以象征“观瞻”的《观》卦。
物有可观之处才能有所融合，因此就继之以象征“啮合”的《噬嗑》卦。
“嗑”，预示啮合之义。事物不可以苟合，因此就继之以象征“文饰”的《贲》卦。
“贲”，预示文饰之义。过分文饰就会因失真而穷尽其亨通的意思，因此就继之以象征“剥落”的含义的《剥》卦。
“剥”，就是剥落之义。事物不可以剥落终尽，剥落穷尽于上就会致使回复于下，因此就继之以象征“回复”的《复》卦。
能回复正道就不会虚妄，因此就继之以象征“不妄为”的《无妄》卦。
能够不虚妄紧接着就能够蓄积众物，因此就继之以象征“大有蓄积”的《大畜》卦。
物大有蓄积才能施之于颐养，因此就继之以象征“颐养”的《颐》卦。
“颐”，预示颐养人生之义。人不会颐养身体，就不能有所行动，因此就继之以象征“大为过越”的《大过》卦。
事物没有可能始终处于“大有过越”之中，因此就继之以象征“险陷”的《坎》卦。
“坎”，就是险陷之义。人陷入于危难之中，就应该依附于他人而得其援助，因此就继之以象征“附丽”的《离》卦。
“离”之义是将光明与美丽付着于实体之上。
有了天地紧接着才有万物，有了万物后才有男人女人，有了男人女人紧接着才能配成夫妇。有了夫妇繁衍后代才有了父子之序，有了父子之序紧接着才有了君臣关系。有了君臣关系紧接着才有了上下之别，有了上下之别紧接着才有实行礼义的地方。夫妇之间的规矩不可以不长时间保持，因此就继之以象征“永恒”的《恒》卦。
“恒”之义是长时间。不过事物不可以长时间地处于一个处所，因此就继之以象征“躲避归隐”的《遁》卦。
“遁”之义是退避。事物不可以终结于退避，因此就继之以象征“大为强盛”的《大壮》卦。
事物不可以终于壮大强盛之中，所以继之以象征“进取”的《晋》卦。
“晋”，预示有所进取。有所进取就必然致使有所伤害，因此就继之以意味着“光明殒伤”的《明夷》卦。
“夷”之义是损伤。在外面受到伤害必要返回家里，因此就继之以象征“一家人”的《家人》卦。
家道穷困必然是由于有背离差错之事，因此就继之以象征“背离乖违”的《睽》卦。
“睽”有乖违背离之义。乖违背离就必然致使危难，因此就继之以象征“路途艰难”的《蹇》卦。
“蹇”之义是艰难。事物不可以始终处在艰难之中，因此就继之以象征“舒缓和解脱”的《解》卦。
“解”就是舒缓解脱之义。而事物舒缓必定就有所失，因此就继之以象征“有所减损”的《损》卦。
能够不断自我减损相反的会受到益处，因此就继之以象征“增益”的《益》卦。
增益不止，就绝对会溃决，因此就继之以象征“决断”的《夬》。
“夬”之义是决断。有所决断则必定会有所喜遇，因此就继之以象征“不期而遇”的《姤》卦。
“姤”之义是邂逅相遇。物有所相遇紧接着才能聚集，因此就继之以象征“荟萃聚集”的《萃》卦。
“萃”之义是会聚。物聚在一起就会引起上升，因此就继之以象征“上升”的《升》卦。
物上升不停则必然致使困穷，因此就继之以象征“困穷”的《困》卦。
困穷于上必然要返归于下，因此就继之以象征“井养无穷”的《井》卦。
治理水井的道理是不可以不革除泥污，因此就继之以象征“变革”的《革》卦。
革故鼎新没有比“鼎”器更佳的东西，因此就继之以象征“鼎立新事物”的《鼎》卦。
用鼎器来主持祭祀的人没有比大儿子更为适合的，所以继之以象征“大儿子”的《震》卦。
“震”之义是震动。事物不可以终止于震动之中，应当有所抑止，因此就继之以象征“抑止”的《艮》卦。
“艮”之义是抑止。事物不可以最终还处在抑止中，因此就继之以象征“渐进”的《渐》卦。
“渐”之义是渐进。渐进就必然有所依归，因此就继之以象征“归于夫家”的《归妹》卦。
获得了应该归依的人和事就必然丰大，因此就继之以象征“丰大”的《丰》卦。
“丰”之义是丰大。极尽其丰大的人必定要失去安居之处，因此就继之以象征“行旅之事”的《旅》卦。
旅行中没有容身之处，因此就继之以象征“恭顺而入”的《巽》卦。
“巽”之义是恭顺而入。能进入到适宜的住所中就会感到愉悦，因此就继之以象征“愉悦”的《兑》卦。
“兑”就是愉悦。愉悦以后就会离散而去，因此就继之以象征“涣散”的《涣》卦。
“涣”之义是离散。事物不可以最终处于离散中，因此就继之以象征“节制”的《节》卦。
有制度节制，就必须以诚信去坚守，因此就继之以象征“诚信”的《中孚》卦。
心中怀有诚信就必然要履行诚信，行动将会有所过越，因此就继之以象征“小有过越”的《小过》卦。
有所过越就也许有所成功，因此就继之以象征“事已成功”的《既济》卦。
事物的发展不可以穷尽其成功，因此就继之以象征“事未成功”的《未济》卦作为64卦的终结。
三：六十四卦卦象详细解读:乾卦卦辞内容
第五0卦
火风鼎（鼎卦）稳重图变中下卦
象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
第五1卦
震为雷（震卦）临危不乱中上卦
象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
第五2卦艮为山（艮卦）动静适时中下卦
象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
第五3卦
风山渐（渐卦）渐进蓄德上上卦
象曰：俊鸟幸总结出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
第五4卦
雷泽归妹（归妹卦）立家兴业下下卦
象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。
第五5卦
雷火丰（丰卦）日中则斜上上卦
象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。劝诫；务必注意和提防事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。
第五6卦
火山旅（旅卦）依义顺时下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。
四：六十四卦详细解读:六十四卦断卦口诀诀窍
第5十一卦地泽临（发政施仁）
君王无道民倒悬，常想拨云见青天。幸遇明主施仁政，重又安居乐自然。
发政施仁志量高，出外求财任逍遥。交易爱情婚姻大有成，走失行人有音耗。
第5十二卦地天泰（喜报三元）
学问满腹入场闱，三元及第得意回。从今解去愁和闷，且喜平地一声雷。
喜报三元运气强，谋望求财大吉祥。交易出行多得意，是非口舌皆无妨。
第5十三卦雷天大壮（工师得木）
卦占工师得大木，眼前应该走上路。时来运转多顺当，有事尽管放心去。
工师得木喜重重，买卖求财大亨通。爱情婚姻合伙皆如意，一切谋望俱有功。
第5十四卦泽天决（游蜂脱网）
蜘蛛结网赛天牢，粘住游蜂翅翎毛。幸亏大风吹破网，脱离灾难又逍遥。
游蜂脱网喜无边，添财进口福禄连。外则通达内则顺，富贵荣华胜先前。
第5十五卦水天需（明珠出土）
明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹土去，自然显露又重新。
明珠出土离尘埃，口舌官司消散开。走失行人当见面，交易有成永无灾。
第5十六卦水地比（船得顺风）
顺风行船扯起蓬，上天又助一阵风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
船得顺风任飘蓬，投向有准宜出行。交易求财大得利，一切谋望事有成。
第5十七卦兑为泽（趁水和泥）
这个卦象真有意思，觉着做事不费力。休要错过这时机，事事称心又如意。
趁水和泥泥更匀，投向有准宜出门。交易爱情婚姻都有成，走失行人不用寻。
第5十八卦泽水困（撮楼抽梯）
时运不好小人欺，千方百计来商议。好话哄你上了当，撮上楼去抽了梯。
撮楼抽梯是霉运，劝君交往要谨慎。遇事但从稳中来，亲近君子远小人。
第5十九卦泽地萃（鲤鱼化龙）
游鱼戏水受网惊，跳过龙门身化龙。三尺杨柳垂金线，万朵桃花显神通。
鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病不成灾。忧愁疑虑尽消散，祸门闭来福门开。
第6十卦泽山咸（棒槌发芽）
运去黄金化为土，时来棒槌能发芽。从今以后交好运，纵有差错也不怕。
脚踏棒槌转悠悠，时运不来不要强求。幸得今日时运转，自有好事在后头。
第6十一卦水山蹇（雨雪载途）
大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒。拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
雨雪载途路泥泞，劝君切末远出行。疾病拖拉爱情婚姻慢，谋望求财事不成。
第6十二卦地山谦（二人分金）
天赐穷人一封金，不争不夺两平分。彼此分得金到手，不但得利更得人。
二人分金气祥和，谋望求财吉庆多。口舌渐消疾病少，走失行人回旧窝。
第6十三卦雷山小过（急过独桥）
行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧。爽利保你过得去，犹豫恐怕不安牢。
独木桥上步难行，主人心事不安宁。交易合伙宜趁早，爱情婚姻有成切末停。
第6十四卦雷泽归妹（缘木求鱼）
摸鱼应该到水中，树上摸鱼不顺情。受尽巴结难遂意，劳而无功运平平。
缘木求鱼胡来来，不能得鱼有后灾。若是行险耍乖巧，枉费心机空安排。
五：周易六十四卦第5十一卦 震为雷
卦象在古代人们看来一直都是比较重要的，而且我们也都清楚，那么这样就是很多人在预测推算今后的运势与运气的时刻大多都会用到一些卦象去占卦的。那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第5十一卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【震卦】
震。亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
象曰：洊雷，震。君子以畏惧修省。
白话文解释：
震卦：临祭之时，雷声传来，有的人吓得全身发抖，片刻之后，才能谈笑如常。巨雷猝响，震惊百里，有的人却神态自若，手中拿着酒勺子，连一滴酒都没有洒出来。
《象辞》说：本卦上下卦都为震，震为雷。可见巨雷连击，是震卦的卦象。君子观此卦象，从而戒惧畏惧，修省其身。
邵雍河洛理数解卦：
重雷发响，奋发图强；先难后易，先苦后甜。
小吉：得此卦者，奋发振作，大可有为，但表面风光，内恐有难，宜谨言慎行，以免损失。
解卦手册：
时运：运势与运气正强，谨慎免咎。
财运：所积财物，皆得售出。
住宅：保护宅基，祭祷为宜；佳偶。
身体：肝火太盛，不适宜操劳。
【中上卦】：震为雷(震卦)：临危不乱
周易六十四卦第五1卦
象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。
这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
事业：处于不是很顺利、甚至面临危险的局面，对此务必提高警惕，有备方可无患，一旦出现突发事件，可以泰然处之，并且可以由此引吸取教训，一方面使损失减少，另一边可以迅速复原，使事业迈上新的高度。
经商：在激烈的市场竞争角逐中，随时可能出现问题，陷入困境。冷静、从容地应付到来的现实，坚持不偏不激的中正原则，以刚毅的态度，从容不迫地去战胜困难。过了一番危机危难后，一定可以求得巨大利益。
求名：非常可能会遭到磨难。不必灰心，而应自我反省，找出问题的症结所在。
外出：大胆出行，不必理会小的灾祸。
婚恋：恋爱和家庭都可能出现变故，应以冷静态度处理，会有理想的结果。
六：易经中六十四卦分别预示什么
64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少
