易经筋与气功易筋经气功动作(易经筋好处)
目录导读：
一：健身气功易筋经适合年轻人练吗？
很适合，少林寺习武的就以次作为基本功之一的。
二：健身气功易筋经的历史渊源
固然许多人认为易筋经源自少林寺，但是觉得达摩祖师来自印度，印度的易筋经就是肢体瑜伽，跟健身气功易筋经的差异很大。就好像那句天下武功出少林一样，莫非中华大地在还没有少林寺之前就没有武功吗？要晓得少林寺建于公元495年的北魏王朝，而北魏之前的朝代都经历过无数的战争，那个时期的中国人民一定有练兵器击杀、徒手搏击和阵法剿敌，这几个都属于武功，比少林寺更早出现呢！！！
因 此，觉得还是这个说法比较可靠：
易筋经源自中国古代导引术，由来已久。据考证，导引是由原始社会的“巫舞”发展而来的，到春秋战国时代已为养生家所必习。《庄子·特意篇》中记录载入:“吹峋呼吸，吐故纳新，熊经鸟申(伸)，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好一也。”《汉书·艺文志》中也载有《黄帝杂子步引》《黄帝歧伯按摩》等有关导引的内容，说明汉代各类导引术曾兴旺一时。另外，湖南长沙马王堆汉墓出土的帛画《导引图》中有四十多幅各式姿势的导引动作，分解这几个姿势可以发现，现今流传的易筋经基本动作皆能从里边找到原型。这几个都表明，易筋经源自我国传统文化。
三：近日迷上气功了 道家的易筋经有还是没有人练过
《易筋经>适合中、青、老年人群习练。针对不同健康水平的人群，个别难度较大的动作可Yi经过不同的动作幅度和调息次数来适应。
《易筋经》是一套完整的套路式锻炼功法，练习中也可以依据自己一身的健康的状态情况和身体素质，进行全套完整练习，或有选择性地进行单个动作的练习。依据《易筋经》原文的要求：初练者，“日行三次”为宜。即：早、中、晚三次。但当今社会的活法节奏与古时相比已有相当大的程度的差异，“日行三次”非常难坚持。笔者通过练功实践提出：日行1—2次，每次练2遍。first of all，日行1—2次，是指早晚各行一次。晨练空气好，情绪相对稳定，是练习的黄金时段。晚练，在完成了一天的事务后，自由支配的时间宽裕，练习后可以更佳地促进睡眠。假如每一天早上或晚上练一遍，只要坚持也是可行的。其次，每次练2遍是由于《易筋经》属意、气、形高度协调的练习方法。从运动生理学的角度看，易筋经属于小强度运动项目，每次只练一遍对内脏器官有一定的锻炼价值，而每次练2遍则能获得更佳的锻炼效果。
练习要领：
1。精神放松，形意合一习练本功法要求精神放松，意识平静，不做任何附加的意念引导。通常来讲不意守身体某个点或部位，而要求意随形体动作的运动而变化。即在习练中，以调身为主，通过动作变化导引气的运行，做到意随形走，意气相随，起到健体养生的效果。并 且，在某些动作中，需要适当地配合意识活动。如“韦驮献杵第3势”中双手上托时，要求用意念观注两掌；“摘星换斗势”中要求目视上掌，意存腰间命门处；“青龙探爪”时，要求意存掌心。而另一些动作固然不要求配合意存，但却要求配合形象的意识思维活动。如“三盘落地势”中下按、上托时，两掌有如拿重物；“出爪亮翅势”中伸肩、撑掌时，两掌有排山之感；“倒拽九牛尾势”中拽拉时，两膀如拽牛尾；“打躬势”中脊椎屈伸时，应体会上体如“勾”相同的卷曲伸展运动。这几个都要求意随形走，用意要轻，似有似无，切忌特意、执著于意识。
2。呼吸自然，贯穿始终习练本功法时，要求呼吸自然、柔和、流畅，不喘不滞，以利于身心放松、心平气和及身体的协调理改运动。相反，若不采用自然呼吸，而执著于呼吸的深长绵绵、细柔缓缓，则会在与导引动作的匹配过程中产生“风”“喘”“气”三相，即呼吸中有声（风相），无声而鼻中涩滞（喘相），不声不滞而鼻翼扇动（气相）。这样，习练者不仅不受益，相反的会致使心烦意乱，动作难以松缓协调，作用与影响健身效果。于是，习练本功法时，要以自然呼吸为主，动作与呼吸始终保持柔和协调的关系。此外，在功法的某些环节中也要主动配合动作进行自然呼或自然吸。如“韦驮献杵第3势”中双掌上托时自然吸气；“倒拽九牛尾势”中收臂拽拉时自然呼气；“九鬼拔马刀势”中展臂扩胸时自然吸气，松肩收臂时自然呼气，含胸合臂时自然呼气，起身开臂时自然吸气；“出爪亮翅势”中两掌前推时自然呼气，等等。由于人体胸廓会随着这几个动作的变化而扩张或缩小，吸气时胸廓会扩张，呼气时胸廓会缩小。于是，习练本功法时，应配合动作，随胸廓的扩张或缩小而自然吸气或呼气。
3。刚柔相济，虚实相兼本功法动作有刚有柔，且刚与柔是在不断互相转化的；有张有弛，有沉有轻，是阴阳统一对立的辩证关系。如“倒拽九牛尾势”中，双臂内收旋转逐渐拽拉至止点是刚，为实；随后身体以腰转动带动两臂伸展至下次收臂拽拉前是柔，为虚。又如“出爪亮翅势”中，双掌立于胸前呈扩胸展肩时，肌肉收缩的张力加大为刚，是实；当松肩伸臂时，两臂肌肉等张收缩，上肢是放松的，为柔；两臂伸至顶端，外撑有重如排山之感时，肌肉张力再次加大为刚，是实。这几个动作均要求习练者在用力之后适当放松，松柔之后尚需适当有刚。这样，动作就不会出现机械、僵硬或疲软无力的松弛状况。于是，习练本功法时，应力求虚实适宜，刚柔相济。要有刚和柔、虚与实之分，但习练动作不能绝对地刚或柔，应做到刚与柔、虚与实的协调配合，即刚中含柔、柔中寓刚。要不然，用力过“刚”，则会出现拙力、僵力，以致作用与影响呼吸，破坏宁静的心境；动作过“柔”，则会出现疲软、松懈，起未到良好的健身作用。
4。循序渐进，个别动作配合发音习练本功法时，不同年龄、不同体质、不同健康的状态情况、不同身体条件的练习者，可以依据本人的实际情况灵活地选择各势动作的活动幅度或姿势，如“三盘落地势” 中屈膝下蹲的幅度、“卧虎扑食势”中十指是否着地姿势的抉择等等。习练时还应遵循由易到难、由浅到深、循序渐进的原则。另外，本功法在练习某些特定动作的过程中要求呼气时发音（但不需出声）。如“三盘落地势”中的身体下蹲、两掌下按时，要求配合动作口吐“嗨”音，目的是为了下蹲时气能下沉至丹田，而不因下蹲造成下肢紧张，引起气上逆至头部；同时口吐“嗨”音，气沉丹田，能够起到强肾、壮丹田的效果。于是，在该势动作中要求配合吐音、呼气，并注意和提防口型，吐“嗨”音口微张，音从喉发出，上唇着力压于龈交穴，下唇松，不着力于承浆穴。这是本法中“调息”之特点之处。
四：易筋经是否属于气功范围内？是否为凡物？
易筋经，在广泛意义上的确属于气功的范围。
在研究导引术的时刻，我把气功分为动气功和静气功。而易筋经，则属于动气功——或者用专业的讲法，叫做导引术。
易筋经是否为凡物呢？我引用自己讲稿里的一段话，
“在道家思想的作用与影响下，导引术业已不仅仅是一种预防或者治疗疾病的临床手段。《庄子-外篇-特意》中有这么一句话，“吹拘呼吸，吐故纳新，熊经乌申，为寿而已矣；此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”。由此可见，在战国时代前后，导引术的内涵业已不仅仅是以外引内，以形导气而已。它开始以一种长寿术，长生术的面貌出此刻咱们祖宗的目光之中。
”
打比方说说公园里的老爷子也练易筋经，但未必没人都练对。
“导引术是一种配合呼吸吐纳的气功运动……其中《特意》篇云，“吹拘呼吸，吐故纳新，熊经乌申，为寿而已”。这一句就明确的把呼吸吐纳归入导引术之中。到了后世，尤其是气功和内丹术出现以后，导引和呼吸吐纳的关系就更加加倍的不可分离。”
综上所述，导引术是一种缓慢的，配合呼吸吐纳，循经引导，顺乎自然，讲究形神一体的气功。你会练，他就是宝。
五：练易筋经对身体的有益之处?
几乎在每部金庸小说里都提到了人体经脉，打比方说任督二脉、十二经脉、奇经八脉……其中以打通经脉的《易筋经》最为厉害，练成之后即可化腐朽为神奇，寻常武功也可发挥无穷威力。《易筋经》真有这样神奇？究竟打通经脉对学武之人有何裨益？
《倚天屠龙记》中写道：“人身心、肺、脾、肝、肾，是谓五脏，再加心包，此六者属阴；胃、大肠、小肠、胆、膀胱、三焦，是谓六腑，六者属阳。五脏六腑加心包，是为十二经常脉。任、督、冲、带、阴维、阳维、阴跷、阳跷，这八脉不属正经阴阳，无表里配合，别道奇行，是为奇经八脉。”而《易筋经》就是打通这几个经脉的武学宝典，许多小说人物都从此经中受益匪浅。《笑傲江湖》中方证大师借桃谷六仙之口，将此经传于令狐冲，令狐大侠因此破解了体内几股真气，而《天部》中的游坦之偶然得到此书后，武功日进千里。
泉州武术协会徐清辉副做主的人告知记者，经脉之说源于中医理论。学武之人练功之前打通经脉能促进体内真气的循环，增强运动神经的兴奋感，不但有用且助于健健康康，对增进功底也大有好处。泉州武术协会周盟渊副做主的人对记者说，传说中神秘至极的《易筋经》从实际中确实存在，并且有南北两派之分，分别是南北少林的至上练功心法。南派《易筋经》结合了高档的运气呼吸心法，套路繁多但修习并不困难。练习此功法，能够帮助处于高度紧张工作状态下的现在的人通经活络、强筋壮骨，其作用等同于一套能很好锻炼筋、骨、气的高档体操。周副做主的人最近几年以来一直在传授易筋经功法，并有相关理论书籍和练功教材面世
六：学习易经筋有啥好处
人体分思想与肉体两个部分，两方面的健康对自己生命质量的作用与影响都至关重要，易经筋是在禅宗佛学思想的基础上衍生出对身体锻炼的方式方法，特别对佛学有兴趣的人，学习易经筋可以到达思想与身体全面正向丰满的意图——学好了人会表现的精神世界很富足，看上去自信、沉稳，身体会表现为强壮，六脉通达，四肢百骼都很舒泰。
