富贵不能滛文体论点论据鲁迅(富贵不能滛出自哪本书)
目录导读：
一：请从鲁迅的作品中举例说明，作为现代中国人，该如何办?
老美诗书斋
20二十四-10-22
鲁迅先生以他那博大雄浑的文化气度及其所开创的一代文学精神，在创作意识、精神
气质、文化观念以及包括语 言在内的审美表现形式上，给中国当代作家以无穷的滋养和灵魂的启迪，甚至对于俺们这学生亦有很大的启示。
鲁迅本名周树人〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，我国伟大的文学家、思想家、剪掉鞭子家。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用来改变国民精神。他发表大量的文章来唤醒一个泱泱大国中像横尸走肉般的中国人，因此鲁迅对俺们的作用与影响的非常巨大无比的。
鲁迅在“五四”时代所执著的启蒙意识、忧患意识在当代作家的写作中获得 进一步的深入和发展。鲁迅给当代作家留下了更大的追寻与反思的空间。这就要求我们必须学会真诚地面对时代和社会人生，提升自己一身言说与写作的意义，在中 国这块坚实而厚重的大地上，发出自己真实的生命的内在之音。
鲁迅是现代中国最有创造性和单独性的思想家和文学家，鲁迅“思想“和“文学“皆有
专名人的生命和思想的意识观念和社会制度。人是社会的意图，而不是社会的工具，一切文化和文明都是人所创造而有益于人的生存和发展的，假如背离这一点，多么高深的文明和高档的社会形式皆有不合理性，都值得怀疑和改造。西方社会的文艺复兴、思想启蒙和现代主义思想给了鲁迅以启示，不过呢它们是以反叛神权和，建立世俗社会和人的思想为目标。我国传统社会有一套以“官本位“和“礼“文化为中心建立起来的价值系统，人要么是“官“的奴隶，要么是“礼“和“理“的物化对象，没有单独的人格和价值，因 此，现代思想启蒙就是以挣
脱传统思想的束缚，争得做人的地位和价值为目标。鲁迅是现代思想剪掉鞭子的先觉者和建设着，他以“敢于直面惨淡的一生，敢于正视淋漓的鲜血“的反叛思维和战斗精神建筑了现代思想文化大厦，把“先行着“的悲剧性和荒诞性体验提升到生命存在的价值高度，为中国现代思想和文学贡献了最宝贵的思想智慧和精神品格。
鲁迅的文学是精神的“反叛“与生命“挣扎“的文学，是的意义，是独一无二的精神和语言存在。他是传统文化和人性的勘探者，是现代思想的建筑师。他的思想与文学、思想家和文学家的鲁迅都是一体的，他创造了当今社会精神文化，并成为其重要的一环或结构，奠定了他在咱们国家思想文化史上的地位和意义。在由传统向现代思想和文学的转变过程中，鲁迅是一座界碑，他的启蒙思想和立意“深切”、格式“特别“的文学具有现代思想和文学的剪掉鞭子的原型的意义。他关注人的思想的觉醒和社会、民族的解放，大胆实践和推动中国文学的意义和文体形式变革，吸收世界先进文化，反思、批判中国历史的“非人道“现象和传统文化的惰性力量，提倡思想的“立人“和“致人性于全“主张，认为思想启蒙和社会的变革“首在立人，人立而后凡事举“，人是社会的主体，是文化的本质，“尊个性而张精神“，“掊物质而张敏锐，任个性而排众数“（《文化偏至论》）才是社会变革的当务之急。“立人“即要实现人的意识觉醒相精神的单独，释放人的生命能量，怀疑和反叛一切制约人的生命和思想的意识观念和社会制度。人是社会的意图，而不是社会的工具，一切文化和文明都是人所创造而有益于人的生存和
发展的，假如背离这一点，多么高深的文明和高档的社会形式皆有不合理性，都值得怀疑和改造。西方社会的文艺复兴、思想启蒙和现代主义思想给了鲁迅以启示，不过呢它们是以反叛神权和，建立世俗社会和人的思想为目标。我国传统社会有一套以“官本位“和“礼“文化为中心建立起来的价值系统，人要么是“官“的奴隶，要是“礼“和“理“的物化对象，没有单独的人格和价值，因 此，现代思想启蒙就是以挣脱传统思想的束缚，争得做人的地位和价
值为目标。鲁迅是现代思想剪掉鞭子的先觉者和建设着，他以“敢于直面惨淡的一生，敢于正视淋漓的鲜血“的反叛思维和战斗精神建筑了现代思想文化大厦，把“先行着“的悲剧性和荒诞性体验提升到生命存在的价值高度，为中国现代思想和文学贡献了最宝贵的思想智慧和精神品格。
鲁迅的文学是精神的“反抗”与生命“挣扎“的文学，是为了争取做人的资格：生存、温饱和发展的“反叛“，对生命体验的“彷徨”、“孤独“和“绝望“的“挣扎“。它所显示出的思想的深刻性和彻底性、生命体验的独一无二性和丰富性，正所谓鲁迅思想和文学的魅力所在，也是区别他人具其独一无二价值的地方。他在文学中所表现的“改造国民性“主题和“绝望的抗战“体验也是2O世纪中国乃至世界思想史上最有价值深度的母题之一。要“立人“，就要进行思
想的启蒙，就要反叛“非人“的思想和“吃人“的社会制度，就要揭露“吃人者“的把戏和“被吃者“的人性弱点。鲁迅对传统思想和礼教制度，从汉语表达的方式到伦理道德的面具，从人的下意识到社会制度都进行了深刻而彻底的揭露和批判，对沉默的国民灵魂也进行了真实的去蔽。
鲁迅的三大精神：
（一）鲁迅的爱国主义精神
鲁迅从青年时代起，就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向。他成为共产主义者之后
，便更加自觉地把本人的一切献给民族解放和社会解放事业。他对敌人毫不留情，对祖国和人民怀着真挚的爱。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这一广为传诵的名句，正所谓他的爱国主义精神和崇高人格的生动写照。为了使祖国摆脱凌辱、人民得到解放，他毕生毫不懈怠地进行战斗，一直站在时代潮流的最前列。彻底的爱国主义精神，使他坚决背叛所出身的封建士大夫阶层，看清中国资产阶级的软弱性、动摇性，坚信只有无产阶级和社会主义才能拯救祖国。
中国知识分子的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的崇高气节，中华民族决不甘受其他人凌辱、为维护民族尊严而进行勇敢斗争的光荣传统，在鲁迅身上得到集中展现，后来又因为共产主义世界观的指导而得到升华，得到了全新的性质和时代内容。他无私无畏，吃的是“草”，挤出是“奶”，是冲锋陷阵的模范，是彻底为人民服务的模范。鲁迅逝世以后，上海人民和全国各地人民为他举行隆重葬礼和悼念活动，上海民众代表在他的灵柩上覆盖了写有“民族魂”三个大字的旗帜。“民族魂”枣这正所谓中华民族对于自己伟大代表的最中肯贴切的评价。
（二）鲁迅韧的战斗精神
鲁迅骨头最硬，斗争最坚决。他主张韧的战斗。“韧”就是百折不挠，就是坚韧不拔。
鲁迅清醒地看见，剪掉鞭子没有可能顺风顺水，磨难、失败和牺牲是难以避开的。不过，为了实现民族解放、国家富强的剪掉鞭子目标，“即便艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做”。鲁迅历来不赞成对剪掉鞭子事业抱浪漫主义的幻想，数次批评那些认为剪掉鞭子“一个斤头便告成功”的人，指出：“假若所有的都四平八稳，势如破竹，便无所谓剪掉鞭子，无所谓战斗”，“剪掉鞭子有血，有污秽，但有婴孩”。在剪掉鞭子处于低潮的时刻，他一方面与敌人进行毫不认输的斗争，随时准备自我牺牲的生命，一方面痛斥出卖剪掉鞭子的叛徒，揭露附着于狮子身上的害虫枣钻入剪掉鞭子营垒的投机分子，以及在剪掉鞭子受到磨难时竞相忏悔颓唐的“翻着筋斗的剪掉鞭子家”。在剪掉鞭子高涨的时刻，他又劝诫人们不要脑袋发热，要“first of all守住营垒”。鲁迅岩石般的剪掉鞭子坚定性和韧的战斗精神，来自对于历史发展规律的正确把握，来自与人民群众和先进社会力量的血肉联系。从鲁迅身上，俺们是可以看见何谓马克思主义的大智大勇，何谓名符其实的剪掉鞭子者应该拥有的高风亮节，哪些人是中国人民的筋骨和脊梁。
（三）鲁迅博采众长，勇于创新的精神
鲁迅不但具有坚定的立场，而且拥有博大的胸怀和开阔的视野；不但是中国人民出色守旧的继承者，并且是致力于创新的改革家。他用犀利的笔，鞭笞过损害和背弃祖国利益的洋奴买办，并且还坚决反对国粹主义和故步自封；他和全盘西化的倾向进行了毫不认输的斗争，又大力主张广泛吸取世界各国的一切长处，赞赏“汉唐气魄”，提倡“拿来主义”。在他的全部文化遗产中，翻译作品约占三分之一。他始终不倦地介绍外国的出色文学作品和理论著作，并且特别注意和提防反映弱小民族反抗外来侵略和本国压迫的斗争的作品。作为伟大的文学家，他博采古今中外之所长，加以融会贯通，为我所用，依据表现新的活法的需要，建造出很多富有新意、富有独一无二个性的艺术形象。这种精神不仅适合使用于文艺创作，推而广之，也适合使用于其他范畴。今天，我们在坚持四项基本原则的前提下，必须进一步深化改革、扩大开放。我们要不断扩大同外国的经济技术交往和文化交流，加强同各国人民的友好往来。建设有中国特色的社会主义经济、和文化，必须坚持单独自主，也必须在单独自主的基础上积极吸收国外一切有利的养料。在这一方面，鲁迅的遗产中有很多东西是可以给我们以深刻启示的。
鲁迅的精神是我们所学习的，所敬佩的。但今日发现有不小的高中生对此有不同的观点，他们不已为然说：‘路迅尽管再伟大，他也但是是过出得人罢了，我们生活在这个先代化社会，已经同鲁迅的精神脱轨了，因此我们不要浪费有限的时间，出学那过时的精神，我们应该花更加的多的时间出学习现代化的物质精神。’所以我做了一问卷调查，里面仅有一个简单容易的问题：‘
你是否知道甚么是鲁迅的精神呢？它是不是有用？’结果是怎样？看下面的结果——
有10%的人说只是了解谁是鲁迅，但不晓得何谓鲁迅精神，毫无不晓得。
有30%说知道鲁迅是谁，也似乎听过甚么鲁迅精神，但其实没有了解过，也没有啥兴趣。
有20%的人说他们知道鲁迅和鲁迅精神是什么，亦有初步的认识，不过 也知的甚小。
有15%的人说他们有细读鲁迅的作品，也依稀感觉到鲁迅所溶进文章中的精神，因此有点点的自豪。
有10%的人只有深思过鲁迅的精神，认真去探讨鲁迅的精神。其他别的人简直连此问题看也不看，转身就扔了，一副不可一世得样子，不过 也许上天才了解他们是不是有理由不可一世，还是身无一点墨的人。
依据上述的，我们有理由相信现在的人对于鲁迅的认知的方面存在着很大问题，他们不能
看清楚鲁迅先生一点，不能认真想明白一点。我在此真诚的希望你们能够改正这一点，由于鲁迅的精神在今也是很有作用的。
最近几年以来有一种呼声频频出现，那么这样就是实现中国人民的伟大复兴。历经一个世纪的艰苦奋
斗和不懈努力，我们终于扬眉吐气，满怀自信地迈向国际大舞台。可是，中国要全面走向世界，扩大在国际社会的作用与影响，靠的是什么呢？毫无疑问，或许应该是中国人的国民素质，也可以这样说，是整个中国人民的精神风格面貌。大家都知道，随着经济全球化浪潮的汹涌而至以及“入世”步伐的临近，我国将进入一个全面竞争角逐的时代。加入WTO，象征着我国将与国际经济全面接轨，而在信息化、知识化和全球化的发展形势下，国际间的竞争角逐，总体来说是国民素质的竞争角逐。
不过，对照现实，我们不能不深感忧虑。中国社科院美国所原所长资中筠先生在一篇访
谈文章中指出：“在21世纪的竞争角逐中，我们在生产、经济方面碰到的困难还是能够克服的，也是可以赶上去的，但十几亿人的状况不能不令人担忧。一代一代人成长得很快，但国民素质不用说与发达国家比，就是与一些发展中国家相比也是不容乐观的。而我们至今还没有对此问题给予足够的注重和重视，对国际竞争角逐中人的素质考虑得不太多。”国民素责问题，说到底，还是“国民性”问题。假如说“国民性”是根茎的话，那么国民素质就是枝叶。而国民精神就是花果。有啥样的“国民性”，将会有怎样的国民素质，也就有啥样的国民精神。反过来说，我们的国民素质有待提高，恰恰说明根除困扰、阻碍我们民族进步“劣根性”的任务依然艰巨。
面对逼人的形势，我们重提鲁迅直面现实的精神，学习他的民族忧患意识、自强意识，
也许不是“无的放矢”。鲁迅曾说：“唯有民魂是值得宝贵的，作为华夏子孙，哪个不希望本人的民族强大起来，哪个不希望本人的民族不断进步？不过，只要睁开眼睛，对实际生活有所省察，我们就不会盲目乐观。从某种意义上说，以鲁迅为代表的现代中国知识分子所积极倡导的启蒙教导工作仍没有完成，进入21世纪，这个历史任务又一次严峻地摆到我们面前。
“鲁迅的方向，就是中国人民新文化的方向”。是的，我们民族要全面实现现代化，鲁迅将是不可淡忘的一面精神旗帜，这在经济全球化的今日，显得相当重要。正如黄侯兴先生所说：“鲁迅精神必将进一步激发全民族的觉醒与崛起，使这个古老的民族从此更加振作起来，在强手如林的world世界舞台上成为一个‘尚可以有为’的民族。”唯有他发扬起来，中国才能真真正正进步”。
二：何谓论点，论据，立论文。驳论文，以及其他议论文因素
编辑本段|回到顶部议论文 议论文是对某个问题或某件事进行剖析、评论，表明本人的看法、立场、态度、观点和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。
论点的基本要求是：看法正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各式表达方式；论据基本要求是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。
写议论文要慎重考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，如何来论证，紧接着总结出结论。它真的可以是先提出一个总论点，紧接着分别进行论述，剖析各个分论点，最后总结出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实剖析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也能在文章开头先提出一个人们关心的疑问，紧接着一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，紧接着总结出结论，这是对比式写法。
议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和看法的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误看法。新闻报刊中的评论、杂文或平时生活中的感想等，都属于议论文的范围。
议论文又叫说理文，它是一种分析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其看法正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该看法明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 议论的三要素
议论是作者对客观事物进行剖析、评论，以表明见解、主张、态度的表达方式，通常来讲由论点 、论据、论证三部分构成。
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1。论点�
论点是作者在文章中提出来的对某一个问题或某一类事件的观点、看法、主张，它要求要正确 、鲜明、有针对性。如《坚持就是胜利》一文的论点就是一个人如果想取得学业上或事业方面的 成功，坚持是一个重要条件。2。论据
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论据是证明论点正确的证据，如果想证明论点的正确，first of all，论据必须使人觉得真实、可信， 能够充分证明论点。其次，论据要具有典型性，能收到“以一当十”的作用。第3，论据要 新颖， 尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据。�
如在《坚持就是胜利》一文中举的狄更斯、爱迪生和瑞典化学家的正反两个方面的事例，都 是用以证明论点的论据，既具有典型性，又使人觉得真实可信。�
3。论证过程�
论证过程是指运用证据阐释证明论点是正确的过程。它要求论述要深刻、周密，讲究说理的 艺术，还以习作《坚持就是胜利》为例，这篇作文中就是运用了两种典型的事例：狄更斯、 爱迪生和瑞典化学家的故事，从正文两个方面印证了坚持就是胜利的这一看法，这个过程就 是论证过程。
演绎论证法�
演绎论证法是从已知的一般原理，规律出发，推知个别事物本质特征的论证方法。假如说归 纳论 证法是从特殊到一般，可是，演绎论证法是从一般到特殊。运用演绎论证法要求大前提、小 前提必须真实、正确、一致，同时要求推论是合乎逻辑的，要不然就会出现纰漏。如习作《坚 持就 是胜利》采用的就是演绎论证法，大先要做到的是坚持就是胜利，小先要做到的是狄更斯、爱迪生坚持了 ，所以胜利了，结论自然总结出。
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此外，论证的方式方法还有许多，象借古论今法，采用数字法，排比论理法，描写论理法等。我 们掌握的方式方法越多，说理就越有深度，有说服力，就越具有令人折服的逻辑力量，可 以在学习过程中逐渐掌握。
议论文有三要素：论点、论据、论证。
依据题目写出一个看法，在加以阐述说明，关键的是要有说服能力，三要素缺一不可，下面的仔细看看，以后就能够多试着写作，这样作文才可以有长进，平时可以写一些随笔之类的！！！
议论文蕴含论点、论据、论证三个要素。
（1）论点
（一）何谓论点：论点就是文章所要议论、阐述的看法，是作者要表达的观点和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。
（二）论点有多少个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。假如论点不止一个，那么这样就需要确定中心论点。这些论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。
（三）论点的具体位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。即可以安排在文章的任何位置。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是这样。
（四）论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。
（五）论点的提出和确立须留意：
①正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、看法、态度、方法是否正确，假如论点本身不正确，甚至是谎谬的，再怎么论证也不可以说服人。于是，论点正确是议论文的最起码的要求。
②鲜明性。赞成什么、反对什么，要特别明朗，而不能模棱两可，含混不清。
③新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，亦不是无关痛痒、流于普通的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖。
（2）论据
（一）何谓论据：论据就是证明论点的材料、根据。
（二）论据的那种：①事实的材料，②理论的材料。
①作为论据的事实材料，可以是a。 具体的事例，b．概括的事实，c。 统计数字，d。 自己经历、感受。
②作为论据的论理材料，可以是a．前人的经典著作、至理名言，b。 民间的谚语和俚语，C．科学上的公理、规律等等。
（三）使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的论理材料作为论据时，必须注意和提防所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有宽广的表现性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，于是，两者应该联系紧密一致。
（3）论证
（一）何谓论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论
证是解决“怎样进行论证”的问题。论证的自的在于批露出论点和论据之间的内在逻辑关系。
（二）论证的那种：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。
①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们应该使用大致相同的论证方法。
（三）根本的论证方法：包括三大类五种：归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。
①归纳法。归纳论证是一种由个别到普通的论证方法。它通过很多个别的事例或分论点，紧接着归纳出它们所共有的特性，从而总结出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常来讲所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。
②演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的关系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最要紧的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属皆可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。
③比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常来讲将它分为二类，一类是类比法，另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的区别事物加以比较，从而引出结论的方式方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的区别事物之间的比较来证明论点的方式方法。
（四）驳论方法：驳论有三种方法，即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证。因为议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合在一直使用，来增强反驳的力量和说服力。
①反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方式方法。②反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的意图；由于错误的论点论据必须引出错误的论点。③反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。 三要素 详细说明议论文三要素：论点、论据、论证
论点：
定义：作者对所议论的问题（事件，现象，人物，观念等）所持的见解和主张
形式：针对话题的带有明确的表态性的完整的判断句
1、议论文一般仅有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用以补充或证明中心论点的，只要研究这几个论点的关系，就能够分出主从。
2、怎样找中心论点。论点或许应该是明确的判断，是作者观点的完整陈述，在形式上或许应该是完整的句子。位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括。
注意和提防：反问句与比喻句不能作为论点
论据：是支撑论点的材料，是作者用以证明论点的理由和依据
1、事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，剖析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。（表现性的事例，确凿的数据，可靠的史实等）
2、理论论据：作为论据的道理总是读者比较不陌生的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。
论证：运用论据来证明论点的过程和方法
与论点的关系：证明与被证明
议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么，”论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“如何证明”。
论证方法有以下几种：
1、举例论证：列举确凿、充分，有表现性的事例证明论点；
2、道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公众承认的定理公式等来证明论点；
3、对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
4、比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，常常还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在大部分议论文中多数是综合运用的。
5、引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各式情况，其作用要具体剖析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，招引读者下读。
论证方式：
议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。
（一）立论：立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。表明本人的态度时，须留意以下三点：
(1)这几个观点和主张务必是经过认真的思考或者一定的实践，的的确确是自己所独一无二的正确的认识和见解，或者是切实能解决实际问题的主张。要使读者感到有新意，增长知识，提高对事物的认识。
(2)必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开篇提出如何的问题，结篇要归结到这一问题。在论证过程中，不能离题万里，任意发挥，或者任意变换论题。假如有多少个分论点，每个分论点都要与中心论点有关联，要从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点进行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。议论文的逻辑性很强，论证必须紧扣中心，首尾一致。�
(3)“立”常常建立在“破”的基础之上。在立论的过程中，需要提到一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强证明力。�
（二）驳论：驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。
(1)反驳论点。反驳着重是反驳论点，由于议论的本质目的在于阐述见解，发表看法，假如我们不愿意对方的看法和见解，那么这样就要用各式方法来批驳、否定这一看法、见解，指出它的荒谬或虚假。反驳论点就是针对对方论点直接驳斥。如 www。2008w�
反驳论点的方式方法之一是开门见山地指出某一论点的错误，用确凿的、不可辩驳的事实来直接反驳，或者从按道理来讲进行透彻的剖析和解剖，直接指出错误所在。�
反驳论点的另一种方法是归谬法。归谬法是以某一个论点为前提，依照逻辑规律进行合理的引申，不过引申出来的结论却是荒谬的。因为引申出来的结论无法成立，于是，引申出这一结论的论点也就不能成立。写作中对一些似是而非的模糊认识，运用归谬论证揭示其“非”，能收到澄清认识的良好效果。�
反驳论点还可用反证法，即作者并不直接指出对方论点的谬误所在，而是建立起一个与对方论点针锋相对的新论点，通过充分论证使这一新论点树立起来，于是与之相对的论点便不驳自倒了。�
运用反证法应注意和提防的是，所反驳的论点与自己所证明的论点应是相互对立，不能相容的。这样才符合逻辑学上矛盾律的要求，达到肯定这个否定另一个的意图。�
(2)反驳论据。反驳论据，这是一种釜底抽薪的反驳对方论点的途径。在论证过程中，论据乃是论点赖以支撑的支柱，假如论据不能成立，那么论点就失去依托，不攻而自垮。�
(3)反驳论证。反驳论证，这是通过揭露对方在论证过程中论据与论点之间不符合逻辑关系的漏洞来否定对方所提出来的论点。进行如此的论证，需要对于对方的言论作冷静的剖析，发现其中逻辑推理上自相矛盾之处，紧接着予以有力的揭露。
2。议论文结构
1、基本结构是提出问题（引论）剖析问题（本论）解决问题（结论）。
2、可分两大类
a。纵式：逐层深入的论述结构
例1、“层层深入”式，先提出论点后，先从消极方面论证，紧接着进一步从积极方面论述。
例2、“起录转合”式：开头破题，引出论述问题；接着承接开头，阐述所论述的问题；“转”是双各个角度证明论点；最后归结，就是“合”。
b。横式：并列展开的论述结构
比如：
有“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后汇总归纳；
有“总论——分论”式，先提出论点，紧接着从几个方面论证。
有“分论——总论”式，对所要论述的总是分几个方面分析，紧接着综合归纳出结论。
也就是说，剖析议论文的结构，先要弄清楚明白中段落层次间的内在联系，还须留意文章中起着承上启下作用的过渡段，过渡句以及过渡词语。
常常见到的考试题型：
（１）找出论据加以概括（人名＋事件名＋论据属性）
（２）论据作用（为论点或分论点服务）
具体的如：
①事实论据：真实有力地论证了看法。
②理论论据：增强文章说服力，展现语言准确严密的特征。
③对比论证：通过___与___对比，突出看法。更突出强调地印证了看法
④比喻论证：用___来比喻___，使看法形象生动，浅显易懂。
具体的语境要具体剖析。
（３）依据论点补充论据（作用：使论证更全面，更有力，更具普遍性）
（４）反推论点
（５）解析语段中论据使用是否恰当（质疑：属性，全面性，典型性，呼应关系）
1。议论文的三要素：
1。论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一 篇文章仅有一个中心论点 ，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱 两可。
论点的具体位置一般有四个：
①文题
②开头
③文章中间
④结尾
2。论据
用以证明论 点的材料，有事实论据和理论论据两种。
选用事实论据 须留意：
①必须具有典型性。古今中外的皆可以。是 大都人所知道的，最至少是登过报纸上过电视的 。
②最好具有新颖性。
③论据的表述要准确、叙述要概括 ，能证明论点即可。
选用的道理论据须留意：
①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。
②要精 确，不能 篡改、歪曲。
③和论点有必然联系，能证明论点的。
3。论证：论证时使用论据证明论点 的过程 。
①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文多数以立 论为主。
②论证的基本结构层次：三段论式的结构。
提出问题(是什么)→剖析问题(为什 么)→解决问题(如何办)
也即： 引论 本论 结论
常常见到的论证结构：
a、总分总式结构 b、对照 式结构 c、层进式结构 d、并列式结构
③常用的论证方法：
a、例证法(亦称举例论证)：用典型事例 作论据来证明论点，老话说事实胜于 雄辩。
b、引证法(亦称道理论证)除引用上述介绍的论理论据以外，还 可以引用一些古 典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一边，它还不错丰富文章的内容，增强议论 文的文学性。
c、对比论证(亦称正反论证)：这一个方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么 。
d、喻证法(亦称比喻论证)，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。
2。议论文逻辑性的具体展现。
议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。
段落与段落之间 要有非常清楚的逻辑关系 ，如总分 、对照 、层进 、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如： “有”、“还有”“虽 然、不过”“虽然”“诚然”是等。
3。议论文写作更需要哲理的思考。
特别是议论文，是奖善惩恶的，是对 人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此务必要有说服力，并要有正确 的价值取向。
认真上课，经 常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我 们认识能力，对俺们写作，特别是议论文 的写作大有好处。它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的 作用。
初开始学这几个议论文的操作方式，
可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ：
1。引论部分：开篇提出论点：我们中国 人是有骨气的。
接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
2。本论部分 ：用三个事例分别证明论点：文天祥 的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。
3。结论部分：解释当今无产 阶级的骨气并发出号召。
三个部分之间皆有过渡：在引论和本论之间有“我们祖 先的很多有骨气的动人 事迹，还有他积极的教导意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的 这几个话，固然在2000多年 以前说的，但直至今，还有他积极的意义。”进行过渡。
在第1和第2例之间，有 “另一个故事”“ 还有个例子”进行过渡。这几个过渡句，使文章浑然一体。
三个部分分别回答了三个问题：引 论部分解答 “是什麽”的问题；本论部分解答“为什麽(又骨气)”的问题；结论部分回答“我们怎麽办”的问 题。
三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面皆有几句简短的议论。这几个议论阐明了事件所蕴含的意义，把事 例紧 紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，要不然就就事论事，论点和论据脱节了。 编辑本段|回到顶部考场怎样写好议论文 1、写好字
一篇内质挺好的文章，字迹可憎，其分值常常不理想。为啥呢？其一，字和卷面差，按评分要求要扣分，其二，试卷的“面目”在某种程度上控制着阅卷者打分的情绪。美观整洁的书写是文章最有利的“外衣”，它对阅卷者评分印象的形成是直接有效的：first of all，笔划要清楚。字迹笔划清楚，字体端正，就能给阅卷者留下好印象。相反，龙飞凤舞，一路狂草，但难以辨认，就算文章写得好，也不容易以使人欣赏。其次，字体要适中。字体过大，卷面有拥挤繁乱之感，观之不雅。字体过小，阅念起来如觉蚁行，极为费神。再次，尽最大力量少涂改。要涂改也须规范地涂改，切忌乱涂乱画，在卷面留下醒目的墨点，造成凌乱之感。
2、拟好题
题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。因为它位居文章结构之首，所以文章题目的优劣也会直接作用与影响阅卷者对文章的首要印象。议论文拟题的基本要求是：在准确的基础上力求醒目、舒畅。具体来讲，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。也就是说，以能激发阅卷者阅读兴趣或使之有眼前一亮之感为最佳。
议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，让人见其题而知其旨。看法鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，由于它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大约，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。
3、开好头
高尔基说过：“(开头)似乎音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避开冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要程度。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本看法或议论的话题。由于评分标准中有“中心明确”的细则。开篇确定中心，能够起到好作用的阅卷者按等计分，亦有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。靓，即要精彩。此亦为传统文论中所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的作用是招引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。
4、中间段写好首句和末句
议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，于是，写作议论文要尽最大力量符合这几个标准。
常常见到的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对实际生活中的某些现象，剖析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最要紧，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。另外，文章的整体论证结构常用正反对比式。很多道理只要从正反两面说了，就大体上可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。并 且，它可使阅卷者能便捷地根据评分标准，在中档以上分项计分，避开有害于考生的个人评分因素出现。
5、典型而鲜活的论据
论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还务必要有典型而鲜活的论据。
典型的论据是指能充分反映事物本质，具有表现性的事例与名言。它first of all要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实也就是说，这几个论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更佳。另外，有些同学习以为常用古时候事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的意图。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。
6、结好尾
结尾是全文内容发展的必然最终，是文章结构的重要组成部分。现代著名作家师陀曾说：“写文章无论长短，first of all要慎重考虑好结尾。有了结尾，怎样开头，中间怎样安排，便迎刃而解了。”好的结尾当如豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》，结尾只有两个字：“活该！！！”短短两字，可谓简洁之至，力透纸背。
其实也就是说，文章的结尾有时比开头还重要。因为阅卷者看完结尾后即开始打分，于是，它的好赖还直接作用与影响到阅卷者的评分心理。李渔曾说：“篇际之终当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别。”结尾如有此种效果，整篇文章将增色不少。议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要展现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。
7、语言形象畅达
语言项是作文评分的重要标准。议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。
一个道理有一千种说法，要尽最大力量选用形象生动的讲法。要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事例等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少。修饰议论文的语言，注意和提防运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章形成华美流畅感；注意和提防运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积久成习，自然会有长进。
三：向比自己出色的人学习议论文
初开始学这几个议论文的操作方式，
可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ：
1．引论部分：开篇提出论点：我们中国人是有骨气的。
接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
2．本论部分：用三个事例分别证明论点：文天祥的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。
3．结论部分：解释当今无产阶级的骨气并发出号召。
三个部分之间皆有过渡：在引论和本论之间有“咱们祖宗的很多有骨气的动人事迹，还有他积极的教导意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的这几个话，固然在2000多年以前说的，但直至今，还有他积极的意义。”进行过渡。
在第1和第2例之间，有“另一个故事”“还有个例子”进行过渡。这几个过渡句，使文章浑然一体。
三个部分分别回答了三个问题：引论部分解答 “是什么”的问题；本论部分解答“为啥（有骨气）”的问题；结论部分回答“我们如何办”的问题。
三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面皆有几句简短的议论。这几个议论阐明了事件所蕴含的意义，把事例牢牢地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，要不然就就事论事，论点和论据脱节了。
议论文是以议论为主要表达方式之一文体。它通过列举事实材料和运用逻辑推理，来阐发，对事物的理解和认识，表明对问题的看法和态度。各行各业的人为了接受或表达思想，都需要多多阅读和写作这种文体。
一篇议论文，通常来讲蕴含论点、论据、论证三大要素。论点是议论文所阐发的思想看法；论据是文中用以证明论点的依据；论证是论点与论据之间逻辑关系的揭示。这三者的紧密关系，构成了一篇议论文的主体。
四：富贵不能淫是说明文吗?
富贵不能淫，这是一篇古文言文，它是典型的议论文，为了讲明一个看法而写的，而不是说明文。
五：富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈展现之义
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”此句话展现的是大老公的精神品质。大老公的意志坚韧，富贵不能迷惑他的思想，贫贱不能动摇他的操守，威武不能使他的意志屈服。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自《孟子》。
《富贵不能淫》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大老公哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大老公乎?子未学礼乎?老公之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大老公。
”
译文
景春说：“公孙衍、张仪莫非不是名符其实的大老公吗?他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里算得上是大老公呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，爸爸给予训导;女子结婚时，妈妈给予训导，送她到门口，劝诫她说：‘到了你的老公的家中，务必要恭敬，务必要谨慎，不要违背你的老公!’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最广泛的家宅‘仁’里，站立在天下最正确的具体位置‘礼’上，漫步在天下最广泛的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自漫步在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才称之为有志气有作为的大老公。
六：富贵不能淫有什么含义?
此句话之义：居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的具体位置上，漫步在天下最广阔的道路上。
此句话出自战国时代孟子的《富贵不能淫》。
原文如下：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大老公哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大老公乎？子未学礼乎？老公之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！！！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大老公。
白话译文：
景春说：“公孙衍、张仪莫非不是名符其实的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，爸爸训导他；女子结婚时，妈妈训导她，送她到门口，劝诫她说：‘到了你夫家，务必要恭敬，务必要谨慎，不要违背老公！！！’把顺从当作准则，是妇女之道。
居住在天下最广泛的家宅‘仁’里，站立在天下最正确的具体位置‘礼’上，漫步在天下最广泛的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走本人的道路。
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才称之为有志气有作为的男子。”
创作背景：
文章选自《滕文公下》，是儒家经典《孟子》中的一篇。约创作于前372年-前289年，隶属于先秦散文。作品通过孟子和别的人交谈的语录而言明道理，形象生动。
主旨赏析：
文章中的论辩，巧妙的运筹使用了逻辑推理的方式方法，孟子得心应手地运用类比推理，多数是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的将对方引入自己预设的结论中。
作者针锋相对地提出名符其实的大老公之道，劝诫人们即富贵权势不能让自己的言语举止过分、超越常理。孟子关于“大老公”的这段名言，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴， 坚持正义的座右铭。
