运气易览序面相风水五行(运气易览汪机)
目录导读：
一：精易抓包浏览器如何用
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二：风水书籍
风水类书籍目录：
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这样的风水资料在图片中右下角处皆可以找到，感兴趣的可以自己去看看
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《杨公逸民加补五章歌》，《杨公玄空风水活法》《杨公先师救妙全集》，《杨公十八忌玄空经房煞》《杨公三元造葬秘笈》《杨公妙传实用秘决》《杨公秘密传授阴阳二宅开门放水经》《杨公进神水法148局详细解读》《杨公呼龙点六秘决》下集《杨公呼龙点穴秘决》上集《杨公24龙运吉》《杨公地理辞典》
阳宅风水书籍
《阳宅要决》《阳宅形煞真传》《阳宅统楷》《阳宅十书》《阳宅大成》《阳宅/八门九宫图》《严陵张九仪增释地理琢玉斧峦》严陵张九仪增释地理琢玉斧》《寻龙点穴家传手抄秘本》《玄微24定局》《玄空真解刘湘樵著古本《玄空真解》《玄空河洛先天心法秘决》《玄空大卦挨星密旨全书》《玄空大卦挨星密旨全书》
《形气得一全书》《形峦神断书》《形家五要正编》《星斗秘密传授-看穿石》《新镌徐氏家罗经顶门针》《谢氏地理真传》《谢氏地理真传》《消砂经》，《五要奇书》，《吴驾葬坟略考》《王公阳宅神断》《王公断宅》，《万栢-形家五要正编》，《天心正运手抄本》《天井放水要诀》
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《六十四卦理气抄本》，《伯温白猿风水雨面》《刘化庆杨公风水符咒》，《刘国师地理真传》《刘公五星正变与歇砂图注》《择录先贤地理要诀》《廖家厚地理砂水》《廖公秘密传授拨砂经》《历代地理指学图》《理气正宗》《李三庆手抄地理秘本》《理气心印传》《赖公廿四水得失章》《赖布衣葬坟略考》《堪舆完孝录》《堪奥一览》，《堪奥图》《堪奥说原》《九星吊替及论廿四龙》《精刻编集阳宅真传秘决》(2)《精刻编集阳宅真传秘决》
(1)
《荆楚派玄空决》《锦绣经地理直指例》《锦秀经地理直指例》，一《金志安金氏地学粹编卷》中《金志安金氏地学粹编卷》下水类古籍《金志安金氏地学粹编卷》上《金书秘奥钞本》
《金氏地学粹编卷》《蒋徒传天玉经补注》《需大鸡真传阳宅天地卷合订本》《蒋大鸡阳宅要决图说》风水类古《蒋大鸡三元奥妙秘诀手抄本》《蒋大鸿归厚录》
2《蒋大鸿归厚录》1《蒋大鸿刘湘樵玄空真解》3蒋大鸡刘湘樵-玄空真解》2蒋大鸿刘湘樵-玄空真解》1，《蒋大鸿相地指述》l《蒋大鸡归厚录杜薇之藏本》下。《大鸿归厚录杜薇之藏本》上
《家传天星秘本》《家传三元三合风水抄本》，《家传挨星秘本+三元玄空秘本《夹竹梅花》《纪理未学》，《纪理末学》《皇极经世书解》，《黄一凤玄髓经注解解读》，《黄一凤日子格》，《红经精解》，《红经精解》《洪武大定地理禁书》，《黑经》，《振龙经真义》，《韩古本地理五诀》《古三坟书》，《古本罗经适解》，《鲦州祖传黄妙应至宝24各向水》，《甘时望天星秘窍》《风水堪奥经典天玉经解》《分金论》，
《24头化作四十八局用法》，《24水法贵格》，《24详论诀》《萤绳遇水法炼金》一《东国地理秘决》《点穴家传手抄秘本》《地舆厘度》《地学铁骨秘》《地学精华》《地理龙峡砂穴气脉》《地理左沟家传》《地理字字金抄本》《地理字字金》抄本地理直指原真大全》，《地理正宗乾》，《地理正宗坤》《地理正经》《地理葬法金不换》《地理元空法鉴》《地理阴阳决》《地理要览》，《地理演会》《地理心法秘要阳宅演局》《地理新法明论》，《地理五诀古籍版》《地理五诀辨正》四卷《地理统一全书》，《地理铁案》《地理四真全书》，《地理水法全成》《地理枢要》《地理三字经峦头篇》
风水类籍
《地理三字经拔砂筒》《地理三合秘书》，《地理全书洞林照胆经》，《地理全书》《地理全书《地理青影玉尺度金针集》《地理铅弹子砂水要决》，《地理妙决》，《地理妙法精决》，《地理秘录》《地理秘本》《地理理气吉断决》《地理津梁入门断》(也叫作理气津梁《地理津梁入门断》《地理金不换》《地理家传阴阳经》，《地理家宝手抄本》，《地理或问》，《地理归宗》《地理归要》，《地理大全青乌集》
风水古籍《地理大全》《地理参赞仙婆集》，《地理不求》《地理冰海》《地理辨正得一说》，《地理辨正参解》《地理便览》陈希夷《龙图序注解解读玄空秘指浅注》《抄本24立向线法大全》，《插泥剑地理玉钥匙》，《参两正义》，《卜居秘髓图解》，《宝颜堂秘笈》《白猿图说》《八宅周书》，《八宅派三元通天照水经》，《八宅明镜》《八宅风水秘密传授》《安龙拐阳经书》，《安居金镜八卷》，《挨星晨解一夜仙》，《挨星秘本+三元玄空秘本》，《器伯温白猿水雨固》，《64卦理气抄本》，《名墓点穴立向秘决图说》
三：面相流年运气图
从脸型看流年，你有富贵的面相吗 详细?? 流年，在算命术或相术中指人一年的运气。从面相看流年运程，有“三停流年法”和“定位流年法”。 “三停流年法”是将人的脸分成上停\中停\下停三部分，以象征人生的三个阶段，亦分别代表一自个的早年运\中年运和晚年运。因此上停长得好的人，代表智能开发较早，求学过程顺利\从小时候就人缘好，也象征爸妈事业成功，能够得到妥善的照顾和完整的爱；中停长得好的人，代表一自个的意志力和思考能力都非常旺盛，能在人生里最黄金的中年时期，迅速的累积社会地位，在事业方面有一番过人的成就；而下停长得好的人，通常来讲财帛丰富\健健康康\为人仁慈厚道，有富饶的感情和同情心，能在晚年时期过着精神和物质都很富足的活法。 上停是智能，中停是心智，下停是感情，所以上停长的人有智能，中停长的人意志力强，下停长的人重感情而且比较情绪化，所以就流年与机运来说:上停长的人少年得志，中停长的人中年扬名，下停长的人晚运看俏。不过最有利的情况是三停一样长，代表人生圆满平衡中庸，这才是名符其实的富贵两全，鸿福齐天的面相。 “定位流年法”是将“三停流年法”细化，将人的面部从上到下分成87 个部位，男左女右相反，将人生从1 岁至99 岁分成5 个大的阶段，定到每一个部位。具体是幼年1-14 岁看耳朵，青年15-30 岁看上庭，中年31-50 岁看中庭，老年51-75 岁看下庭，晚年76-99 岁这二十四 年两年为一段，看脸型外圈的12 个部位。“三停流年法”和“定位流年法”综合如下: 1 至14 岁看耳:耳之气色宜红润白亮，主健康。色暗青，再加上年寿位暗黑则主病，老人耳黑多病痛，面色灰白， 耳黑，即面如水洗耳生尘，加上年寿位处有青黑色，寿元有问题。 1 岁\2 岁天轮，行至耳朵的上面，耳轮那部份，此处最好就是有耳轮内卷，耳生得端正而色泽红润，定必健健康康很好，聪明智慧，学习能力奇高。相反地两耳向外突出或向下垂，耳尖薄，耳轮开花，（即耳轮外反且有缺口）， 色泽枯黄，则身体欠佳，童年爸妈疏于管教，家庭环境恶劣，意外频生。 3 岁\4 岁天城，行至耳朵内的耳郭（软骨）那部份，此处最不可向外突出去，微有骨起便是最有利的耳相了，假如能配合耳朵厚实有肉，更有垂珠的话，定必健健康康，机敏聪慧，人见人爱，在学校定可取得美好成绩。相反地两耳之耳郭向外突出，耳无垂珠，耳形尖薄或轮郭不分明，定生性反叛，教而不善和常生意外。 5 岁\6 岁\7 岁天廓，行到耳朵下耳珠的具体位置，此处最好生有厚厚的耳珠，且微微向前突出，是最有利的耳相，假如能配合耳朵厚实有肉的话，定必健健康康，机敏聪慧，人见人爱，其年在学业亦可得美好成绩。相反耳无垂珠，耳形尖薄或轮廓不分明，定然遭到爸妈的疏忽照顾而不快乐，身体不好，成绩断然不会好。 8 岁\9 岁天轮，行至耳朵的上面，耳轮那部份，此处最好就是有耳轮内卷，耳生得端正而色泽红润，定必健健康康很好，聪明智慧，学习能力奇高。相反地两耳向外突出或向下垂，耳尖薄，耳轮开花，（即耳轮外反且有缺口）， 色泽枯黄，则身体欠佳，童年爸妈疏于管教，家庭环境恶劣，意外频生。 10 岁\11 岁人轮，行至耳朵内的耳郭（软骨）那部份，此处最不可向外突出去，微有骨起便是最有利的耳相了，假如能配合耳朵厚实有肉，更有垂珠的话，定必健健康康，机敏聪慧，人见人爱，在学校定可取得美好成绩。相反地两耳之耳郭向外突出，耳无垂珠，耳形尖薄或轮郭不分明，定生性反叛，教而不善和常生意外。 12 岁\13 岁\14 岁地轮，行到耳朵下耳珠的具体位置，此处最好生有厚厚的耳珠，且微微向。。。。。。>>
怎样学会看面相 《太清神鉴》通常是学面相务必要看的，是收藏在四库全书里的书籍，很有历史，传说是后周的王朴所著，其实也就是说或许应该是后人假托而作的。还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍。另外建议找一下苏民峰的面相书与视频，他讲的虽不很精，但很平白易懂，而且结合现代的许多思想，剔除了一些过时的东西，对刚入门的人还是很有用处的。
楼主推荐你看看李计忠老师的书，他的书都是很值得学习的。
《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识。first of all介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法，进而对三停部位、十二宫、十三部位、面相五行、流年运气、声、音、气色等，与人的富贵、贫贱、寿夭和祸福的必然联系做了论述。紧接着分别对骨相、行相、脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的阐述。此书在文字的组织上，简练生动，很容易懂，耐人寻味；在相理剖析上，由浅入深，由表及里，循序渐进，层层分析，易于理解和掌握。与此书同时出版的《周易相学点窍》、《周易相学精解》、《周易相学精粹》、《周易相学释疑》手面相书籍，论述人的面相理休咎极其详尽，奇招妙法，精释满卷，独具风格，自成一体，犹如一副美丽的画廊，读者从中能得到高深的艺术享受。这是李计忠老师三十来年来，在为人看相的实践中汇总出来的宝贵经验和体会心得，不管东方人或是西方人，均可适用。强烈推荐。
面相是一门统计学，概率在80%左右，要好的相师才能达到。面相是了解人的品德性格的途径，并 不是看人的命数，但人的品德性格会决定命运，因此面相与命运有其内在联系，但中间并 不是宿命，有人的了解与改善过程。相逐心生，有啥样的内心就有啥样的面相。了解本人的性格特征与缺点后要主动改变、完善自己，多助人、多行善、多读书都是修心的途径。内心完善了性格也就完善了，对待处理问题时也将会有正确的决定，各式决定做正确了结果自然好了，所谓命运就改善了，对应的面相也会改变。这是一条有内在联系的链条，许多人不会理解，搞不了解，才说面相等是。
面相有许多古代人们汇总的经验，书籍许多，著名的有《太清神鉴》、《冰鉴》、《麻衣神相》、《许负相法》等。读书要结合实践，要结合时代的改变。而且面相是统计学，它需要大量经验的积累，所以不是一时即可掌握的，其实也就是说际是识人的方式方法，许多老人没学过面相但看人八九不离十，其理由就在于此，所以学习面相不要急功近利，需要慢慢积累。
希望能够帮到你。
问起流年运气是虚岁还是实岁 都是虚岁起的、。
请问你看面相的书是哪本？ 爱好面相，看楼下说的那几本书均可。
假如想精研，那么这样就要广看群书，这样有用且助于
扩充这一方面知识。
只是多看书还不可以够达到高超的水平，还需
要有富饶的经验，这就好像一个医生，假如只
是刚毕业的博士，理论知识当然不缺，但实
际临床经验匮乏，那同样并非一个高超的医
生。
这个富饶的经验从何而得，那只有采纳才能
告诉了。
图解麻衣神相的作品目录 古相今析：穿越时空，再现易学中国古时候手相文化编者序 ：阅知命运解密人生目录面相速查手相速查本书目录导读引读卷读相术之书，首推《麻衣神相》第1章 我国古代最有名的相书1、《麻衣神相》：前无古代人们、后无来者的相术之书2、《麻衣神相》的传承：两位“神仙”的传奇故事3、《麻衣神相》的作用与影响：历代相术的“底本”第2章 神秘的相术：我国古代相术文化1、 我国古代相术的源头与发展：相术源流2、相术的论理基础：阴阳五行3、相术的论理皈依：天人合一4、 相术与中医：同源异出5、 相术体系：形形 *** 的相术术语6、 我国古代相术方法：相人之术7、 我国古代相术著作要览：相术学重要典籍8、 相术的作用与影响：相术与我国传统文化9、 对相术的理性认识：如何看待相术卷一 相法总论1、 十三部位总图歌：《麻衣神相》的精髓2、 流年运气部位歌：面相与年龄3、 运气口诀诀窍：五行人的面相流年4、 识限歌：看相的捷径5、 十二宫：道尽面部6、 十二宫秘传口诀：日月角高隆为吉卷二 鉴貌辨色1、 五观总论：饱满丰盈为贵2、 五岳：匀称互应，富贵两全3、 四渎：守住福源的部位4、 三主三柱：面部的流年三阶段5、 五星六曜说：贵在饱满匀称6、 五星六曜诀断诗：详细解读星曜贵相7、 六府三才三停：贵在相辅相成8、 四学堂：眼、额、牙、耳9、 八学堂：看贫富贵贱10、 人面总论：综合看面相11、 五行形：五行人均有其形态12、 五行色：五行人均有其颜色13、 五形象说：相格应符合五行属性14、 论形：人体对应宇宙万物15、 论神：内敛为吉，外泄为凶16、 论形有余：主富贵长寿17、 论神有余：主怡然高贵18、 论形不足：主困厄命短19、 论神不足：主官非霉运20。 论声：洪亮圆润为贵21、 论气：深长和柔为贵卷三 五官相法1、 相骨：宜清秀匀称2、 相肉：宜丰满红润3、 相头并发：宜骨突而开阔4、 相额：宜开阔隆起5、 论面：宜红润匀称6、 论眉：宜清秀顺亮7、 相目：宜绵长闪亮8、 相鼻：宜挺直丰润9、 相人中：宜深长清晰10、 相口：宜阔比四方11、 相唇：宜匀称红厚12、 相舌：宜方长红润13、 论齿：宜整齐洁白14、 相耳：宜高耸垂珠卷四 四肢相法1、 论四肢：宜笔直挺拔2、 论手：宜长厚柔软3、 论掌纹：宜深细清晰4、 论手背纹：宜纹理紧密5、 手纹形模：71掌纹贵贱6、 论足：宜方大细腻7、 论足纹：足有纹痣是贵相卷五 达摩相诀1、 达摩祖师相诀秘密传授：择人而授2、 第1法：相主神（神有七）3、 第2法：神主眼（眼有七）4、 第3法：人身分十分5、 第4法：人面分十分6、 第5法：择交在眼7、 总诀第1：人当自悟，今不析言8、 总诀第2：贵相要综合而论9、 总诀第3：心是形的主宰10、 总诀第4：论女相11、 总诀第5：骨相、行相与面部气色12、 十二宫克应诀：详细解读十二宫卷六 麻衣先生石室神异赋1、 麻衣看相：脸上的命数2、 面相杂论：各式相法大杂烩卷七 论三庭吉凶1、 命相通论：五行面相，不同吉凶2、 金锁赋：相法歌诀一3、 银匙赋：相法歌诀二4、 相形气色赋：看相还要看气色5、 论上停吉气：额上的吉气6、 论中停吉气：脸庞中部的吉气7、 论下停吉气：口旁的吉气8、 论上停凶气：额上的凶气9、 论中下停凶气：脸庞中下部的凶气10、 面痣：脸上的痣亦有吉凶分别11、 毫毛 ：身体毛发的吉凶附录 身体相法1、 六府三才三停：面相中的脸庞部位2、 上停部位：脸庞上部面相名词3、 中停部位：脸庞中部面相名词4、 下停部位：脸庞下部面相名词5、 流年：脸上的一生运势与运气年鉴6、 气色占应诀：气。。。。。。>>
男面相中的冢墓是代表几岁 流年运气部位图中冢墓是代表虚岁27岁。
面相学中哪儿是看1到二十岁的 唔，还是我，原本想说匿名，可是似乎匿名回答不了问题。临时注册了账号。
欲识流年运气行，男左女右各分形，
要看流年的的运气在哪，男先看左，女先看右，要分别进行详观，具 *** 置给你图片链接好了
file:C:\Documents and Settings\aswallowwy\Local Settings\Temporary Internet Files\Content。IE5\J5WQV7DW\9-1⓵。jpg
天轮一二初年运，三四周流至天城， 一二岁 天轮， 三四岁 天城
天廓垂珠五六七，八九天轮之上停， 五六七 天廓 八九 天轮
人轮十岁及十一，轮飞廓反必相刑， 十十一 人伦 十二十三十四 地轮
十二十三并十四，地轮朝口寿康宁，
从一岁开始到十四岁，皆在双耳，要看耳像，重在颜色，形状，简单地说，颜色白，红较好，耳型服帖较好，有分教，耳白于面，闻名四方，色红则血气强旺，中医说，肾开窍于耳，耳色红润则肾气强旺，元气强健。耳色偏黑的话，那么是身衰或智弱的表现。耳型贴面也有的人说法是，对面不见耳，问是谁家儿，那么是有祖荫相护，两耳垂珠，为福运饥像。相反则有轮飞廓反六亲薄弱，应无祖荫相助，耳运先看整体，再看细节与关键就好。
十五火星居正额，十六天中骨法成，
十七十八日月角，远逢十九应天庭，
十五到十九从额头正中向下，关键看的是额运，也从色泽和形状上看，好者，额如覆肝，无纹侵痣破为佳。
面相具体细节与关键许多，也要结合整体和部分来看，十二宫与三停都是必须参考的，至于说小人型法之类的观法也是必要，还要有双手手相作为参考，紧接着最好辅以四柱八字，因 此，单只凭单个部位来核实确定具体流年运势与运气未免不大准确，建议找相师细问。
此刻那本书可以学学看面相精密推算呢，？ 手面相书籍总汇
《抓住人心面相术》256页 郑美娟 20元
《相法神仙断》365页 盛书笙 25元
《道家人相学新讲》218页 黄友辅 36元
《从人相看妻财子禄》205页 黄友辅 35元
《从人相看富贵昌盛》227页 黄友辅 35元 高清复印
《相学分类释疑》288页 李计忠 22元相
《南氏体相预测推算学》380页 南凤魁 30元
《面相断风水揭秘》54页 密传本 15元 复印件
《性感相术》 木童 编著 185页 18元
《中古相法点窍(上下)》 李计忠 708页 25元
《天下第1相书》 云谷山人 379页 22元
《吉凶祸福在脸上》 飞云居士 316页 22元
《精断神察》 邵向阳 二十四8页 22元
《面相与婚配》 黄昏 16开66页 30元 。
《手印剖析举例》 苏朗天 16开164页 40元 原版高清复印 。
《最新实用手相学》 苏朗天 16开132页 40元 原版高清复印 。
《掌相谈》 苏朗天 16开88页 40元 原版高清复印 。
《最新骨相学》 苏朗天 16开68页 40元 原版高清复印 。
《掌相与你》上中下册 林国雄 原版高清复印 78元 。
《面相王面授班教材》卢通仙传授！！！135页 400元 。
《简易精确手相》 高山东明著李玉琼译 16开114页 40元 原版高清复印
《西洋手相算命秘籍》 蔡上机 益群 40元 原版高清复印
《人相旺运开运讲义－黄友辅》黄友辅 锐客出版 40元 原版高清复印
《痣相术入门》 程羲 大华传真 40元 原版高清复印
《怎样一眼看穿人》 414页 邵伟华著 中州古籍出版社 简体横排 20元 东方特价
《柳庄相法》 袁柳庄 414页 中州古籍出版社 简体横排 20元 东方特价
《面有》 水成冰 414页 中州古籍出版社 简体横排 20元 东方特价
《掌纹与心理自测》 手会讲话 285页 王晨霞著 北方文化出版社 简体横排 20元 东方特价
《相理衡真》 华艺博 414页 中州古籍出版社 简体横排 20元 东方特价
《人相学随堂笔记与心得》 华阳居士 16开110页 50元
《面相与婚配》黄昏 30元
《柳庄神相》 362页 36元 原版复印
《水镜神相》 402页 40元 原版复印
《冰鉴全录》上下册 曾国藩 70元
《相学研究实证》 范竣伟 68元
《五行相法秘密传授》 永婧大师 88元
《玉管照神局》(附月波洞中记) 宋齐邱 40元
《面相男权宝鉴》 林吉成 40元
《面相女权宝鉴》 林吉成 40元
《男气色大全》 林吉成 40元
《女气色大全》 林吉成 40元
《麻衣神相教科书》 以 40元
《带眼识人》 朱鹊桥 40元
《人伦大统赋(相人术)》皇宫命相秘本40元
《林流相法面相气色全书》 林文岭 42元
《现代痣相学》220页 孟庆正 38元
《斑痣纹痕毛发》217页 楼兰摩天38元
《察颜观色好运到》188页 思学斋主28元
《从手相面相看运势与运气》161页 诸葛绫 28元
《从手相预测婚姻事业》193页 植玉淑 35元
《达摩面相百战百胜》286页 张清渊 38元
《古本秘密传授相法》256页 刘博文 38元
《看面相之额相大全》295页 李英才 45元
《看面相洞悉耳蕴》215页李英才 38元
《灾凶厄难大图鉴》342页 林吉成 36元
《气色演释》110页 伍立群 36元
《五台山绝对手相符》 完整大全版 40元
《摸骨神相（揣骨探穴的秘笈）》 玉格格 50元 原版复印
《盛书笙相法实际案例集》 盛书笙著 16开100页 55元。。。。。。>>
江湖派的麻衣相法，柳庄相法为啥永放光彩！！！ 不过在正史中大量记录载入堪与，相术，玄学，知识和术语。这几个含义与日后民间《江湖派》出的书的术语，部位，形势，理气，阴阳，五行解释完全一致！！！正史上的论理还是来自《江湖》，来自实践！！！名符其实的玄学秘籍坊间无有一说是站不住脚的！！！过去圣贤人不为功名利禄左右；常隐居深山密林，平常百姓之家！！！视百姓如爸妈！！！现时是《所谓圣贤》高高在上，视百姓如草芥，好话说尽，坏事做绝，百姓受教，医病，居室，生存，都非常难。这不可以说是文化的转向发生了偏差吧？有多少人能为真百姓说句话？犬将军；说了！！！倒了！！！、、、、、
从面相来说鼻子中间有节，突起，是什么面相？ 10分 鼻子的观点误差是最大的。假如依照以前的相书学根本矛盾太大。由于， 相书上的那些好鼻子的人非常多，不过好象并不准确，关键的地方是根本没有清楚明白它的根本意义是什么，最初我也对鼻子最感兴趣，可惜，俺的鼻子并不能算是好鼻，难 道真的命很差，这埂俺必须要晓得鼻子的名符其实的观点。此刻终于知道了。由于鼻子关系一自个的财运，因此讲，任何人都很关心本人的财运，然而也关心鼻子的观点 了。在命理的论财运里就谈了鼻子的一些观点，这里要更加系统的说说。解了大家的后顾之忧，不要由于生坏了个鼻子就觉得缺乏财运了。first of all鼻子是分鼻梁与鼻头 的。
鼻头在面相上是准头，叫财帛宫。是预示对待钱与物的态度。而鼻梁与财无关，是预示 性格的。因此这个务 必要分清。看财，只看鼻头。鼻梁是预示一自个的性格之中的自俺的。鼻梁高的人比较的能吃苦，而且有耐心从事一件事情。所以鼻梁高的人从 事那些枯燥的事情也可以坚持，而鼻梁低的人则喜欢变化，要从事不断变化的工作。鼻梁高的人也比较的主观，而鼻梁低的人比较的容易为别人考虑，这几个都是性格 因素。不过鼻梁与财无直接关系，这是要点。要看财运是要看准头的，就是画中的地方。不管气色还是部位都是。
准头是可以看出一个人对钱的态度，等同于易学中的财爻的观点。一自个的鼻孔漏，不管是正漏还是侧漏，都预示这个人是难以存住钱的。以前的经常提到的对面见孔， 预示家无隔宿之粮，预示存不住钱之义。诚然，要是一个人的鼻孔不漏，是可以存住钱的，也很吝啬的。但所有的这几个都预示了对钱的态度，并不预示你能不能挣到 钱。因 此，看见一个人有好鼻子，不能就论他有钱。不过，你说他能存住钱是准的。由于挣钱不是看鼻子的，鼻子也代表一定的挣钱能力，但不是全部的。它只预示 你对钱的态度。
在鼻子观点上有两点特别重要，一是从正面可以看见鼻孔的人，这样的人许多的。预示难以存住钱，钱一到手就花了。而这重花钱不是自己浪费，而是事情太多了。一般 是命局之中的兄将财克了。也从另一面反映了，假如工作的话，机会很少，对于普通人来说，确实上财运不好的。不过这个有个极端，就是，也许会很有钱。但这种 有钱不是现钱，通常是他的事业，生意，或投资。但不是工资之钱。由于这预示了他很胆大，有气魄，果断的品德性格。而另一种是侧面看见鼻孔的人，这样的人是财漏为 忌的人，物质欲很强，花钱比较的浪费，也是非常难存住钱的人，不过常常挣的也多。这样的人是挣的多，但花的同样也多的人。因 此，鼻子是对钱的态度，漏孔就非常难 存住钱的。但总体来讲，侧孔的人比正面漏孔的人财运要好点。还有许多是从财的角度推出来的，这里只说根本的。
鼻子在流年运气上是指38岁到五十岁的运气的。假如鼻子的山根，就是两眼那地方不起节，预示38-41岁运气会好，假如山根高则在38岁开始就走运了，象 刘底华的，汤姆克鲁斯的鼻子，山根很高。真真正正走运是38岁后的阶段。而假如在鼻梁上有突出的，或是梁低陷，则在42，43，44这三年会非常不好的。这个很 灵。因 此，普通的人鼻梁低或是突出一个节，在这几年皆会有所转运的。
正面漏孔而富有的人：史玉柱
首富：王永庆 假如单论鼻子他们都是无钱人的，不过却相反。
侧面漏孔的最有名的是刘德华，难到无钱吗？只是他的的确确是乱消费买许多车而以。他的鼻梁很好，因 此，是公众承认的很敬业的艺人。面相上最要紧的是眼睛，那才是真 正的能力的方面。而部位只是运气而以，名符其实的富有的人眼神一定很好，光有形象是难以大富贵的。因 此，古时候看相是眼要占看面相的七分，足可见眼的重要。但单 论流年运气是以部位的好赖看的。。。。>>
四：精易浏览器关闭系统消息
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五：曹魏代汉是如何的典故?
赤壁之战后，曹操败归北方。孙权、刘备的联军由于力量不足，加上同床异梦，各打各的算盘，因此他们得胜后就匆匆收兵。这样，曹、孙、刘三方的力量暂时趋向平衡，进入绷对缓和状态。三方都忙着整顿自己内部，积蓄力量，以备将来好依照本人的打算进一步行动。
曹操回到北方以后，汇总失败的教训，决定先从整顿部落、发展生产、网罗人才入手，充实力量。他派人在淮河、淝水等河流上训练水军；又派人兴修水利，开荒屯田，积储食粮；还发布了“唯才是举”令，把有真才实学的人网罗到自己门下来。
在此并 且，曹操还逐步地迫使汉献帝刘协把更加的多的权力交给他，准备把汉朝的天下夺取过来。建安十八年（公元213年），汉献帝被迫封曹操为魏公，以冀州十郡（今河北省的多数和山西省、山东省的一部分）作为封地，允许曹操在封地内设置尚书、侍中、六卿等官属。三年之后，汉献帝又被迫进封曹操为魏王，允许他使用天子才能用的旌旗，出入像天子相同的排场。这时候的曹操，名义上固然还是汉朝的丞相和魏王而不是皇帝，事实上只差叫汉献帝让出皇位这一步了。可惜曹操这时候已经六十多岁，时光不饶人，他就准备把当皇帝的事留为自己的儿子去做。建安二十五年（公元220年）正月，曹操死去了。他的儿子曹丕接替他做了魏王和汉朝丞相，随即着手准备完成他爸爸未完成的事情。
曹丕的手段比曹操还要高明，他没有采取咄咄逼人的姿态，而是先装模作样地带兵南征，显示自己手握兵权，并且有他爸爸那样的军事才干，这样既能吓唬汉献帝，也便于拉拢更加的多的入来给自己捧场。他带兵回到了家乡谯县（今安徽省亳州市），大摆筵席，宴请六军将士和家乡的父老百姓。他固然还没有做皇帝，却在摹仿当年汉高祖刘邦衣锦还乡的故事了。这时候，江南的孙权正忙于积蓄力量，他同刘备的矛盾已经变得很尖锐，顾不上跟曹丕对抗，听说曹丕带兵南下，就赶快派人前来祝贺曹丕继任魏王，预示了愿意和好之义。曹丕见不费一兵一卒就得到了跟孙权相安无事的最终，自然很兴奋，由此就带兵回到许昌。
接着，曹丕授意他的亲信为他夺取汉朝天下制造舆论。亲信们心领神会，就不断地制造所谓出现吉祥的传闻。他们一会儿说在曹丕的家乡谯县显现了黄龙，一会儿说在石邑飞来了很多凤凰，一会儿又说在饶安见到了白雉鸡。龙和凤从实际世界里都是不存在的，它们只是人们想象中的神兽神鸟，在封建社会里被看成是皇帝和皇后的代表象征。白雉鸡从实际世界里固然有，却不是很常见，封建社会里把它当作吉祥物。既然在曹丕的家乡显现了黄龙，这就等于说曹丕或许应该是做惶帝的真龙天子，而凤凰和白雉鸡是为黄龙做陪衬的，用以证明改朝换代的时刻确实已经来到了。
在制造祥瑞传闻的并 且，曹丕的亲信还利用了那个时候流行的谶纬〔谶chèn〕。太史丞许芝装模作样地说：“我看见过有本名为《易运期》的谶纬书上说：‘言居东，西有午，两日并光日居下。其为主，反为辅。五八四十，黄气受，真人出。’我仔细揣摩了这谶言之义，才弄清楚明白这‘言’字旁加个‘午’乃是‘许’字，两个‘日’字在一起，一个上，一个下，乃是个‘昌’字。合起来是许昌，乃魏王的发祥之地。‘其为主，反为辅’，是说魏王本应是君主，却做了丞相，是弄颠倒了。‘五八四十。黄气受，真人出’，是说汉朝在西京、东京建都，加起来已经享国有四百年了，气数已尽，应该让位给新的真命天子了。”接着，许芝又说：“《易运期》这本书上还说：‘鬼在山，禾女连，王天下’。这‘鬼’字边与禾女’相连，不就是‘魏字’字吗？谶纬书早有预见，说魏王应该做天下之主了。”许芝这么一说，其他别的人赶快随声附和，这个说：“谶纬书是最的神仙预言，当年光武帝即位的时刻，就应了谶纬书上说的话，所以不能不信。”那个说：“既然书上都这么说了，看来天命已定，汉朝天子应该赶快让位给魏王了。”说着，就有很多人把这几个编出来的瞎话去禀报汉献帝，意思是催促他自己应当知趣，赶快让出皇位。
古时候风景画鉴赏汉献帝听说叫他让位，自然很不乐意。他想：当年高祖皇帝和项羽逐鹿中原，开创基业是多么的不容易，光武皇帝中兴汉室，也曾经出生入死，祖宗勤勤恳恳创下的基业，如今要经过本人的手奉送给别人，这怎么对得起列祖列宗呢？他不禁暗陪流泪了。但是他又不能不同意让位。由于满朝文武大多数是魏王的人了。他自己早就是个被架空的傀儡了。看来让也得让，不让也得让，要是坚持不让位，那么这样就会丢掉头脑；而主动让位，也许曹丕还能手下留情，保得住一条性命。汉献帝想来这里，只好含着眼泪下了让位诏书，宣布把皇位禅让给魏王曹丕。
曹丕接到汉献帝的诏书，心里非常高兴，表面上却故意忍让，叫人把诏书原封退回。汉献帝又一次下诏禅位，曹丕还是把诏书退了回去。汉献帝被弄糊涂了，不晓得该如何办才好。后来有人告知他说：“皇位的禅代，决不可马马虎虎，应当举行隆重的典礼才行。”汉献帝这才领会了曹丕之义，由此就赶快派人连夜在颍阴的繁阳（今河南省临颍县西北）修筑起一个禅位坛。在禅位大典上，先由汉献帝登坛祭告天地和祖宗。接着，汉献帝在上，魏王曹丕在下，汉献帝宣读禅位诏书，公开承认汉朝的气数已尽，愿意让位给天命所归的魏王曹丕。紧接着双方互换位置，曹丕正式宣告即位称帝，改国号为魏，改年号为黄初，封汉献帝为山阳公，送往河内郡的山阳县（今河南省修武县）居住。不久。曹丕宣布迁都洛阳，把繁阳改为繁昌，预示他建立的魏国是从这里开始昌盛起来的。来这里，汉魏之间的所谓“禅代”终于完成了，曹操经营了多年而没有实现的事，由曹丕实现了。实际上这是一场没有流血的政变。
这段时间里，南方的刘备乘着赤壁之战的胜利，占据荆州，又想往益州（今四川一带）发展。这一直就是诸葛亮在刘备三顾茅庐的时刻定下的策略。那个时候占据益州的刘璋懦弱无能，连他手下的一部分人也认为他没有能力管理益州，抵抗曹操。有那么一个叫张松的guanyuan劝他把刘备请到益州，帮他掌权。刘璋同意了，派法正去请刘备。他哪里知道，张松和法正所谓密谋好的，要让刘备来益州取代刘璋。刘备知道以后，果然带人进入益州，不久就和拥护刘璋的将领发生了冲突。刘备接连得胜，但是他的军师庞统也被杀害。留守在荆州的诸葛亮听说后，让关羽守荆州，自己带张飞、赵云等大将连夜去支援刘备。刘璋文不能武不会，哪里是对手？最后连成都也被包围起来。刘备又把西凉名将马超也联合起来，劝刘璋投降。刘璋没办法，只总结出城投降，把益州让给了刘备。刘备如愿以偿，自任益州刺史，获得了真真正正属于他的一块地盘。
随后，刘备又想去夺取汉中。由于汉中是益州北面的门户，得到汉中，益州的安全就有保障了。汉中那个时候为曹操所占有，于是曹刘两家在汉中又打了一仗。刘备亲自带兵，曹操也到长安督战。刚开始，曹军打了胜仗，可是领兵的夏侯渊看不起本人的对手老将黄忠，他说：“黄忠胡子都白了，还能打仗？”曹操劝他小心，他也不听。后来在定军山一战，黄忠以逸待劳，突然袭击，斩杀了夏侯渊。接着，赵云又用“空营计”杀败了曹将张邰。战争形势转为对刘备有利。几个月以后，天气炽热，疾病流行，曹军只好撤退。刘备占领了汉中，自称汉中王。他一心要消灭曹操，恢复汉室。
曹魏代汉的消息传到益州，刘备悲痛欲绝，他带着军民人等对天痛哭三天，紧接着在成都宣布自己即位称帝，继承汉朝的法统。由于他建立的汉朝范围只局限于巴蜀地区，所以历史上叫作蜀国。刘备称帝后八年，公元229年，孙权也在金陵（今江苏省南京市）即位称帝，国号吴，历史上称东吴或孙吴。这样，就形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。
六：昌有什么含义
昌意思是兴盛繁荣，汉字详尽解读如下：
1。基本释读解义：昌是汉语通用规范一级汉字常用字，此字始见于商代甲骨文，从口从日，学界有以为是唱的本字。昌的常用义是兴盛繁荣，古籍中或用为美满，昌也用作姓氏。
2。溯源：会意字，昌字，甲骨文与《说文解字》籀文同，上部从日，下部从口会意。它的本义应是日出时叫人起床的声音，亦即唱字的原型。裘锡圭先生说唱最初非常可能指日方出时呼唤大家起身干事的叫声。这种叫声大约大部分有一定的调子，是歌唱的一个源头。后来口字变为曰。囗是话发声的器官，曰预示发出有声的言语，二者有共性，故篆文将口变为曰作昌。
3。古籍：一曰日光也，裴松之引《易运期谶》曰两日并光，日居午。两日昌字。图谶说字多不合本义。裴引《孝经中黄谶》，
