风水古籍手抄本风水五行改运(古时候祖传风水手抄本)
目录导读：
一：风水古书
周易
二：风水典籍书目大全
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风水典籍书目大全
网上随处可得，说得有谱的打比方说：天大建筑系《风水理论研究》可以入门；《四库全书堪舆类经典考》上海古籍，新出的，李定信先生撰。另，上海古籍《四库术数类丛书》，堪舆类不少，打比方说，疑龙经、堪舆经、蒋大鸿《地理辨证》，《地理骊珠》也可以看。
以下是一位兄台整理的，我转一下：
first of all，《四库全书》所收录11部的书目：
1。《宅经》旧题 黄帝 撰（四库全书版）
按：中国神秘文化研究丛书《古时候风水术注评》收录此篇，有引读评论与注解解读，明?周履靖校正《黄帝宅经》间有注解解读，均可参读。能托“黄帝”之名，说明此书甚早。
此书有多种版本，如《道藏?洞真部众术类》、《小十三经》、《夷门广牍?杂占》、《律逮秘书》第4集、《祟文书局汇刻书》、《道藏举要》笫九类、《学津讨原》第九集、《居家必备?趋避》、《说郛》均收录此书，说明它是一部相地术要籍，流传甚广。
其书以“阴阳”为纲，“采诸秘验，分为24路、八卦、九宫，配男女之位，宅阴阳之界，考寻休咎”。书中有引自《宅书》、《三元经》、《子夏》、《青乌子》等书。据其“序”云：耳闻目睹的宅经书目达二十九种之多，现均佚，说明此书还不是最早的专著。
2。《葬书》旧题 东晋 郭璞（四库全书版）旧题唐杨筠松撰。一卷。据《四库全书总目》，全书充满朴素的辩证法思想和美学观念，自成一系。主张据地道15。《风水祛惑》内容：以天星28宿附于二十四山龙。以乾坤50、《
三：请推荐几本看风水方面的书籍
这几个书籍都是简体中文文字版本的，可以访问原文下载 网页链接
本书将晦涩难懂的风水理论运用于现代生活之中，侧重于追求家居住宅生活的健康和品位，更科学、更专业地传授给你改善家居住宅风水的窍门和秘传口诀。介绍了宅地、家居住宅、植物风水、物品风水等知识，对疾病风水解释与补救等生活之中涉及的风水学常识也做了全方位的展示。
《受用毕生的14堂实用风水课》以阴阳宅为主要对象，从事业、爱情、姓名、装修等方面着手，由浅入深，去伪存真，不仅将风水学的科学基理讲述透彻，并且也使读者能够参考《受用毕生的14堂实用风水课》给自己布阵与布局旺运开运，从而得来更加和谐美满的活法和人生。
《学风水的第1本书:商业旺运开运·居家旺运开运(2010最新版)》乃中国当代改运大师李居明先生应广大读者及弟子的一再要求，亲自闭关写成的风水学入门巨著。大师以现代阳宅为实战对象，由浅入深，将风水学的基础原理，活泼生动地演绎出来，使读者可以在学习风水绝学的并 且，也能马上给自己布阵与布局旺运开运，创造和谐吉祥。
李居明先生的相关著作其实也就是说早在内地流传，并深受欢迎，其独一无二的风水理论和应用方法，也早已成为中国两岸三地相关专家的必修及引用经典。只是长期以来，李氏著作在内地盗版横行，绝大都内地读者难以以原著证道。《学风水的第1本书:商业旺运开运·居家旺运开运(2010最新版)》为李氏最具作用与影响的集大成之作，并经李先生最新斧正。相信《学风水的第1本书:商业旺运开运·居家旺运开运(2010最新版)》能更加精益求精，无憾于其风水学现代经典的地位和读者的期许。
《图解我国古代测绘学:撼龙经(看懂风水，快速振兴家业)(白话图解本)》内容简单介绍：是风水学中最高端、最有全局观的精髓，它不但存在于名山大川，也存在于平原、城市，是历代定都、选宅、开商铺的重要参考。杨筠松的《撼龙经》是风水的最权威圣典，被誉为“我国古代测绘学之最”，是了解与运用风水、快速振兴家业的最佳典籍。
《图解撼龙经》以《四库全书》文渊阁足本的《撼龙经》及其姊妹篇《疑龙经》、《葬法倒杖》为底本，对其进行了精心点校，并依据原文内容进行了适当的分段，使结构更加清晰有序。并 且，《图解我国古代测绘学:撼龙经(看懂风水，快速振兴家业)(白话图解本)》运用图表、插图、图解等现代手法对原书进行了生动阐释，以便读者畅快阅读。此外，编者还加入了引读与附录，汇集堪舆名人、名典、名词，是便于研究者参考和查阅的风水基础书籍。
因为古时候科学的落后和古代人们知识的匮乏，文化有其特别规定的历史有限性，不过作为我国历史文化遗产的一部分，我们也应对其进行整理，去伪存真，纠正讹误，吸取里边 的智慧和涵养，供后来者研究和批判。
《易经风水养生法》包括：阴阳学说；阴阳划分；阴阳平衡；五行学说；五行起源；五行特性；五行变化天千地支；十天干；十二地支；60甲子；八卦六爻；八卦衍生；六爻含义；外形四象；四象由来；四象在堪舆风水学中的应用等等。
四：有哪些风水的书，最好就是古书
八字
*滴天髓
*滴天髓阐微
*子平真诠
*子平真诠评注
*三命通会
*渊海子平
风水
*雪心赋
*入地眼
*撼龙经
*疑龙经
*青囊经
*葬经
*地理大全
五：中国最权威的风水学书籍是什么？
曾文辿《青囊序》
六：中国最有名的风水书籍
从下面的消息来看，所谓“百子堂”，指弃婴堂。
荆楚网消息（楚天金报）特约记者陈实通讯员宋俊初、贺望清报道：7月22日，孝昌县小河镇中心小学内东岳古庙残存建筑南20米处建筑工地上，挖出半块“新建百子堂”残碑。
当天下午2时许，记者来到该镇中心小学，只见半块残碑躺在小学校园的围墙旁边。碑首横排“新建百子堂”主题碑文清晰可见，下方为竖排捐款人姓名及所捐款项数额。该镇82岁老人张声荣告知记者，听老辈人讲，明清时期小河镇建有弃婴堂，专门收养民间遗弃的婴童。
据史料记录载入，小河镇由来已久，在宋代就形成集店，元末明初已成为孝感北部重镇。明清两代发展很快，在小河设置巡检司、分县衙门与驿铺腰站，成为京师（北京）至江夏（武昌）官马驿站道上的重镇。
张声荣老人说：“小河佛教文化基蕴深邃，民风淳朴，人们乐善好施，‘新建百子堂’残碑的出土，从碑文中证明了明清时期小河建有弃婴堂的民间传说属实，唯一遗憾的是该残碑的年代缺失。”
