前世啥关系这一生能够做夫妻夫妻爱情婚姻(前世夫妻这一生遇到感觉)
目录导读：
一：这一生夫妻前世啥关系
前世是情人，这一世要补足
二：前世啥关系这一生能够做夫妻?
前世是兄妹关系这一生能够做夫妻，你几岁了准备嫁吗？
三：夫妻俩前世是啥关系
夫妻俩前世是啥关系
夫妻俩前世是啥关系，许多人都相信前世这一生，而且也相信缘分这档子事情，有一部分人和本人的另一半在机会缘分巧合之下，两人遇见，这便是命里已经定好的缘分，那么夫妻俩前世是啥关系呢？
夫妻俩前世是啥关系1
夫妻是前世修行的结果。
这一生所有的遇到，都是前世已经注定，是前世修行的结果。就好像《白蛇传》里写得那样：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。这一生能够陪你一起走进爱情婚姻的殿堂的人，都是前世修行了千年以上。
真爱一个人，都是三生三世的缘分。前世苦苦修行，这一生好好相爱，来生还要续缘。也许你不相信，不过你认真回想一下。
当你遇见那个命注定要出现的人的时刻，你耳目一新，朝着他说“我似乎在哪里见过你”，其实也就是说你压根没有见过他，只是脑海里，似乎浮现过如此的一个人，样子很像，说话的声音也好像听过。
还有神奇的互联网，可以把两个世界的人，一下就拉近了，就走到一起了。天天聊着，无话不说，紧接着就有了“心有灵犀”的体验感觉，恨不得立刻就牵手。谁都说不上来，为啥会这样，但爱就是爱，没有太多的理由，也不需要理由，这便是“缘分”。
夫妻亦有“感情平衡定律”
爱一个人，就是傻傻的付出，从来不计较得失。话是这样说，但真爱的夫妻，并非这样的。你相互招引，相互爱慕，相敬如宾。
一个人付出太久，就会心累，感觉爱情婚姻看不见希望了，慢慢就疏远了对方。一个积极追求，一个主动回应；一个送花给她，一个织毛衣给他；一个好好看他一眼，一个含情脉脉看她；一个在思念，一个已经思念到流泪。。。。。。谁说爱情不是二个人的事情。
感情“相互扯平”了，才会心理平衡，才会觉得爱情有希望，心中有阳光。比方说，你今天追求一个姑娘，对方毫无反应，甚至都骂你两句，你肯定“耿耿于怀”，心情不佳；假如姑娘对你笑了一下，你一全天都乐滋滋，晚上还会梦到她。
真爱是互相的，“半斤对八两”，这便是爱情的“因果”，由于“他爱我”，所以“我爱他”，别问为啥，由于心和心在一起。
你敬我一尺，我敬你一丈，你使俺让天地宽。
夫妻需要相互尊敬，但爱情路上，有矛盾的时刻，大家互不相让，再好的夫妻也会闹离婚。家家皆有一本难念的经，谁对谁错，说不上来；谁要听谁的，也不晓得。
聪明的人，都会在爱情里“低头”，就好像男人成为了“气管炎”一样，总是让着老婆，让她兴高。只要老婆一兴高，就在家多劳动，做好吃的，把家中的事情打理得有条不紊，谁说“低头”是错误？明 白服输的男人，不傻。
男人在外劳碌，确实非常疲惫，难免有脾气，发牢骚，女人要学会理解和宽容，让男人回家，感觉是回到了“温馨的港湾”；女人在家带孩子，很烦躁，男人要理解，多关心老婆的心情，陪老婆一起管好家中的琐事，分担家务。
夫妻没有隔夜仇，你使俺让天地宽，家中和睦事事顺。于是，和谐的家庭，是由于夫妻种下了“和谐的因”，换来了温馨之家的结果。
“妻离子散”的果，都是你本人种下的“因”。
可能有的人，离婚了，把所有的怨气，都算到了对方头上，都以为是对方不对。不过你为啥不找本人的原因，不看本人的缺点。任何人皆有不同的性 格，有不相同的生活方式，即使是很恩爱的夫妻，断然不会完完全全都一样。
只有相爱的路上，慢慢磨合，直到有一天，你会发现，你们固然来自不同的家庭，但慢慢有了“夫妻相”，皆有了亲情的体验感觉。
假如离婚了，吵吵闹闹不可开交，那么这样就回忆自己曾经做了什么，错了什么。你总会发现，原来是自己做得不对，埋下了“不幸福”的因，之后的日子，对方感觉寒心了，就走了你。即使是对方有错在先，不过 也是由于在爱情婚姻里，感觉累了，心冷了。
夫妻亦有因果——幸福的家庭里，男人是天，女人是地，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；男人在外拼搏事业，女人在家操持家务，里应外合，分工合作；男人是女人的“伞”，女人是男人的“力量之源”，夫妻同心，黄土变金。
夫妻俩前世是啥关系2
第1种说法是前世的冤家。不是冤家不聚头嘛，许多女人撒娇的时刻皆会说，“你这个前世的冤家……”
第2种说法是前世的兄妹。上辈子没做成夫妻，这 一生要守在一起啦。
第3种说法是前世的父女，或者前世的母子。
此方有恩于对方的'因缘：若有人在相逢的过程中，某方有恩于对方，而使对方大受感动，而受恩者想要报恩偿还，若是如此，当来生他们刚好是男与女时，就会由于过去这个善因而结成夫妻。
譬如；有一次你溺水了，但却无人愿意拯救你，而仅有一人奋不顾身的救你，无论有还是没有救活，你还是很感恩他。
为了偿还这个救命之恩，未来世的你，愿以牛马角色偿还这个恩惠。类似这种情形，都是报恩所成的夫妻缘。
在各式夫妻缘中，就是这种夫妻缘最能幸福美好，由于有一方的深层意识中，就是心甘情愿的奉献，因此双方皆能幸福快乐。不过，这种夫妻不保证不吵架或不离婚，若是个性不合的话，还是会有相处的摩擦问题。
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两人前世是夫妻的特点 两人越长越像 伴侣或者是夫妻，在一起生活的时间越长，就会变得愈来愈像，这便是我们说的夫妻相。
有夫妻相的人就是姻缘天注定，两人的四柱，属相都是特别的像的，除了样貌，就连爱好和个人习惯都是特别的相似。相似点多的二个人，在一起就是特别幸福的，如此的爱情可遇不可求。
一见如故 两人第1次见面的时刻，将会有耳目一新的体验感觉，做这种耳目一新，不是被另一方的样貌给惊艳到了，并且是震惊于这种一见如故的体验感觉。
固然第1次见面，就感觉已经认识了好久一样，这种感觉自信想想，还无法用言语来形容，总是感觉在哪些地方见过的，不过又想不起来在哪些地方见过。
这种一见如故的体验感觉，就是上辈子已经注定的缘分，之所以会有这种一见如故的体验感觉，就是由于前世的爱情太过于深刻了，这就致使了这一生第1次见面就有一种时空错乱的体验感觉。
夫妻相的几个特征 和谐型夫妻相 和谐型夫妻相是指两口子的长相、五官看上去都十分互补，异常和谐。二人遇见的时刻比较容易会一见倾心，若果能够喜结连理，那么这样说的话在日后的爱情婚姻中，二人之间不会产生太多家庭矛盾，对双方的财运增长很有好处。
回应型夫妻相 回应型夫妻相是指两口子的长相很相似，亦即我们通常来讲认为的类型夫妻相。二人的五官、脸型几乎十分相似，一般拥有回应型夫妻相的人都十分通情达理，他们会互相体谅对方，在日后的爱情婚姻生活之中互相扶持，在事业方面会有很大的进步。
亲缘型夫妻相 亲缘型夫妻相是指两口子长得像某一方的直系亲属，一般这种面相也挺少见的，双方假如在一起就会从产生浓烈厚重的依赖，在日后的爱情婚姻生活之中，双方会异常恩爱，大体上不可能有什么爱情婚姻意外。
四：前世是夫妻这一生可以在一起吗，请问两人前世是夫妻这一生会是什么?
提起前世是夫妻这一生可以在一起吗，众所周知，有人问前世夫妻这一生还能相遇不?，另外，还有人想知道你们夫妻前世是啥关系？你晓得这是什么情况？其实也就是说真的有前世的相恋之人，这一生再做夫妻的吗？接下来就一起来瞧一瞧请问两人前世是夫妻这一生会是什么?，希望可以对大家有所帮助！！！
前世是夫妻这一生可以在一起吗
两人前世是夫妻这一生一定还会是夫妻，
并且是白头偕老的夫妻，并共同商定，下辈子还做夫妻。这一生做夫妻是由于前世亏欠。
前世夫妻这一世会如何
要看各自的结果！！！假如前世好，此生为天人、人或！！！既然你能相信，就论明你前世很好，这一生的你们也许前世就是夫妻呢！！！
缘，，
这一生的夫妻前世是怎么的缘分？
这一生的夫妻，前世的冤家，不是冤家不聚首。
如何的夫妻是前世有缘的，这一世还在一起
好好享受这一生吧，做到这一生无悔就行了，有还是没有来生只有死后才知道，另外那都是，趁着这一生尽情享受，多怜惜一下眼前人吧。
前世是夫妻这一生可以在一起吗：前世夫妻这一生还能相遇不?
成一段姻缘或许应该是要经过许多挫折的，前世五百次的回眸，才换来这一世的擦身而过此句话就很明显啦，更不要说一日夫妻了。这一生和你发生过关系的人前世。
那要多少的挫折啊。要珍惜每一段缘分和周边的每一个人。前世哪些原因这一世丧夫。
前世是夫妻，这一生重逢，友情好吗 成为夫妻的话感情深吗，
但是是人以前在静默时的妄想罢了。人是没有前世的，也是没有的，想想看，假如是真的话，人类的数量愈来愈多，那么他们的灵又是从哪里出现的？假如说是动物变的成的，那么这几个动物的灵又是从哪里出现的？假如说是从别的world世界来的，那么别的world世界又是怎样产生的？假如说世界出生于，那么怎么会有呢？假如说产生于“无”，那么又是怎么无中生有的呢？谁也解释不清，就会讲因缘而生。。。前世夫妻这一生遇到感觉。
因此讲，人生是没有的，在世时的生命仅有一次，过去了就过去了。
希伯来书9：27按着定命，人人皆有一死，死后且有审判。
传道书12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。丧偶夫妻前世。
前世是夫妻这一生可以在一起吗：你们夫妻前世是啥关系？
仇人，而且还是仇深似海那种。
假如不是仇人的话，怎么会在这一生万千人中，独独看中对方相伴毕生？结一世姻缘，度毕生荒芜？
假如不是仇人的话，怎么会在磕磕绊绊之中，不离不弃，生死与共？
真的有前世的相恋之人，这一生再做夫妻的吗？
假如不是仇人的话，怎么会和这个唯一没有血缘关系的人，相伴终生？
假如不是仇人的话，怎么会和这个人孕育爱情的结晶，留下永世的见证？
假如不是仇人的话，怎么会在争吵之后，还会担心对方的冷暖寒凉，心思喜伤？
只有仇人，才会如此熟悉，如臂使指，默契久长。
只有仇人，才会相携相伴，相知相许，地老天荒。夫妻一方早逝。
只有仇人，才会前世姻缘，来世未央，这一生守望。
请珍惜你的仇人，由于只有仇人才是最了解你的人。
请爱惜你的仇人，由于只有仇人才能和你惺惺相惜。这一生师徒前世夫妻。
请尊重你的仇人，由于只有仇人才能容忍你的弱点。
前世的姻缘，这一生的看守，如此的夫妻，才能彼此倾慕。夫妻原来是前世注定的。
管他前世是啥关系，只希望我们夫妻能携手走完今世就行了。
前世的关系，那都是一百年以前的事情了。前世是怨偶，是不能相守的相恋之人，哪怕是仇人，那又有啥关系呢？反正过奈何的时刻已经喝过孟婆汤了，谁也记不住自己前世经历过什么？
而且那些似有若无的前世对俺来讲，是没有任何意思的。俺也不想浪费时间去想我们夫妻前世的关系。思考那些也没啥用处，不过呢是徒增困扰罢了。
如果，我们夫妻前世有不共戴天之仇，或者是他薄情的将我抛弃了，那我以后该用什么心情去面对俺的老公呢？
本来很恩爱的夫妻，由于纠缠前世的关系闹得不得不分手，是否有些太不值得了呢。
还不如好好的把握如今的生活，二个人皆能好好的爱着对方，能够设身处地的为对方着想，平安顺利的白头到老不是更佳吗？
至于前世的关系，就让它淹没在时间的洪流中，让所有的都随风而去。
曾经看见一则故事。
很久很久以前，有个书生在赶考路上遇见一位，两人一见钟情，最后私定终身，约好书生赶考回来到府上求婚。等那书生中了状元回来，却已嫁了别人，书生一。路过游方，听说此事，从怀里摸出一面镜子叫书生看。
书生看见镜中茫茫大海，一名遇害的女子地躺在海滩。这时路过一人看了她一眼，摇摇头走了。老公死了是缘分尽了吗。
又路过一人，将本人的青衫脱下给女子盖上也走了，书现那人就是自已。
第3个人走过来在沙滩上挖了个坑，小心谨慎将女子。道：那个海滩上的女子，就是前世。你是第2个路人，曾给过他一件衣服，她这一生和你相爱陪你一程，只是为还你的情义。但是她要报答毕生一世的人是最后那个把她了的人。前世夫妻这一世会心动。
书生大悟。
今世的夫妻，无论是由于什么因缘而结合在一起的，无论对方是否如你心愿的美丽帅气；是否如你心愿的成功多金；是否如你心愿的温柔贤惠；是否令你头痛纠结烦躁不满，依照故事中的讲法，对方就是上一世埋葬你的人。假如不是这个人，你可能一直曝尸荒野，灵无法，无法拥有这一生这般的活法……
所以，请好好珍惜你的身边人，好好感恩你的身边人，认真爱你的身边人，由于过此一世，下一世，下下一世你们可能就再断然不会见面了。为啥这一生是。
上面便是与请问两人前世是夫妻这一生会是什么?有关的内容，是关于前世夫妻这一生还能相遇不?的共享。看完前世是夫妻这一生可以在一起吗后，希望这帮助到大家！！！
五：夫妻最多可以几世
好好珍惜眼跟前的今世，不要看似有若无的东西，人生一 生，寻寻觅觅，最后能寻到一个相知相爱，能静静的守在你周边的人，这个缘分都是不容易，要本人掌控。
在茫茫的人海中，遇见那一个人，一眼看过去就觉得是他了，这是许多人爱情中的感受。许多人走进爱情婚姻就是为了给爱情划上完美的句号，却由于生活的一地鸡毛闹成了不欢而散。
世人都明白知道，找个人出嫁并不难，难的是能够把这爱情婚姻进行到底。爱情婚姻从来不是一件简单容易的事情。那些美满幸福的家庭，都离不开用心的经营。幸福这两个字，也只会垂青于愿意为爱情婚姻弯腰的夫妻。
成为夫妻的条件：
作为夫妻，最根本的或许应该是朋友，而且或许应该是好朋友或知已，除非你们只是纯粹生理意义上的传宗接代型的夫妻，要不然连朋友关系都达未到怎么做夫妻，即便勉强做了夫妻也将无法幸福。
人与人之间当然不可避免的会出现几个问题和矛盾，夫妻然而也一样，而且由于天天在一起，产生纠葛冲突的可能性还更大。有矛盾不可怕，可怕的是彼此无法沟通而让矛盾发展激化到不可收拾的地步，所以做夫妻的一个重要且根本的要件就是遇事彼此比较容易就能沟通。
六：夫妻是哪些原因的前世与这一生
为啥我们会相遇，会相爱，会出嫁，为啥没有了感情仍然要在一起，为啥是夫妻却要互相折磨，为啥恩爱者分离，折磨者却要长时间的缠缚在一起？如此问题莲花被问过无数遍了，用世间法的解释有样式不一的原因，用佛法一句就解决了——业力！！！ ‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。二个人可以成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇见对方的呢？是否在冥冥之中，姻缘早已注定？ 然而为啥在出嫁之后，有的香甜幸福，有的‘不是冤家不聚头’生活在一起就是为了互相折磨，有的是恩爱无比却一方早逝无法长相厮守，有的深爱对方却不能得到对方的回应，有的移情别恋后却无法摆脱如今的爱情婚姻，最后更甚者闹出人命，有的恩爱的而且还能有共同的信仰，共修过一世呢？如此问题是许多人心头的谜团，本文便来探讨如此问题，提供各位朋友们参考。 至于‘怎样经营爱情？’‘怎样破解彼此纷争？’‘怎样共修，又能圆满毕生，又能修行有成？’则不在本文讨论范围内，下一篇再谈。（这几个有待大家共同讨论，提供心得，以及善知识的指导）。 本文依次讨论爱情的根本，再讨论夫妻关系的那种，并且将各类型特征加以说明。最后是有关居士学佛面对各式因缘时，建议的态度。 爱情根本上是愿力和业力的结合 世间自古多少人歌颂爱情，赞叹爱情，更希望爱情能使有情人终成眷属，浪漫凄美的爱情故事，赚取多少人的热泪，如中国梁山伯与祝英台，西方罗蜜欧与朱丽叶，多得不胜枚举，不过佛教以什么看法来解释呢？ 以佛教的看法，爱情根本上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业力’是被动不自主的力量，也是源自内心，不过却是‘不愿’。两者力量会促使爱情的发生。（当然世间角度，会有各式理由，如温柔体贴，美丽大方，善解人意，家境富裕等）。 就‘愿力’来说，如一对夫妇感情本来很恩爱，更希望来生续为夫妻，故在佛前发愿，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种愿力，将来时机成熟后就会发生（无论人变成什么模样）。或者这一生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致这一生无缘的男女情人，两人互相约定，希望下辈子再来成为夫妻。由于彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有一见如故的熟悉感，甚至很快便决定共渡毕生。 另外一种情况，因受到对方的恩惠，无以回报，如患病被救活，或者帮忙偿还债务，或者救回爹娘至亲，故愿意来生做牛做马回报，因此因为感恩报恩的心愿，来生可可以成为老婆侍候，无怨无悔，毫无怨言，这种‘愿力’经过多生多世之后，仍会发生。 就‘业力’来说，如一个人欠下巨债，无以偿还，固然这一生至死都没有还清债务（有一部分人还故意拒还），紧接着就有一股力量，在未来世发生作用。假如是成为夫妻的情形，先生（太太）便有一种无奈，为啥呢太太（先生）老是折磨他呢？他一点办法也没有，只有痛苦往肚吞，承受这样压力，两个就成了怨偶。 又假如在过去生本来为夫妻，先生曾遗弃太太（如另结新欢，或恶意遗弃，或出家隐居）造成太太的怨怼，于是业力的牵引下，这一生他便可能遭配偶的遗弃（或者被折磨，以了宿债），这种‘业力’，无论天涯海角，时空转变，无论变成什么样子，还是会发生。 因为愿力和业力的互相作用，加上两个的习惯、家庭、教导、观念等不同，同时又和别的人的牵扯，交错复杂，因此男女之间便产生不同的形式，也构成大千世界男男女女之间的爱情了。 接着下面讨论夫妻关系的那种，并提供我本人的看法，以供参考。 夫妻关系的那种 夫妻关系的那种粗分为五类： 1。恩爱型：两人相处虽有不同原因，但因往世结下了善缘，关系和睦，非常恩爱，不易分离。： 2。怨偶型：往世结下恶缘，两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者压迫伤害，甚至杀死对方。 3。鸟巢型：两人关系简单，感情平淡，不稳定，随时可能分离。 4。平顺型：两人关系除了感情，通常来讲还有别的因素的保障，如事业、家族、生活背景等共同的依靠环境，因此还算平顺。 5。共修型：两人关系除了非常好的感情，还有、修行上的缘故。 造成这几个类型的因果业力真相 1。恩爱型 （1）男欢女爱型：：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有肉体亲蜜的接触。现在的人对爱情观念越来越开放，只要我喜欢，有何不可以的情形下，易发生以‘淫欲’为基础的爱情，这几个男女就是往世各自欠下了淫债，且从恶道中出离不久，所以习气深重。 （2）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。因为双方个性成熟稳重，能为对方考量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以‘成熟’为基础的爱情。这几个男女往世缘分较好，相互照顾和关心。 （3）甜似胶漆型：相互彼此的香甜如胶似漆，不过在个性上较依赖，也欠缺单独，感情是相互依赖，这是以‘相互依赖’为基础的爱情。 这种多数是往世感情深刻的父子母女等家亲眷属这一生相遇，因往世的疼爱之情过目难忘，所以这一生仍然如此强烈的相互依赖占有对方。 （4）如父如女型：男女年龄有较大的差距，男较年长，可靠稳重，女较年轻，依赖撒娇，相处有如父女相偎相依，如5。60岁的先生和2。30岁的太太，其相处也颇为愉快，这是以‘照顾’为基础的爱情。 （5）比翼双飞型：因个性和理想相同，彼此也能互相配合，有如比翼双飞，相知相惜，同为理想目标而努力。虽有磨难，但能彼此齐心协力，因此这是以‘理想’为基础的爱情。 （6）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄，或有志不能展其才，或都是出身贫穷，所以彼此相互体谅，惺惺相惜，彼此携手，共同努力，这是以‘相互体谅’为基础的爱情。 （7）情深似海型：彼此曾是多年的friend，但有著深情，经过岁月的历炼，彼此相互珍惜这份情谊，于是由情生爱而进入爱情。在有深邃的‘友情’基础上，这份爱情能耐得起岁月的考验。 亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘（不管是过去生或这一生），留有好的体验感觉，无论是恩情、爱情、亲情、友情，在相互彼此的意识或下意识，留有好的记忆。从这个角度来讲，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，无论这一生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，相互都以好的态度相处，此亦为‘善的循环’。 不用羡慕他人的爱情，这一切只是个‘好梦’！！！ 2。怨偶型 （1）仇深似海型：彼此中间有非常大的仇恨。在双方互动中，不满、仇恨、嗔怒慢慢产生，直到‘仇人相见，分外眼红’，有如结了十几辈子的仇恨。或许在过去生中真的是仇人也说不定，过目难忘，由于某些业力在这一生将两位结为夫妻，不过香甜一过，过去的怨仇便一一自下意识浮现出来。 （2）讨债型：一方极度耗用另一方的福分，一点也不觉得可惜。常见先生勤奋工作，但太太却大笔挥霍；或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产；或者太太对先生照顾无微不尽，却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐，也不敢吭声。或许在过去生同样的景象依在，但角色互换，如今时空一变，欠的总该还回来。 （3）讨命型：一方谋害另一方，但无极大冤仇，可能只是为了小事而已，便错手把对方致于死地。夫妻两口子之间或许有可能累积了很多委曲和怨恨，但一般还不致于杀夫或杀妻，但假如过去生有杀死对方（不一定是夫妻，亦有或许是猫狗的动物）的因果，这一生成为夫妻，很有可能便会发生‘讨命’的情形，在有意无意之间，果报便发生。假如曾经杀死对方，就算天涯海角，也还是会碰面，果报是跑不掉的。 （4）争吵型：常为小问题大吵特吵，吵得不可开交。或许看法不一致，或许习惯不同，或许本身爱争吵（更甚者会有人视争吵为运动），反正三天一小吵，五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻，例子处处可见，因争吵而欧打，泼硫酸，离家，跳河跳楼，此亦为当今社会的问题。假如有争吵，必须以慈悲对待对方，争吵的气氛才会降低。假如视争吵为理所诚然，将会破坏生命的平稳安定（怒火三丈，人的情绪状态也不容易保平静）。 （5）遗弃型：一方无论另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方，或者男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的行为，会造成另一方深深记恨，这种恨意，将在未来的时空中，会产生‘报复’的行为（特别是所谓‘报复’的行为（特别是所谓‘恶意遗弃’）。遗弃他人的一方，本身将会留下‘亏欠’的记忆，对于被报复，无形中也看成是命该如此，也只能无奈。假如遗弃妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因缘，即便这一生修行有成，不过还是必须再轮回，必须再出嫁，以了前缘。等宿缘全了，才能不再轮回，这是‘因果不昧’之理。 （6）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方著想，但不撕破脸面。尽管身处同一屋檐，但貌不合，神亦离，根本是各过各的活法，也不相互过问关心。通常来讲也是由于彼此缘份（或说善缘）快尽了，所以没有任何感觉。‘名存实亡’，剩下的只是爱情婚姻契约的名份而已。假如此时各有各的对象，预示旧缘已了，开始另一段因缘（即便不离婚，旧因缘等于已结束）。 （7）不服输型：双方比较学历高低，赚money多寡，家世贵贱，地位高下，能力强弱，彼此互不服输（在修行上，还是互比境界和神通）。好胜心的效果下，生活如战争，为了自尊一点都不服输。有些天界的天人和阿修罗，亦有这种习性，故转入人间时，各方面表现也不错，但就是‘不服输’沿袭了以前的习惯。 （8）脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处，另一方只好忍气吞声。例如先生性格孤独，愤世疾俗，自比不世出的英雄，但眼高手低，终究一事无成，身为太太只有无奈无言；或者太太深信算命风通常来讲脾气古怪的一方都不自知自己‘脾气古怪’，反而自以为是，指责别人的不是。探究原因，一方面是‘欠缺慈悲心’，另一边是‘痴业’所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待对方；由于痴业，所以自以为是，脾气古怪而不自知。 （9）离家型：先生或太太常想离家，以争脱家庭的束缚。可能没有外遇，没有理想，不过家庭的压力甚大，束缚甚多，已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家，流涟在外，或许到朋友家，或许喝闷酒，或许留在单位加班，借口不回家，此亦为没有勇气承担责任的一种类型。这种人往世都曾让他人感到压抑和烦闷，所以这一生也要承受。 （10）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方，如动粗、欧打、鞭打，关在密室等。这种虐待对被虐者来讲，身心都是一种煎熬，这种痛苦将深刻记录于意识和下意识，在未来总有机会报仇，也要将对方折磨得死去活来，求生不得求死不能，把这股怨气出了才算一个了结，这种残酷对方的心态，是因往世冤仇重大，这一生会继续造成极重的恶业，在八识心田容易造成地狱种子。这种夫妻的爱情，亦可称为‘地狱的爱情’。 世间怨偶许多，以上只是大体列举。这几个原因造成双方痛苦无奈，怨恨心起，又无力解决，最后诉诸法律，请求离婚。同时双方结下恶缘，在未来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧。这便是‘恶的循还’。 无奈的悲剧，是不是有终止的一天呢？许多人以为学佛，或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇。此说法表面没错，不过就算是再高明的修行者，也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界‘因果定律’，在法界内没有人可免。 在消极方面是忏悔，在积极方面那么是诚心求佛菩萨协助弟子面对（不是佛菩萨全部代还，许多学佛者会错意，还会怪罪佛菩萨不护念加持）。详细情形因人而异，还要请教善知识‘如法’解决才是。 人生数十载，何必结恶缘呢？假如能以‘最积极’的态度，来善待对方，慈悲对方，忍辱对方，即便再大的恶缘，终有破解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方服侍，种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律，亦不是你我可以随意否定。 3。鸟巢型 鸟巢之义为‘简单但不稳定’的关系，有如鸟巢。两人关系只是暂时的，或关系淡薄，随时有分离的可能，这预示两人固然有缘，但终究不踏实，缘也不深。 （1）同命鸳鸯型：双方都没成就，又没社会地位，受社会忽视，生存于阴暗的一角，同病相怜，而且朝不夕保。例如逃难的夫妻或偷渡客，可能都不晓得明日会怎样。从古至今，战争之后，许多夫妻便沦于这种命运。 （2）露水鸳鸯型：因缘不深，有如露水鸳鸯，今日有缘相会，但明日又各奔东西。这种情缘，多数缘于男方在过去生，曾对女方有救命之恩，故这一生女方对男方发生爱情，并有一宿之缘，毫无察觉中也了此救命之恩。以往所谓‘救命之恩’，以佛教因果来看，会有各式方式来偿还此救命之恩（而且必定要偿还），但以情感感情方式最多。 （3）人生过客型：有些夫妻出嫁没多长时间，或者由于罹患绝症，或者突然患病，或者意外灾难，即告命终。家属当然悲痛，更有甚者，喜事当日变丧事（如车祸意外）。或许他们彼此有些宿缘，但缘份又短，来人间一遭，有如人生过客。 （4）非正室型：非正室其实就是无正式的爱情婚姻关系，在当今社会社会称为‘外遇’。这种关系在现今社会并无保障，所以迟早也会结束。为啥除了正室，还会有这这种关系呢？可能是由于贪欲；或许在过去生他们双方是夫妻，在轮回之后，这一生再遇，所以一了宿缘，只是如今的太太无法忍受，甚至大动干弋。在多生多世的轮回，我们个人在各道都可能结了太数次缘，人就是与太多人牵扯，因此才会有如此多纠纷。 （5）老夫少妻或老妻少夫型：年长的一方生命所剩无多，于是财产便遗留给年轻的一方，或许彼此相爱并不深，或许年轻的一方只是觊觎另一方的财产，大部份还是‘功利取向’的考虑。由于是‘利益’考量，而非感情因素，所以双方缘份并不深。 （6）异国情怀型：虽为夫妻，但常年分居两地，相聚时间少之又少。譬如先生为了事业被公司调派海外分公司，太太在此又有事业走不开，两人聚少离多。由于分居两地，彼此固然有情，但仍属于缘份不深（因仍有力量使其分居两地）。 （7）借腹生子型：彼此其实也就是说没有感情，只是留下与妈妈或爸爸缘份较深的孩子。在古时候为了延续香火，有时采用借腹生子，当今社会则有精子银行。有了小孩之后，彼此关系便告结束。基于‘某种目地’而有关系的男女，由于不是由于情缘，所以将来亦会有‘某种目地’的共同果报，亦即他们的“共业”。 （8）萍水相逢型：因某些因缘而相聚在一起，如一起旅游，或共同出任务，在相聚时，彼此有感情，可是等旅游或任务结束，因缘结束之后，便分开各奔东西。对彼此来讲，只不过是一段美满的记忆，但到 底是萍水相逢而已，无法延续。萍水相逢，也可能造成未来更深的因缘，由于彼此皆有好印像，在意识和下意识会记下对方。例如本师佛的本生故事中，在过去生为修行童子时，为了供养燃灯佛，与卖花女子结下‘五茎花’的因缘。卖花女子希望修行童子未成正果前，可以成为修行童子之妻，修成正果后，能被修行童子所渡化，最后修行童子也答应卖花女子的要求。 有关鸟巢型的那种应不在少数，这种缘尽人散，在当今社会社会还真多，或许以平常心看待，也就不足为怪了。对于学佛者来讲，看待这型的爱情或爱情婚姻，至少要晓得两方面：（１）学佛者如发愿行菩萨道，固然彼此缘浅，但仍要珍惜把握来善待对方，结好善缘。（２）学佛者仍要晓得世事一向就无常，如梦如幻。 4。平顺型 （1）事业成功型：因事业成功，家庭基础稳固，所以双方爱情有面包的基础，还算稳固，各方面的需求，也不虞匮乏，生活的享受也较常人为高，这可能可归功于其‘人间福报’较足。事业成功，一般来自过去的褔报。假如事业属于两人共创，彼此会更加珍惜。 （2）共同理想型：因求学怀有共同理想，自然共组家庭，生活平顺。共同追求理想，在第八识并且容易种下共同记忆的种子，假如经过多生皆有共同理想，转来学佛，说不定亦会有共同的愿呢！！！有共同理想，可为夫妻、兄弟、好朋友等关系。 （3）门当户对型：不管在事业、个性、家世、学历、地位都得双方家族同意，门当户对，所以相互彼此的感情相当平顺，断然不会因差距太多而有冲突。假如门当户对，多能维持某种程度的稳定关系，这种感情多已加入家族的成份。 （4）共同成长型：因背景环境许多相同，如邻居，或青梅竹马，或共同求学，或相同工作环境，彼此有许多相同经验可以共享，也一起渡过低潮磨难，一起共同成长，这种关系稳固了相互彼此的感情。因为共同成长，可以一起面对难关考验，这种力量的延续，这一生可以相系，来生或许比较容易再来相聚。 （5）媒妁之言型：经由相亲方式，彼此也能认同，进而共组家庭。彼此因需要安定，所以感情也相当平顺。某些经由方式而产生的爱情(如佛教、基督教，天主教)，大体上也可算是这一型。 5。共修型 （1）共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相约来世间，可能彼此亦有宿缘，因此也就相约成为夫妻。固然是世间夫妻，不过 也都精进修行，因此生活上也多与有关（不管是佛教、基督教、天主教、道教等任何），共同利益世间。 （2）共有习性型：由于修行的习惯、方式相类似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以这一生这一世也一起共修，共同学习。一般假如还未修行有成，一方面尚未了生脱死，一方面又要了却人间因缘，以此方式最好。 （3）共有业力型：夫妻固然共修，但来世间必须承担共同的果报。由于固然也在修行，在智慧不足时可能犯下某个错误，因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对果报时也不须惊慌，必须两人同心面对，共同解决，即便共同赔上性命，也必须坦然接受，不是学了佛，佛菩萨就必定保平安。假如这样做，佛菩萨也违背了法界因果原则。 以上讨论，仅提供参考。世间夫妻千百样，样样不一样。居士学佛，不见得是‘幸福美好’的活法，但再不济也能‘安贫乐道’，不再忧烦。 面对不同因缘的正确态度 了解爱情的根本，夫妻关系的那种，并 不是消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命运过一世，相反的，而是在面对相互彼此的问题时，积极寻求解决之道，好好相互善待。争争吵吵在所难免，假如能保持理性的态度，有诚意的相互沟通，相互体谅，不要记恨（从某种角度来讲，由于本人有问题，才会记恨别人，假如自己能学习慈悲，别人的误会讽刺，就能够视作‘虚妄’，就能够不记恨），问题总有解决的时刻。就怕‘主观认定’、‘无中生有’，无法沟通，不讲道理，也不认错道歉，一味指责对方的不是，问题大约也永久无解。 从学佛的看法，修行本是要了生脱死，不入轮回，但谁能保证这一生修行必定成就呢？假如效法佛菩萨行菩萨道，也务 必要有愿，重回世间，进入轮回。以居士身修行，爱情婚姻问题在所难免（其实也就是说更正确的讲法，居士修行，是随顺因缘而不强求因缘。假如出家修行，爱情婚姻问题也就不再是重点了）。最有利的情况，夫妻共修，共组学佛家庭，了这一生之缘，又能共行菩萨道。（抛家弃子的修行方式，并不圆满。有一部分人说‘要修行就要出家’，通常来讲这几个人认知不清，不然就是只会要求别人，自己不做的批评者而已。） 万一有恶缘宿债时该如何办？是一走了之吗？是拒绝来往吗？我本人的看法，不是消极忍受，而是要积极破解，坦然承受，要没有怨言，由于一切最初的作者皆为自己，自己往世写好了剧本来为自己这一生演出，其它的角色也皆为自己往世邀约来的，不管善恶皆为自己的作品，与他人无关。他人对等本人的好与坏就是自己曾经对待他人的好与坏，若感觉这一生委屈、痛苦、受伤害，就应该想到他人往世就是被自己如此对待的，越决定痛苦就应该越惭愧，越虔诚忏悔，越坦然面对，越善待对方，勿让恶缘成为这一生的梦魇，两人成了怨偶。更积极的作法，是让对方了解学佛佛的有益之处（就自个的经验，须要一位对方能认同，又能相信的‘善知识’，才能让对方信服，凭自己非常难说服对方），可以接受学佛人，进一步本身本固然有些困难，假如因缘到了也水到渠成，说不定还比自己精进！！！），两人相互‘慈悲’对方，在菩萨道上相互扶持。在有恶缘宿债时，这时忍辱的功夫尤为重要。 假如对方就是不学佛呢？别急！！！想想当初自己，还不是由不学佛转入学佛的呢？因此这时应以更和善的态度对待对方，不急著要对方学佛，更是万万不可以责骂对方，说对方业障重（骂对方‘不学佛就是业障重’，这种是傲慢的心态），要用本人的修行成果来感召对方，自己没有做好是感化不了对方的。修行要让家人肯定，等到对方发觉自己所作所为，都能符合佛教的慈悲心，柔和忍辱时，才会觉得学佛的确很好（能做到慈悲，而不是挂在嘴吧上说说而已）。假如对方真的学佛了佛，应保持‘协助鼓励’的心态，而非‘嘲讽数落’的心态，不然学佛的心再热。也立刻就泠了。 万一经过如此多努力，对方仍执迷不从，还是欺负虐待呢？（甚至还这样想你学佛，就该慈悲我、侍候我；我没学佛，所以不必慈悲你，也可欺负你。）假如‘确定’自己已完全尽力做到‘慈悲喜舍’（至少能心甘情愿的付出），宿缘已了（该还总该还清），然而对方仍认为理所诚然，丝毫不改，我本人的角度，是对方无此褔报，应该早早离开才是，不须留恋。学佛人是‘学佛’，学慈悲智慧大老公，不是‘学懦弱’，该舍则舍则舍。（行菩萨道，应‘不舍众生’，但不是‘不舍爱情婚姻’，可以协助学佛，但不务必要留恋婚絪）。
