周易女性逢七周易易经万物(周易三十七卦解读)
目录导读：
该怎么理解:“三生万物，逢七必变”此句话?
“三生万物，逢七必变”是古代人们研究自然界规律总结出的一个结论，三生万物描述了世界的本源，并且许多地方七都是一个“必变”的数字。《易经》当中每个卦都是六个爻，轮到第七爻的时刻，就会开始了一个新的卦。由开始到结束只要六步足够了，六步就是“六六大顺”，可以进入其他大情况。
老子《道德经》就有写到：“道生一，毕生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” “道”说的是宇宙的源头和根本，它是独特的。有了这个生生不息的定律之后，“道”生出的“一”是宇宙的终极规律，亦即此刻说的太极。有了太极也就生出了“二”，就是阴阳，两个相互对立又相互合作，相生相息。有了阴阳，才有演变出的世间万事万物，这几个都是道德经的核心。
“七”这个预示时间的周期的数字很奇特，在许多文化当中皆有它的身影。在西方，基督教文化创造世界需要六天，第七天在那休息。基督教表达罪恶，也要举出7宗罪。"七大主教"、"七大美德"、"神的七大礼物"、"七大看守神"等等特别的多。“七”也可以代表了吉祥，佛教得7宝可得国泰民安。
在东方，“七”也很早用到，天上的星星亦称叫做“北斗七星”。神话故事里的“七仙女”、七言绝句诗、古琴里的七根弦，即使是女性的生理期，都会跟七有关联。历史上每700年就出现一次大的兴衰，这几个在书籍当中皆有记录可做比较。
这几个是人类的智力，在大体上掌握了规律的变化，已经非常了不起。不需要把它看作是一个封建，可以当作一个参考。
请教逢七的规律
1。2。3……那样数下去，逢到7的倍数（7。14。21……）和含有7的数字（17。27……）必须以敲桌子代替。假如有谁逢7却数出来了，就输，有谁没逢7就敲桌子的，也输。
《周易》中的男人逢八，女人逢七
《周易》应该无此概念，男人逢八，女人逢七断然不会是论寿命的，一般女的比男的长，况且旧社会男尊女卑，六十四卦中论女的也多指不好，打比方说“姤”、“归妹”等，故此《周易》对女的也无特别专门讨论。 或者另有民间说法，但这与《周易》无尤。
易经智慧:三生万物，逢七必变，道出了亘古不变的自然规律，精辟
《易经》中所阐述内容的根本，即是宇宙间的变化，所以古代人们往往拿它来，不过当下的人们，通常都通过这本书来学习人生哲理。 我们往往看见有一部分人，日子过得不温不火的，但却很受人羡慕。这种人，固然平时不显山露水的，不过，在待人接物的时刻，却总是会获得大家的尊重，在做事的时刻，也是很能得到大家的鼓励。到底是哪些原因，让这几个人本是平凡的人，拥有了这么好的福相，而广受大家的鼓励呢？易经告知我们“天皇出焉，定天的预兆，法地之仪，作干支以定日月度"。中国古代人们从很早开始就研究天地之间的运行规律，他们在定数与变数中不断的探索找寻，希望可以探察出宇宙的奥妙秘诀。并 且，又有一定的实际用途，可以方便靠天吃饭的农民适时的推进农业生产，又能够在某种程度上推测出人的命数。一）、万物发展，有据可循"一命二运三风水，四积阴德五读书"，这并不是单纯的，而是古代人们经过长年累月的摸索寻找出来规律。《易经》就是古代人们智慧的集大成者，它认为固然全地球的一切事物变化莫测，但不论怎样皆有其内在的规矩。"科学的尽头是玄学"，此句话并 不是空穴来风。古代人们的智力是今人所难以想象的，譬如子平八字、六爻这几个常常见到的方式，前者可以拿来精密推算人生大致的轨迹，后者那么可以具体到某一件事，只要心诚，加之师又有炉火纯青的技艺，就可做出精确准确的预测推算。中国文化里，除了和预测推算以外，古代人们还汇总出了"三生万物，逢七必变"，道出了亘古不变的自然规律。前者很好理解，就是《道德经》所提到的"毕生二，二生三，三生万物"。这里边 的一就是阴，而二那么是阳。三即是阴阳相合的产物，既符合道家所讲述的适匀的状态，又符合《易经》中所提到的万物相反相成，既对立又统一。这个阴阳若是将它具象化，那么可以理解为女为阴，男为阳，这是最容易使人想到的阴阳关系。男女交合，自不然就会产生下一代，亦即"三"。这其实也就是说是在表达一种用人为本的观念，不论是专制的社会也好，民主的社会也好，根本的组成单位都是个体的人。"水能载舟，亦能覆舟"，人是水，政权那么是那个舟。其实也就是说阴阳涵盖的部分绝非人这么简单，地为阴则天是阳；月为阴则日为阳；母为阴则父是阳。如《易经》所言"立天之道，曰阴与阳。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也"。阴阳平衡不论是在人类社会还是整个自然都是一种最友好的状态。因此三生万物中的三，代表了的就是阴阳平衡。"万物负阴而抱阳，冲气以为和"，世间的所有的都是在"三"这个阴阳平衡的条件下产生的，他们背阴而向阳，并在激荡中不断的产生新的平稳安定之体。在咱们国家古代人们的认知里，全地球的东西都是由"三"得来的。这便是实际道理，阴阳交合因此才会产生下一代，就这样不断的延续下去，人类社会才有了发展。而寒来暑往秋收冬藏，也是在日月转动这个阴阳平衡的基础上进行的，此亦为阴阳平衡。假如它们不再遵循这种规律了，那么地球上不论是动物还是植物都无法适应，万物自会荡然无存。（2）、时间回圈，产生变数可是，逢七必变该作什么解读，它又是怎么来的呢？依照《易经》的思维思考方式，世间万事的发展可以分为六个部分，到了第6步就已经功德圆满。具体可以对应上文提到的"六爻"，还有大家常讲的六六大顺之类。这六六大顺，就是希望每一步皆能走得很好最后达到最好。而到了有"七"这个序数的时刻，它是一个特别规定的时间单位，可以是年、月、日，亦或者具体到某个时辰，假如这个"七"是初始点，那么时间继续向前走，碰到与"七"这个初始点的差距数时，就一定会产生变化。于是，人们将其看作成是一种变数，假如学习复卦就会发现七是运数。运者动也，如此就不受规律的限制会产生变化，因此人们也把七视作成是一种劫数。打比方说近代的"九一八事变"，它是公历9月18日，而守旧的中华历那么是辛未年八月初七，这个变，并 不是是都往坏处变，有时也会是好事，细细想来，这并 不是是虚妄之谈。通过古时候王朝的兴衰，就可参透其中之理。"周公畏惧流言日"，在周公的治理下大周有条不紊百姓安居乐业开创了一番盛世，此时为公元前1043年；七百年之后汉武帝横空出世，他北击匈奴又挞伐西域，是无可匹敌的民族英雄。正由于有他，才有了汉族这个称呼；再过近七百年亦即公元627年，李世民开创贞观之治，在今天的外国都将华人聚居区称为唐人街，如此的例子不胜枚举。其实也就是说不但是中国人发现了七身上的奥妙秘诀，就连西方人亦是如此。打比方说上帝创造世界，会在第七天休息，因此一周有七天，到第八天的时刻就会进入一个新的纪元。（3）、信则有，不信则无三生万物，是古代人们对阴阳和谐这种平衡的环境之追求，而逢七必变更加的多的则体现了古代人们对未知的"变"的畏惧，害怕它变，又害怕它变得不好。并 且，它又不一定是那么的准确，固然有些事情的确可以对上，不过 也可以将其理解为"机会缘分巧合"。可是，在今天的人们应当怎样看待"三生万物，逢七必变"这一千古不变的定理呢？ 可以不信，但务必要敬。它们都是先人传下来的东西，即便没有那么准确，即便与如今的许多科学看法相悖但抛开其经常提到的那一面不言，它们都是教人积极向上的。打比方说说"三生万物"，这展现了古代人们对未知世界的向往并且还劝导人们务必要注重平衡。这个平衡涵盖的内容有许多，可以是身体内的阴阳平衡，就好像许多中医皆不是治病更加的多的是调理，通过调节身体内部的循环来达到消除病症的意图；也可以是使人对自然心存敬畏之心，不能轻易破坏要不然就是毁坏了阴阳平衡。除了这两个以外还有许多，而逢七必变，则使人对未来充满了向往，也令人学会了变通。
易经第2卦和第七卦好还是不好?
坤卦：吉星高照。占问母马获得了吉利的预兆。君子贵族外出旅行经商，开始时迷了路，后来遇上招待客人的房东。往西南方向走有利，可以求得财物；往东北方向走会丧失财物。占问定居，得到吉利之象。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“周易第七卦详细解读师卦原文师。贞，丈人吉，无咎。象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
周易皆有哪些卦，各个卦象的关系是什么
八卦变成六十四卦。分金木水火土。学卦中没有太多的关系。应用中关系就大了。只要先记住六十四卦就行。主要还是记住五行相克相生；这是个大原理。永久离不开他。
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