数理算命准不准呢算命推算甲木(为啥算命的人那么准)
目录导读：
一：算命的咋就那么准？不要说是
预测推算有两种，一种是数理预测推算，打比方说八字，周易之类的，都是科学，不是啦。不过这种预测推算很容易出错，数理推理嘛，算不准数就算不准命。当然准确率也相当高的
还有一种是看见的，打比方说佛家打坐入定，定中看见的，那是100%的准确，由于他实在的看见了。
都是科学，没有了。不过呢有的人利用这几个，冒充会，其实也就是说不会。这种即使是了。
我以前就特别爱去算卦，许多种算卦呢，有的批算八字，有的看面相，还有请笔仙，还有用面箩算得。都很准，亦有不准的，这种不可避开。各行皆有功夫深浅的嘛。
此刻我学佛了，也不属于卦了，由于即便算对了，也无可奈何。命数是命里已经定好的，改命的方式方法也只有凭借自己而已。算卦的也帮不上忙。
二：讲一讲八字算命到底准与不准？
同时生之人，命运肯定不会一样，打比方说双胞胎，有的人讲双胞胎可能命运应该相同的，他们也不一样，如和哪些人在一起，所去的方位，所有的事情两人做的都不一样，一个在南方一个在北方，他们各自的爱人鼠相不同，生活方式不同，所有的五行之间相克不同，所以人的命在生活所在居住地，注定了你下半生的命数，或许应该是准的。
三：算命的确实能算准不准呢？
是啊
四：算命的准不准呢？
路是自己走出来的，未来掌控于自己手里，有付出将会有回报，算命没有科学根据，不值得信！！！不过算命为啥会准呢？算命准也许有三方面的因素
1．心理因素
有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为啥一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的念头呢？
道理很简单。事实上不过呢是大家对受伤的指头格外注意和提防罢了。总之，大家对外界的感知是有选择的。由此我们可清楚明白为啥会“说曹操，曹操到”了。由于事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更加的多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并 不是我们的预言多么准，只是因为我们所做的抉择更有利证实此句话罢了。
类似的事可以举出更加的多。有一部分人会相信预言性的梦。他也确实能够给别人举出一两个例子。不过，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一部分人议论：某某人算卦算得可准了等。其实也就是说这也大体上属于此类情况，即有时候算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这几个人遗忘了。
实际上，在各式场合下，预言准的时刻都是极少的。不过呢人们常常会轻易地忘掉一百次失败的预言，却畅言欢谈偶然的一次成功罢了。应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。
2、
还要说的就是算命的人，有一定的观察力。
偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏。获得他们相信度的反馈是100%，
98%，95%。。其实也就是说不是邪灵做工。而是我对于他们的品德性格比较了解。(当然，这类游戏还是不提倡大家去玩。)
3．
算命半仙的措词。
摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的模样。秀才走后，店老板出于崇尚与算命半仙攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不会考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能都在暗示之中，你说我哪能算错了呀！！！”
算命半仙结合“大气候”与“小环境”，汇总摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能不能找个如意郎君；青年人大多算能不能调资、提干、分房；中学生大多数算能不能考读大学；大学生大多数算能不能有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加清楚明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干不虽羞羞答答，但遮挡不住内心想了解仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多长时间”；个体户大多数算生意能不能赚money……如此等等。于是，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不仅能获得更加的多的钱，当事者也会笑逐颜开。
也就是说只要拼搏向前，总会有好的结果！！！
五：《周易》 相 数 理 那部分是算命的？
不能这样理解！！！！！！！！！周易是中国文化的瑰宝，是我国古代最伟大·最神秘的一部奇书，也是先民们度过千难万险·并包罗万象·蕴涵天理的一部天书。严格的说，它无论那一部分皆不是算命的书，它是一部集宇宙学·哲学·史学·学·于一体的·具有前瞻性和预见性的一部预测推算书。我觉得只能说在算命方面具有指导性·实用性，能够帮助人们解解命运密码决策人生难题。
六：数理精密推算本人的命运值得可信？
命数是两个概念，一个是命，一个是运。命能够想象为一个人生来就有的层次，运是人命活动的一个过程。我身边很多人经常这样问我，命是还是不是永恒不变的呢？是永恒不变的话，算有何益？假如不是固定的，又怎么能算准呢？我觉得这几个人提的问题，逻辑很严密，在他们面前，值得一谈命运究竟是什么一回事。 命是还是不是永恒不变的呢？俺的看法：既是又不是。说命是永恒不变的，是指人命有个大框框，可以 使用一个长方形的框框来描述。绝大都人毕生都不能逾越他这个框框，打比方说说，你能够做官，但在你那个同时代，做到中间位置总书记的却仅有一人，你做未到总书记的具体位置。还有，有的一生来就不是做官的料，此亦为注定的，不太适宜做官的人，即便某个时期，他的领路人给他一个职位，他还是干不好，最后还是没了那个职位。这个也是固定的。还有许多方面，都是这个规律，人命有个在框框，大方向。人的人生，大体上皆在某个框框里活动，难以逾越。 说命不是固定的，是指你在这个框框中，还不错变化，经过努力，尤其是清楚明白本人的命运规律的人，可Yi经过自己后天努力，达到最有利的边缘。不努力，听天由命的人，皆在这框框里按自己生命规律运行。平常一提命运就认为是永恒不变的，这是没有研究过命运学说的一种习惯性思维。凡是研究过并且实践过的人，对命数的观点都存在这两种看法，人命有个大框框，绝大都人皆在那个框框里活动。当然有一般，亦有特殊，就是存在两个极端的人，或者他通过努力跃出这个框框进出一个更高层次，或者他自暴自弃退出了他应该达到的层次。 假如你同意我这个关于命的解释，那么运就好理解了。说运，通常来讲总是说运气，重点还在这个气上。人是怎么到这个地球上来，是个很复杂的问题，古代人们花了许多时间很精力去研究，历朝历代皆有人在研究。经过归纳汇总，认为，人的运气象日月星辰的运行一样有规律，为了后人好理解，还借用日月星辰作比方来表达他们对命数规律的观点。在他们的研究成果里面融入了许多天文地理自然生命方面的知识。后人从他们的经验中发现了许多有用的东西，并有人形成一全套理论，这便有了命运学说。应该说是命运学说的价值，让它能够不仅的留传下来的，一定价值没有东西，早就会被放弃。 再谈一个更不好理解的问题，就是同一个生辰八字或许是两个或好几自个的，而这两个或多自个的命运却不一样，那么怎样能算准呢？我告知你，是大师的，都承认用机械的手段精密推算一个生辰八字，确实没有可能分辨出多个不同人的命数。但高明的算命半仙，并非你想象的那么机械地看八字。他会依据你多方面的现实因素去看你的命数，在他们的精密推算过程中，八字只不过是一个代号，就象你之名字一样。一个八字只蕴含“象数理”三方面的因素，高明的算命半仙，一定会还用到另外一个更加的重要的“占”字。占就是占卜的占，但并不是一定取卦占。占法用句不动听的话，就叫做“察颜观色”。这个词固然不好听，但要从同一个四柱中分别出不同人的命数，唯独这样。许多不相信命运的人，却相信《易经》，易经主要讲的就是“象数理占”。用生辰八字预测推算其实也就是说也要用到占，只有占，才可以分辨同生辰不同命运。单看八字不用占的方式方法，充其量你只是在研究“象数理”，最多只能断出这几个人的共性。用上占的手段，就能分辨出站在你面前今天来问你的这个人是怎么样一个人。把占说成察颜观色其实也就是说也不确切，医生看病要望闻切听，先生看八字研究一个人毕生的事，咋就不能望和闻呢？ 最后讲一个故事，看看肓人看命怎样用占的。也看看他这样的办法到底算不算察颜观色。这个故事，是俺的一位师傅告知俺的。目的是启发我怎样用占。 男：戊午 辛酉庚申 甲申（1918年生人） 一天他妈妈带他去我太师爷那儿算命，我太师爷也是肓人，要说还是当地赫赫有名的先生，可他看了这八字，一下子判断不出这个甲木究竟是有用还是无用之物，如何办呢？没办法，他把手伸向这男孩子那个方向，他妈妈懂我太师爷之义，就把这孩子拉过去，我太师爷在他的头上摸了摸，哇，好光头。其实也就是说，他是一下子清楚明白了这甲木究竟是有用无用，并不是真的夸他一个光头。后边就按甲木有用断了一大堆，句句灵验。这种判断方法就叫：命理占法。太师爷就用这个光头的信息，发现了这个命盘的玄妙，因此才断的准确。我曾经还问过师傅，假如是这孩子不是光头，是还是不是要另样看这个命盘呢，他说正所谓。他说，太师爷叫命主毕生都剃个光头，保证您的人生安全，后代还很荣昌。后来果然如太师爷所料。 从这个故事看，你认为算命半仙的占法还算贬义的察颜观色吗？
