说话的缘故眼睛算命说话(有的人讲话嘴很)
目录导读：
一：怎样掌握说话的灵效?
据《史记·滑稽列传》所载：“楚庄王爱马，衣以文绣，置之华层之下，度以露床，以枣脯，马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬。左右净之，以为不可。王下令曰：‘有敢以为谏者，罪至死。’优孟闻之，人殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：‘马者，王之所爱也。以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之薄。请以人君礼葬之。’王曰：‘何故？’对曰：‘臣请以雕玉为棺，文祥为椁，梗枫豫章为题凑，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐赵陪位于前，韩翼卫其后，享食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。’王曰：‘寡人之过，一至此乎？为之奈何？’优孟曰：‘请为大王六畜葬之，以垅窦为椁，铜历为棺，齐以姜枣，荐以木兰，祭以粳稻，衣以火光，葬之于人腹肠。’于是王乃使以马属太官，无今天下久闻也。”优孟假如直谏，楚庄王不但不会接纳，而且谏者也将徒然的牺牲了生命，此刻优孟用了反面的话来讽谏，终于达到了讽谏的意图，这就是一种说话的窍门。
在平时生活中，会讲话的人，总可以流利地表达出本人的意图，也能够把道理说得很清楚、动听，使别人很乐意地来接受。偶尔还不错立刻从问答中测定对方言语的目的，并从对方的谈话中得启示，增多自己对于对方的了解，跟对方建立良好的友谊。不会讲话的人，不能完全地表达出本人的意图，常常会使对方费神去听，而又不能使他信服地接受。
说话是为了把本人的意见告知别人，使他人清楚明白，从而了解或信服或同情自己，假如说了话，别人不信服，没有反应或反感，这就不灵了，说了不如不说。要如何才能说一句，灵一句呢？古时候的军事家说：“知己知彼，百战不殆”。知道本人的优劣点，又知道了对方的优劣点，紧接着创造条件或发展已有的条件，就能取胜。说话也是针对人的，为啥不可以运用这一金科玉律？因此我们可以推广此句话说：“知彼知己，百说百灵”。
在说话中，知彼比知己更为重要。同样的话，可能这个人说，你很愿意接受，而换了另外一个人说，不仅不接受，而且还发生了反感，这是哪些原因呢？这多数是态度问题，亦即态度好或态度坏的关系。假如态度很好，大家就都愿意听他说。要不然，即便对方的建议跟我们并不冲突，也会觉得他说得太神气了，或者觉得他说得太老实了，总认为有些什么不对似的。
我们爱一个人，但是他一点也不晓得，我们关心一个人，但是他往往抱怨我们不关心他们，这是让人最痛心的事。因此我们须留意别人心目中所看到的，要明白别人的心目中所希望的。
当我们面对着一群人说话的时刻，尤其应作一个对哪些人皆有兴趣的人，这样做，不仅是友好的行为，而且我们所说的话才会发生较大的作用。当面对着一群人说话的时刻，不仅要能顾到全体，而且还要特别照顾到那些不被人注意和提防的人，这样做，不仅是友好的表现，而且可以解除大家的不安和不起劲的心情，我们所说的话，才会被热烈的接受。
不要忘记对别人友好的言语，预示本人的感激与谢意，让你的friend颇具体地知道你的友好，对你有很大的作用与影响。假使你没有说谎，你就把真实的事情告知他吧，即便对你仅有一点好处，你亦应当道谢的。你假如是富有同情心的人，你一定很警觉地注意和提防本人的言语，会不会在不经意间伤害了别人，而且能够在洞察了之后，立刻向对方预示歉意。在别人对俺们这样做时，我们要预示自己没有受到什么严重作用与影响，减轻别人的不安。普通人都是极善良的，他们大多数是对本人的过失感到非常不安，而对别人的好意，心中充满了谢意。但他们却不知这几个感情，他们不晓得要用言语向对方预示出来，不晓得言语是人类相互交际的工具，相互了解、传达感情、交流思想的工具，或者不晓得怎样运用这种工具。如你心中对朋友有谢意，不出声向他道谢，心中有歉意，又不出声向他道歉，两样加起来，恐怕本来愿意作你朋友的人也避免你了。这自然并 不是你所愿的，你感到孤独，你觉得无人了解你，你不晓得造成这现象可以说就是你不开口的原因。
别人希望你是快乐的，你是富于幽默感的。快乐是一件极宝贵的东西，别人希望自己快乐，也希望他的friend给他带来快乐。快乐的人之所以到处受欢迎，是因到处需要快乐。快乐的有益之处许多，然而，假使你想到为啥全球性的人皆在追求快乐，你应该知道快乐的价出快乐的笑容，而且要求你这笑容是自然的，不是装出来的。既然如此，那你就务必是真真正正地快乐，真的是一个快乐的人。在这种快乐的现象及心情下，你所说的话是最易发生灵效的。
如何让自己变成一个真真正正快乐的人？这可真是一门比练习口才还要高深复杂的学问。单单叫你要快乐，叫你微笑是没有用的。只要你是一个很不幸的人，只要你看不到你本人的和全球性的前途，你对人类的善良美满失掉信心，你觉得自己琐碎、卑微、无聊而又堕落，你可能笑，然而你笑出来的不是快乐，至少你的笑不能使别人快乐。然而，假如你喜欢你的friend，喜欢跟他们见面，跟他们谈话，跟他们共处一些时日，当你找朋友时，当你有机会与朋友见面谈话时，你真是抱着一种到戏院去看自己喜欢的好戏，或在天气晴朗的时刻，到名胜地方去旅行相同的心情，你的friend一定是会很欢喜非常快乐的。
不管你是一个多么不幸的人，生活多么困难，你的friend始终是你幸福的鼓励者，他们会帮你消愁解闷。假如你对朋友有好感、有热惰，你就比较容易在你的friend面前流露出快乐的、自然的、充满温暖与同情的笑容。
说话富于幽默感的人，自然又会给周围的人增加快乐，也会使你的话更具有迷人的魅力。不过说话富于幽默感的人不多，由于first of all要善于说笑话，而说笑话又是口才中最难的窍门。然而，这却不妨碍你去培养本人的幽默感。只是你在培养幽默感的时刻应该注意和提防几点：你在说笑话时，记住不要伤人；你在开玩笑时，不要使它变作恶作剧；你在嘻嘻哈哈时，不要流于无聊胡闹。你可以参与一切有意思的谈话，欣赏体会那些让人发笑言词，你可以记住一些好笑的事例和机智幽默的语言，并且深知里边 的含义。假如你是一个习惯古板的人，你可以学习一下轻松，认识轻松的价值。轻松能让人把工作做得更佳，让人和别人更加容易相处。
假如你想你的话能发生灵效，你非竭力使你的话有一吐的必要不可！！！我劝你讲起话来，不应该单是报告一堆事实，还该表明对这事实的态度。说话成功的人，大多数是富有精力和精神抖擞的人，他具有爆发力，可把他内心的情绪爆发出来，假若你由于害羞，不敢和人交往，不敢和社会接触，那是很可惜的事。畏怯是可以征服的，害羞是人类一种心理现象，是人类专有的感情，这种心理和感情，也是可以纠正的，而且也必须革除，假如你觉得害羞，只要耐心去纠正这样的现象，并不是一件困难的事。只是由于你没有发展社交能力，因此你在人群之前，会感到内心的不安，你如果有这样的现象，应该鼓起勇气慢慢和朋友一次再一次的交谈。固然谈的不好，也不必灰心，说话的艺术是可以慢慢培养出来的。
有良好的口才，说话流利，会使你所说的话，发生良好的作用。要使口才好，说话流利，first of all应克服害羞的心理，你应当清楚明白，有口才、善辩并不是天赋给予的特权，这种才干，也并不难造就，一分天才，九分努力，假若还觉得有些怕见人，有一种克服这弱点的办法，当你在路上行走的时刻，可故意走到某家商店前，向服务员问一声此刻是何时，或是故意走到捕头亭问某路如何走法，你尽可试验一下，这一个方法一定可以增添你多与人们交谈的勇气，减少害羞的心理。
你应当英勇地忍受一切难堪，鼓起你的决心，向大家说话，那么不久以后，你就能够成为滔滔善辩长于口才的人。
很多人以为口才只是口上之才，他们认为很多口才好的人，啥都可以说，谈啥都很动听，只是由于他们的口齿伶俐，这种观点是不大公平的。我们应当清楚地了解，一个理想的口才家，除了根本的口才训练外还要重思考和观察。虽然，谈话的能力是有赖于相当的训练。但口才事实上建立于他们善于思考，善于观察，建立于他们兴趣的广泛、常识的丰富、同情心的强烈。没有这几个基础，光是口齿伶俐，也不可以成为一个口才好的人。老话说：巧妇难为无米之炊。
谈话是我说完了你说，你说完了我说。许多人在说话的时刻是这样想的：我说完了，就完了。我说的一切，就是结论，并且是绝对正确的结论。至于别人听了有啥感想呢？别人认为他说的对不对呢？究竟清楚明白不理解他之义呢？别人有啥其他别的观点呢？……这一切问题，他都没有想到，也没有决定要知道这几个。他没有预先估计一下你怎么听，没有预备听你说话，没有知道这几个跟他说的话有啥关系。有很多人听别人讲话的时刻，也只是单纯的在听。听了，同意、不同意，清楚明白、不理解都只放在心里。并不提出自己对此问题的观点有哪些区别的建议。假如不同意，就在心里说：“这真是岂有此理，胡说八道！！！”假如不理解呢，就在心里说，“他究竟在说点什么呀，真是莫名其妙！！！”至于应该如何本人的观点，应该如何问个清楚明白，应该如何交换意见，以求达到一致的或是接近的观点，连想也没有想到。心中根本就没有提防准备你说完我说。这样，说的人，说完就算了，听的人，也就听完了就算了。说者自说，听者自听，各走各的路。这样，话是讲了许多，可是大家的距离，其实没有因此而更接近一点。
在谈话时要你一句我一句地讲，你一段我一段地讲。只讲不听，只听不讲，都算不上谈话。说来这里，我们就已经又进了一步。进到什么地步呢？至今，我们就应该知道，我们所要追求的口才，就不只是讲的问题，还有了听的问题。不只是口的问题，还有耳听的问题。
有良好口才的人，必须并且也有良好的耳才。很会讲话的人，同时务必是很会听话的人。会讲话的人，在说的时刻，决不只仅凭本人的意思一味地说。他在未说之前，在说的时刻，在说了之后，皆有一件事情使他非常关心，那么这样就是，他的话在对方听起来是如何的。
口才艺术最后所追求的，就是本人的话在对方脑子里所发生印象及其效果——要对方清楚明白本人的话，相信本人的话，想照本人的话做。
如何知道对方心里如何想呢？着重是靠听。要很小心地听对方讲话。要好好地练习听别人说话。普通人听别人说话时，真是太不小心了。听漏别人的话，听错别人的话，别人的话听走了耳，这样自己关于对方的认识，就是片面的。可是，怎么能够希望本人的话，能抓住对方的注意和提防，引起对方的兴趣，以及能够说中对方的心事，针对他心中的疑虑来进行有效解释呢？
很多人都以为谁能够源源不断地、一大套一大套地讲个没完，谁就是有口才。我想这不一定是对的，有很多人只想着自己讲，一点也不晓得别人听了会如何。即便他讲得很不错，我们也不可以说他的口才很好。口才非常好的人，并不一定讲得许多，妙就妙在他了解别人的心情和观点，三言两语就能让人佩服。而这样的人很善于听别人说话。那么你会问了：“假如别人不说如何办？”俺会微笑地告知你，口才非常好的人，就有如此的本事，有办法让人说出本人的意见来。
你看这不是更复杂了么？会讲话的人，不仅自己会讲而且还要会听，而且要有办法使别人说，有办法使别人高谈阔论，有办法使别人对他畅所欲言，开诚布公，更甚者推心置腹。不要忙，不管多么复杂的东西，我们皆有办法学会。但是我们要从最简单容易的开始。我们要练习，看我们能否抓住别人说话要点。在别人说完一段话时，我们能对自己说：他这一段话之义，主要有哪几点。试着把学到的话，事后记下来，或是转述出来告知本人的朋友，或本人的家人，这就能够很快地提高自己听话的能力。我们要能抓住对方说话的细节与关键。更甚者能抓住对方说话的用语、声调和表情。
一个口才好的人，不但要用口、用耳，而且还要用眼。
那么这样就是说一个口才好的人，不但要有耳才，还要有眼才。一个口才好的人，不管在本人说话的时刻，或是对方在说话的时刻，他的眼睛，总是随时地留意着对方的面部表情，眼神，姿态以及各式细微动作。
对方说话时，你更是要把眼睛和耳朵都集中于对方身上。一个人并不是只用语言来传达他的思想感情，尤其是普通人对说话，词语运用，都未经过适当训练。他们说的话往往不能恰当地表达他们的心意。在他们的言语无能为力时，他们往往喜用神态和动作来补充。他们感觉自己说得不太正确的时刻，往往用力地猛摇几下头。他们用手势强调他们自己认为十分重要的地方。他们一面说一面点头，往往是由于自己很满意自己正在说着的话。他们说话的时刻，皱起眉头，有时是由于他们不知道他们的话是否正确。
他们的声调自然也是应该特别用心去体会的。同样一句话，用不同的声调来说，常常就传达出不同的心意。在一句话里面，哪个词说重了点，哪个词说得轻一点，就使此句话发生了或大或小的变化。那么，假如你只用耳朵听，在听人说话时，没有用眼睛去捕捉对方的动态表情，那不管你对对方声调的变化，把握得怎样细致精当，你依然会漏掉很多本来你可以 使用眼睛发现的重要的消息。我发现很多人有这种不好的习性，当他听别人讲话时，不是低着头，就是两眼望着别处，而不肯望着说话的对方。假如问他们为啥要这样呢？他们回答说：“我不觉得有去理解的需要。”有的说：“我有点怕，我认为有点不好意思。”这是属于害羞那一类，有一部分人眼睛死盯着说话人，似乎捕头望着小偷，又似乎小偷望着捕头，这自然是不好的。可是这里发生的问题，并不是两眼望人这档子事本身，而是在于你望人时的心理状态。爱人之间，朋友之间，母子之间，师生之间，也往往会望来望去。当你用眼睛看人的时刻，虽然偶尔是在侦察。但更加的多的时刻，你是认真地注意和提防对方，你是在热烈关心对方，你是在诚恳地尊重对方，你也是在细腻地体贴对方。因此用眼望人，在大都场合是一种礼貌。假使你对人心无恶意，而又充满热情，你就不会害羞，断然不会无礼，你是需要多多地好好地望着别人。
在练习用口说话之前，必须先学会用耳，用眼。用你的耳目去了解对方，把握对方，体贴对方，紧接着你口里说出的话，才会深入对方的心坎，这才是口才的最高成就，因 此，先不要急着说。跟别人在一起的时刻，先听。先看，听人如何说，看人如何讲。
每一次说话的成功、失败、优点、缺点，听的人反应如何，你都要在心中加以研究，加以比较。在什么时间，他们的话说得不够，叫人不太清楚明白？在什么时间，他们的话叫人听了哈哈大笑，他们走了之后，别人又在如何地谈到他，以及如何地评论他的建议？诸如此类，都是你训练口才的重要参考资料。假如你能认识一位口才非常好的朋友，那你便应该多和他接近，很用心地研究他如何说话，如何表情，如何引起别人的兴趣。假如你能遇见一位非常好的演讲家，那你更是万万不可以放过机会，他的每一次演讲，你都要去听。他每一句话，每一个姿态，你都要留心。
二：为啥我说话那么准??
人比较容易受到外界信息的暗示，从而出现自我知觉的偏差，往往认为一种笼统的，一般性的人格描述十分准确的揭示了本人的特点——巴纳姆效应 曾经又心里学家用一段笼统的，几乎适合使用于每个人的华让大学生判断是否适合自己。最终，绝大都大学生认为这段话将自己描绘得入木三分。 这即是心理因素在作怪，那些求助算命的人，本身就是一些非常简单受到外界暗示的人。尤其是当他们的情绪处于低落、失意的时刻，对生活失去控制感，心理的以来也大大增强，受暗示性就比平时更强了。 在求助者较易受到暗示的情形下，只要算命半仙运用表达留余地的窍门，善于揣摩人的内心感受，理解求助者的希求，求助者就会立刻感到一种精神安慰，算命半仙接着下面再说一段放之四海而皆准的话，求助者就更确信不疑了。 生活启示 爱因斯坦幼年时期是一个十分贪玩的孩子，他的妈妈往往为此忧心忡忡。妈妈的再三劝诫对他来说如同耳边风。直到十六岁那年的秋天，一天上午，爸爸将正要去河边钓鱼的爱因斯坦拦住，并给他讲了一个故事，正所谓这个故事改变了爱因斯坦的人生。 爸爸说：“昨天我和咱们邻居杰克大叔去清扫南边的一个大烟囱，那烟囱只有踩着里面的钢筋踏梯才能上去，你杰克大叔在前面，我在后面，我们抓着扶手一阶一阶地爬上去了，下来时，你杰克大叔依旧走在前面，俺依然是跟在后面，之后的日子，钻出烟囱，我们发现了一件怪异的事情：你杰克大叔的后背、脸上全被烟囱里的烟灰蹭黑了，而我身上竟连一点烟灰也没有。” 爱因斯坦的爸爸据需微笑着说：“我看到你杰克大叔的样子，心想俺必须和他一样，脸脏得像个小丑，于是俺就到附近的小河里去洗了又洗。而你杰克大叔呢，他看我钻出烟囱时干干净净的，就以为他也和我一样干干净净的，只草草地洗了洗手就上街了。最终，街上的人都笑破了肚子，还以为你杰克大叔是个疯子呢。” 爱因斯坦听罢，忍不住和爸爸一起大笑起来。爸爸笑完后，郑重朝着他说：“其实也就是说别人谁也不能做你的镜子，只有本人才是本人的镜子。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。” 在平时生活中，我们既没有可能每时每刻去检讨自己，也没有可能总把自己放在局其他人的地位来观察自己，于是只能借助外界信息来认识自己，正是因为这样，任何人在认识自我时比较容易受外界信息的暗示，迷失在环境当中，并把他人的言行作为行动时的参照。 我们去算命的时刻，多数都是心里充满迷惘、困惑。疑虑的时刻，所以极可能被诱导，从而对算命半仙的话确信不疑。其实也就是说，人的命数是由自己来掌握的，具备了良好的心里素质，就会让人在心理陷入困境时，找到适合的宣泄渠道和处理方法。
三：我是女生，俺的嘴为嘛说什么什么灵呢这是什么情况啊!
你平常多说点好的吉利的就好了
四：自己不经意说的任何话，都会，这是杂回事
第6感
五：对什么事一说就能的人是哪些人
1。坏事的叫【乌鸦嘴】
2。好事的叫【预测推算大师】
3。悲观的叫【末日博士】
呵呵
六：形容某个人说话非常准，这个应该用成语怎么形容
形容某个人说话非常准的成语有：
1。神机妙算 [ shén jī miào suàn ]
1、 【解释】：神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。
2、 【出自】：《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。”
3、 【示例】：（周）瑜大惊，慨然叹日：‘孔明～，吾不如也。’
2。能掐会算 [ néng qiā huì suàn ]
1、 【解释】：能用手指掐算。指有未卜先知的本事。
2、 【出自】：吴运铎《把一切献给党·在矿井里》：“大伙都说老鼠能掐会算，老鼠算到有凶灾，早就逃走了。”
3、 【示例】：他～，能预见未来。
3。先见之明 [ xiān jiàn zhī míng ]
1、 【解释】：明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。
2、 【出自】：《后汉书·杨彪传》：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”
3、 【示例】：他认为胆小的杜竹斋偶尔实在很具～，因而也省了多少烦恼。
4。料事如神 [ liào shì rú shén ]
1、 【解释】：料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情很准确。
2、 【出自】：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。”
3、 【示例】：我又不能～，除了硬挺之外，总不免要吃点小亏。
5。未卜先知 [ wèi bǔ xiān zhī ]
1、 【解释】：卜：，打卦，古代人们用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有便能提前知道。形容有预见。
2、 【出自】：元·无名氏《桃花女》第3折：“卖弄杀《周易》阴阳谁似你，还有个未卜先知意。”
3、 【示例】：有这等事，真个～！！！
