诸葛亮北斗太岁庚申(诸葛亮法王)
目录导读：
一：诸葛亮凭借“七星灯”续命使自己多活12年，是什么原理?
三国里的诸葛亮，在后人眼中，一直被贴着“鞠躬尽瘁”的标签，他为了刘备的蜀汉，真的是付出了一生的心血，但无奈的是，几次用尽全力的北伐，没有次成功。
相反的，接二连三的北伐，再加上他这人比较喜欢操心，大事小事都想去插一手，久而久之，他的身体就一点一点的不行了。
身体情况不好，诸葛亮自己也知道。在演义中，他料到自己死期将至，而祖国统一大业却还没有完成时，慌忙给自己做了一件事——续命！！！亦即我们所说的用“七星续命灯”续命，以求给自己再争取点时间。
“七星续命灯”，又被叫作“七星灯”、“招魂灯”，从很早的商周时代就已开始流传。具体的做法是：选一个良辰吉日，摆设一个祭坛，用红纸写上本人的名字、生辰八字，藏到一个法器内，紧接着摆上七盏大灯，大灯周围再摆上四十九盏小灯，假如七天内，七盏主灯都不灭，那么可以续上几年命；假如灭了，就安心等死吧。
话说诸葛亮点好了“七星续命灯”，但没过几天，就被上报军情的魏延给无意间熄灭了，因此诸葛亮说出“生死有命不可挽也”，随即宣告续命失败！！！
在历史上，用过“七星续命灯”的名人不止诸葛亮一个，还有元末明初的名人，不同的是，使用这一招成功了！！！
无论是真是假，这种续命方法，一直在老百姓中广泛流传着，但是正史当中没有人记录载入。
在古时候，人们认为，星空中的南北斗，是在控制着人类的生死的。人之将死，想要续命时，需要去拜北斗，通俗点而言，就是乞求上天再使自己多活一些时日。这在道家中，被叫作“拜斗”。
“拜斗”表面上说的是拜北斗，但细化下来，实则拜的是北斗七星，这七颗星分别为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
而在人类的身体穴位中，恰好亦有一个“七星”——膻中、无目前方虚悬1。泥丸、夹脊、命门、丹田炁、海底。
不管是天上的北斗七星，还是人类身体的七个穴位，从组成的形状上来看，都是一个“勺形”，于是，人们就理所当然的把它们关联了起来。
还有一点是，七个大灯里面，有一个本人的“本命星灯”，跟任何人的生肖有关系，此亦为为啥呢要生辰八字的缘故！！！
演义中，诸葛亮做续命时，还要有唱祝词等程序，不过具体怎么唱，却没有记录载入，真实的情形，大约要比演义中复杂的多！！！
而关于诸葛亮使用“七星续命灯”，还有的人讲他其实也就是说是为后主刘禅做的，不是为了自己，而且已经成功了，做完后，才故意弄的这么一出，说是魏延打断失败了，其实也就是说是为了混肴视听。
二：有谁能详细解读一下诸葛亮的祁禳之法借命失败主要原因吗?
称禳灾之法、禳解之法，指行使法术解除面临的灾难;禳原为古时候祭祀名。《周礼．天官．女祝》：「掌以时招梗会禳之事以除疾殃。」《注》：「却变异曰禳。禳，攘也。」又《春官．鸡人》疏，「禳，谓禳去恶祥也。」道教刚开始就将禳解灾害作为法术内容，以后发展壮大成门类繁多的体系，大凡生活之中遇见的一切天灾人祸等均在禳解范围之内。就自然灾害来讲，有禳火、禳星、禳年（流年不利）、禳风灾、禳旱灾、禳日蚀、禳地震等等；就社会生活来讲，有禳官事（诉讼）、禳时疫、禳贼、禳虚耗（财物损耗）等等。甚至平时生活中发生恶梦、路见伏尸、禽兽入室、鸦啼当头等看成是不祥之兆的事，都有专门禳解之法。 祈禳有两种情况：如所禳之事为小灾小祸，则请道士用符镇帖，或请禹步念咒 洒 符 水 即 可 。 如 祈 禳 之 事 重 大 ， 或 是 碰 到 大 灾 突 至 、 小 灾 连 续 不 断 ， 就 要 请 道 士 举 行 斋 醮 科 仪 。 祈 祷 禳 解 也 是 道 教 斋 醮 的 主 要 内 容 ， 或 说 斋 醮 是 祈 禳 的 仪 式 。
三：在家居住宅士怎样修奉北斗法门
文/ 万景元 北斗位镇中天，吐纳阴阳，节侯四时之炁。《后汉书》李固对诏曰：“陛下有尚书，犹天之有北斗，北斗，天之喉舌；尚书，陛下之喉舌。北斗斟酌元气，运乎四时。尚书出纳王命，所讲的制气之臣也。” 又为帝车，《天官－星占》：“北斗为帝车，运行中间位置，临制四方。”占验人间的修明。所谓璇玑玉衡，以齐七政者也。《天象列星图》：“北斗七星，近紫薇宫南，在太微北。是谓帝车，以主号令，运乎中间位置，而临制四方，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于北斗。其魁四星为璇玑，其杓三星为玉衡。”《春秋运斗枢》记录载入了北斗七星之名字：“第1曰天枢，第2曰曰璇，第3玑，第4权，第5玉衡，第6开阳，第七摇光。”斗星除了以上作用外，道教还这样想人间祸福，都有斗星主宰。《太上玄灵北斗本命延生真经》说：“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。凡有急难，可以投告北斗，醮谢真君，克期安泰。” 道教认为，人出生的时刻都上应天上的星宿，所以民间有一颗流星，就是一人逝世的讲法。正由于如此，所以任何人的命数都与天上的星辰土运转密切相关，西洋有占星，中国有命理四柱。人的出生四柱，即是自己生命信息的代码，而干支之间的阴阳五行生克，也就造成了人的祸福穷通。 当年太上老君哀愍众生，沉沦俗世，莫能解脱。“有灾有患，不知解谢之门；祈福祈生，莫晓皈依之路。”于是下降于四川，授于祖天师北斗本命延生经诀，使之救度天下之苍生。 各位道友，须知中土难生，正法难遇。若人有缘，听到北斗星君之圣号，都是宿植道本，祖上阴德深邃。并不是谁皆有缘能闻此真经的。有的人固然听闻此真经、知道北斗之圣号，而生不信心，都是障碍未除，善缘不深邃之故。 曾经有在家居住宅士问：“在家居住宅士，怎样修奉北斗法门？”能有此问，也是十分殊胜的。贫道故据道经所载，略微开示在家修奉北斗之法门。 first of all我们要了解，何为本命星君？ 《太上玄灵北斗本命延生真经》载： 北斗第1阳明贪狼太星君--------掌管属老鼠的人 北斗第2阴精巨门元星君--------掌管属相为牛的人、属相为猪的人 北斗第3真人禄存真星君--------掌管属老虎的人、属相为狗的人 北斗第4玄冥文曲纽星君--------掌管属相为兔的人、属相为鸡的人 北斗第5丹元廉贞罡星君--------掌管属相为龙的人、属相为猴的人 北斗第6北极武曲纪星君--------掌管属相为蛇的人、属相为羊的人 北斗第七天关破军关星君---------掌管属相为马的人 此刻我们一般有拜太岁的讲法，或朝礼本命太岁、流年太岁两种。然而更早的那么是老君所传的北斗本命之说。至于唐朝一行沙弥，创造《佛说北斗经》，佛教乃有本命佛之说，都是学了我道教的东西。自古佛无礼斗，道无参禅。大众必须明了。 其次、北斗九星当中的神灵以及所主掌。 道教关于北斗的流派甚多，由于北斗斡旋中天，依据《灵宝领教济度金书》所列“玄灵璇玑斋”延请的圣真神位，则仍然包括上清派的神系，御前是：北斗玄卿大帝、北斗阳明太尉府、北斗阴精上宰府、北斗真人司空府、北斗玄冥游击府、北斗丹元斗君府、北斗北极太常府、北斗天关上帝府、北斗洞明玉帝府、北斗隐元帝真府、北斗天罡万真节度奎光大帝君。坐班是斗中九夫人，还有斗中万福好生君、续命定命君、度厄乌操君、益算掌算君、散祸勾死君、延生司命君、勾陈华盖君、司危司罚君、天蓬大元帅、黑煞大元帅、三天大、斗煞斗伐大将军、斗击斗敌大将军、黑煞威烈行罡都统大将军、天罡威剑万丈大神王、擎羊陀螺二仙使者、九省九府丞相真人。右班是：北斗八景元君、太上宫变景逃元内妃、中元宫保胎化形内嫔、真元宫六遁七隐上元元母、钮幽宫匿景藏光中元内妃、纲神宫变体易形斗中大女、纪明宫隐迹散象斗中中女、关会宫分影散形斗中少女、帝席宫化日月水火高皇左夫人、上尊宫化金石山河告皇右夫人、斗中中和延寿君、明算定禄君、赏善应愿君、消灾禄库君、注生掌籍君、扶衰财库君、渡厄赦罪君、司非司录君、捍厄罚恶君、天酋副元帅元惠真君、玄武大元帅元和真君、斗刺斗罚大将军、豁落璇玑大将军、中天三十二天大将军、解厄掌式诸灵官、斗中绣衣使者、通事舍人、斗中千乘万骑仙官神吏。 北斗九星之中，神仙众多，掌握渡厄降福、赏善罚恶、寿夭穷通诸事。所以玄门法派之中，关于北斗的修持法门也是特别多的。南极老翁朱权在其《天皇至道太清玉册·天心玄秘章·告斗法十四阶》关于北斗的奏告就有：清微玄枢奏告、太乙火府奏告、灌斗五雷奏告、玄灵解厄奏告、清微紫光奏告、神霄奔宫奏告、清微祈祷奏告、神霄火铃奏告、净明奏告、九光奏告、允天奏告、孙真人奏告、开云现斗奏告、拥云现斗奏告。 然而在家居住宅士，未受道箓，当以简要为主 再者、。 《北斗经》云：“或于观宇，或在家庭，随力建功，请行，功德深重，不可具陈。”在家居住宅士每逢斗期，皆可以在本人家中的坛场，设北斗九星圣位，跪颂《北斗真经》，持诵北斗七元真君圣号。或者到庙里去，参与，功德一样。 《北斗经》云：“若人于本命生辰，酌水献花，冥心望北极稽首礼拜，念本命星君名号者，亦不虚度本命元辰。”亦有的居士，由于各式原因，家中没有设立坛场的。或者是离着庙里很远的，没办法参与的。如何办呢？是还是不是就不能礼斗了？ 不是的。当年霍光家的奴仆，知道北斗辅弼二星之事，坚持礼斗，忽然有一夜见辅弼二星，其大如车轮，光耀无比。乃稽首礼拜，也得四百之阳寿。礼斗贵在真诚，广修功德，道缘吉庆，自然感应。假如有人确实生身贫寒，哪怕是用一碗水来贡献高真，祖师断然不会介怀的。所贵在于诚敬二字也。在家之士，能够于每月初3。二十七、庚申、甲子，北斗下降的这几天，冥心礼拜北斗，持诵七元真君圣号，自然获福。不过要注意和提防一点，就是避开被他人看到，特别是孕妇、僧尼、鸡犬，以及其他不信道的人看到，而生诽谤，导致道术不灵，圣真不降。 在家修奉北斗法门所需的问题与事项。 1。供奉北斗严禁檀香； 2。避开被孕妇、僧尼、鸡犬、月经期间妇女冲犯，以及被不信道之人看到而生诽谤，导致道术不灵； 3。礼斗贡品多数以红枣为主，有的庙里会熬红枣汤以供奉。 4。酌水献花，假如设一个圣位，则一杯水即可，普同供养。贫道于赤松居住的时刻，一般供清水九杯。道场周圆，此水能够自饮，或以之，非常，由于得九元降真炁于其中也。 5。朝礼北斗，多数以庚申、甲子、初3。二十七为主。亦有的人于本命生日的，打比方说自己生于庚午日，也可以于庚午日礼斗。 6。礼斗简繁不一，在家居住宅士或持诵《北斗真经》一卷；年老之人、或俗事缠身之人，没有那样多时间和精力的，也可以持诵《北斗经》中的，或是真君圣号，功德一样。所贵在于精诚，不在繁冗的仪节也。不过假如有时间的话，建议还是颂持整部经典为妙。 七、礼斗务必斋戒沐浴，禁荤口读诵、禁喝酒之后读诵。若房事之后，亦须沐浴为妙。经期之女子，则不适宜礼斗。 凡人礼斗之功德。 人之性命五体都归本命星君主掌。所以当年诸葛亮自知身体不行的时刻，就布坛礼斗，以求延寿。北斗不但主管人的寿命，还主管人的福禄。因此能够坚持礼斗之人，有如下利益。 《北斗经》云： 家有北斗经 本命降真灵 家有北斗经 宅舍得安宁 家有北斗经 爸妈保长生 家有北斗经 诸厌化为尘 家有北斗经 万邪自归正 家有北斗经 营业得称情 家有北斗经 阖门自康健 家有北斗经 子孙保荣盛 家有北斗经 五路自通达 家有北斗经 众恶永消灭 家有北斗经 六畜保兴盛 家有北斗经 疾病得痊瘥 家有北斗经 财物不虚耗 家有北斗经 横事永不起 家有北斗经 长保亨利贞 当年祖天师获老君亲传妙旨，说：“若有男女受持读诵，俺当与十戒仙官所在拥护。”故人能读诵《北斗真经》，不但北斗降福，并且能够祸福祖天师与十戒仙官之拥护。保佑其人，福禄增延，寿命长时间，健健康康，家门和顺，子孙荣盛，得为种民，不失人身。甚至能够“出群迷，径入希夷门。”而得真仙之果。若能劝人受持读诵，宣扬此无上法门，使天下同臻仁寿之域，获真仙之果，更是殊胜之功德也。
四：为啥佛像中没有诸葛亮呢?
跟诸葛亮实际信奉哪个无关。而是看人民的传说，演义等。
在演义，戏曲中，诸葛亮一直是道教打扮，显然没法混进佛祖队伍。
五：历史上最聪明的五人，诸葛亮都不算在内，排第1的人或许还活着，他又是。。。
鬼谷子。战国时代许多著名的人物都是他徒弟，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，从中可见鬼谷子的作用与影响力非同一般。
六：中国历史上一共有三个武圣，除了关羽还有谁
何为“武圣”?武圣的标准并不是无敌于天下的猛将，不然的话，项羽、白起也可以入选。我国古代的武圣，需要忠、孝、义、兵、武、德、仁、智等各方面都要非常杰出，并且不仅要得到皇家的认同，也要得到民间百姓的崇敬。
1。姜太公
明朝以前，“武圣”一直都是姜太公。这追溯于唐朝时期玄宗皇帝设置“武成王庙”，用于祭祀历代名将。“武成王庙”又简称“武庙”，它以周朝开国太师、姜太公为主祭，以汉朝留侯张良为配享，并两侧另列名将十人从之(武庙十哲)。唐肃宗时，朝廷尊姜太公为武成王，并且决定祭祀武庙的祭典与祭孔子的文宣王庙礼仪等级相同。
宋真宗(宋朝第3位皇帝)在位时，又加封姜子牙为昭烈武成王，以姜子牙为武圣，主祀武庙。但明朝以后，武圣就不再是姜太公了。
2。岳飞与关羽
武成王庙中位列历代名将，是国家崇武的代表象征。明朝洪武二十年，礼部请修武成王庙，却遭受到了朱元璋的拒绝。
今又欲循旧用武举，立庙学，甚无谓也。太公之祀，止宜从祀帝王庙。遂命去王号，罢其旧庙。---《明太祖实录》
自此，武成王庙撤去，朝廷认可的武圣不复存在，但民间对武圣的敬仰与崇敬无没有停止。一直到明朝万历四十二年，亦即公元1613年，明神宗加封关羽为“三界伏魔大玄空网威远镇天尊关圣帝君”，岳飞为“三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君”，和岳飞同时建庙合祀，等同于二人并列“武圣”。但朝廷对关羽、岳飞二人加封的名号中却带有“伏魔大帝、靖魔大帝、天尊”等字眼，颇有民间意味，神话色彩浓厚，缺少了些庄重。
其实也就是说在明朝时，朝廷对关羽的推崇就要高于岳飞。明神宗还封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关平为竭忠王，关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公。而岳飞可没有此等待遇。到了清朝以后，满族入关，关羽的地位进一步获得了朝廷的推崇。努尔哈赤要求其子孙人人都要熟读《三国演义》，并把这本书当做他们的军事启蒙教材，受该书作用与影响，满清把关羽当做他们的看守神来崇尚，并称关羽为“关玛法”。
而岳飞则渐渐让出了“武圣”的具体位置。由此又经过三四百年的时间，随着朝廷继续的加封和民间的崇尚，关二爷便坐稳了“武圣”的具体位置。时到现在日，关羽的形象在我国民间发生了更深层次的演变，深得民间崇尚。
