醒世姻缘传每一回的好词好句夫妻姻缘爸妈(醒世姻缘传故事梗概)
目录导读：
一：老张的哲学好句好段
梦到拔牙 —— 不久要买房置地。
·女人梦到拔牙 —— 生活会丰裕。
·生意人梦到拔牙 —— 将能做一笔能获大利的生意。
·农民梦到拔牙 —— 丰收在望。
·梦到牙疼 —— 定能发财。
二：醒世姻缘传的原著前言
醒世姻缘传 明·西周生
●凡例
1。本传晁源、狄宗羽、童姬、薛媪，皆非本姓，不欲用其实迹暴于人也。
1。本传凡懿行淑举皆用本名。至于荡检败德之夫，名姓皆从捏造，昭戒而隐恶，存事而晦人。
1。本传凡有懿美扬阐，不敢稍遗，惟有劣迹刻画，多为挂漏，以为赏重而罚轻。
1。本传凡语涉闺门，事关床笫，略为点缀而止，不以淫哇媟语博人传笑，揭他人帷箔之渐。
1。本传其事有据，其人可征；惟欲针线相联，天衣无缝，不能尽芟傅会。然与凿空硬入者不无径庭。斋
1。本传间有事不并 且，人相异地，第欲与于扢扬，不必病其牵合。
1。本传敲律填词，意专肤浅，不欲使田夫、闺媛懵矣面墙，读者无争笑其打油之语。
1。本传造句涉俚，用字多鄙，惟用东方土音从事，但亟明其句读，以意逆志，是为得之。
大凡稗官野史之书，有裨风化者，方可刊播将来，以昭鉴戒。此书传自武林，取正白下，多善善恶恶之谈。乍视之似有支离烦杂之病，细观之前后钩锁彼此照应，无非劝人为善，禁人为恶。闲言冗语，都是筋脉，所云天衣无缝，诚无忝焉。或云：“闲者节之，冗者汰之，可以通俗。”余笑曰：“嘻！！！画虎不成，画蛇添足，皆非恰当。无多言！！！无多言！！！”
原书本名“恶姻缘”，盖谓人前世既已造业，所世必定会有果报；既生恶心，便成恶境，生生世世，业报相因，无非从一念中流出。若无解释，将何底止，其实也就是说可悲可悯。能于一念之恶禁之于其初，便是圣贤作用，英雄手段，此正要人豁然醒悟。若以此供笑谈，资狂僻，罪过愈深，其恶直至于披毛戴角，不醒故也。余愿世人从此开悟，遂使恶念不生，众善奉行，故其为书有裨风化将何穷乎！！！因书凡例之后，劝将来君子开卷便醒，乃名之曰《醒世姻缘传》。其中有评数则，系葛受之笔，极得此书肯綮，然不知葛君何人也。恐没其姓名，并识之。
东岭学道人题
●弁言
五伦有君臣、父子、兄弟、朋友，而夫妇处其中，俱应合重。但自古以来，能得几个忠臣？能得几个孝子？又能得几个相敬相爱的兄弟？几个志同道合的friend？倒只恩恩爱爱的夫妇比比皆是。大概那不做忠臣、不做孝子、成不得好兄弟、做不来好朋友，都为溺在夫妇一伦去了。
夫人之精神从无两用，夫妇情深，君臣父子兄弟朋友的身上自然义短。把这几伦的全副精神都移在闺房之内，夫妇之私，从那娘子们手里搏换得还些恩爱，下些温存，放些体贴，如此折了刚肠，成了绕指。此亦为不枉了受他的享用，也不枉丧了本人的人品。
可怪有一等人，攒了四处的全力，尽数倾在生菩萨的身中，你和颜悦色的妆那羊声，他擦掌摩拳的作那狮吼；你做那先意承志的孝子，他做那蛆心搅肚的晚娘；你做那辛辛苦苦的逢、干，他做那暴虐狠愎的桀、纣；你做那顺条顺绺的良民，他做那至贪至酷的歪吏。舍了人品，换不出他的恩情；折了家私，买不转他的意向。虽天下也不尽然，举世间到处皆有。吾尝终日不食，终夜不寝以思，不得其故。读西周生《姻缘奇传》，始憬然悟，豁然解：原来人世间如狼如虎的女娘，谁知都是前世里被人拦腰射杀剥皮剔骨的妖狐；如韦如脂如涎如涕的男子，尽都是那世里弯弓搭箭惊鹰绁狗的猎徒。辏拢一堆，睡成一处，白日折磨，夜间挝打，备极丑形，不减披麻勘狱。
原来如此如此，这般这般。世间狄友苏甚多，胡无翳极少，超脱未到万卷《金刚》，枉教费了饶舌，不若精持戒律，严忌了害命杀生，来世里自不撞见素姐此般令正。是求人不若求己之良也。
环碧主人题。辛丑清和望后午夜醉中书。
●引 起
《四书》中，孟夫子说道：君子有三件至乐的事。即便在那极贫极贱的时刻，忽然有人要把一个皇帝禅与他做，此亦为从天开地辟以来绝无仅有的奇遇，人生快乐那得还有过于此者？不知君子那三件至乐的事另有心怡神悦形容未到的田地。那忽然得做皇帝的快乐，但是是势分之荣，倏聚倏散的泡影；不在那君子三乐之中。那君子的三乐，凭你甚么大势，劫他不来；凭你甚么大钱，买他不得。凭是甚么神人、圣人、贤人、哲人，有这三乐固是完全，若不遇这三乐，别的至道盛德、懿行纯修，都可凭得造诣，下得功夫，只是这三乐里边遇不着，便是阙略。所以至圣至神的莫过于唐尧、虞舜、禹、汤、文、武、周公、至圣先师孔子，都不曾尝着那三乐的至趣。这般难到的遭逢，那王天下岂是这个之内？
你道那三件乐？第1乐是“爸妈俱存，兄弟无故”。试想一个身子蒙爸妈生将下来，那婴孩就如草木的萌蘖一样，易于摧折，难于培养。那爸妈时时刻刻，念念心心，只怕那萌芽遇有狂风，遭着骤雨，用尽多少心神，方成保护那不识不知的心性。悲啼疾病，苦爸妈的忧思；乳哺怀耽，劳爸妈的鞠育；真是恩同罔极。孩提的时刻，没有力量，报不得爸妈深恩；贫贱的时节，财力限住，菽水尚且艰难，又不能报其罔极；及至年纪长成，家富身贵，可以报恩的时刻，偏那爸妈不肯等待，或是先丧父后丧母，或是先丧母后丧父，或是爸妈双亡。想到这“子欲养而亲不待”的光景，你总做到王侯帝王，提起那羽泉之魂，这个田地是苦是乐？兄弟本是合爹共娘生的，但是分了个先后，原是一脉同气的，多有为分财不均、争立夺位以致同气相残。那个时候势同骑虎，绝义相持，岂无平旦良心？你总做到极品gaoguan，提起那东山之斧，这个光景是苦是乐？若能爸妈寿而且安，双双俱在堂上，兄弟你爱我敬，和和美美，皆在爸妈膝前，处富贵有那处富贵的光景，处贫贱有那处贫贱的聚顺，这个天伦之乐真是在侧陋可以傲至尊，在颛蒙可以傲神圣。因此讲：“爸妈俱存，兄弟无故，一乐也。”
那第2件的乐处是“仰不愧于天，俯不怍于人”。若寻常人看似，怎比那做皇帝的乐处？然想到皇帝动有风雷之儆，雨旸薄蚀之愆，“顾左右来讲他”，“吾甚惭于孟子”，想这个仰愧俯怍的光景，虽是做皇帝至尊无对，这个中心忸怩也觉道难受。怎如匹夫独行顾影，独寝顾衾，不蛆心搅肚，不利己害人，不贪财蔑义，不瞒心昧己，不忤逆不忠，种种公平正直，件件正大光明！！！真是见青天而不惧，闻雷霆而不惊，任你半夜叩门，正好安眠稳睡。试想汉高后鸩死赵王如意，酷杀戚氏夫人，忽然见日食也不由的害怕，不觉得自己说道：“此天变盖为我也！！！”待了不多几月，也就死了。秦桧做到拜相封王，岳武穆万古元功，脱不得死他手内，一见了那疯沙弥，也便弥缝遮盖，恨不得有一条地缝钻将进去。较量起来，那“仰不愧于天，俯不怍于人”，岂不是第2件的乐处？
那第3件乐说“得天下英才而教导之”。这是君子以道统为重，势分为轻；固然还让那第1第2的乐处，毕竟还在王天下之先。
不过依我议论，还得再添一乐，居于那三乐之前，方可成就那三乐的事。若不添此一乐，总然爸妈俱存，搅乱的那爸妈生不如死；总然兄弟目下无故，将来毕竟成了仇雠；也做不得那仰不愧天俯不怍人的品格，也教导不得那天下的英才。看官听说：你道再添那一件？第1要紧再添一个贤德妻房，可才成就那三件乐事。古
爸妈在堂，那儿子必定多在外，少在里，委曲体贴，全要一个孝顺媳妇支持。赵五娘说的好：“怕污了他的名儿，左右与他相回护。”岂不是有了贤妻，方可爸妈俱存得住？兄弟们日久岁长，那得不言差语错？那贤德的妇人在男子枕傍，不惟不肯乘机挑激，且能委曲调停，那中人的品德性格，别人说话不肯依，妻子解劝偏肯信，挑一挑固能起火，按一按亦自冰消。孙融妻说得好：“无事世人亲，有事兄弟急。”岂不是有了贤妻方使兄弟无故得成？男子人做出那无天灭理的事来，外边瞒得众人，家里瞒不得老婆。即便齐人这等登垄乞土番，瞒得老婆铁桶相似，毕竟疑他没有富贵人来往，早起跟随，看破了他的行径。要是不贤的老婆，那管他讨饭不讨饭，且只管他醉饱罢了。他却相泣中庭，激语相讪，齐人也就从此不做了这行生意。陈仲子嫌其兄住房饮食大概从不义中得来，避出于於陵，织鞋糊口，以求不愧不怍；若是遇着个不贤老婆，嫌贫恶贱，终日闹炒，怕那陈仲子不同食万钟之粟，不同居盖邑之房，怕他不与兄戴同做那愧天怍人的事？那知这等异人唯独撞着个异妇，心意相投，同挨贫苦；夫能织屦，他偏会辟纟卢。一日，齐王玄纁束帛，驷马高车，来聘陈仲子为相，仲子已是辞却去了，其妻负薪方归，见门前很多车马脚迹，问知因 此，恐怕复来聘他，同夫连夜往深山躲避，这岂不是有了贤妻方可做不愧天不怍人的事？
遇着个不贤之妇，今日要衣裳，明日要首饰，少柴没米，称酱打油，激聒得你眼花缭乱，意扰心烦。你就象颜回好学，也不得在书馆中坐得安稳，莫说教不成天下的英才，就是本人的工夫也渐日消月减了。乐羊子出外游学，虑恐家里日用无资，回家看望。其妻正在机前织布，见夫弃学回家，将刀把机上的布来割断，说道：“为学不成，其实就是此机织不就！！！”乐羊子奋激读书，后成名士。这岂不是有了贤妻方得英才教导？
但从古来贤妻不是容易遭着的，这也即如“王者兴，名世出”的道理一般。人只是了解夫妻是前生注定，月下老将赤绳把男女的脚暗中牵住，你总然海角天涯，寇仇吴越，不怕你不凑合拢来。依了这等说起来，人间夫妻都该搭配均匀，情谐意美才是，怎样十个人中倒有八九个不甚相宜？或是巧拙不同，或是媸妍不一，或做老公的憎嫌老婆，或是老婆凌虐老公，或是老公弃妻包妓，或是老婆背婿淫人；种种乖离，各难枚举。正所谓：“夫妻本是同林鸟，心变翻为异国人。”
看官！！！你试想来，这段因果却是怎地生成？这都尽是前生前世的事，冥冥中暗暗造就，定盘星半点不差。只见某人的老婆会持家，孝顺翁姑，敬待夫子，和睦妯娌，诸凡处事有条不紊。这等夫妻乃是前世中或是同心合意的friend，或是恩爱相合的知己，或是义侠来报我之恩，或是负逋来偿我之债，或前生原是夫妻，或异世本来兄弟。这等匹偶将来，这叫做好姻缘，自然恩情美好，妻淑夫贤，如鱼得水，似漆投胶。又有那前世中以强欺弱，弱者饮恨吞声，以众暴寡，寡者莫敢谁何；或设计以图财，或使奸而陷命。大怨大仇，势不能报，这一世皆配为夫妻。看官！！！你想如此等冤孽寇仇，反怎样配了夫妇？莫非夫妇之间没有一些情义，报泄得冤仇不成？不知人世间和好的莫过于夫妇。虽是爸妈兄弟是天合之亲，其中终究有很多行不去、说不出的话，不可告爸妈兄弟，在夫妻间可以曲致。所以人世间和好的莫过于夫妻，又人世仇恨的也莫过于夫妻。
君臣之中，万一有桀纣的皇帝，我不出去做官，他也不容易为我不着。万一有瞽叟的爸妈，但是是在日里使我完廪，使我浚井，那夜间亦有逃躲的时刻。所以冤家相聚，亡论稠人中报复得他不畅快；其实就是那君臣父子兄弟朋友之际，也还报复得他不大快人。唯有那夫妻之中，就如脖项上瘿袋一样，去了愈要伤命，留着大是苦人；日间无处可逃，夜间更是难受。官府之法莫加，爸妈之威不济，兄弟不能相帮，乡里徒操月旦。即被他骂死，也无一个来解纷；即被他打死，也无一个劝开。你说要生，他偏要处置你死；你说要死，他偏要教你生；将一把数世不磨的钝刀在你颈上锯来锯去，教你零敲碎受。这等报复岂不胜如那阎王的刀山、剑树、彸岂捣、磨挨、十八重阿鼻地狱！！！
看官！！！你道为啥呢把这夫妻一事说这很多言语？只因本朝正统年间曾有人家一对夫妇，却是前世伤生害命，结下大仇；那个被杀的托生了女身，杀物的那人托生了男人，配为夫妇。那人间世又宠妾凌妻，其妻也转世托生了女人，这一世来反与那人做了妻妾，俱善凌虐夫主，败坏体面，做出奇奇怪怪的事来。要不是被一个有道的真僧从空看出，也只道是人间寻常悍妾恶妻，那知道有这样因由果报？这就是恶姻缘。但要知其中彻底的根原，当细说从先的事故。
妇去夫无家，夫去妇无主。本是赤绳牵，雎逑相守聚。异体合形骸，两心连肺腑。夜则鸳鸯眠，昼效鸾凤舞。有等薄幸夫，情乖连理树。终朝起暴风，逐鸡爱野鹜。妇郁处中闺，生嫌逢彼怒。或作《白头吟》，或买《长门赋》。又有不贤妻，单慕陈门柳。司晨发吼声，行动掣夫肘。恶语侵祖宗，诟谇凌姑舅。去如瘿附身，留则言恐丑。名虽伉俪缘，实是冤家到。前生怀宿仇，撮合成显报。同床睡大虫，共枕栖强盗。此皆天使令，顺受两毋躁。拈出通俗言，于以醒世道。
又诗曰：
关关匹鸟下河洲，文后当年应好逑。岂特母仪能化国，更兼妇德且开周。
情同鱼水谐鸳侣，义切鸾胶叶凤俦。漫道姻缘皆夙契，内多伉俪是仇雠。
三：《醒世姻缘传》原名是《恶姻缘》，全书多少回
《醒世姻缘传》是明末清初西周生 （作者有争议）所著的一部长篇小说。全书100回，前23回描写前世姻缘，23回以后重点写这一世姻缘。
四：醒世姻缘传的故事梗概
《醒世姻缘传》以明代前期（正统至成化年间）为背景，写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。前二十二回写晁源携妓女珍哥打猎，射死一只仙狐并剥了皮，后娶珍哥为妾，虐待妻计氏，使之自缢而死，此是前生故事。二十三回以后是后世故事：晁源托生为狄希陈，仙狐托生为其妻薛素姐，计氏托生为其妾童寄姐。在后世姻缘中，狄希陈变成一个极端怕妻子的人，而薛、童则变成极端悍泼的女人。她们想出种种稀奇古怪的残忍办法来折磨老公：把他绑在床脚上、用棒子痛打、用针刺、用炭火从他的衣领中倒进去，烧得他皮焦肉烂。而狄希陈只不过是一味忍受。后有高僧胡无翳点明了他们的前世因果，又教狄希陈念《金刚经》一万遍，才得消除冤业。
五：求<醒世姻缘传>故事梗概
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六：《警世姻缘传》讲的什么事？
醒世姻缘传》故事梗概：
《醒世姻缘传》以明代前期（正统至成化年间）为背景，写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。前二十二回写晁源携妓女珍哥打猎，射死一只仙狐并剥了皮，后娶珍哥为妾，虐待妻计氏，使之自缢而死，此是前生故事。二十三回以后是后世故事：晁源托生为狄希陈，仙狐托生为其妻薛素姐，计氏托生为其妾童寄姐。在后世姻缘中，狄希陈变成一个极端怕妻子的人，而薛、童则变成极端悍泼的女人。她们想出种种稀奇古怪的残忍办法来折磨老公：把他绑在床脚上、用棒子痛打、用针刺、用炭火从他的衣领中倒进去，烧得他皮焦肉烂……。而狄希陈只不过是一味忍受。后有高僧胡无翳点明了他们的前世因果，又教狄希陈念《金刚经》一万遍，才得消除冤业。
《醒世姻缘传》作用与影响与评价：
《醒世姻缘传》以一个人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索，对明朝末年清朝初年社会黑暗的两大症状——腐败的官场和浅薄的世风作了鞭辟入里的解剖，是一部非常杰出的我国古代世情小说，其在塑造人物、梳理故事等手法方面都是同类小说的杰出者。著名诗人徐志摩在80多年前为此书作序时曾经说这部小说在咱们国家古典小说中是“五名内”的作品。另外，鲁迅、胡适等学者都对此书作了相当高的评价。
