易经占卜问事八字天干易经(周易占卜问事)
易经算卦方法详细解读
易经算卦方法皆有哪些呢?大家对于算命学又有哪些比较全面的了解呢?带着这几个疑问我们就一起来瞧一瞧关于易经算卦方法皆有哪些,愿家人们在看过之后能够对算命学有一个更加全面的了解。
不能不知的易经占卜方法分类
第1种:易经占卜
这种提法似乎很怪,莫非说别的方式方法就不是依据易经原理?其实也就是说此处的“易经”这个词语是强调在起到卦之后,判断吉凶是要依据易经(肯定是周易,以后直接称周易)的经文,即卦辞和爻辞来推测断定吉凶。
而依据起卦方法,又能够分为两种:大衍之数,即用50根蓍(shi1)草进行算卦;第2种就是大家熟知的金钱卦,用三枚铜钱算卦(当然用铜钱起到卦之后,你也可以 使用六爻或梅花等方法来解释分析,那又另当别论了)。
运用这一个方法,要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉,同时还要对易象的类比运用非常熟练,
才能运用自如。
第2种:五行占卜
这类方法溶入了阴阳五行的概念,有的还结合了天干地支之因素。
主要有三种:大六壬占法,六爻占法,再就是本人经常用到的梅花易数。
这一个方法依据五行的生克来进行判断吉凶,通常情况下不用去查阅周易原文。
第3种;签文占卜
这一个方法很常见,是大街小巷(包括电视剧里)见得最多的一种,其形式也是各种各样。但是本质都一样,都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文,紧接着用某种方法来提取选择这几个签文,通常还有人专门来解释这几个签文。
打比方说有求测者亲自去求签的,也有用鸟来啄取的(叫作鸟占,和梅花易里的鸟占不同)、或者用扑克牌占卜等,还有其他各种方法不一而足。
这一个方法,在坊间见得最多,主要理由一来是这一个方法容易掌握,二来由于这类办法有短平快的特征。假如在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦,等你分析带讲解完
恐怕要老半天,求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。
第4种:其他方法
主要有太乙,奇门遁甲等,这类办法号称术数绝学,博大精深,肯定不可忽略,只因本人对此而不是很了解,故仅仅提而不论,对于深谙此道者预示歉意。对于其他方法如有疏漏,也希望有道君子来补充指正。
此刻社会上,许多人经常在网上来自助占卜(自己在网页上操作)直接生成最终,这种属于签文式占卜,相信许多人都用过,这几个结果都是电脑程式直接生成的。
此刻大家常用的占卜方法有六爻和梅花易,还有人用奇门、六壬等方法,也可以说各有胜场,百花齐放。
第1次运算:
1、任意分四十九根为两组,甲与乙。(分而为二以象两)
2、从甲组中取出一根,放置在左手二指之间。(挂上一以象三)
3、甲组以四除之。(揲之以四以象四时)
4、甲组所余之数,为一或二或三或四,(若无余数,则取出四根)将此余数也放置在左手二指之间。(归奇于仂以象闺)
5、乙组以四除之。(再揲之以四,以象四时)
6、乙组所余之数,为一或二或三或四,将此余数也放置在左手二指之间。
周易预测推算的先天后天论
用先天起卦法来预测推算事物之吉凶,常常只就卦象的生克比和论断,不常伎用《周易》古经的卦爻辞。而用后天起卦法来预测推算吉凶,除了看卦之体用互变的生克比和关系之外,还用爻辞,有时也兼用卦辞,这是为啥呢?由于先天起卦法在未成卦之前,先求取卦数,由数而起卦,这时还没有《周易》之书,而先已有了《周易》之理,这是用《周易》成书之前的易理。由于那时还未有《周易》卦爻辞的存在,所以专以卦的体用或卦象也推断吉凶,而不必用《周易》之书的卦爻辞。而后天起卦金科玉律是先取得卦,紧接着再依据卦象之生克比和关系来预测推算推断吉凶,这是用《周易》成书后来的易理。既然用《周易》成书后来的易理,则后天起卦法必须用《周易》古经的爻辞,有时亦兼用卦辞来预测推算推断吉凶。
后天起卦法与先天起卦法的区别,还在于它们所用的卦数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九后天之数为用。大约古圣先贤那个时候画卦作《周易》的时刻,开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成,自成一个干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦数体系。所以,在占卜起卦的时刻,往往用先天卦数,而少用后天卦数。同时,现在的人用后天法起卦,往往不加时辰数,取得一卦之后,只取得一个 爻动,更不用移易变通的道理,因而往往难免舛误。所以,我们用后天起卦法取动爻,必须加时辰数,如此才能符合后天起卦的道理。
先天卦算应期的方式方法与后天卦算应期的方式方法亦不同。用先天起卦法断定应验之期,往往用卦气来核实确定。假如是干、兑卦,由于干、兑属金,那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子(如申日、酉日)。或者干之应期定在戍日、亥日,由于干在八卦方位中为西北方,而戍、亥也为西北方;或者兑之应期定在酉日或酉时。再此如,震、巽之应期当定于甲日、乙日 ,以及五行中属木的日子(如寅日、卯日),或者震卦定在卯日或卯时,巽卦定在辰日或辰时,等等。后天起卦法算应期则多以卦数加时数而定,又依据那个时候求卜者那个时候行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情形,来核实确定事物的应验之期。用卦数加时数而定应期的方式方法,是应在近期并不是应在长远之期的,就没很有必要断为长远之期。有很多复杂情况,必须综合先天卦数与后天卦数来推测断定应期,也不可执于一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中,里边 的道理明白的,只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就能够了。今人用后天卦法决断吉凶,却依据六十花甲 子的时日排列,用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等,来帮助推断吉凶,这是何等错误。由于在历象选时的过程中,与《周易》并不相干涉,所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶。
有时亦兼用卦辞来预测推算推断吉凶。
后天起卦法与先天起卦法的区别,还在于它们所用的卦数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九后天之数为用。大约古圣先贤那个时候画卦作《周易》的时刻,开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成,自成一个干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦数体系。所以,在占卜起卦的时刻,往往用先天卦数,而少用后天卦数。同时,现在的人用后天法起卦,往往不加时辰数,取得一卦之后,只取得一个 爻动,更不用移易变通的道理,因而往往难免舛误。所以,我们用后天起卦法取动爻,必须加时辰数,如此才能符合后天起卦的道理。
先天卦算应期的方式方法与后天卦算应期的方式方法亦不同。用先天起卦法断定应验之期,往往用卦气来核实确定。假如是干、兑卦,由于干、兑属金,那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子(如申日、酉日)。或者干之应期定在戍日、亥日,由于干在八卦方位中为西北方,而戍、亥也为西北方;或者兑之应期定在酉日或酉时。再此如,震、巽之应期当定于甲日、乙日 ,以及五行中属木的日子(如寅日、卯日),或者震卦定在卯日或卯时,巽卦定在辰日或辰时,等等。后天起卦法算应期则多以卦数加时数而定,又依据那个时候求卜者那个时候行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情形,来核实确定事物的应验之期。用卦数加时数而定应期的方式方法,是应在近期并不是应在长远之期的,就没很有必要断为长远之期。有很多复杂情况,必须综合先天卦数与后天卦数来推测断定应期,也不可执于一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中,里边 的道理明白的,只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就能够了。今人用后天卦法决断吉凶,却依据六十花甲 子的时日排列,用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等,来帮助推断吉凶,这是何等错误。由于在历象选时的过程中,与《周易》并不相干涉,所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶。
易经占卦
易经怎么算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞,作给自己的一种人生态度,但是此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的,都是从阴阳的消长一步一步推导过来的,就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。
易经占卦 地水师异卦相叠(坎下坤上)。本卦下卦为坎,坎为水;上卦为坤,为阴,阴气浊而下沉。喻寓兵凶战危,用兵乃不得已而为之,由于顺乎形势,坤为地。地下有水,数量无穷,水流所向,随势而行。这正所谓军旅之象,所以卦名日师。
将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。
坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。师卦,阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则。战争是凶恶的工具,关系著人民的生命,国家的存亡,所用兵必须慎重。部落必须是正义之师,统帅必须中庸、公正,老成持重,不可好战喜功。战争必须得到人民的支持,才能战无不胜。这是师卦的主要精神。
用兵的原则,首重纪律严明,统帅必须刚健中正思威并重,不可刚愎自用。作战应以安全为首要,指挥权必须统一。小人不会重用,即或有战功,也不可使其拥有权力。
这一卦的占断,凶多吉少。强调兵者凶器,告诫用兵必须慎重。
师卦仅有一条阳爻,在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的,而阳爻又“刚中而应”,六五爻与之相应,因此领路人要刚、重,才能有下属与你相呼应。用这种刚中而应的正道来管理下属,下属就会顺从,就会吉星高照。此外,带兵作战,将领既要有严明的纪律、严格的制度,还要具有宽容的心。只有宽容人民,人民才能从之;只有“畜养”人民,人民才能顺应。师卦告知管理者用人之道主要有四个方面。第1,要任用具有优良品德的长老为领路人。《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德――智、信、仁、勇、严,具备这五种品德的人即乃辅佐。第2,要把小人从本人的阵营里清除出去。第3,要彻底授权,用人不疑,“将在外,君命有所不受”。第4,要论功行赏,舍得封赏,不断封赏。
《左传》故事
前597年,荀林父担任晋国正卿,荀氏家族如日中天。此年6月,荀林父带领晋军与楚庄王争霸,荀首(智庄子、知庄子)担任大夫。晋三军六卿悉数出征,与楚庄王会猎于黄河。晋军中诸卿建议撤退,不适宜与楚军争锋,先gǔ(彘zhì子)因平日就与荀林父政见不合,对于退兵他嗤之以鼻,并率领所部擅自渡河。
荀首说:“先gǔ的部落危险了!《周易》上有如此的卦象,从《师》卦初爻变卦为《临》卦,爻辞说:‘部落初出必须纪律严明,不顺从将有凶祸。’遵守军纪是‘臧’,反其道就是‘否’。大众离散而柔弱,流水壅塞成为沼泽(坎为流水,变卦兑为泽)。有军纪指挥三军如同指挥自己一样,所以叫做律。不遵守纪律,军纪枯竭无用。从充满到穷尽,阻塞并且不整齐,所以凶险。不能流动叫做‘临’(坎流水变兑沼泽),有统帅而不服从,还有比这更严重的吗?说的就是先啊。果真和敌人相遇,一定失败,彘子相当于师卦六三爻的“舆尸”,即便免于战死而回国,以后一定还有大的灾祸。”
(原文:知庄子曰:“此师殆哉!《周易》有之:在师之临,曰:‘师出以律,否臧,凶。’执事顺成为臧,逆为否。众散为弱,川壅为泽。有律以如己也,故曰律。否臧,且律竭也。盈而以竭,夭且不整,所以凶也。不行谓之临,有帅而不从,临孰甚焉?此之谓矣。果遇,必败,彘子尸之,虽免而归,必有大咎。”)(出处:《左传》)
荀林父无奈率全军跟进,晋军被先gǔ毫无准备的拖入战场。这次后之战,晋军败如山倒,荀林父回国后,请求国君赐死,并为先遮祸。
躲过一劫的先gǔ没有过多的反省,只是担心将来国君会找他算账,为防不测,竟于前596年率领鲜虞、戎狄等外族部落偷袭晋国,后阴谋失败,晋景公大怒,杀先,族灭其家,显赫一时的先氏凋零了。真应了“虽免而归,必有大咎”。
如何用易经占卜 如何用易经占卜啊???用钱币占卜如何看卦啊???这是我从网上找来的,谁能告知 我有什么含义啊!! 易经占卜的方式方法(钱币法) 一、钱币要求
三枚铜钱(古币),如乾隆通宝,光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币,最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同,硬币以伍角(第4版,二②中有介绍)的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。
二、钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有,方为阴,圆为阳;线条组合(图案、字都可看成线条的组合)为阴,线条为阳;粗为
阴,细为阳;粗糙为阴,光滑为阳等,依据上面的内容不难为各种币分出阴阳面。
①乾隆通宝,以乾隆通宝(字为阴)为阴面,以线纹(椐说是满文)为阳面。
②伍角硬币(第4版),以5角和梅花图案(字与图案都为阴)为阴面,以国徽面(内有两个圆为阳)为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种,另一种(第5版人民币)一面是5角,另一面是荷花,两面都是阴的属性,阴阳面分的不明显,不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。
三、摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时,记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别,生下来时间等。
四、摇卦方法
1、手洗干净,待干后,选取一个安静的场所,将三枚钱币合扣在手心,意念集中于所测之事上,不要被外界其它的杂念干扰,心中的意念
应为询问句,不能为肯定句,如测近期财运,意念应为“我近期财运怎样?”,不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心
平气和(大概一分钟)时,两掌虚空,随意摇动几下,不要使钱漏出,紧接着双手分开,将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上,让
钱币自行滚动,不要人为的用手按住或阻挡,钱币若落地更不要管它,待钱币静止时,三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况:
①如果出现三个阴面,老阴,记为: ×
②如果出现三个阳面,老阳,记为:×
③如果出现一个阴面、二个阳面,少阴,记为:
④如果出现二个阴面、一个阳面,少阳,记为:
这样初爻(第1爻)就成了。
⒉再依照“1”的方式方法,连摇五次,就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻(第6爻)。从第2次起,为保证意念的专
一,不分心,在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下,拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的最终,按下面的顺序排列,就得到测事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 紧接着就能够得出一个卦,就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了!一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化
《周易》就是用来算卦的吗? 一说到《周易》,许多人的第1反应就是算卦、看风水。假如到大街上走一走,我们就会发现,那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的不外乎是让别人相信,自己不是在胡说八道,招摇撞骗,而是有理论根据的。至今估计还有许多人半信半疑:《周易》真的这么神吗?它算出来的到底准与不准?当然也有的人讲,这完全是,去算命的人真是愚昧,两个眼睛的人被没有眼睛的人(算卦的通常都是瞎子,即便不瞎也会装瞎)忽悠,真是可怜! 那么,《周易》究竟是一本怎样的书?它就是用来算卦的吗?假如它是用来算卦的,确实能算准不准呢?说来这里,许多人也许会不寒而栗――本人的命运原来能够被“算”出来!这种看法估计寥寥无几人会相信。 《艾子后语》里曾经记录载入了一个专靠算命来行骗的术士:齐王喜相命,有个人自称神相,还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已,请他相命。神相却说:“先不要急,我给人相命务必要先谈一整天才行。”由此就跟齐王闲谈。谈了一会,有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变,神相在一边便说:“我看大王眉宇间一股黑气,表示着一定会有战争。”又经过一会,卫士绑上来一个人,说此人偷了国库很多东西。神相又在一边说:“我看大王下巴发青,务必要破财。”齐王不愉快了,说:“你说的这几个都是已经发生了的,我想了解将来的事情。”神相端详了半天才说:“我看大王面部方正、气宇轩昂,一定不是平凡之人!”齐王非常生气,一怒之下就把这位神相杀了。看来,打着算命的幌子行骗,迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是,这真的是我们古代人们眼中的《周易》吗?仅仅是简单地占卜、预测推算命运这么简单吗?当然不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情,我们的祖先却是非常古板的。据说古代人们演卦有许多规矩,必须先斋戒,吃素食,还要沐浴,洗个澡,毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉,身上脏兮兮的,演出卦来当然不灵。并且,你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。打比方说,你今天家中丢了一只鸡,就不能靠演卦推算一下本人的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情,才能透露天机。否则,就会遭遇厄运。 《韩非子》中记录载入着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣,无恶不作,坏事做绝。那个时候周文王在朝歌,一次与费仲一起饮酒,喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦,就让文王算一下他的命数。文王刚开始不能同意,但拗不过费仲的一再请求,何况费仲那个时候是纣王身边的红人,得罪不起。无奈之下,文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果怎样,文王一时语塞,紧锁双眉,竟然不清楚怎么回答。费仲急了,一再催问。文王说:“此卦甚是奇怪,大人您现今虽享富贵昌盛,只是日后,您死的倒真是奇怪。”费仲问:“但不知是如何的死呢?”文王答曰:“人之生死虽有定数,有因疾病而死,有因水火而死,有刀兵而死,有跌扑而死,或者悬梁投井而死,而大人您,日后要在六月间冰冻而死!”费仲一听,脸色就变了,问文王:“君侯自己终身,可曾占过没有?”文王回答说:“倒也占过”。“但不知日和怎样”,费仲问道。文王说:“不才倒得个善终正寝,百子送终。比大人您,却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝,我却来了个死于非命!这不是明显地嘲弄我吗?何况古时候人对生死很是忌讳和避讳,而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以,文王占这一卦没有关系,却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他,怀恨在心,跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难,被纣王囚禁在里整整7年,受尽了折磨。不仅如此,为了营救文王,他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒,随意演卦,泄漏了天机,付......>>
如何用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥妙秘诀》这个系列,里面对你的问题回答得非常详细,包括易经太极的由来,象数理是什么情况等等。
如何用《易经》占卦 铜钱占卜法 前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统,比较准确的。但是操作使用起来很麻烦,效率有些低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法,具体如下: 用三枚铜钱(或者是硬币),左手在上,右手在下,随便摇几下,紧接着抛在地上,假如是一个面朝上,便是阳爻,两个面朝上,便是阴爻,三个面朝上是可变阳爻,即用稻草算法得出的“9”,3个字都朝上是可变阴爻,即用稻草算法得出的“6”。用铜钱爻六遍就得出一卦,也是依照自下而上的顺序画卦,卦画好之后,再依照朱熹的讲法,解卦的方式方法有这么七个规则: 1.六爻皆不变者,则占本卦卦辞; 2.一爻变者,则以本卦变爻之辞占; 3.二爻变者,则以本卦二变爻之辞占,而以上爻之辞为主; 4.三爻变者,则占本卦及之卦的卦辞,而以本卦为主; 5.四爻变者,则以之卦中二不变之爻辞占; 6.五爻变者,则以之卦中不变爻的爻辞占; 7.六爻皆变者,则以乾坤二用之辞占,并参考其之卦卦辞。 读明白了以上文字之后,您就能够为自己算卦了。 算卦原本是很神圣的东西,而且经历了老祖宗几千年的实践证明,准确度是相当高的。因此我们占卜的时刻得有一颗虔诚的心,这不是封建,这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算,也不能天天算,占卜前,自己先想好要问的事情,占卜得出的结果即为你要问的事情的结果。
如何用周易占卜? 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦:
按:此亦不用彖辞。
杜注曰:复,阳长之卦,阳气起子,南行推阴,故曰南国蹙也【按:子正北方,一阳初生,必逐渐增长,阳长则阴消,故曰推,曰蹙】。南国蹙则受其咎,离为诸侯【《正义》曰:离为日,日君象,故为诸侯】,又为目,阳气激南,飞矢之象。
何氏《订诂》云:贞我悔彼,以震木入坤土,射的意思也。
first of all需要确定的是,《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的,更确切地说,《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入,?太卜掌三易之法,一曰《连山》,一曰《归藏》,一曰《周易》。但在上古时期,卜筮常常与、军事等重大事件联系在一起,国家决策常常要依赖占筮的最终,故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之,《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础,即义理为体,占筮为用。
确切而不精确地说,《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作,也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞,所谓?仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知。
易学并没有太明显的义理与象数之争,而秦火之后,《周易》以卜筮幸存。
至于汉代,置五经博士,《易》学进展到达了一个高峰,西汉的《易》学派别,大抵分为训故举大谊,阴阳候灾变,章句守师说和《十翼》解经意四派,东汉也分为四派,一为马融等人为《费氏易》作章句,二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》,三为虞翻治《孟氏易》,参以《周易参同契》之纳甲之书,四为陆绩专治《京氏易》,由此可见,以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后,汉《易》衰微,王氏尽黜象数,为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏,使王氏易学广为流传,惟李鼎祚撰《周易集解》,保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出,后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现,兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传,术数又兴。朱熹取其易图,参以义理,遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理,李光、杨万里等参以政事,《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学,明朝则以禅解易,明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时,主要将《易》学发展分为两派六宗:一为象数,汉儒言之,一变京、焦,二变陈、邵;二为义理,王弼兴之,一变胡、程,二变李、杨。到了近代,主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程,其年代之远旁支之多无出其右者,所谓?易道广大,无所不包,因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来,而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取些许的智力并有所启迪,面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命,那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜,善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明:
「蓍草筮占法」,三变得一爻,重复步骤六次,共十八变,得六爻,即成一卦。
第1变 :
(1) 手持五十根蓍草,拿出其中任何一根放在正前方远处不用。(一根代表太极)
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮,分置於桌上左右两手端。(象天地两仪)
(3)......>>
易经怎样卜卦 你想怎么卜卦都行,麻烦点的就是蓍草法,铜钱法,简单就是先天与后天起卦,一万物起卦,但这种呢要求很高。满意请采纳
易经里算卦,一事一问怎么讲?
一人一事一问!是指一个人算卦一次只可以问一件事不能多问,解释一下:这是测算的传统,问多无意跟一人一卦同义
网上抽签算命
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抽签算命_抽签占卜_算卦抽签_免费算命抽签_在线抽签-2345占卜m版 你好,问财运一般先看格局。
无事不占,这点切记。
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还有,把提问一次性找权威的人去问,省的越问越糊涂。
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first of all建议你晓得自己适合做什么,该把时间分配在哪个方位,这个最要紧,
其次就是怎样利用运势与运气了。一定不要本末倒置。
若要靠谱的答案,最好就是依据八字 斗数等精密成熟的术数进行预测推算
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性别 出生地 出生年月日时 并注明公历农历 及是不是有夏令时。
抽签算命占卜2016年 first of all准备三枚铜钱(或硬币)。无字的一面叫做“背面”,有汉字的一面叫做“正面”。摇卦时,仅需记下每次摇卦出现几个“背面”,共摇6次成卦。
详细操作步骤:
1.三枚铜钱放于手心,双手合扣,意念集中在所测之事,默念片刻。
2.紧接着,双手摇动手中的铜钱多次,抛落地下,注意和提防查看三枚铜钱出现几个“背面”-------不外乎出现以下四种情况:
一个背面,记作“、”
两个背面,记作“、、”
三个背面,记作“O”
没有背面,记作“X”
如此反复操作,连续6次。
3.摇卦顺序有着严格的规定,从下向上排列:
第6次摇出的铜钱信息(几个“背”),放在第1位,叫上爻;
第5次摇出的铜钱信息(几个“背”),放在第1位,叫五爻;
第4次摇出的铜钱信息(几个“背”),放在第1位,叫四爻;
第3次摇出的铜钱信息(几个“背”),放在第1位,叫三爻;
第2次摇出的铜钱信息(几个“背”),放在第1位,叫二爻;
第1次摇出的铜钱信息(几个“背”),放在第1位,叫初爻;
由于人世间的一切事物的规律均是“从小到大”,所以,必须遵循“从小到大”的原则来排列。
如何从摇出的铜钱信息认爻:单数个背面记阴,用隔断线预示;单数个正面记阳,用连续实线预示。一背两正所谓少阴,变卦中阴变阳,三个全背是老阴,不变卦;正面同理。将六次结果相叠就相当于周易中的一挂。
如何用《易经》占卦铜钱占卜法
前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统,比较准确的。但是操作使用起来很麻烦,效率有些低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法,具体如下:
用三枚铜钱(或者是硬币),左手在上,右手在下,随便摇几下,紧接着抛在地上,假如是一个面朝上,便是阳爻,两个面朝上,便是阴爻,三个面朝上是可变阳爻,即用稻草算法得出的“9”,3个字都朝上是可变阴爻,即用稻草算法得出的“6”。用铜钱爻六遍就得出一卦,也是依照自下而上的顺序画卦,卦画好之后,再依照朱熹的讲法,解卦的方式方法有这么
七个规则:
1.六爻皆不变者,则占本卦卦辞;
2.一爻变者,则以本卦变爻之辞占;
3.二爻变者,则以本卦二变爻之辞占,而以上爻之辞为主;
4.三爻变者,则占本卦及之卦的卦辞,而以本卦为主;
5.四爻变者,则以之卦中二不变之爻辞占;
6.五爻变者,则以之卦中不变爻的爻辞占;
7.六爻皆变者,则以乾坤二用之辞占,并参考其之卦卦辞。
读明白了以上文字之后,您就能够为自己算卦了。
算卦原本是很神圣的东西,而且经历了老祖宗几千年的实践证明,准确度是相当高的。因此我们占卜的时刻得有一颗虔诚的心,这不是封建,这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算,也不能天天算,占卜前,自己先想好要问的事情,占卜得出的结果即为你要问的事情的结果。
如何用《易经》占卦? 稻草占卜法
《易经》卜卦是一种很古老的预测推算未来的方式方法,一直充满着神秘的色。本文暂且不去考证其是否科学,是否属于封建,只是介绍一下古代人们常用的比较正规的卜卦以及解卦的方式方法,以便对《易经》感兴趣的friend疑惑不解时,自己进行卜卦。
第1种方法是《周易.系辞传》中记录载入“四营而成《易经》,十有八变而成卦”。
具体的操作方式如下:
第1步:取稻草五十根,取出一根横在前方,实际用的只有四十九根。将四十九根稻草任意一分为二,将左手边的一部分取出一根夹在左手小指和无名指之间。紧接着用右手先将右边的部分四根一组进行分组,余数是1,2,3,4,不能为0,将余数取出,夹在左手无名指和中指之间。再将左手边的一部分按四根一组进行分组,余数也夹在无名指和中指之间。
第2步:将夹在手指间的稻草放在一边,用余下的稻草,依照第1步的做法操作。完......>>
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抽签算命准不准呢 经常提到的抽签,扑克牌,都是打着周易的名义的一种骗人的占卜手法,任何的占卜都要有完整的论理作为标准基础的,固然不同,但是祖师爷都是周易,核心点都是五行的变化,八字,六爻,梅花易数,大六壬,奇门遁甲,紫薇斗数,都是正统的,有完整的论理作为基石的.
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网上抽签准不准呢?刚才在网上抽签试了试。全都是不好的。我问的是爱情婚姻。给我整的心里好不舒服。 爱情婚姻幸福与否,自己感觉好就行了,抽签嘛看个人,信与不信都在本人, 不要太把这几个事情看真,测出来是好的寓意含义我们就当真,测出来是不好的我们就心里不舒服.只能闲暇时娱乐娱乐而己。。。。。
抽签-抽签算命准不准呢-抽签和顺序有关吗-指迷算命 抽签介绍
抽签是咱们国家的民间习俗,是占卜的其中一种形式。现今的道观、和民间的庙宇,大多摆上签筒供人抽取签条问卜。
抽签同八卦一样,是中国古代民间为了判断问问题与事项吉凶、祸福的一种通俗预测推算方式。而判断吉凶的根据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。当然抽签带有浓厚的神秘的色,其中蕴含着抽签者的主观臆测成分,是唯心主义的东西,在这儿我们不必谈论。但是每一签的签诗都是一个典故,并且这几个诗句和典故都是古时候文人所编写的。内容丰富多,其中蕴含着很多神学、文学、历史、、哲学的道理这是我们不能不探讨钻石的。所以为了更深入地探讨和研究“签文化,”浅层漫谈一下“抽签”中的预测推算方法以及有关问题,还是很有必要的。
抽签算命准不准呢
抽签算命占卜许多人都不清楚,抽签算命是依据对象的区别选择也是不一样的,打比方说在菩萨面前抽签和在佛祖面前抽签有可能就会不一样,因此讲这个抽签式无比的悬疑的,至少到此刻抽签连一个稍微能靠谱点的解释都没有,但是有时候抽签占卜又无比的,使人捉摸不透。
在古时候或者现代的富人家,在婴儿满一周岁的时刻,会爬的时刻就会在桌面上摆放摆列许多的东西,而这几个东西都具有各自的意义,假如一二抓住哪些东西的话就代表以后会从事这方面的工作,其实也就是说这样也是算算命占卜的一种,尤其是在古时候。还要请风水先生来解读啥意思。古时候帝王或者为官的世家对这种仪式是无比的注重和重视的。这也算得着是一种抽签占卜的方式方法。
抽签和顺序有关吗
分两种情况.假如前面抽的要拿给大众看,这么做对后面的就有利.对任何人来讲就不公平.
假如前面抽的不拿给大众看,这么做对后面的人就公平,即任何人抽到的概率都一样.
所以抽签与顺序有无关系要看前面抽到的给不给后面看。
指迷算命
指迷算命是一种利用个人切身资讯,例如脸与手的纹路,出生四柱、姓名笔划等配合术数来预测推算或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命。
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第2个财富卦象是:生意之卦如龙蛇混杂,恐三 ,四月有阻隔应谨慎,有贵人扶助五,八,十一月有厚利。
第3个缘份卦象是: 爱情婚姻不成,对方品质作风差,若成之恐成之是娼淫惹起是非灾害,不结尾。
我再给你白话说一下(我只是直译啊):
第1家庭:说今年你们家会添人口,要防着4-7-9这三个月家人会患病。给你的意见是要多拜佛。灶王的台位需要重新修缮一下了。
第2财富:财富这个事不好说,比较乱,3-4两月你做事不顺,同事还要留意别人给找别扭。过了4月,有贵人相助,5-8-11这三个月会发财。
第3缘份:你如今的这个女友作风很差,不会和你出嫁的。假如出嫁了,那你们也会由于“第3者”而再离婚的。
兄弟,卦象是这么说,不可不信,也不能全信,万望三思而后行。
祝好!
每日一签一卦,每日摇一卦
提起每日一签一卦,众所周知,有人问每日摇一卦,另外,还有人想知道最有利的一签,你晓得这是什么情况?其实也就是说抽签占卜每日一占卦解卦,接下来就一起来瞧一瞧每日摇一卦,希望可以对大家有所帮助!
每日一签一卦
抽签占卜每日一占卦解卦
1.每日一签一卦:每日摇一卦
去外地还是留下来不适宜出门
的财运
2.每日一签一卦:的一签
第一签概述抽签求是。
辟地作良缘吉日良时万物全
若得此签非小可人行忠正帝王宣选一个字测即将发生的事。
吉凶宫位:上签此卦初地之象。诸事皆吉也。急速兆速。年未值时。降笔。先报君知。
整体解译
这是个辟地的好机会缘分
这是个好时辰,各种条件都具全在线抽签。
求到本签非同小可
做人忠心正直上级召见
因为本身条件优越,且又逢时机良好,因此众人拥戴或上级赏赐,而得以成就功名。
本签精髓
受拥而发。
凡事做事
本签算是个签,能在本人所谋求的范畴中称王。
若问事业者,能发展壮大成事业之优秀者。投资
若问地位,是各级部会。或是帝王。
简言之,会在各个范畴中成为首脑者。
第一签吉凶解签住宅祈福。
自己一身秋冬大利。问事摇卦。
求财秋冬大利。金钱卦每日一卦。
交易成。
爱情婚姻成。
六甲生男。
行人至。
田蚕好。写一个字测字。
六畜好。
寻人见。
公讼吉。
失物东北。
疾病设送。袁天罡测一字免费。
山坟吉。
婚姻
若问姻缘何时来每日一签。
你的姻缘就要发动了,就会有条件非常好的人看上你、赏赐你而主动与你交往。
若问心仪对象可否交往
不但你喜欢他,其实也就是说,他也早就注意和提防到你了,假使你一发动追求攻势,即有良好反应。确实非常灵。
若问当前交往对象可否更进一步或出嫁每日12生肖运势与运气查询。
你们互相爱慕已久,双方也皆有出嫁的想法,只是还没开口而已。只要其中一方提出出嫁要求,即刻水到渠成。星座运势与运气查询。
若爱情、爱情婚姻面临分手、困顿,问挽回或关系恢复和好者
若爱情分手者,他将会主动找你挽回。你们是不错的搭配,他也很欣赏你,因此这个爱情的挽回是没有问题的。你就宽心的接纳他吧!
工作求职创业事业
如今的时机正刚好,正所谓你发挥工作或事业、创业的时候了。
若问求职者,上面的人自然会来聘请你。
考试竞赛升迁竞选
若问升迁者,能得到提拔。能上级赏赐而升迁。
若问考试可以关。
若问竞赛、竞选可以高票当选。
投资理财每日一签一卦麻将。
若问投资理财者,财富自然进袋。每日一卦免费。
经商生意一事一签。
若问经商生意者,生意自动上门。龟壳免费摇卦。
房地交易
若问房地产买卖者,顾客主动争取要买或卖,而能成交。
治病健康
能遇见良医(良医没准是医生)
转换变更六十四卦免费摇卦。
若问换职业、工作,或问换学校等各种转换,皆能顺利。
求孕求子周易占卜每日一卦。
天赐贵子
官司诉讼大日祖。
获胜。吉利。
寻人寻物每一天免费摇一卦。
自己回来
远行出国
出国或远行发展者,在外得到眷顾与赏赐。免费爻卦算命每日一卦。
3.每日一签一卦:抽签占卜每日一占卦解卦
时难年荒事业空,弟兄羁旅各西东,田园寥落干戈后,骨肉流离道路中;吊影分为千里雁,碎根散作九秋蓬,共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。
什麼东西诸葛亮的三字测。
我想斩断情缘每日牌运麻将占卜。
上面便是与每日摇一卦有关的内容,是关于每日摇一卦的共享。看完每日一签一卦后,希望这帮助到大家!


