子牙怎么救的武吉推算算命口诀(姜太公改变命运术)
目录导读：
一：封神英雄榜武吉是什么神
武吉，本是樵夫，无法术，后成为姜太公的弟子，为西周之建立做出了一定贡献。姜太公钓于磻溪，其见子牙用直钩钓鱼大笑，从而相识。后误触王相致死，周文王画地为牢，后被暂释，照顾老母至秋后正法。在最终封神之时，没有特不要说明武吉是什么神。
其母令其找姜太公求救，姜子牙收其为徒，授予兵法，又令其挖坑施咒化解先天数。秋后不见武吉伏刑，文王演先天数(问卦)。以为武吉已畏罪，后文王碰见武吉，武吉引文王见姜子牙，受封武德将军，师徒二人一同为文王效力，讨伐纣王。
二：刚结完婚为啥要躲星?
那么躲星有什么含义？其实也就是说这样一个话题要说起来还有点复杂。咱们国家的算命术通常来讲用生辰命理八字学预测推算的比较多。八字预测推算法源于鬼谷子，唐代士大夫李虚中在鬼谷子的基础上加以演化，形成完整体系，并留下《李虚中命书》三卷，也叫作《鬼谷子遗文书》，在唐史艺文志中有所记录载入。八字预测推算学可以说年代久远，流传广泛，在老百姓中可谓深入人心。固然八字预测推算学都源于鬼谷子等先贤。不过在传承的过程中分成两大流派，亦即学士派和江湖派。学士派暂且不论，在江湖派中多为盲人精通此术，俗称“捻金”（有眼的四柱先生成为亮金）。那么盲人在精密推算八字的过程中既不能看书又不能看如今的电脑，那如何办呢？没别的办法，就一个办法背“条子”。“条子”是什么呢？就是一代一代古代人们汇总下来的口诀诀窍技巧，这里面多数是跟传承下来的书上是不同的。我们也可以说盲人这支学的是八字捷径。当年笔者与河北省盲师李先生请教的时刻听闻是汉朝东方朔传与盲人的捷径，不同于《李虚中命书》。据笔者了解的口诀诀窍多数跟传下来的书上不一样，这也印证当年盲师李先生说的。不过有一点十分重要盲师算命经常会用到命宫小限、躲星术、暗大运等方法。
躲星术精密推算方法其实也就是说属于星命学，没错“星命”，不要认为只是西方有星座学，其实也就是说中国亦有，中国叫“星命”，传承下来的有“紫微斗数”“果老星宗”“星学大成”“七政四余”等。在盲派易学中“星命”跟八字预测推算学许多是相互融合辅助的。first of all用星命快速精密推算出某人在某个年份犯的什么星，主何种事情，是凶是吉。精密推算完后就要晓得命主“躲星”，那么算是跟星命学有关，“躲星”其实也就是说是一种化解方法与化解窍门，源于民间方术与道家，道家认为人体是个小宇宙，当遇见凶星值流年的时刻，可以模拟一个宇宙环境来转换这种凶星与命主的效果关系，从而把凶星带来的灾难减小到最少甚至完全消除，这便是“躲星”破解的原理。我们看《封神演义》第4十回“渭水文王聘子牙”有如此一个故事，姜太公个樵夫武吉算命，算其要出人命官司。武吉不信结果真的不小心打死了人，犯了人命。姜太公为其“厌星”破解。周文王用六爻八卦演算，算武吉已死，免追其人命官司。其实也就是说这“厌星”就是一种模拟宇宙的化解方法与化解窍门。
我们来看一下《封神演义》的原文“话说武吉来到溪边，见子牙独坐垂杨之下，将鱼竿漂浮绿波之上，自己作歌取乐。武吉走至子牙之后，款款叫曰：“姜老爷！！！”子牙回首，看到武吉，子牙曰：“你是那一日在此的樵夫。”武吉答曰：“正所谓。”子牙道：“你那一日可曾打死人么？”武吉慌忙跪泣告曰：“小人乃山中蠢子，执斧愚夫，哪知深奥。肉眼凡胎，不识老爷高明隐达之士。前日一语，冒犯尊颜。老爷乃大人之辈，不是我等小人，望姜老爷切不要记怀，大开仁慈，广施恻隐，只当普济群生！！！那日别了老爷，行至南门，正遇文王驾至，挑柴闪躲，不知塌了尖担，果然打死门军王相。此时文王定罪，理合抵命。小人因思母老无依，终久必成沟壑之鬼，蒙上大夫散宜生老爷为小人启奏文王，权放归家，置办母事完备，不日去抵王相之命。以此思之，母子之命依旧不保。今日特来叩见姜老爷，万望怜救毫末余生，得全母子之命。小人结草衔环，犬马相报，决不敢有负大德！！！”子牙曰：“‘数定难移’。你打死了人，宜当偿命。我怎么救得你？”
武吉哀哭拜求曰：“老爷恩施，昆虫草木，无处不发慈悲，倘救得母子之命，没齿难忘！！！”子牙见武吉来意虔诚，亦且此人后必定会有贵，子牙曰：“你要我救你，你拜吾为师，我方救你。”武吉听言，随即下拜。子牙曰：“你既为吾弟子，我不得不救你。如今你速回到家，在你床前，随你多长，挖一坑堑，深四尺。你至黄昏时候，睡在坑内；叫你妈妈于你头前点一盏灯，脚头点一盏灯。或米也可，或饭也可，抓两把撒在你的身上，放上些乱草。睡过一夜起来，只管去做生意，再无事了。”武吉听了，领师之命，回到家里，挖坑行事。有诗为证，诗曰：
文王先天数，子牙善厌星。
不因武吉事，焉能涉帝廷。
磻溪生将相，周土产天丁。
大造原相定，须教数合冥。
话说武吉回到家里，满面喜容。母说：“我儿，你去求姜老爷，此事怎样？”武吉对妈妈一一讲了一遍。妈妈大喜，随命武吉挖坑点灯。不题。
且说子牙三更时分，披发仗剑，踏罡布斗，掐诀给印，随与武吉厌星。次早，武吉来见子牙，口称“师父”，下拜。子牙曰：“既拜吾为师，早晚听吾教训。打柴之事，非汝长策。早起挑柴货卖，到中时而言谈兵法。方今纣王无道，天下反乱四百镇诸侯。”武吉曰：“老师父，反了哪四百镇诸侯？”子牙曰：“反了东伯侯姜文焕，领兵四十万，大战游魂关；南伯侯鄂顺反了，领30万人马，攻打三山关。我前日仰观天象，见西岐不久刀兵四起，离乱发生。此是用武之秋，上心学艺，若能得功出仕，便是天子之臣，岂是打柴了事。古语有云：‘将相本无种，男儿当自强。’又曰：‘学成文武艺，货与帝王家。’也是你拜我一场。”武吉听了师父之言，早晚上心，不离子牙，精学武艺，讲习六韬。不表。
话说散宜生一日想起武吉之事，一去半载不来。宜生入内庭见文王，启奏曰：“武吉打死王相，臣因见彼有老母在家，没有人养侍，奏过主公，放武吉回家，办其母棺木日费之用即来；岂意彼意欺灭国法，今经半载，不来领罪，此必狡猾之民。大王可演先天数以验真实。”文王曰：“善。”随取金钱，占演凶吉。文王点首叹曰：“武吉亦非猾民，因惧刑自投万丈深潭已死。若论正法，亦非斗殴杀人，乃是误伤人命，罪不该死。彼反惧法身死，如武吉深为可悯！！！”叹息良久，君臣各退。”
这里我们须留意一个细节与关键，姜太公要武吉挖坑躺在里面，这有啥用意呢？其实也就是说这便是为了使其与流年凶星避让，通过躲起来的方式方法尽最大力量少感应凶星的气场。头顶、脚下点灯代表祭祀值年星宿，使其免凶。身上撒米，代表用满天星斗遮盖其身体。
那么每一天躲星就是为了逃避凶星带来的灾难，逃避凶星带来不好的流年大运，凡是遇见不吉之大运或流年可以逃避，能够起到降低或避开大运流年发凶。可以依据古法口诀诀窍之意，选定日时，将自己置于安静的房间内，门关好，窗子用厚窗帘遮严实，不要见光，本人坐在屋内，面向值年星宿方向，不见孝服、孕妇或者和自己属相相冲之人。
躲凶星顺吉星可保你一年平安，助聚财运，对改善本年运势与运气有一定的特效。
“躲星”并 不是“躲春”，传统命理八字预测推算学中与星命学中并无躲春一说，多为房间以讹传讹。立春为新的一年开始，不代表特定吉凶，最多立春亦即吉凶的开始。立春后每一天的五行才有吉凶的效果。所以传统八字预测推算学与星命学中从无“躲春”一说。
三：姜太公用什么法术救了武吉
武吉在城门处不慎误伤致死了守门的警卫员王相。文王判武吉死刑，并且在事发现场画了个圈把武吉关了起来。（此乃画地为牢的来历。据说文王的预测推算技术非常非常高超，犯法被关在小圈里的人假如逃走了，文王一算就知道这个人逃入什么地方去了，抓回来后罪加一等，所以关在小圈里的人没有敢逃跑的。）
武吉在小圈里关了三天，想起家中的老妈妈没人照顾，越想越伤心，就大哭起来。这时散宜生从旁边经过，就问武吉为啥哭的这么伤心？武吉就把事情的经过和家中的情形跟散宜生说了。散宜生或许应该是五行属木的人，很有同情心，就去文王那里请示，让武吉先回家排布好老妈妈以后的活法，等到秋天的时刻再回来受死。
武吉回家后就把这几个天发生的事情告知了老妈妈，还特别提到了姜太公的预测推算。武吉的老妈妈认定姜太公是个高人，肯定有解救武吉的方式方法，就让武吉去求姜太公。
姜太公运用《奇门遁甲》就给武吉策划了一个逃生活命的方案。让武吉回家后在床前挖一个大坑，坑要四尺深，睡在里面，紧接着在头前和脚前各点一盏灯，再在身上撒些乱草和大米。在这儿坑的象意等同坟墓和深渊，大米的象意同蛆虫，油灯肯定是丁奇了，蕴涵强大的奇迹能量。三更天(23点到1点)，子牙披发仗剑，踏罡布斗，掐决结印作法。
一晃就进入了秋天，武吉未归。这可把散宜生气坏了，认为武吉这个人不实在，说好了秋天回来受死，怎么就没回来呢？这个人品德不好，是个大骗子！！！文王就拿了三个铜钱摇了一卦。依据卦象，文王告知散宜生，武吉这个人还是挺实在的，已经畏罪跳崖了，尸体在杂草丛中，都生了蛆虫了。
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四：《封神演义》中，姜太公的弟子武吉的运气为啥那么好?
姜太公拒绝了在纣王做鹿台的工作，逃水回家。他为老婆马史写了一封离婚信，含泪告别了哥哥宋轶，独自去了西岐。隐居在是青箬笠绿蓑衣，斜风细雨不须归。攀西渭水边后
当年他离开昆仑时，师父告知他，他有自己辉煌的紫县之行。齐亚遵守教义，是静坐常思己过，闲谈不论人非。
有一天，我背靠着柳树钓鱼，日夜看着汹涌的河水流动，碧绿的水和青山是古往今来唯一还存在的。我不禁想起了自己，可是我下昆仑山已经几年了。朝戈侥幸逃脱死亡，来到西气。依据师父的话，他在这条攀西河里钓鱼。不过这个明君什么时间能来呢？花儿没了！！！
正惆怅郁闷时，山上一个樵夫走过来唱歌：
登山过岭伐木声。一把板斧砍枯藤。崖前兔走山鹿鸣。树梢异鸟柳黄莺。李白桃红青松柏。无忧樵子胜黄金。一捆劈柴米三升，菜蔬几样酒二瓶。对月邀饮乐守林。深山幽僻壑无声。奇花异草逐日侵。逍遥自在任纵横。
樵夫来放下柴火，问姜太公：“老头，我天天路过这里，看到你拿着竿子在这儿钓鱼。你是哪里人？”
子牙说，我是东海徐州人。姓蒋，字子牙，号飞熊。樵夫一听，哈哈大笑，说侯丰、老彭、傅说、常桑、Yi Yin等胸中有千万福报的智者，当之无愧。你一个在河边钓鱼的老人，怎么敢叫如此的字号？看见紫娅的鱼钩是直针，他甚至嘲讽本人的愚蠢和用词不当，因而他教紫娅怎样钓鱼。
子牙听后说：你只知其一不知其二。我是宁在直中取不向曲中求，这鱼钩亦不是为了钓鱼而是钓人。短杆长线守磻溪，里边 的你是想不明白的。
樵夫笑着说：“你还要想当官，可你不是当官的。”。子牙说，就算我长得不好看，也比你好看。
樵夫说，俺依然是长得好看。固然我是砍柴工，不过俺可以春夏秋冬四季欣赏山里的美景。
在长街上扛柴火卖货，卖酒回家，陪母子俩玩。伐木只是了解开心的操作，在家看。
子牙说，我看你脸色苍白，一只眼嫉妒，一只眼青涩，可能要坐牢了。樵夫听到后很恼火。你这个老渔翁，来陪你说说笑笑一会儿，怎么还伤害别人？他挑起柴火，匆匆离去。他刚到城南门口，就遇见了文王一趟。外人撤退了。因为道路狭窄，樵夫从左向右躲闪，觉得有点累，正要换个肩膀再挑。不料，他翻了个身，把看着大门的士兵都打死了。
众人纷纷上来围观，引的文王骑马过来。闻知樵夫失手打死了人，理当以命相抵，遂命人画地为牢将樵夫囚禁。
被禁了三天，我回不了家了，想起母亲很无奈。这时，我必须在门边等我回去。另外，我不清楚我被惩罚了。我难过的时刻大哭起来。这时，伊三碰巧经过南门，当他听到有人悲伤和痛苦时，他走上前问。
樵夫说他不小心杀了城门的守护人，也没埋怨。由于家中有一个七十岁的妈妈，她没有兄弟，没有老婆。假如我走了，母亲就一个人，没人照顾我，俺就暴露在沟里饥饿的骨头里。情切伤悲养子无益，子丧母亡思之切骨苦不敢言，因此放声大哭。
那三毕生也是少爷，听到樵夫的话很感动。于是命令他回去，让他安顿好妈妈再来讨回公道。
妈妈听到儿子的遭遇，急得魂不附体，伤心的声音被泪水哽咽。叹天，儿子忠孝至诚了半辈子，没有出轨，没有孝心。今天究竟是什么得罪了天地，他遭受了这种灾难？
樵夫告知他的妈妈他以前与齐亚的遭遇。妈妈听后说，这老头肯定有先见之明。去找上级救你。
后来姜太公救了樵夫，成了弟子。给他军事战略，在战场上跟随紫雅，做出贡献，享受名利。
这个樵夫是谁？问题出在西岐人吴吉身上。通过以上对武吉的剖析，问题的答案好像逐渐清晰。
吴姬为啥这么幸运？两个字——是善良和孝顺。
吴季固然拿钓鱼开玩笑，但纯属闲言碎语，没有恶意。当他看见本人的直钩钓鱼时，也热情地告知子牙怎么钓鱼。可见，武吉是个樵夫，却助人为乐，这是一种可贵的为人处世的精神。当他在程门误杀士兵时，他没有选择逃跑或不讲道理。相反，他认罪了，知道自己错了，心安理得。作为西岐的樵夫，他谦逊守法。尤其是知道她立刻就要死了，我想到的不是怎样保命，而是家中那位无助的年迈妈妈。哭的真实感受是翻天覆地的，此亦为三益生让吴季回家的主要原因。
老话说，大殿前的前两人永久是活佛，那灵山为啥要尊重世界？
即便人经常提到的好运气，并 不是生下来就带着的或者是上天偏爱，那皆为自己修来的结果。更喜欢它，它也关心那些真诚练习的人。如何办，就是多行善缘，善待他人。
夫天者人之始也，爸妈者人之本也。孝顺爸妈，古代人们认为孝是一切美德的第1位。一个对爸妈不孝顺的人，怎样善待他人？
所以综合剖析吴季经常提到的好运，是他乐观、善良、孝顺的结果。
五：前些天去寺庙求了一支签，不晓得如何解，请专家帮忙回答一下_百度。。。
武吉原本是穷困的樵夫，后来结识了没有出山正在钓鱼的姜子牙。后来武吉在集市卖柴时误杀官兵被判死罪，武吉因此向姜子牙求救。后来姜子牙设法解救他并收他为徒弟，后来姜子牙讨伐纣王打天下时，封武吉为大将，名扬四方。
此签用武吉譬喻，是上上签，标示遇难呈祥，贵人相助。
建议多多积德行善，孝亲尊师，一定光明前途。
六：太公钓鱼，愿者上钩是何意?出自于哪?
【释读解义】比喻无怨无悔地上陷阱。
【出处】佚名《武王讨纣平话》。
商纣王时期，姜太公闲来无事，经常到渭河边去钓鱼，他钓鱼的方式方法很特别，他用的是直钩，而从不在钩上放鱼饵。一边钓鱼，他一边唱道：
“太公钓鱼，愿者上钩。”
固然几天也没有钓到一条鱼，但他仍然每一天按时来到渭河边垂钓。
姜子牙的行为终于挑起了人们的注意和提防。一天，一位叫武吉的砍柴人好奇地坐到姜子牙身边，与他聊了起来。
姜子牙自我介绍说：
“老朽姓姜，名尚字子牙，道号飞熊。”
武吉听了姜子牙自号“飞熊”，觉得很可笑。便说：
“像您老先生这样整天坐在这渭水河边钓鱼，而且还用直钩，别说鱼，只怕连虾也钓未到。一个连鱼都不会钓的人，竟然自号飞熊，实在令人可笑。”
姜子牙听了武吉的话，只淡淡地一笑。
之后的日子，周文王听说渭水河边有位老者用直钩钓鱼，他就料到此人一定是位奇才。因而他带上厚礼去聘请姜太公。姜太公入朝后被封为太公，做了军师，后升为丞相，辅佐文王、武王伐纣，建立了周朝。
