缘分佛教如何解释缘起因缘佛教(佛家缘分啥意思)
目录导读：
一：“缘”在佛中的解释是什么?
缘:缘是佛教起源之地古印度外来词汇，那时称作梵语。“缘”的梵文pratyaya，巴利语paccaya。(一)狭义的缘，是指引起结果直接原因（内因）外的间接原因（外缘）。广义来讲，系合因、缘两者之称。可分为四类：(一)因缘，‘因’亦为‘缘’之意，指产生果报的直接内在原因，即狭义之因，亦等同于能作因（六因之一）外之其他五因。(二)等无间缘，指心、心所之相续中，由前一刹那引导后一刹那生起的缘故。(三)所缘缘（缘缘），所缘指外境，心缘外境时，必藉外境以为助缘。依唯识宗之说，又可分为疏、亲二种。(四)增上缘。泛指不对某一法产生障碍之一切法。与六因中之‘能作因’相同。依净土宗说，阿弥陀佛四十八愿即为凡夫往生净土之增上缘。 (二)作动词用，攀缘、缘虑的意思。谓人之心识攀缘于一切境界而胶着不舍。如 眼识攀缘色境而见，身识攀缘触境而觉，所以心识称为‘能缘’，其境界称为‘所缘’，其心识向境界而动的效果，谓之缘。即心攀缘境界。缘为心对境的效果，易言之，则为心之虑知。故常曰缘虑，示缘即虑知。成唯识论一曰：‘在第6识，缘识所变五取蕴相。’ 以上是佛教内部对缘的权威性解释，这是依据《佛教大字典》整编而出的。 另外可查新华字典上的缘意。即：（一）因由，由于，缘故；（二）人与人的遇合或结成关系的缘故，缘分；（三）沿，顺着：缘木求鱼；（四）边，边缘。
二：佛教怎样解释“缘”?
顺其自缘！！！
三：佛家的因缘是如何解释的?
佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。那么究竟何谓缘呢。从佛祖说的这段话，俺们是可以看出，缘分就是由于缘而聚在一起，缘分尽了呢，那么这样就只有分离。即使是执子之手，与子偕老，也终究会有天人各方的一天。有句话，恐怕大伙都很熟悉了。就是“前世的五百次回眸换来这一生的一次擦肩而过，百年休得同船渡，千年休得共枕眠”。就是说我们可可以在滚滚红尘之中，一眼便认出了一个人，从此相爱，从此不离不弃。缘分是个很奇妙的东西，可遇不可求，不过假如来到我们周围，我们却不去珍惜的话，那我们将不会再获得了。珍惜拥有，就是永远的情，我们能走在一起就是缘分，能一起在走就是幸福。滚滚红尘中我们相遇，相识，相知，或是相亲相爱，这便是缘分，缘分无需等待 ，缘分是靠争取的。这个地球很大，即便是擦肩而过的陌生人，亦有着淡淡的缘分。相爱是缘，相守是分，缘是天定，分是人为，没有谁对不起谁，只有哪个不珍惜谁！！！！！！！！！！！！！！！有些东西是你的即为你的，并非你的就并非你的。真的是不能强求的。缘分来临的时刻。它给了我们一 瞬间的触电般的体验感觉，缘分尽了的时刻。它使俺们久久不能释怀，它使俺们有了心痛的体验感觉。放下已经失去的吧。珍惜我们此刻具有的。
四：佛教中:缘有什么含义?请详细解释
缘就是万事万物万象成住坏空变化发展的起因，是致使一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带，是奠定一个事物走向的因缘，是无始劫以来的起心动念言行举止所作所为与大千世界的其他事物所结下的将来绝对会发生的渊源，是得到了他人的服务或恩典却没有及时偿还的一种债务。是冤冤相报的一种定势。
世间万事万物万象皆因因缘合和而生而发展变化，因缘聚则事、物、象在：因缘散则事、物、象灭。善缘结善果，恶缘结恶果，俗缘坠人间，佛缘赴极乐，此理不可不察，不可不明，明缘之玄妙和真谛，即乃仙佛，不明缘之玄妙和真谛，乃芸芸众生。
缘的八大内涵
1。缘起不灭，缘销才灭。
一旦结缘，必得有个最终，结果就是销账，缘销后前缘即灭。
2。缘深缘浅，爱恨所定。
有些缘很浅，有些缘很深，缘的深浅由爱恨程度所定，爱或恨的程度越强，缘就深；爱或恨的程度越弱，缘就越浅。
3。缘长缘短，债务确定。
缘在根本上是一种债务关系，这个债务关系在时间上的长短与债务多少关系不大，却与相欠关系极大，只要相欠，缘就长，一旦债务了解，缘就短，缘就灭。
4。缘由人造，缘由道灭。
不论是善缘，还是恶缘，皆乃人自造，一旦造下了缘，由道的奖罚流程控制，此缘必在未来某个时辰降临在造缘者身上。所谓“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰不到；时辰一到，必定会有所报。”
5。无形无相，有影有踪。
缘是看不到摸不着的，它是一种反物质存在，难以捉摸，它像一颗定时炸弹，不知什么时间会爆炸，或许仅需要几个小时，或许需要几十万年的时光才爆炸。不过，缘是有影有踪的，只要开佛眼追踪，就能够找到其源头。
6。缘起缘灭，存乎一念。
一旦缘起，必须销账，要使缘不降临身上，将缘消除在半路上，就必须做功德，特别是做阴功或无相布施，“诸恶莫作，众善奉行，”忏悔、祈祷、布施、无私奉献等方式就是最佳将缘特别是恶缘消除在半路上的方式方法。
七、缘至事发，缘尽事消。
所有的巧合，所有的突发性事件，都是因缘所至而生，缘至相逢，等缘了，亦即相等的债务全部索清，事件自然平息，缘尽散离。
八、结缘了缘，全靠悟性。
人的人生，是一个不断结缘了缘的过程，一切皆是缘，缘就好像大海，人就好像大海中游动的鱼。缘又像一张无形的密密麻麻的互联网，人就在这密密麻麻的互联网中行走，“天网恢恢，疏而不漏，”这“天网”就是由道控制的缘，人若不悟，难逃此“天网”，难逃“天网”，就只可以在缘的海洋中起落浮沉，永世轮回，因 此，就存在了结怎样的缘，了怎样的缘的问题。
五：怎么理解缘分，佛法里是怎么讲解的
要了解佛教的义理，就得从缘起论开始。缘起是佛教的本质教理，是宇宙人生本来的、必然的、普遍的存在，所谓「若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。」当初佛陀在菩提树下金刚座上，由于现观缘起而成佛。「缘起」并 不是佛陀所「创造」，佛陀只是「发现」了「缘起」这个自然的金科玉律，再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。
《中阿含经》云「若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭」，这是对缘起的定义。
缘起，就是说一切诸法都是因为因缘而生起的。简单地说，就是全地球一切事物、现象的生起都是相对的，都是相互存在的关系和条件。假如没有这个关系和条件，任何事物和现象都无法生起。
缘起论的内容：因、缘、果
缘起论包括因和缘两个部分。因即因素，缘即条件，其中因是主要的，缘是辅助的。因缘聚则生，因缘散则灭。
一切法的生灭既由因缘，那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。凡果必定会有因，如何的因便产生如何的果，因果必相应。
世间一切有为法皆无单独性、恒常性，必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。「缘起」法所阐述的，就是因、缘、果的关系，因、缘、果三者是相依相待而存在，没有绝对的单独性。
六：佛说缘分有什么含义
前世这一生的缘分即是因果关系，每一个人来到这个娑婆世界都是为缘而来，或善缘或恶缘经常提到的善缘是为了报前世的恩慧经常提到的恶缘是为了报前世的怨恨，当今世相遇不管是善缘还是恶缘都要结缘而不是结怨假如今世再结怨，冤冤相报何时了永生永世在六道轮回苦不堪言，因此要正确的对待周边的每一份缘，不要错过错过来世还要还。
