五行土的特性是指的是什么意思五行火生土土生金(中医五行中土的特性有哪些)
目录导读：
一：五行的特性是什么?
二：土的特性
“土曰稼穑”，选自《尚书·洪范》。 稼，即种植谷物；穑，即收获谷物。稼穑，泛指人类收获种植谷物的农事活动。引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事务和现象，归属于土。所以有“土载四行”、“万物土中死”和土“为万物之母”说。具体对应如下
（戊）茂也，象征大地草木茂盛。
（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
（未）味也，果实成熟而有滋味。
（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
戊为城墙之土，中方。
己为田园之土，中方。
坤为地，艮为山
丑（土） 脾 肚 万物之母。
戊（土） 胃 肋
辰（土） 肩胸
未（土） 脾 胸
己（土） 脾 腹
戊（土） 胃 背胸
五行相克相生相生，有互相滋生、促进、助长之义；相克，有互相制约、抑制、克服之义。
五行相生：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”（母）和“我生”（子）两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，叫作“所胜”与“所不胜”的关系。
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。因此五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭之义；侮是欺侮之义。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
《黄帝内经素问·阴阳应象大论》关于土的描述为：“中间位置生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘。”
“中间位置生湿，湿使土气生长，土生甘，甘养脾气，脾滋养肌肉，肌肉强壮使肺气充实，脾气与口相关联。它的变化在天为五气里的湿，在地为五行里的土，在人体为肌肉，在五脏为脾，在五色为黄，在五音为宫，在五声为歌，在人体的变动为干呕，在七窍为口，在五味为甘，在情志变动上为思。思虑伤脾，但怒气能抑制思虑；湿气伤肌肉，但风气能抑制湿气；过食甘味伤肌肉，但酸味能抑制甘味。”
道教《修真图》的描述是“脾属中间位置土，旺于四季，为黄帝，神形如凤象，如覆翼，名常在，字魂庭，正掩脐上，横于胃，坤之炁，土之精也。居心下三寸，重一斤二两，阔三寸，长五寸。脾为心子，为肺母，外通眉，口为之宫，其神多嫉。脾无定形，主土阴也。故脾为五脏之枢，开窍于口，在形为颊，脾脉出于隐白，脾乃肉之本意处也。《黄庭经》云：“治人百病消谷粮，黄衣紫带龙虎章。”
和合生土：郭学本《易道与人生》20二十四年第2辑的描述是
中间位置怎样生湿? 道教《性命圭旨》中有答案。《性命圭旨·和合四象说》的描述是
“金水合处，木火为侣，四者浑沌，列为龙虎。
天三生木，位居东，其象为青龙。
地二生火，位居南，其象为朱雀。
天毕生水，位居北，其象为玄武。
地四生金，位居西，其象为白虎。
青龙降方蟠白虎，朱雀下方拔玄武。
四象和合入中宫，化作一灵归紫府。 ”
这里明确了土是四象和合而成，而四象由阴阳二气生成，阴阳二气相交相战而生湿，易经十二消息卦详细的描述了四季的更替由阴阳二气消息的过程。阴阳二气相交相战进行了四次还算大的战役与和合：
青龙与玄武和合产生“丑”土， 青龙胜出， 于是 “丑” 土生木，朱雀与白虎和合产生“未”土，白虎胜出，于是“未”土生金；白虎与玄武和合产生“戌”土，玄武胜出，于是“戌”土生水；白虎与玄武和合产生“戌”土，玄武胜出，于是“戌”土生水。五行相生离不开土，所以胃脉承载着其他各脉。土是阴阳“交媾”之态，是阴阳交战与和合的产物，是混沌， 是万物之母。土生万物是表象，从根本上看，土只是厚德载物，土不主阴阳，土也不生阴阳，土的阴阳由四象和合，“脾为五脏之枢”， 展现了土是阴阳和合的媒介。“脾为谏议之官，知周出焉” 展现了土是阴阳和合的裁判，负责阴阳和合后的“分类挑选”。
土与性格：五行中土较中和，多忠诚老实，诚信敦厚，稳重踏实，心胸比较宽广，不愿计较得得失失，有气度、有雅量，言必行，行必果，可得到大家的信赖和支持，身宽体胖，人气指数有些高，但有的时候会比较倔强，自己看上的事情就算错也会坚持不懈地完成它，对待感情比较忠诚，所以异性缘也会比较佳。 如五行中土太多，火也较多时，反应总会比别人慢半拍儿，固然纯朴但大部分情况下不能使人理解和接受，有的时候会好心办坏事，有时做事依赖性比较强，进取心不够，会显得比较懒散，好逸恶劳，思想守旧，不愿接受新鲜事物。 如五行中土较多，火并不金多，而金有力时，做事很有原则，善于把握分寸，能与多种类型的人打交道，做事圆滑而不使人感到做作，反应快，口才佳，重信讲义，是个不可多得的人才；如没有金或者金不多，而是水多或者木多的话，则柔中有刚，软中带硬，外表傻乎乎，内心很精明，有城府，喜欢钱财与事业，不论成功与否，都会付出全部的心血来经营；最怕的是土旺极而无金来耗泄而又逢水木两气都很轻，水木弱不仅制服不了土，反而触怒了土的专横之气，则好钻牛角尖，一条道走到黑，一意孤行，不撞南墙不回头。如五行中土过轻，而又不能从时，则不守诺言，自私吝啬，为人不免有些狠恶粗暴，经常言而无信，不够通情达理；若能从，则做事执着，讲信知恩，喜欢靠自己的努力去实现美满的未来。 如土气偏轻，水木太多，若火有力时，则信守承诺，通情达理，为人比较有礼貌，做事比较有分寸；若火也轻则内心压力无穷大，容易偏激地看待周围的事情，做起事来会比较没有分寸，而伤害你身边关心你的人，有的时候会无理取闹，使人不知所措。
三：金木水火土五行属性各预示什么
五行：指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时代就已出现，它是阴阳互相作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，因而水又与木互相依存，如此便构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行之间相克”。不过，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，打比方说，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即原本是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。打比方说，正常的相克关系是木克土，然而木气偏亢，土就会反过来侮木。中国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范围，并以此说明世界万物的源头。
四：五行的特性是什么
五行的特性内容丰富，五行的推演也是有里边 的好 方法 的，我为各位收集整理了五行的特性及其推演，供大家学习借鉴，希望能够帮到你!
五行的特性
五行的特性，是古代人们在长期的活法和生产实践中;在对于木、火、土、金、水五种物质朴素的认识基础上，进行抽象而逐渐形成的论理概念，是用来剖析各式事物的五行属性和研究事物之间互相联系的基本金科玉律。于是，五行的特性，固然来自木、火、土、金、水，但事实上已经超越了木、火、土、金、水具体物质的本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用，因而具有更宽广的涵义。
五行属性推演和归类
五行学说是以五行的特性来推演和归类事物的五行属性的。事物的五行属性，并不相当于木、火、土、金、水本身，而是采用“取象比类”的方式方法，将事物的性质、作用或形态与五行的特性相类比，从而总结出事物的五行属性。这样便把需要说明的事物或现象，朴素地分成了五大类，从而将相似属性的事物或现象，分别归属于在五行中，并在五行属性归类的基础上，运用五行规律，进而阐释、推演事物或现象的复杂联系及变化。比如：
1、 以方位配属五行。
2、 以五脏配属五行。
应当指出，事物的五行属性，除了可用上述方法进行取象比类外，还应用间接的推演络绎的方式方法。[例如]
3、 同属事物的相关性:五行学说认为属于同一五行属性的事物，都存在着有关的联系。[例如]现将自然界和人体的五行属性，列简表如下：
上述归类，可参阅《素问·阴阳应象大论》、《金匮真言论》、《五脏生成篇》及《灵枢·顺气一日分为四时》、《五音五味》等篇章。
依据上表，主要能说明三方面内容，现以“木”为例，其联系如下：
从横向来说，木性柔和条畅，春季多风，阳气上升，草木滋生，郁郁青青，而青葱之果木多有酸味，于是，就把木和春、风、青、酸、生等事物或现象联系在一起。结合人体，则肝性条达舒畅，喜滋润而升发，肝与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风(易发生震颤、抽搐、惊厥等病变)，于是亦和属木的一类事物或现象联系在一起，其他脏腑亦是如此。应当看见，这类属性归类或联系虽有表象的一方面，但其内部也应有其合理的因素。若从纵向来说，则可预示在这五类事物或现象之间存在着互相促进、互相制约，以及互相调节的复杂关系。
五行的相克相生
这是五行学说用来概括和说明事物之间互相联系和发展变化的基本看法。五行学说并不是静止地、孤立地将事物归属于五行系统，而是以五行金木水火土之间的相生和相克联系来探索和阐释事物之间的相互之关联联系，以及互相协调平衡的整体性和统一性。
在相生关系中，任何一“行”都具有“生我”和“我生”两方面的关系。生我者为母，我生者为子。因 此，相生关系又叫作“母子关系”。
五行 相生关系为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。生我者为母，我生者为子。
在相克关系中，任何一“行”都具有“克我”和“我克”两方面的关系，克我者为我“所不胜”，我克者为我“所胜”，因 此，相克关系又称为“所胜”、“所不胜”的“相胜关系”。
五行之间相克关系：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。我克者为我所胜，克我者为我所不胜。
关于五行相生、相克关系的确立，古代人们原来的认识是很朴素的，着重是通过长期的对客观事物变化的直接观察而总结出的。可见于隋代萧吉所著《五行大义》所载。
《素问·宝命全形论》指出：“木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。”
应当指出，五行的生克，乃是从认识和剖析事物的性质和机能变化而抽象出来的理性认识，成为一种阐释事物系统结构关系及其运动变化的论理方法，业已不是指五种事物的本体了。故《四圣心源》说：“其相克相生，皆以气而不以质也，成质就不可以生克矣。”
五行学说认为，事物系统结构的五个方面之间的相生、相克关系，构成并促进着事物多数情况下的循环运动，并保持着相对的动态平衡。五行系统结构中的每一行都和其它四行发生一定的联系，从相生看，有“生我”和“我生”两种关系;从相克看，又有“胜我”和“我胜”两种关系。这就表明五行系统结构中的各部分之间不是孤立的，而是息息相关的，每一部分的变化，必然作用与影响着其他部分的状态，并且还受着五行系统结构整体的作用与影响和制约。
应当指出，任何部分之间，因为总是存在着不停的相生与相克变化，所以是不平衡的，从而经常处于运动变化之中。然而就五行系统结构整体来看，其相生和相克则又都是在总和中展现出相对的动态平衡。而五行中的每一行，因为既生别行，又被别行所生;既克别行，又被别行所克，故在整体上也呈现动态均势。可见，五行结构所达到的平衡，不是绝对的静止，而是建立在运动基础上的动态平衡。
不过，相生、相克，对于事物的正常生化和发展，又是必不可少的条件。
五：五行中什么生土，五行中为啥呢是火生土啊?
说到五行中什么生土，众所周知，有人问五行中哪些东西生金，另外，还有人想知道五行什么生土，这是什么情况？其实也就是说五行中什么能生土，接下来就一起来瞧一瞧五行中为啥呢是火生土啊，希望可以对大家有所帮助！！！
五行中什么生土
中国古代人们认为，天地万物皆由五行组成，且五行相克相生；“火生土”就是其一，意为火在灼烧后会化为灰土，即火生土。
中国古代人们把太阳系的五颗行星称为金星、木星、水星、火星、土星，按照本人的想象和对自然现象的观察将它们分为金、木、土、水、火五行，并且将它们排好相克相生的关系。土命人取名带什么字好。
1。相生：
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，五行属土什么字最好。
水生木（浇水使树木生长）五行中缺少土怎么破解。
木生火（木是五行中唯一的）
火生土（烧完就变成尘土了）
土生金（金是土中矿物质的沉淀）五行中土的特性是。
金生水（金属是冷的，容易在上面凝结水
2。相克：五行是土命里缺什么。
水克火 、火克金 、金克木 、木克土、土克水
水克火（水能灭火）
火克金（火能够熔化金属）
金克木（金属可以砍断树木）
木克土（草木能够防止土壤沙化）五行之土带什么。
土克水（水来土掩）五行中属土带什么。
五行的相生、相克，是中华传统文化的观念，表现了古时候认识大自然的智慧以及对事物变化发展规律的认识。
五行学说是我国传统文化的核心，认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成，常看成是古时候朴素唯物哲学。
五行的含义包涵借着演化过程的五种根本动态：水（代表）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合）。
我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。土生金有什么含义。
五行中什么生土：五行中哪些东西生金？
五行中土生金。五行中对木好的都哪些。
相呼应之关系如下：五行中属金的字。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行中什么能生土
木生火：木干暖生火；百
火生土：火焚木复生土；
土生金：土矿生金；
金生水：金销熔生水；五行中属土。
水生木：水润泽生木。五行中什么生啥关系。
1。五行之间相克：金→木→土→水→火
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金五行中生土的颜色。
刚胜柔，因而金胜木；由于可砍伐树木；五行属土的人忌讳和避讳什么。
专胜散，度因而木胜土；由于树木可扎根土里；
实胜虚，因而土胜水；由于堤坝可阻止水流；五行里面什么生土。
多胜寡，因而水胜火；由于大水可熄灭火焰；
精胜坚，因而火胜金；由于烈火可熔化内金属。
2。五行方位五行中属土带什么首饰。
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中容方。己为田园之土，中方。五行中缺少土的人没感情。
庚为斧钺之金，。辛为首饰之金，。
壬为江河之水，北方。癸为雨滴之水，北方。
上面便是与五行中为啥呢是火生土啊有关的内容，是关于五行中哪些东西生金的共享。看完五行中什么生土后，希望这对大伙都能够起到帮助作用！！！
六：五行中具有稼穑特性的是
五行中具有稼穑特性的是土。
土的特性：中原肥沃，与土相似。古代人们称「土爰稼穑」，是指土有种植和收获农作物的效果。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属於土。所以有「土载四行」和「土为万物之母」之说。
形容五行中土的特性。指土具有载物、生化、收成的特性。在中医喻为脾胃腐熟水谷、运化精微、化生气血的功能。
土爰稼穑（tǔ yuán jià sè）爰：《尔雅。释诂》爰者，曰也。稼穑：《尚书正义》种曰稼，敛曰穑。语出《尚书。洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
出《尚书·洪范》。“土”，五行之一；“爰”，通“曰”；“稼”，即种植谷物；“穑”，即收获谷物。稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事活动。引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象，归属于土。所以有“土载四行”、“万物土中生”、“万物土中灭”和“土为万物之母”说。凡具有此类生长、受纳、承载、化生等作用的事物和现象，皆可归属于土。
