易经的六十四个智慧诀窍易经口诀(易经对 命运的启示)
目录导读：
一：共享《易经》64个人生智慧
易经，它就在我们周围，我们每一天生活起居，工作事业，健康幸福皆有易经。我们离不开易经。易经给我们人生的启迪，人生智慧。易经涉及每个年龄阶段的一生疑难问题，易经和生活密切联系。遇见人生疑难读易经。
易经 ，包涵了人生智慧。把它读明白，读通。就清楚明白了。清楚明白了，就知道该往哪里走。其中《易经》64个人生智慧一书中包涵作工作上，事业，人际关系，待人接物等方面。学会看易经，要熟懂易经遇见人生的疑难多看易经，易经有你想要的答案。读一本好书，就好像上去叩门和人交谈。
假如你读易经，会成了你生活一部分。易经与生活密切联系。易经包涵了多方面，读易经，学易经，受益易经。
二：流传千年的《易经》蕴含了哪些核心智慧?
想要晓得《易经》的核心智慧是什么，就要先知道《易经》在讲什么。《易经》被称作群经之首，分为三部，《连山》《归藏》天皇氏所著，《周易》姬昌和孔子皆有写。《易经》这本书讲到一个十分重要的概念亦即天人合一，而这本书最想达到的一个理想，就是达到天人合一。所以《易经》这本书综上所述，它的核心智慧亦即天人合一。
何谓天人合一。天人合一，亦即人和天，皆有一个共同点，就是一个生活在一个定律里面，而这个定律是永和不变的，这个定律是阴阳互生。同时《易经》还强调了一点，就是三才之道，三才是哪三才，就是天地人三才。三者要同时立起来，而在这三者之间的核心其实是人，要把人放在最要紧的地位，最中间的中心。亦即由天地两者生成原则，紧接着由我们人来实现。换句话来说，就是尊重自然。
天人合一强调的一点其实是人与自然统一。为了做到这一点，我们要遵循自然规律，不去违背，我们要自然而然，不能觉得自己足够强大了就去破坏自然、改造自然，以此来达到使自己变得更加强大的意图。不过遵循自然亦不是愚昧的遵循自然，而是在遵循自然的同时利用这几个规律来提高生活。
天人合一的利用。几千年的发展，让《易经》的核心智慧天人合一，渗透到了各个方面，打比方说经济、文化等等，就是连单个个体，也被天人合一这个核心智慧所渗透。在这些方面里面，最为明显就是保护自然这一个方面。几千年来，我们与自然互利共生、相辅相成。每当我们做出一次破坏自然界的行为，违背了自然界的自然金科玉律，下一次，就是我们遭到大自然报复的时刻了。打比方说，我们排放了大量的二氧化碳，致使全球变暖，接着就是冰川融化海平面上身，紧接着就是各式洪涝灾害的频发等等。
三：易经里面的一生智慧
易经里面的一生智慧
易经里面的一生智慧，易经相信许多人都看过，这里面所带给我们的启示通常都流传深远，下面大家就跟随我一起来瞧一瞧易经里面的一生智慧的相关知识吧，欢迎大家借鉴和参考，希望对大家能能够起到帮助作用。
易经里面的一生智慧1
《易经》是诞生在3000年前的哲学著作，这部经典蕴含乾卦，坤卦，损卦，坎卦，既济卦等6个卦象，诠释了宇宙万物发展变化的规律，而在这其中，《易经》最强调的一个核心思想，就是“变”，即，天地万物没有守恒，一节事物都处在变化之中，几千年来，《易经》中的这个核心思想，对于儒、释、道等学派都产生过巨大无比的作用与影响。
许多人觉得《易经》是一本笼罩着神秘色彩的书，那么《易经》，经——我们应该皆能清楚明白，那么易这个字应该如何解读呢？《易经》所有的智力皆可以用这个“易”字来形容。易字最古老的写法就如上图所示的，许多人猜不理解猜字这样写有什么含义。其实也就是说易字的第1种解释就是蜥蜴，蜥蜴又叫变色龙，因此这个易字就无比的简单并且明了，就是“变”。由于变色龙它一天到晚是随便着光的变化而不断变化的，所以易就是变之义，原来的易就是旁边加一个虫字旁，因此就构成了古今字。《易经》的易其实也就是说是一个音读过来的。是从蜥蜴的蜴转变而来的，由于这个“易”代表变，因此就有变之义。
所以《易经》讲什么呢？就讲三个易，第1就是变义，万事万物都是变的。那么《易经》为啥呢要强调“变化”，一个“变”字，对俺们的一生到底会有着重要意思和启示呢？从人生的角度来思索，任何人都想成功，都想尽最大力量避开失败，失败是伤心的，成功是愉快的。那失败和成功之间的这种论述在《易经》当中是怎么而言的的呢？大伙都听别人提起过“失败是成功之母”吧，那么成功也是失败之母。《易经》里面有一个卦就是专门讲成功的卦，这个卦叫既济卦，这个卦上面是水，以下是火。这个卦预示成功了，既济卦的上面是坎水卦，它中间的一爻是阳的，上下两爻是阴的，它就是外面柔，里面刚。水的属性众所周知，包容嘛，它就是典型的内刚外柔的一个代表。而下面的离火卦，它恰好相反，是外面是阳的，里面是阴的，那么这样就预示火的自然现象，火，用打火机一打你就会看得出，它的中间是空的，因此这个卦，上面是水以下是火，水能够把火给灭了，这个就预示成功了。不过这个卦辞说的是“初吉终乱”，刚开始好，不过呢潜伏着危机危难，最终不好。水把火灭了是一件好事，不过为啥又说是不好的呢，假如下面的火太大了，水又不够那样多，火把水给烧开了，最后把水烧干了，那这里面就潜藏着危机危难。因此讲《易经》就是告知我们变化的规律就在这儿，你成功当中，它潜伏着危机危难，它会变成失败。所以《易经》就告知我们，你在成功的时刻如果想着那个危机危难。变易，就是我们认识到万事万物都是在变化的。
《易经》面讲的第2个易就是不易，不易就是不变的，什么又是不变的呢，宇宙的大规律是不变的，打比方说说春夏秋冬四季是不变的，太阳早上升起晚上落下是不变的。古代人们讲“月满则亏，水满则溢”，那么乾卦讲的就是这个道理。在唐朝的时刻有一个传家宝——戒盈杯，这个杯子很有意思，假如倒酒，倒到适合的那个位置，它是满的，它是适合的，不过若是再多一些，它就会一下全都漏掉，一滴都不剩下。这个故事就是告知人们不要有贪欲，人到了极高的具体位置就务必要反过来做，太过了就会一无所有。《易经》告知我们，宇宙的大规律是不变的，当人们顺应规律做事的时刻就会处在顺境，反之，违背规律做事，就必然会失败。这便是《易经》中提到的不易的智力。那么《易经》中是不是有“月不亏，水不溢”的永恒卦象呢？《易经》里面的谦卦就是唯一一个六根爻都吉的卦。谦卦，上面是大地，以下是山，依照正常的思维来说，山都是在大地的下面，这便是说，first of all，你需如果一个人物，紧接着再去谦虚地做事，如此便吉星高照了。谦卦的下卦是艮，是山，它把自己放低了，叫低姿态高境界，因此就要修己。谦卦的上卦坤，是大地，代表妈妈，代表包容，所以大地够包容一切。这个就是实际生活中所说的人低为王。
《易经》里还有一种智慧，叫简易，就是做任何事情都要大道至简至易。《易经》就要我们简易，要少。《易经》里有一个卦叫损，就是要减损。这个损字听着似乎不是很好，事实上损卦说的都是好的，这个卦是山在上，泽在下，要我们的理解这个卦象并不是好的， 由于山是硬的，泽是软的，那么山在沼泽地是呆不稳的，这并非一个好现象，但实际是，山下沉，正好把沼泽地填满，这样大地就平了，因此这是好事情，叫做“天之道，损有余而补不足。”这个就是符合天道的，所以它教我们要少，做到损了之后它带来的反而是好的东西。损，除了有减损，减少之外，还有一个，就是要守一，守住这个一，“一”特别的重要，就是要专一，好多人由于不明 白守一，致使失败。就打比方说全地球品牌，品牌里所蕴含的品类越少，力量越大，品牌里所蕴含的品类越多，它的力量反而越小。所以做为人也是，不要凡事都求多，多到最后会如何?因此讲现在的人皆不是饿死的，而是撑死的。简易到了最高的境界就是零。连根本的一都没有了。64卦中有一卦叫做贲卦，“白贲 无咎”。贲卦之义是装饰，不过要做到返璞归真，回归自然的状态，要平静。人的正常思维情绪的最高境界是快乐，不过并非这样的，人的最高境界就是平和，做人不管怎么绚烂 ，怎么样的光彩，最后都要回归平静，回归于自然。
《易经》可以 使用一句话来概括，那么这样就是“找到不易，随时变易，回归简易”。first of all，我们要找到不变的东西，紧接着就是见机行事，不要求多，不要急功近利，这样你就会非常快乐，紧接着回归于简易，返璞归真。这才是人生的。最高境界。
易经里面的一生智慧2
《易经第4讲：居安思危的义理》
要有忧患意识
《易经》是一本有关“变化”的书。人生存于天地之间，最直接与最普遍的经验就是变化。
假如所有的都在变化中，谁能预测推算下一步会发生什么事？如此一来，人只能生活在紧张不安之中，又怎么可能进行文化上的创造与发展？
伏羲氏制作八卦，以符号代替八种自然现象，再引申到人类生活的各个范畴。借由八卦的组合与变化，形成六十四种格局与处境，让人可以观卦知象，掌握变化的契机与规律。
于是“易”字所指不但是变化，还有变化的规律，此规律是“不变易”的。
再扣紧乾坤二卦，认识到一切变化皆因无穷的创造力而以“容易”的方式体现，并因广大的顺承力而以“简单”的方式完成。“易简而天下之理得矣”（《系辞上传》）。
因此讲：“易”有三义：变易、不易、易简。认清这三点，人要在自然界生存发展，应该没有啥大问题了。
不过，古时候圣人面对“一阴一阳之谓道”，以及这个道所体现的无穷变化时，却接着说：它鼓动万物的变化而“不与圣人同忧”。
可是，圣人在忧虑什么？这其实也就是说是儒家学者共有的立场。
譬如，孔子所谓“君子有三戒”，毕生都要戒惕血气能给人带来的困扰；孟子所谓百姓无人伦教导，“则近于禽兽”，人若未受适当教导而只凭本能去安排生活，则后果将不堪设想。
伏羲氏的年代比尧舜更为远古，连文字都尚未发明，要怎样教导百姓呢？方法仅有一个，就是专就眼跟前的“利害”来说明应该怎么做。
于是在卦辞与爻辞所出现的占验之词，如“吉凶悔吝”，代表吉祥、凶祸、懊恼、困难，对一般百姓就会产生直接的引导作用。这是借由利害来说明道义。这种做法符合古时候社会的实际状况，而且在任何时代都是教人行善避恶的底线。
撰写卦辞与爻辞的或许应该是周文王，后来也许加上周公与某些西周卜官的协助。《系辞下传》说：“《易》之兴也，其当殷之末世、周之盛德邪？当文王与纣之事邪？”
原文又说：“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？”《易经》从始至终皆有戒慎之感，所要做到的就是“无咎”，也就是没有凶灾。
忧患意识提醒我们：做任何事都要慎重考虑前因后果以及所有有关的条件，以获得变化中的最佳选择。
它的基本原那么是居安思危，随时注意和提防本人的处境以及未来的走向，在德行、能力、智慧方面精益求精。
四：易经小常识—简易口诀诀窍表，记住六十四卦!
许多朋友都明白知道《易经》是万经之首，智慧之源，也都想学习易经，读明白《易经》，可一看见这纷繁复杂的六十四卦，就琢磨起了退堂鼓，也不说理解其中含义了，就连卦名也非常难搞得清！！！
有还是没有什么诀窍，方便记住这易经六十四卦呢。其实也就是说古代人们和我们一样，看见六十四卦也同样头疼，由此就有聪明之士，开动脑筋，汇总出一张口诀诀窍表，成为后世熟记卦名的诀窍！！！
这个口诀诀窍表相当简单，相信我们对乘法口诀诀窍表都不陌生，而这个易经口诀诀窍表，就和乘法口诀诀窍表一样，由八个基本卦两两组合，组成易经六十四卦。只要会背乘法口诀诀窍，就一定能记住这六十四卦！！！
有朋友就论了，这乘法口诀诀窍是简单容易的数字相乘，而易经八个基本卦就不好记了，又怎么能记住相乘关系呢？
所以first of all，要把易经八个基本卦和简单容易的数字对应起来，参见下图：
这是先天八卦相应的方位图，代表天的乾卦自然是数字“1”，古代人们以左为尊，所以向左循环，分别为兑2。离3。震四，接着下面就是和乾卦相对的坤卦，代表厚土之地，是一个轮回的结尾，对应数字“8”；并且从前开始向右循环，分别为巽5。坎6。艮七，这样八个基本卦就和数字一一对应了。
怎么样？是还是不是很简单，背诵几遍下来，就会感觉易经六十四卦so easy！！！
需要说明的是，这个口诀诀窍只是为了更快记住易经六十四卦，如果想理解其精髓，参透其中智慧，还是需要细细琢磨每卦之寓意，认真读明白每卦的精神内涵！！！
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五：易经给我们什么人生启示
1。养精蓄锐，把握机会，自强不息
《易经》告知人们，人在不同的年龄阶段的定位是不一样的，而又是承前启后互相衔接不可分离的，因而又是不能超越的。
聪明的人，总是善于养精蓄锐，并且默默等待时机，一旦机会来了，必然能因时乘便，做出一场事业。《易经》中乾卦给我们的启示主要有两点：一是自强不息，而是善于把握时机。做到这两点，可以说就获得了乾卦的大智慧。
2。厚德载物，静养光大，利生万物。
当人们浮躁的时刻，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为啥它能够数亿年的时间仍然坚守着本人的金科玉律，遵循本人的规律不动摇。要晓得黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜太公八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么急？
3。坚韧不拔，拼搏向上，读书明理
屯卦，即幼草曲折萌生发芽之状引申而来，它劝诫我们：在这一非凡时期，不太适宜外出闯荡，适合安居下来，打造基业。用当代时兴的语言说，就是不要瞎捣鼓，要量力而行，不要眼高手低，异想天开，应该安分地呆在家中，苦练基本功，先练就一身安身立命的本事再说。依据这一思路，俺们是可以举一反三，将这一卦对 命运迷津的指点要义，套用到实际生活中遇见的各式相应问题之中。
4。目标明确，果断前行，战胜疏懒
我们要找聪慧的启蒙老师作为指导，而不是启蒙老师来找俺们，假如启蒙老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
5。等待时机，慧眼明察，走向成熟
等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是由于时机还没成熟。
需的本意是需养，打比方说军需，给养，等等。从该卦的卦象来看，云雨积于天上，等待降下。需的本意还有等待，打比方说旧时的官吏受职后，有按个人资历依次补缺的制度，叫作“需次”，如某人调任某官，需次三年，意即要就任此职需要等待三年。引申开去，可以说，每个人在主客观条件不成熟时，如果想担任某项工作，都会遇见需要耐心等待的时期，这便是需的阶段，它是人生道路的必经阶段。怎样度过这个阶段，正所谓需卦所要讨论的。
从该卦本经之寓意来看，等待时期态度需要真诚实意，只要光明雷诺坚守正道，就一定能翻越艰难险阻，实现人生目标。
不过，等待的过程偶尔是漫长的，而且还会充满变数，等待的过程应怎样处理和应对纵横交错的情形，就使俺们认真地看一看该卦象每一爻是怎么进行指点的。
6。冷静反省，心安理得，避开争执
我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节与关键都考虑到了，办事才可得心应手，即便遇见磨难因为预先考虑的清楚明白，心里亦会有准备，不能够最后会把事情办砸，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就能够为以后的成功铺好路。
7。伸张正义，宽厚仁慈，化干戈为玉帛
国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个「师」就是「小师」。其实是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
六：易经的智力全集的内容简单介绍
《易经》是中华文化原典之一，在5000年前，我国古代圣人伏羲“仰以观于天文，俯以察于地理”，画出代表“天、地、风、雷、水、火、山、泽”的八种卦象，即通常来讲所称的“八卦”。之后，再历经周文王与孔子，“易学”体系渐趋完备，被叫作取之不尽，用之不竭的智力的根源，是开启宇宙奥妙秘诀的钥匙。时到现在日，注易之书籍，多达数千种，不胜枚举，有从象数方面来描述的，亦有从义理来阐述的，而《易经的智力全集》经过对《易经》中有关人生的阐释，用具体的案例来指点人们掌握处世的智力。《易经的智力?集》由蒋大伟编著。
