说诸葛亮生不逢时的人诸葛蜀汉刘备(金命的女孩适宜起什么名字)
目录导读：
水镜先生说诸葛亮“虽得其主未得其时”，你是如何理解的?
刘备三顾茅庐请出诸葛亮时，水镜先生说:虽得其主未得其时，意思是：诸葛亮固然有了主人 总之找到了一个可以 使用他一身的才华来辅佐的对象，不过却不是时候啊，总之 诸葛亮这个时侯跟了刘备简直就体现不出他的惊天之才啊。 时 指的是 刘备可以 使用诸葛亮的时刻。。。 求采纳
水镜先生为啥说诸葛亮不得其时?
就是说固然刘备算是个明主，能够给孔明施展才华的机会。不过此刻不是最友好的时候了，已经错过最佳时机了，汉室难以复兴了。
first of all，刘备此时实力太小了，没有徐州牧那时的强大，争霸天下起步艰难。其次，已经基本统一了北方，根基已经稳固，非常难动摇了。最后，特别重要的是汉朝经过灵帝昏政、黄巾起义、军阀乱战，致使汉室失去威望，丧失多数民心，民众开始承认曹魏政权，不再积极响应汉室的号召。
每每提及“三国”，大家势必会想到智慧化身的诸葛亮，提到诸葛亮，就能够让人想到一个人，就是诸葛亮的师傅——水镜先生。笔者突发奇想：诸葛亮与水镜先生谁更“智慧”呢?可能有人会认为伯乐和千里马不可同日而语，没有可比性的。那么，笔者倒是认为在大是大非与大智大勇面前，两位智者还是有可比性的。
诸葛亮巧借东风的草船借箭，火烧赤壁后的三气周瑜，上演空城计、暗度陈仓、减兵增灶与司马懿的斗智斗勇的故事恐怕是家喻户晓吧;而水镜先生呢，他能提前算出刘备哪一天登门，一出场就算准了刘备准备逃难的尴尬处境。
而且一语点醒了“蒙圈”了的刘备——狼狈至此为缺谋臣，他还未卜先知：诸葛还没出茅庐，他便断定了诸葛亮的结局，虽遇其人，然生不逢时也。如此比较下来，此二位均料事如神，可谓百分神仙吧。
水镜先生为啥说诸葛亮不得其时?历史上诸葛亮会打仗吗?
水镜先生为啥说诸葛亮不得其时?
从水镜先生的角度来看。根据历史记录载入，水镜先生本名司马徽，本身极具学识，是那个时候魏蜀吴三国都纷纷如果想拉拢的对象。但在《三国演义。毛宗岗批评本》第3十七回司马徽再荐名流，刘玄德三顾茅庐中，提及刘玄德碰到水镜先生，询问元直（徐庶）所举荐的诸葛孔明，而水镜先生却说:元直欲去，自去便了，何又惹他出去呕精力也。
因为水镜先生对孔明拥有极高的点评:"相比兴周八百年之姜太公，旺汉四百年之张子房也。"水镜先生对诸葛亮报有这样之强的点评，自然断然不会期待诸葛亮深陷世俗的沼泽。而水镜先生的智力也准确的推测了诸葛孔明的未来。
诸葛亮出山后虽竭尽全力的辅佐蜀国的先主与后主，可是这样的尽心竭力却最终也未能拯救蜀国的衰落运势与运气。最终诸葛孔明更是在北伐中身死。而水镜先生不单单是诸葛孔明的老师也是其的friend，亦师亦友的亲密关系让水镜先生无法阻拦诸葛亮出山，却也更加诸葛亮出山以后所处的局势感到惋惜。
历史上诸葛亮会打仗吗?
此刻有些朋友会讲《三国演义》中把诸葛亮吹的太神了，跟史书的记录载入差异很大，说赤壁之战、取西川都没诸葛亮啥事儿，他只搞了个七擒孟获，及其六出祁山，而且还是徒劳无益，因此便说诸葛亮战斗不好。其实也就是说这种看法是不对的，固然他战斗没有演义中刻画的那样奇妙，但实力还是有的。
当初诸葛亮一下山就遇见了曹操大军南下，刘备第1个。博望坡之战究竟是不是诸葛亮指引的，历史记录载入不准确，但刘备大撤退当然是有参谋的。那个时候彼此军力差距，情况相当凶险，但刘备的此次撤退就没有像此前那样狼狈，而是显得很有窍门。
《三国志》对此记录载入，那个时候是由张飞承担断后，赵云保卫刘备及其家属，诸葛亮随刘备行动。在这种自保的情况下，她们竟然还派关羽率了一支人优先东去。这一战略布阵与布局是很有眼光的，一来可以向吴国看齐，二来可以同时去接手驻扎在江夏的刘表余部，又为刘备到来时渡江南撤提前做准备。是否会战斗，不但需看攻击，撤退一样特别重要，一旦溃不成军应急撤退通常来讲更加能展现出指引水准。
诸葛瞻遗言“吾内不除黄皓，外不制姜维”，是何道理?
据唐宪宗年间的《元和郡县志》中记录载入：初，瞻在涪而艾已入江油，瞻曰：‘吾内不除黄皓，外不制姜维，进不守江油，吾有三罪，何面而反。’遂就绵竹埋入脚而战，父子死焉。
在这段记录载入中，诸葛瞻认给自己有三个罪责，内不能除黄皓，外不能制姜维，在这次阻击邓艾的战役中，没有打仗就丢失了江油。这三个罪责使得自己没有脸面回去见后主，因此和儿子诸葛尚一起战死沙场。
不过，在正史《三国志》中其实没有记录载入诸葛瞻的这一段话。在《三国志》中的阐解里只有诸葛尚的话，那么这样就是诸葛尚临去世前说，“父子荷国重恩，不早斩黄皓，以致倾败，用生何为！！！”只是提到了黄皓误国，其实没有说到姜维。
不过，我们从《三国志》的一些只言片语间，还是能够看见诸葛瞻和姜维直接的分歧。这里边就有诸葛瞻和董厥一起上表要求罢免姜维军权的记录载入。可是，黄皓作为刘禅周边的宦官，扰乱国政，除之有名。可是姜维作为诸葛亮的学生，一直继承诸葛亮的遗志，致力北伐，诸葛瞻为啥要制约他呢？
1。生不逢时的诸葛瞻。
诸葛亮为了蜀汉政权，鞠躬尽瘁死而后已。不过，他的家庭生活有着欠缺，他在出嫁以后一直没有儿子。在那个不孝有三无后为大的年代，为了延续子嗣，他刻意过继了哥哥诸葛瑾的次子诸葛乔作给自己的继承人。
然而，诸葛乔英年早逝。后来诸葛亮有了本人的孩子，加上诸葛瑾一族由于诸葛恪之难而被灭族。诸葛亮将诸葛乔的后代送回了东吴，继承诸葛瑾的家业。
而诸葛瞻是诸葛亮唯一的亲生儿子，不过生不逢时。因为是老来得子，在诸葛亮去世的时刻，诸葛瞻才年方八岁。于是，诸葛瞻没有得到多少诸葛亮的亲身栽培。这对诸葛亮父子来说，都不可以说并非一个遗憾。
于是，缺乏爸爸教育的诸葛瞻，固然长大成人之后，亦有了一定的声望，娶了公主为妻。不过，假如说起真实能力，的的确确是有缺陷的。他的长处在书画上，博闻强识，完全是个文人，而非家或者军事家。后人评价他说，诸葛瞻智不足以扶危，勇不足以拒敌。
假如诸葛瞻在诸葛亮身边长大，受到诸葛亮的言传身教，他的品德性格养成和才干成长，会有很大的区别。可惜的是他生不逢时，此亦为无可奈何的。
2。诸葛瞻成年后面临的蜀汉情况。
在诸葛亮死后初期，整个蜀汉的政权格局没有大的改变。依照诸葛亮生存的时候制定的格局，亦即“宫中府中，俱为一体”。这使得蜀汉政权实际的权力依然掌控于诸葛亮选定的接班人蒋琬和费祎的手里。
蒋琬和费祎遵照诸葛亮的预定国策，采取修生养息的条文，对外防御，对内发展经济。这样，蜀汉平安的度经过一段和平的时光。
在这一段时期里，逐渐成长起来的姜维开始掌握军权。他以诸葛亮的遗志为理想，要求北伐曹魏。不过遭受到了蒋琬和费祎的拒绝。特别是费祎，他对姜维说，“我们的能力远远比不上诸葛亮，连诸葛亮都不能北定中原，何况是我们呢？不如暂且守旧国家，治理民众，保住社稷，等待有能力的人来建功立业。不要总想着凭侥幸成功，万一失败，后悔不及。”
这个观点是诸葛亮和他的老部下的一致的观点。姜维固然有一定的文武才干，不过，大家并不以为他能够完成诸葛亮的遗志。诚然，诸葛瞻也抱有同样的观点。
不过，诸葛瞻没有像诸葛亮那样把握蜀汉政权的全局。在费祎死后，军权落入了姜维的手里。姜维立刻就开始了向曹魏的进攻，他的进攻被后人称为“九伐中原”。可惜，因为姜维的能力有限，最终也没有能够成功。
而刘禅这一时刻也没有了制约，开始亲近任用黄皓如此的小人宦官。因为内有黄皓乱政，使得蜀汉政局更是雪上加霜。
3。诸葛瞻要制约姜维的缘故。
姜维不顾蜀汉国小民贫的现实情况，凭着他的军事能力，强行北伐。固然他曾经取得过一定的胜利，不过无法改变魏强蜀弱的局面。特别是到了后期，姜维和邓艾棋逢对手。姜维想尽办法，也不能击败邓艾。
可越是这样，姜维越是不服气，屡屡出兵。结果姜维不仅屡屡失利，还使得国家民穷财尽。那个时候的吴国的使者评论蜀国现状时就论，“入其朝，不闻正言。经其野，民皆菜色。”“不闻正言”是由于黄皓如此的小人专权，而这“民皆菜色”就是姜维北伐造成的后果。
诸葛瞻看在眼里，急在心头。他心里清楚明白姜维的能力，是无力完成诸葛亮的志愿的。假如让姜维无限制的这样下去，会给国家带来灾难。他一心想依照诸葛亮临死的遗策，让国家修生养息，以待能者。
可要做到这一点，就必须first of all要制约姜维的行动。于是，诸葛瞻曾经想和董厥一起上表，以姜维好战无功，国内疲敝的理由夺其兵权，不过没有能够成功。这亦即诸葛瞻说的外不能制姜维之寓意。
结语：
诸葛瞻是诸葛亮的儿子，可是他来到世上太晚了，以至于诸葛亮没有时间对他悉心培养。这使得他的才华主要表此刻书画方面，而与军事才能明显不足。
固然这样，受诸葛亮鞠躬尽瘁的精神作用与影响，诸葛瞻对蜀汉政权忠心耿耿。他固然看出了蜀汉政权的症结是内有黄皓专权，外有姜维黩武，可是虽有匡正之心，没有匡正之力。
不过，在蜀汉即将灭亡的时候，他依然能够对外不负国家，对内不改父志，做到了忠孝两全。固然心有遗憾，可是他和儿子一起战死沙场，为蜀汉政权流尽最后一滴血，也无愧于诸葛亮的家声了。
《三国演义》中的诸葛亮的人物性格、成败剖析及与司马懿的比较_百度。。。
不如司马懿
诸葛亮被刘备请出卧龙岗时，水镜先生说:“诸葛孔明虽遇其主，但遇其时。。。
明固然遇见了可以让自己施展才的地明主，可是此时汉室已式微，尽管孔明身负雄才大略，怀抱天下，然想辅助刘备复兴汉室已经无望了，可谓生不逢时，莫非不可惜吗?“卧龙虽得其主，未得其时”此句话中的“时”指的不是诸葛亮投奔刘备的时机，而是大家常讲的“天时、地利、人和”中的“天时”。“卧龙虽得其主”是说诸葛亮投奔刘备是找对了人，但“未得其时”，寓意讲的是诸葛亮不得“天时”，因此他六出祁山不胜，最后秋风五丈原，只落。。。
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