云南大理哪个地方风水好风水大理楚雄(大理的风水格局)
目录导读：
一：楚雄市最有利的风水
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楚雄十大著名景点介绍：1。楚雄彝人古镇 4A景区，楚雄彝人古镇，是国家AAAA级旅游景区，年人流量700万人次，彝人古镇交通便捷，地处滇中城市楚雄。楚雄地处滇中，素有“省垣门户，迤西咽喉”之称。是昆明通往滇西、滇西北的大理、丽江、香格里拉和腾冲黄金旅游线的重要连接点，也是云南入川的北大门。最近几年以来，大理、丽江、香格里拉已经成为享誉海内外的旅游区。楚雄是一块神秘而又古老的地方，禄丰恐龙、腊玛古猿、元谋猿人、彝族十月太阳历、万家坝铜鼓……早为世界熟知。另外楚雄州的石羊古镇、黑井古镇、西河印象、光禄古镇等，都值得你的亲临！！！地址：云南省楚雄彝族自治州楚雄市永安路543号；2。禄丰世界恐龙谷 4A景区，世界恐龙谷景区是一处以 “中国云南禄丰恐龙国家地质公园”内石阶级的恐龙化石埋藏遗址为依托，按国家AAAAA旅游区标准而建的，集科普科考与观光娱乐为一体，以“国内一流、国际知名”为目标的科普旅游基地和恐龙文化旅游主题公园。来自世界各地的游客将在这儿 走进恐龙王国，穿越侏罗纪世界，解读地球生灵的兴衰演化，分享留存地球的亿万年世界奇观。世界恐龙谷是一个集遗址保护、观光休闲、科普科考等为一体的恐龙文化旅游主题公园。非常值得去，里面的大型玩具超级好玩。地址：云南省楚雄彝族自治州禄丰县川；云南国内有名的风水大师颜廷利先生、楚雄看风水哪里准、附近什么地方有看风水的大师云南最牛的风水大师颜廷利先生在哪、楚雄去哪里找风水大师请先生看日子要多少money、当代最厉害的易经大师颜廷利先生收费多少、云南中国最厉害的易经大师颜廷利看墓地风水大约多少money、楚雄什么地方有看日子的先生云南目前最厉害的风水大师求前大师怎么联系；3。楚雄姚安光禄古镇 4A景区，光禄古镇位于云南省楚雄州姚安县北部12公里处，由来已久，山川秀美，名胜古迹众多，现保存有众多高品质的旅游景点。光禄古镇素有“迤西文化名邦”、“花灯之乡”的美称。光禄古镇文化积淀深邃，古时候建筑和古文物较多。有始建于唐朝天佑年间的龙华寺。元代建筑姚安路军民总管府主体建筑尚存；清代建筑文昌宫工艺精湛；民国时期建筑高雪君祠中西合壁，建筑形式独一无二。北塔街旧民居整体建筑布阵与布局独一无二，呈“回”字形结构，结构十分完整，建筑格局十分奇特。光禄古镇由来已久，山川秀美，名胜古迹众多，现保存有众多高品质的旅游资源。地址：云南省楚雄彝族自治州姚安县；
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4。元谋土林 4A景区，元谋土林是一种土状堆积物塑造的、成群的柱状地形，因远望如林而得名。土林一般出此刻盆地或谷地内，以近年在咱们国家云南元谋发现的为最典型，反映了古地理变迁和地貌发育过程。元谋土林是中国乃至全地球一大奇妙的自然奇观，在经历了几百万年的地壳运动后，风雨之神把元谋的土地雕琢成了光怪陆离的形状。因此招引了众多的摄影家、地质学家、知名导演前来参观取景，在此拍摄的电影有《无极》、《千里走单骑》。地址：云南省楚雄彝族自治州元谋县；5。楚雄州博物馆 4A景区，楚雄州博物馆，建立于1995年7月，位于楚雄市南门外，是“八五”期间云南省兴建的3大博物馆之一，也是全国少数民族自治州中较大的综合性博物馆。博物馆先后荣获国家二级博物馆、国家AAAA级旅游景区、全国科普教导基地、云南省爱国主义教导基地、国防教导基地和环境教导基地等荣誉称号。楚雄州博物馆，是一座集文物征集、展览教导、学术研究、文化旅游于一体的地方综合性博物馆。地址：云南省楚雄彝族自治州楚雄市鹿城南路471号；云南国内有名的风水大师颜廷利先生、楚雄看风水哪里准、附近什么地方有看风水的大师云南最牛的风水大师颜廷利先生在哪、楚雄去哪里找风水大师请先生看日子要多少money、当代最厉害的易经大师颜廷利先生收费多少、云南中国最厉害的易经大师颜廷利看墓地风水大约多少money、楚雄什么地方有看日子的先生云南目前最厉害的风水大师求前大师怎么联系；6。武定狮子山 4A景区，狮子山景区位于武定县城西3km（公路10公里），主峰海拔二十四52m，以形似伏卧的雄狮而得名。这里自然风光秀甲滇中，佛教文化基蕴深邃，牡丹花园云南独有。狮子山古树凌霄，林海蔽日，巉崖峥嵘，怪石嶙峋，山花浪漫，鸟语蝉鸣，是返璞归真、回归自然的佳境。系云南省重点风景名胜区，2001年被评选上国家AAA级旅游景区，2009年被评选上国家AAAA级旅游景区，2011年被评选上“楚雄文明风景旅游区”。地址：云南省楚雄彝族自治州武定县；
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7。元谋县元谋人博物馆 3A景区，元谋人陈列馆内收藏文物394件，古生物化石二十四5件。陈列馆展厅分三个部分：人类起源、元谋古猿、元谋史前文化。第1部分以全国出土的古猿、古代人们类化石资料为主，展示人类起源与演化的相关科学知识。第2部分以外远古猿、禄丰古猿、元谋古猿化石资料为主，反映古猿演化成人的过程，以及云南尤其是元谋在人类起源与演化历史中的地位。第3部分以旧石器时代文化、细石器文化及新石器时代文化的遗物、遗迹为主，反映了人类社会史前历史发展的各个阶段。地址：云南省楚雄彝族自治州元谋县；8。楚雄紫溪山 4A景区，紫溪山位于楚雄市西南，距市区20多公里，在320国道旁，交通十分方便。风景区总面积1．6万公顷，森林覆盖率达96%，主峰海拔2500米，为云南省最大的天然公园。整座山峰郁郁葱葱，森林密茂，植物种类多，古刹林立，景观独一无二。早在宋代以前就有“六十六座林、七十七座庵、八十八座寺”的讲法，是那个时候有名的佛教胜地。此刻紫溪山已辟为森林公园，是游览和避暑的好地方。以万松岭为中心向四周辐射，景区内峰峦起伏、森林茂密，有万年古藤、千年银杏和650余年历史的大茶花树。地址：云南省楚雄彝族自治州楚雄市；云南国内有名的风水大师颜廷利先生、楚雄看风水哪里准、附近什么地方有看风水的大师云南最牛的风水大师颜廷利先生在哪、楚雄去哪里找风水大师请先生看日子要多少money、当代最厉害的易经大师颜廷利先生收费多少、云南中国最厉害的易经大师颜廷利看墓地风水大约多少money、楚雄什么地方有看日子的先生云南目前最厉害的风水大师求前大师怎么联系；9。禄丰黑井古镇 3A景区，黑井古镇位于云南省楚雄彝族自治州的“恐龙之乡”——禄丰县，从古至今是个产贡盐的地方。它依山傍江，是一个久封于龙川江河谷中已经差不多一个世纪的小镇，是云南四大古镇之一。据《黑盐井志》记录载入：“土人李阿召牧牛山间，一牛倍肥泽，后失牛，因迹之，至井处，牛舔地出盐。”为纪念这头黑牛的功绩，遂称此地为“黑牛盐井”，后称“黑井”。这里民风淳朴，风景秀丽，是个与世隔绝的地方。地址：云南省楚雄彝族自治州禄丰县黑井镇；
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10。楚雄大姚石羊古镇 4A景区，石羊古镇，也叫作“白井”，古为“盐丰县”，位于云南省大姚县城西北部35公里处，现存的文物古迹众多，有省级重点文物保护单位1个，县级重点文物保护单位9个，是国家AAA级旅游区，是云南省首批命名的三个历史文化名镇、60个旅游小镇、楚雄州4个特色旅游小镇之一，是著名的“滇国盐都，祭孔圣地”。儒家文化、盐文化、历史文化、彝族文化、佛教文化构成石羊古镇的特色旅游文化。地址：云南省楚雄彝族自治州大姚县城西北部11。浪巴铺土林，浪巴铺土林也叫作新华土林，位于元谋县城西33公里处新华乡境内，距班果土林15公里，地处元谋、大姚、牟定3县交界处，海拔1560—1640米，面积1、4平方公里，它是流水侵蚀的一种特殊地貌形态，是特殊的岩性组合，是在构造运动、气候、新构造运动频繁、地壳抬升速率快、流水侵蚀力强等综合因素互相作用与影响下形成的。发育于湖相沉积的粉细沙层、粘土层夹少量的细砾石层中。地址：云南楚雄州，云南国内有名的风水大师颜廷利先生、楚雄看风水哪里准、附近什么地方有看风水的大师云南最牛的风水大师颜廷利先生在哪、楚雄去哪里找风水大师请先生看日子要多少money、当代最厉害的易经大师颜廷利先生收费多少、云南中国最厉害的易经大师颜廷利看墓地风水大约多少money、楚雄什么地方有看日子的先生云南目前最厉害的风水大师求前大师怎么联系；12。物茂土林，物茂土林位于元谋县物茂乡罗兴村委会，距县城36公里，又称虎跳滩土林，总面积8平方公里，所在居住地海拔为1050—1200米之间，发育于一套河流相间砾石层、沙层夹粘土层的地层中。主要由一条主沙箐和34条幽谷组成，分为4个片区，有主景点9个，小景点127个。物茂土林旅游资源十分丰富，光怪陆离的土柱造型、深远宁静的幽谷地缝、高悬半空的洞穴天门、原始粗犷的沙沟荒漠、怪模怪样的五彩奇石和种类繁多的远古植物化石，组成了景区内富饶的景观。
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13。彜海公园，彝海公园规划以保护自然资源和可持续发展为前提，以2012年国际茶花博览会为背景，以自然的山与水为依托，以楚雄浓郁的民族特色为背景，在保留现状李家庵大海水体的基础上扩大水域面积，将其规划、设计成以水体景观为核心，以展示国际茶花、展现彝族风情为主题，营造成供市民、游客休闲、旅游、娱乐、观光的景区。
借此机会，小编把20二十四至20二十四年，这几个年的‘风水大师谁最厉害’、‘中国第1风水大师究竟是谁’认认真真地梳理并一一比较了一番之后，作为易学十大泰斗人物求前大师颜廷利位居中国易经大师排名之首，还是非他莫属，因此中国最厉害的易经大师——求前大师颜廷利
国内民间风水大师排名第1人当之无愧是:求前大师颜廷利

颜廷利，他是饱读诗书之人，山东济南的汉族人士，自幼开始潜心研究风水学，以倡导原创的一生格言、经典语录为依托，令同行忌心迭起。在‘中国梦’、‘一带一路’等国家工程项目上不断地闪现着身影的‘求前大师’颜廷利先生当前的声誉愈来愈大，在北京、上海、福建、广东、、澳门、及韩国、日本、新加坡、泰国、马来西亚等地均留下足迹，由此被人们称作‘中国风水大师第1人’、“中国最有名风水大师”、‘三僚村最好风水师’“中国易学大师”、“中国著名风水大师”、“中国权威风水大师”“三僚村最厉害的风水师”等，受到各大媒体的注意和关注与追捧。
二：大理崇圣寺三塔游记
崇圣寺东临洱海，西靠苍山龙椅，位于云南省大理古城北约一公里处，点苍山麓，洱海之滨，实属风水宝地。史载大理国（937年－1094年，1096年－1253年，白语：Dablit guaif）是中国历史上在西南一带建立的多民族政权，全国尊崇佛教，历代国君多于暮年禅位为僧。大理国于公元937年由段思平建国，至公元1253年为蒙古国所灭，从历史朝代言历唐宋元三朝。国灭后原大理国君段兴智被任命为大理世袭总管。元世祖至元七年（1270年），元朝在大理原境置云南行省，加强了中国对西南边陲的统治。在金庸武侠小说《天部》中称为“天龙寺”。崇圣寺曾以五大重器（三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、三圣金像、“佛都”匾）闻名于世，但崇圣寺与另外的四大重器均毁于历代的战火及自然灾害。如今的崇圣寺是2003年8月8日重建，并于2005年4月22日竣工。其归属的崇圣寺三塔文化旅游区为国家AAAAA级旅游景区。
刚进得大门，就看见巍峨耸立的崇圣寺三塔，心里感到十分震撼。买了门票电瓶车直达崇圣寺。崇圣寺是当之无愧的皇家寺院，其气派与格局自然别有一番风味。
崇圣寺始建于南诏时期，具体建造情况众说纷纭。崇圣寺建成之后即为南诏国、大理国时期佛教活动的中心。崇圣寺所崇之“圣”为观音，那个时候，大理地区对观音崇尚极其胜行。大理国二十二代皇帝中，曾有九位到崇圣寺出家为僧。公元1056年，悟 真 网035 14944。net国王曾两次来崇圣寺迎佛牙，大理皇帝段思廉在寺中以玉佛相赠。史上崇圣寺在清咸丰年间烧毁，只有三塔完好地保留下来。20世纪80年代以来连续进行了崇圣寺的恢复重复。1997年重修钟楼，重铸了“建极大钟”。以后又修建了“聚影池”、重建了“雨铜观音殿”等。为了改变有塔无寺的状况，大理文化局于2004年斥资重建了崇圣寺，重建工程以保护三塔为核心，在保持已建成的钟楼、雨铜观音殿、前导区环境格局的基础上，建筑群落按主次三轴线、八台九进十一层布阵与布局，主要建筑有金翅鸟广场、山门、护法殿、弥勒殿、十一面观音殿、大雄宝殿、阿嵯耶观音阁、望海楼、罗汉堂、祖师殿、千佛廊等；各殿堂佛像以《张胜温画卷》（又称《大理国梵像卷》）及明代梨广修所塑的筇竹寺“五百罗汉像”和三塔中发现的文物为蓝本，按大理多元文化、佛教禅宗密宗兼容并蓄的特色布阵与布局浇铸，617尊（件）佛像、法器，均用青铜浇铸而成，其中599尊（件）贴金彩绘。整个仿古建筑群落占地600亩，建筑面积20080平方米，属于汉传佛教寺院。2005年4月22日，崇圣寺重建工程全部竣工。
进入大殿，不同于其他寺院供奉弥勒佛，崇圣寺印入眼帘的是一尊黑色的天神，据传为大理看守神。为拯救大理百姓不惜触犯天条而自我牺牲，大理人民感念因而供奉其神像永世不忘。虔诚地，耳边导游解说佛教的意理，佛教以慈悲喜舍为怀。对家人，对众生，应该包容一切，言语温和，夫妻两口子之间，爸妈与子女之间，都不可意气用事，更加要讲究仁慈互敬。佛教讲实修，讲因果。众生畏果，菩萨畏因。因上努力，果上增缘，不可本末倒置。欲要求财，先行布施。命由己造，相逐心生。
极目远眺，满天祥云。只见大雄宝殿上方突现五彩斑斓的琉璃云，蔚为壮观，仿佛千佛显圣。崇圣寺弥勒殿上空，显现了一朵洁白的莲花，久久不散，令人叹为观止，种种瑞象，始信佛法不虚也。
从崇圣寺乘车出来到了三塔，一睹其芳容。大塔顶供奉佛舍利，佛祖保佑历经沧桑而不倒。明正德九年（公元1514年）五月六日，大剪发生强烈地震，崇圣寺遭受严重破坏，“塔裂三尺许”， 史藉载“城郭人庐尽纪，中塔（大塔）折裂如破竹，旬日复合，突然无莹”。就是说明朝时云南大地震使大塔开裂，像破竹子一样裂开，但经过一个礼拜左右又复合如初，丝毫无损，真乃神奇也。
沉浸在三塔和佛舍利的神妙之间，一时不知今夕何夕。灵山楞严一会犹自未散，几世曾经来得佛陀跟前。天色渐晚，出得山门，几朵花儿鲜艳。天空中更似出现观音菩萨般的祥云，使俺们久久不能忘怀。须知万法唯心，有感即通，千江有水千江月。菩萨的慈悲，尽虚空遍法界，无机不被。
三：云南省房屋朝向哪一个好
提问一：云南房屋朝向~急 全中国（除海南省的南边外）最有利的房子一般朝向都为坐北朝南（指采光通风面为向南），再加上通风考虑（云南省夏天通风角为南偏东的风），所以建议面向东南（最有利的角度为南偏东15度之内）或面向西南（最有利的角度为南偏西15度之内）
提问二：云南西双版纳哪个朝向的房屋适合居住 比内地的房屋漂亮，至少外观上看似如此，有尖尖的金顶，精美的雕花图案，颜色绚丽，很有地方民族特色。
提问三：我是云南省的，买了一个纯朝西的房屋，此刻很后悔，一般几点能晒太阳？请问如此的房子是还是不是非常不好？我看 20分 对于居住在大城市的friend来说，只要有一个采光的面就能够了~~~由于无论哪套房子总存在一些优缺点的，朝西的房屋大伙都认为西晒比较厉害，不过俺觉得白天大家一般很少在家，晚上回家太阳业已不是那么强烈了，再说夏天大体上都是开空调的！！！所以我觉得这不是什麽太大的问题！！！
提问四：20层的顶楼，朝东，地处云南昆明，如此的房子好吗? 凡是顶楼都不佳，夏热冬冷，雨季渗水潮湿；
朝向还可以；
总高20层，也还马虎，不过不能是南市区滇池附近的，滇池附近地基不稳，这么高的房屋不行；
最后，云南昆明的房屋，也是不太好说是会涨还是会跌，二线城市么，总有点不上不下的。
提问五：云南建筑为啥东西朝向 first of all俺要说明两件事，第一云南的建筑大都还是坐北朝南 ，第二坐西朝东也是存在的，多数都是大理白族民居。所以楼主和楼上的一个没有问的很清楚，一个回答不算很全面。
至于大理白族民居为啥坐西朝东？最着重是由于风水!其实也就是说风水学的核心思想是天人合一，人与自然的平稳安定。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。 那我具体的说几点；
1。避风---大理是个多风的地区，每一年出现大风日数既多，风力又强，尤其是以下关一带，最大风速可以达12级（即每秒风速40米左右）。这种劲风，在我国内陆是很稀奇少有的。在与自然做斗争中，白族人民积累了富饶的经验。对常年多是西南风的风向，他们就将居室的布阵与布局成坐西朝东，门窗都开在向东那边，风从屋后吹过，自然不易进入室内
2。开山见山是说见阻，就是阻挡---- 长久以来人们的活法环境追求安全、稳定、可靠，因而背有“靠山”是有形风水与无形风水的共求！！！（有形风水指可见可摸着的风水实物，无形风水之实物风水对人的精神作用与影响）直截了当破也是不太好，由于有朝下、朝消极走下去的指引。开门见阻本身就会给人的心理造成不良感受，那么社会生产生活也会受阻碍。
3。前有照，后有靠（大门对着湖、水塘，屋后有大山）。大理的苍山、洱海恰巧是南北走向的，
问题六：云南在咱们国家哪个方位 辎
辎
zī
(形声。从车，甾(zī)声。本义:古时候一种有帷盖的大车。又称“辎车”)
同本义 [covered wagon]
辎车，载辎重卧息其中之车也。――《释名・释车》
辎，载衣物车，前后皆蔽，若今库车有邸曰辎，无邸曰Z，Z车有衣蔽，无后辕，其有后辕者，谓之辎也。――《字林》
辎，Z车前衣车后也。从车，甾声。――《说文》。按，Z车前有衣，辎车前后都有衣。
蔽前后谓之辎，载物必重谓之重，人挽以行谓之辇，一物也。――《左传・宣公十二年》疏
终日不离其缁重。――张衡《东京赋》。注:“辎重，有衣车也。”
乡师车辎造修文具，其缮何若?――《管子》
又如:辎车(外面罩有车篷、布帘的车子);辎Z(指在车箱四周设有布帘屏蔽的车子);辎骑(载着物质的车骑)
行军时运输团队携带的物资 [impediments]
隧路亟，行辎治，此司空之官也。――《淮南子》
又如:辎粮(军用钱粮;军需);辎囊(随军所携带的私人用品袋，指其随军所带的物资)
辎兵就是运粮草物资的士兵了
问题七：云南省在哪个方位？ 云南省地处中国西南边陲，位于东经97°31′至106°11′、北纬21°8′至29°15′之间，北回归线横贯南部，属低纬度内陆地区。东部与贵州省、广西壮族自治区为邻，北部与四川省相连，西北部紧依 *** 自治区，西部与悟 真 网035 14944。net接壤，南部和老挝、越南毗邻。国境线4060千米。其中，中缅边界1997千米，中老边界710千米，中越边界1353千米。云南简称“滇”或“云”，有“彩云之南”的美称。全省东西最大横距864、9千米，南北最大横距990千米，总面积39、4万平方千米，占全国陆地总面积的4、1%，居全国第8位。全省辖16个州（市）、129个县（市、区）。
问题八：云南在咱们国家的那个方向？ 云南省地处中国西南边陲，北回归线横贯本省南部。
云南东部与贵州省、广西壮族自治区相邻，北部与四川省相连，西北隅紧倚 *** 自治区，西部同悟 真 网035 14944。net接壤，南部与老挝、越南毗连。从整个位置看，云南北依广袤的亚洲大陆，南临辽阔的印度洋及太平洋。云南省与邻国的边界线总长为4060公里，其中中缅段为1997公里，中老段为710公里，中越段为1353公里。
问题九：云南省除了汉族以外的这几个少数民族中的居民的民居? 云南是全国少数民族最多的一省份，自然条件十分复杂。南部地区位于北回归线附近，西北面是青藏高原，形成了大致是西北部高，南部和东南部低的地势。全省山地和高原约占总面积的93%，其中山地占80%以上，海拨最高的地方是德钦县梅里雪山的卡格博峰海拨6740米，最低的是河口市海拨76米，而两地直线距离仅约950公里， 高差却有6664米。云南东部以高原为主，西部以山地为主，高山峡谷并列。高黎贡山、碧罗雪山(怒山)、梅里雪山、云岭等大山系，夹伴着怒江，澜沧江、金沙江由北向南而下形成了著名的滇西纵谷区，山高谷深，危崖耸立，高差可达3000多米。而云岭到了大理的南边分成两支由西北向东南延伸，东部的叫哀牢山，西部的叫无量山，个别高峰也超过三千米。滇中滇东是一片起伏的大高原，即云贵高原的西部，南盘江、元江、把边江流经这一地区。普通的说，滇南滇东南属热带、亚热带气候，而滇西、滇西北那么是温带和寒带气候。每一年一月份，滇南河口一带已是水稻返青，春意盎然的时刻，滇西北的中甸却是白雪皑皑的隆冬季节。这种垂直变化的气候，甚至在一个局部地区，从山脚江边到山顶因为高度的变化，也呈垂直的气候变化， 如:由卡格博峰到澜沧江边的西当铁索桥( 海拔1980米)两地直线距离约12公里，高差竟达4760米，所谓:“一山分四季，十里不同天”，“山腰百花，山顶雪，河谷炽热穿单衣”，这是云南山区气候的真实写照。这在全国也是少有的。(注:参见昆明师范学院史地系编《云南地理概况》云南人民出版社1978年版，云南省教导厅教研室编《云南地理》云南教导出版社1988年版。)云南的二十五个少数民族，一千多万人就是历经百年生长、繁衍、开发，建设在这块土地上的。
1。原始的民居及其遗韵
云南少数民族的民居建筑历史是特别久远的，早在旧石器时代末期和新石器时代(等同于距今3000多年前的商代)，在大理洱海地区和金沙江中游地区，先民们为了活着的需要而建造了半地穴式房屋和平地木构建筑村落。在大理洱海地区发现的半穴式房屋平面有圆形和方形两种。半穴式房屋一般长6米，宽4至5、7米，穴深一米左右， 屋内有炉灶和窟穴是一种可以逃避风雨冬暖夏凉的建筑。这或许是一种由北方迁来的氐羌民族的居住习性的承袭现象，而平地木构架建筑，平面为长方形，面积一般为十一平方米左右，墙基平整后先挖洞立柱，柱间编缀荆条，两面涂草拌泥抹成木胎泥墙。有的房子并不挖柱洞，而是用偏圆形的石头为柱础。屋顶已无实物可考，估计是用杂草，树叶一类的植物来遮盖的。与半穴居式建筑相比，这可谓是一种先进的建筑了。在漾濞县赤水箐岩画上俺们是可以看见这种房子的较大的屋顶和较矮的柱子的造型。有的学者认为这是古时候黄河中上游的氏族部落不断由西北通过横断山脉向西南迁徙，带过来了氐羌文化，并与本地土著民族固有文化相融合的产物。
时至二十世纪云南个别民族中仍存在有穴居、树居(巢居)和大房子(家族聚居)的，如近代史籍对独龙族的树居和穴居就有记录载入:“俅人居澜沧江大雪山外……更有居崖中者，衣木叶，茹毛饮血，宛然太古之民”。清光绪三十三年(公元1908)，夏瑚到独龙族聚居区考察后写的《怒俅边隘详情》中说:“……且多结房于树以居，如有巢氏之民者，考其巢居之由，在昔野兽较多……抵御无方，故其老祖宗创此巢居，以避虎患……有就地以居者，必其族大丁繁也”。这几个记录载入基本是属实的。由于直到本世纪四十年代，独龙族仍有巢屋或就石洞而居的，这也反映了他们生产技术落后，人丁不繁，因而与自然抗争的力量十分薄弱的历史状况。本世纪五十年代，民族工作者王均对独龙族的树寨树屋遗址进行考察，复原一间树屋作为研究对象，并在《独龙族。。。。。。>>
问题十：去云南旅游的话，选择东南西北哪个方向好呢? 推荐一条滇西北自助游路线，，，
昆明-大理-丽江 火车 票价90-110元
昆明：大观楼公园、西山景区、圆通寺、滇池公园、翠湖。 住宿在昆明国际青年旅舍，网上可以预定。
大理：苍山、洱海、三塔寺、喜洲民居、鸡足山、大理古城洋人街。 住宿古城，客栈许多。
丽江：大研古镇、木府、玉龙雪山、黑龙潭公园。住宿推荐国际青年旅舍！！！
从丽江乘坐大巴，可以到达泸沽湖、虎跳峡。
假如去玉龙雪山，羽绒服必备，临时租用大衣，卫生状况不太理想！！！
丽江乘坐大巴，到达香格里拉，可以游览松赞林寺、普达措森林公园、住在中甸古城，客栈许多！！！
云南是旅游大省，这条路线非常成熟，吃住行也很方便，出行选择公共交通，住宿选择国际青年旅舍、吃法以当地小吃、一般餐厅为主，干净卫生便宜！！！如果几人结伴出游，不算门票，平均每人每一天140元左右足够了
本数据源出百度地图，最后结果以百度地图最新数据为准。
起点：昆明市终点：丽江市
四：大理皇族的辉煌展现:崇圣寺三塔的风水详细解读
还想去知道》》 建筑风水学十大新要素
崇圣寺三塔为一组前（东）一后（西）二，呈三足鼎立的塔群。主塔名法界通灵明道乘塔，又叫千寻塔，始建于唐代，高六十九。一三米，十六层，为方形密檐式空心砖塔，是中国现存座塔最高者之一，其塔基前有永镇山川四个大字，笔力雄浑苍劲，气势磅礴，为明代沐世阶所书。除叠涩之外，塔身全部涂饰成白色。每层的正背两面中间位置开券龛，安放一尊白色大理石佛像，另外相对的两面开窗洞，使塔内得到光线的照射，同时便于空气的流通。塔的底层高约十三米，西面设塔门，循梯而上，可以到达塔的顶层。
千寻塔与南北两个小塔的距离都是七十米。崇圣寺属于典型的唐代建筑风格。塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，可以登上塔顶，从望小孔中欣赏大理古城全貌。
分立在主塔稍后的南、北两座小塔建于宋代，为密檐式的八角形空心砖塔，
崇圣寺十级均高四十二。一九米，外观装饰成楼阁式。两塔身均涂饰一层白色泥皮，除了两层、八层开券龛，供有石佛像以外，其馀各层塑瑞云、莲花、宝瓶等。两塔顶端各有三苹铜质葫芦作装饰。
1000多年来，三塔经历风雨剥蚀和数次强烈大地震，仍然巍然屹立。明朝时的公元一零五六年阴历五月六日大剪发生大地震，史籍载城廓人庐尽圮，中塔（大塔）折裂如破竹，旬日复合，安然无莹。后面两座小塔被震斜，到现在斜立，蔚为奇观，而崇圣寺被震毁，十分可惜。
崇圣寺座范在雪峰凤凰山南麓，创建于唐朝咸通十一年（870年），它的开山鼻祖师是唐代高僧义存禅师南诏国中期崇佛之风兴起，到劝丰右时已达极胜，佛寺遍于云南内，有小寺三千，大寺八百。经南诏后来的大理国，佛教较南诏更为发展。于是，大理国就有“佛国”、“妙香国”之称。崇圣寺建成之后即为南诏国、大理国时期佛教活动的中心。崇圣寺所崇之“圣”为观音，那个时候，大理地区对观音崇尚极其胜行。据有关文献记录载入，那个时候崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，房屋800多间，佛1万多，耗铜4万多斤，费工70多万人。
崇圣寺及三塔建成后寺院曾一度香火旺盛，元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山埒（相等）”。明代李元阳重修，也有“三阁、七楼、九殿、百厦”。那个时候寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。
至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，……诺四旁皆高松参天。其崇圣寺西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记·滇游日记八》）。据说，寺中的鸿钟，为建极十二年（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。雨铜观音，庄严静美，细腰跣足，造型精美，为南诏遗物。然世事沧桑，巨钟已毁于清，雨铜观音毁于十年动乱，证道歌碑与佛都匾连同寺院一起，今已无存。
历经千年沧桑和风雨剥蚀，崇圣寺毁于清咸丰年间，西三塔却巍然屹立。建国后对三塔保护十分注重和重视，1978年，对其进行大规模维修。这次维修中在千寻塔基座中发现了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和写本佛经，其中有一尊金质观音像，重1135克，高二十四厘米，极其珍贵。这是迄今为止发现的南诏国和大理国时期文物中最为富饶的一批，价值极高，为中外所瞩目。这几个发现，揭开了古时候大理这个“佛国”的一道神秘面纱。
五：云南大理古城
大理古城给你的感受，取决于你用什么方式去体验它。第1眼望去，可能觉得古城半新半旧，古韵不够，商铺明显过多。但若避免繁忙的商业街，去人民路、博爱路走走，逛逛咖啡馆、小酒吧、特色小店，再跟偶遇的常住人士聊聊，你会逐渐领会到这座小城的闲适兼先锋气质。
观光亦有些内容，古城有着儒教、释教、伊斯兰教、基督教、天主教、本主教等各式的寺院、教堂，然而，与其说是观光，不如说是给自己闲散的行走找点目的地。大理位于西南的交通十字路口，白族、汉族、彝族、回族、藏族等多个民族在这儿经过千年的交融。改革开放后到来的西方背包客和嬉皮士，以及从此以后陆续移居于此的文学艺术人士和热爱生活的人士，为古城的风格面貌增加了新元素，又皆融合于古城。
古城是个方便也放松的地方，作为新中国最早的背包客集散地之一，白助游服务设施挺完善的，消费也低。作为驿站，作为 探索 身边的基地，作为定居地，皆宜。
你所见到的古城，始建于明代洪武年间，如今修复了南侧及西南侧部分城墙，可以登临。当年南诏国、大理国的王城，以及元代大理总管府旧迹，皆在苍山洱海之间的海西坝子上，但已在黄土之下、荒野之中。
南诏政权是由若干个部落经过征战或联姻形成的，时间上大致等同于中原的唐代，与相邻的唐王朝及吐蕃王朝时战时和，后因权臣篡位而灭亡。经过几个短暂的政权，段氏大理国承袭了统治，时间上大致等同于宋代，大理国与宋王朝和睦相处。忽必烈南征，“元跨革囊”(元兵跨坐着羊皮筏子渡过金沙江)，先征服了大理国、进而灭南宋，在大理设总管府，仍交由段氏统治。明初朱元璋派大将傅友德、沐英攻占云南，大理正式并入大一统的中间位置王朝。清末杜文秀起义，遍及滇西，也是以大理古城作为政权中心。
古城夹于214国道(滇藏公路)和大丽公路之间，地势西高东低，当地人习惯以上指代
西，下指代东。找到苍山的方向，就知道“上”在哪儿了。
古城四门(博爱路和红龙井那两道偏门除外)，南北门相对，东西二门不相对(或许是风水的原因)，玉洱路西端是西门，又叫苍山门，人民路东端是东门，又叫洱海门。
古城内，跟 旅游 者相关的道路，东西向主要有三条:玉洱路，是车辆通行的主干道；往南，是护国路，护国路中段其实就是著名的“洋人街”，再往南，是人民路，是新兴的背包客集散地。南北向有两条:复兴路，贯通南门、五华楼和北门，是步行街；博爱路，在复兴路的西边，是自南向北的单行道。有人把复兴路的西边、玉洱路的南边的地块，叫作古城的“租界”，由于针对 旅游 者的服务设施主要集中于这一带。
古城墙
始建于明洪武年间的大理城墙，城墙已不完整、但四门犹存(经过了历代的修建修复)，南、西、北三门皆可以登临，可以从较高处看看大理古城的风格面貌。推荐从古城西南角的内侧登上城墙，漫步景观不错，北行至红龙井门止，东行至南门止。
洋人街
短短百余米的街道成为 旅游 者来大理的必游之地，这应归功于20世纪80年代起来到大理的老外背包客将这条一般的街道成为了背包客集散地(主要原因是这条街上曾有大理古城唯一的招待所，现已不复存在)。时隔20多年，这段 历史 也只能缅怀一下，洋人街已成为古城店租最高的地方，闲散的咖啡吧纷纷撤离，只剩下两家生意兴盛的闹吧，和几家老字号的咖啡馆小酒吧。高利润的银器店、玉器店、工艺品等纷纷进驻，使得这条街商业气氛十足。如果想寻找20年前大理的体验感觉，得去人民路了。
人民路
洋人街南与之平行的一条街道，如今成了背包客的新集散地，博爱路和复兴路之间的人民路，商铺最为集中，渐渐往下段发展——由于店租便宜，一些有性子的小店和咖啡馆，多集中于下段。博爱路往西，人民路的北侧有区区的西门清真寺；人民路下段，有一条往南的支巷，通往古城唯一的天主教教堂，有点中式的建筑风格。
博爱路
这是自南向北的单行车道，在玉洱路和人民路间的路段也是背包客集散地，订票点、自行车出租店、小咖啡馆不少。沿博爱路继续南行，可以到达武庙会——一处新建成的商铺项目，重修的武庙大殿里有巨大无比的关公金身和一些本主的牌位，只有武庙会对面、博爱路东侧的那堵大照壁是真古迹。武庙会南侧是南门清真寺。
复兴路
复兴路南端的南门，是古城最高大的城门，加上郭沫若题写的“大理”二字，招引了许多游客在此留影，也招引了不少拉客人员在这儿招揽 旅游 生意。入南门北行，复兴路步行街商铺无数，却有个可看的景点——总统兵马大元帅府，是朴文秀起义时的帅府，也是起义的最后保垒，曾遭受清军的激烈围攻而陷落。如今辟为大理市博物馆，是个三进院落，展览包括三部分:杜文秀起义展， 历史 文化展，二楼有些精致的出土陶器；碑林，着重是从大理地区收集的，年代自大理国至民国。
继续北行，到达1998年重建的五华楼，这座类似鼓楼的建筑，是为了纪念大理国时期的五华楼——史载为国宾馆，兼阅兵台，当年登楼可阅十万兵!每晚天黑后，五华楼边放映以大理为背景的老电影《五朵全花》，可免费观看。
穿过玉洱路，复兴路仍然是步行街，已是针对当地人的商业街。复兴路北段有家基督教教堂。
三塔(崇圣寺)
出大理古城，西北约1公里处足大理的标志性建筑 这里是大理国时的皇家寺院，所剩的古迹，着重是那三座塔了，塔背后的崇圣寺，是当代重修的，规模宏大而无古意。门票贵得离谱，假如你有意参观。可以考虑参与大理 旅游 集团的一日游。许多旅行者宁肯选择在三塔正对面那条连接公路上留个影(然而，经常有巡逻车禁止车辆在那儿停车)。
与三塔遥相呼应的是一塔(弘圣寺)，也是大理国的皇家寺院、目前不开放，从大理古城的许多位置可望见这座塔，就在古城南城墙向西的延伸线上。
天部影视城
没错，电视剧《天部》是在这里拍的，是座仿古的城池(门票50元)，作考所找到的唯一古迹是日本四僧塔(明代来大理的四位日本僧人葬于此地)其余的建筑，摄影棚而已，关键看点是每一天循环上演的杂耍、抛绣球、皮影戏等，招引了许多 旅游 大巴(白助 旅游 者的话，建议通过中介买折扣票)
出大理古城西门，假如取道三月街去天部影视城，会路过元世祖平云南碑，就在茶花一条街的北端。但是碑园终计大门紧锁，你只有隔墙遥望一下这通七百多年前的古碑了。
六：云南省房屋朝向哪一个好
提问一：云南房屋朝向~急 全中国（除海南省的南边外）最有利的房子一般朝向都为坐北朝南（指采光通风面为向南），再加上通风考虑（云南省夏天通风角为南偏东的风），所以建议面向东南（最有利的角度为南偏东15度之内）或面向西南（最有利的角度为南偏西15度之内）
提问二：云南西双版纳哪个朝向的房屋适合居住 比内地的房屋漂亮，至少外观上看似如此，有尖尖的金顶，精美的雕花图案，颜色绚丽，很有地方民族特色。
提问三：我是云南省的，买了一个纯朝西的房屋，此刻很后悔，一般几点能晒太阳？请问如此的房子是还是不是非常不好？我看 20分 对于居住在大城市的friend来说，只要有一个采光的面就能够了~~~由于无论哪套房子总存在一些优缺点的，朝西的房屋大伙都认为西晒比较厉害，不过俺觉得白天大家一般很少在家，晚上回家太阳业已不是那么强烈了，再说夏天大体上都是开空调的！！！所以我觉得这不是什麽太大的问题！！！
提问四：20层的顶楼，朝东，地处云南昆明，如此的房子好吗? 凡是顶楼都不佳，夏热冬冷，雨季渗水潮湿；
朝向还可以；
总高20层，也还马虎，不过不能是南市区滇池附近的，滇池附近地基不稳，这么高的房屋不行；
最后，云南昆明的房屋，也是不太好说是会涨还是会跌，二线城市么，总有点不上不下的。
提问五：云南建筑为啥东西朝向 first of all俺要说明两件事，第一云南的建筑大都还是坐北朝南 ，第二坐西朝东也是存在的，多数都是大理白族民居。所以楼主和楼上的一个没有问的很清楚，一个回答不算很全面。
至于大理白族民居为啥坐西朝东？最着重是由于风水!其实也就是说风水学的核心思想是天人合一，人与自然的平稳安定。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。 那我具体的说几点；
1。避风---大理是个多风的地区，每一年出现大风日数既多，风力又强，尤其是以下关一带，最大风速可以达12级（即每秒风速40米左右）。这种劲风，在我国内陆是很稀奇少有的。在与自然做斗争中，白族人民积累了富饶的经验。对常年多是西南风的风向，他们就将居室的布阵与布局成坐西朝东，门窗都开在向东那边，风从屋后吹过，自然不易进入室内
2。开山见山是说见阻，就是阻挡---- 长久以来人们的活法环境追求安全、稳定、可靠，因而背有“靠山”是有形风水与无形风水的共求！！！（有形风水指可见可摸着的风水实物，无形风水之实物风水对人的精神作用与影响）直截了当破也是不太好，由于有朝下、朝消极走下去的指引。开门见阻本身就会给人的心理造成不良感受，那么社会生产生活也会受阻碍。
3。前有照，后有靠（大门对着湖、水塘，屋后有大山）。大理的苍山、洱海恰巧是南北走向的，
问题六：云南在咱们国家哪个方位 辎
辎
zī
(形声。从车，甾(zī)声。本义:古时候一种有帷盖的大车。又称“辎车”)
同本义 [covered wagon]
辎车，载辎重卧息其中之车也。――《释名・释车》
辎，载衣物车，前后皆蔽，若今库车有邸曰辎，无邸曰Z，Z车有衣蔽，无后辕，其有后辕者，谓之辎也。――《字林》
辎，Z车前衣车后也。从车，甾声。――《说文》。按，Z车前有衣，辎车前后都有衣。
蔽前后谓之辎，载物必重谓之重，人挽以行谓之辇，一物也。――《左传・宣公十二年》疏
终日不离其缁重。――张衡《东京赋》。注:“辎重，有衣车也。”
乡师车辎造修文具，其缮何若?――《管子》
又如:辎车(外面罩有车篷、布帘的车子);辎Z(指在车箱四周设有布帘屏蔽的车子);辎骑(载着物质的车骑)
行军时运输团队携带的物资 [impediments]
隧路亟，行辎治，此司空之官也。――《淮南子》
又如:辎粮(军用钱粮;军需);辎囊(随军所携带的私人用品袋，指其随军所带的物资)
辎兵就是运粮草物资的士兵了
问题七：云南省在哪个方位？ 云南省地处中国西南边陲，位于东经97°31′至106°11′、北纬21°8′至29°15′之间，北回归线横贯南部，属低纬度内陆地区。东部与贵州省、广西壮族自治区为邻，北部与四川省相连，西北部紧依 *** 自治区，西部与悟 真 网035 14944。net接壤，南部和老挝、越南毗邻。国境线4060千米。其中，中缅边界1997千米，中老边界710千米，中越边界1353千米。云南简称“滇”或“云”，有“彩云之南”的美称。全省东西最大横距864、9千米，南北最大横距990千米，总面积39、4万平方千米，占全国陆地总面积的4、1%，居全国第8位。全省辖16个州（市）、129个县（市、区）。
问题八：云南在咱们国家的那个方向？ 云南省地处中国西南边陲，北回归线横贯本省南部。
云南东部与贵州省、广西壮族自治区相邻，北部与四川省相连，西北隅紧倚 *** 自治区，西部同悟 真 网035 14944。net接壤，南部与老挝、越南毗连。从整个位置看，云南北依广袤的亚洲大陆，南临辽阔的印度洋及太平洋。云南省与邻国的边界线总长为4060公里，其中中缅段为1997公里，中老段为710公里，中越段为1353公里。
问题九：云南省除了汉族以外的这几个少数民族中的居民的民居? 云南是全国少数民族最多的一省份，自然条件十分复杂。南部地区位于北回归线附近，西北面是青藏高原，形成了大致是西北部高，南部和东南部低的地势。全省山地和高原约占总面积的93%，其中山地占80%以上，海拨最高的地方是德钦县梅里雪山的卡格博峰海拨6740米，最低的是河口市海拨76米，而两地直线距离仅约950公里， 高差却有6664米。云南东部以高原为主，西部以山地为主，高山峡谷并列。高黎贡山、碧罗雪山(怒山)、梅里雪山、云岭等大山系，夹伴着怒江，澜沧江、金沙江由北向南而下形成了著名的滇西纵谷区，山高谷深，危崖耸立，高差可达3000多米。而云岭到了大理的南边分成两支由西北向东南延伸，东部的叫哀牢山，西部的叫无量山，个别高峰也超过三千米。滇中滇东是一片起伏的大高原，即云贵高原的西部，南盘江、元江、把边江流经这一地区。普通的说，滇南滇东南属热带、亚热带气候，而滇西、滇西北那么是温带和寒带气候。每一年一月份，滇南河口一带已是水稻返青，春意盎然的时刻，滇西北的中甸却是白雪皑皑的隆冬季节。这种垂直变化的气候，甚至在一个局部地区，从山脚江边到山顶因为高度的变化，也呈垂直的气候变化， 如:由卡格博峰到澜沧江边的西当铁索桥( 海拔1980米)两地直线距离约12公里，高差竟达4760米，所谓:“一山分四季，十里不同天”，“山腰百花，山顶雪，河谷炽热穿单衣”，这是云南山区气候的真实写照。这在全国也是少有的。(注:参见昆明师范学院史地系编《云南地理概况》云南人民出版社1978年版，云南省教导厅教研室编《云南地理》云南教导出版社1988年版。)云南的二十五个少数民族，一千多万人就是历经百年生长、繁衍、开发，建设在这块土地上的。
1。原始的民居及其遗韵
云南少数民族的民居建筑历史是特别久远的，早在旧石器时代末期和新石器时代(等同于距今3000多年前的商代)，在大理洱海地区和金沙江中游地区，先民们为了活着的需要而建造了半地穴式房屋和平地木构建筑村落。在大理洱海地区发现的半穴式房屋平面有圆形和方形两种。半穴式房屋一般长6米，宽4至5、7米，穴深一米左右， 屋内有炉灶和窟穴是一种可以逃避风雨冬暖夏凉的建筑。这或许是一种由北方迁来的氐羌民族的居住习性的承袭现象，而平地木构架建筑，平面为长方形，面积一般为十一平方米左右，墙基平整后先挖洞立柱，柱间编缀荆条，两面涂草拌泥抹成木胎泥墙。有的房子并不挖柱洞，而是用偏圆形的石头为柱础。屋顶已无实物可考，估计是用杂草，树叶一类的植物来遮盖的。与半穴居式建筑相比，这可谓是一种先进的建筑了。在漾濞县赤水箐岩画上俺们是可以看见这种房子的较大的屋顶和较矮的柱子的造型。有的学者认为这是古时候黄河中上游的氏族部落不断由西北通过横断山脉向西南迁徙，带过来了氐羌文化，并与本地土著民族固有文化相融合的产物。
时至二十世纪云南个别民族中仍存在有穴居、树居(巢居)和大房子(家族聚居)的，如近代史籍对独龙族的树居和穴居就有记录载入:“俅人居澜沧江大雪山外……更有居崖中者，衣木叶，茹毛饮血，宛然太古之民”。清光绪三十三年(公元1908)，夏瑚到独龙族聚居区考察后写的《怒俅边隘详情》中说:“……且多结房于树以居，如有巢氏之民者，考其巢居之由，在昔野兽较多……抵御无方，故其老祖宗创此巢居，以避虎患……有就地以居者，必其族大丁繁也”。这几个记录载入基本是属实的。由于直到本世纪四十年代，独龙族仍有巢屋或就石洞而居的，这也反映了他们生产技术落后，人丁不繁，因而与自然抗争的力量十分薄弱的历史状况。本世纪五十年代，民族工作者王均对独龙族的树寨树屋遗址进行考察，复原一间树屋作为研究对象，并在《独龙族。。。。。。>>
问题十：去云南旅游的话，选择东南西北哪个方向好呢? 推荐一条滇西北自助游路线，，，
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假如去玉龙雪山，羽绒服必备，临时租用大衣，卫生状况不太理想！！！
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云南是旅游大省，这条路线非常成熟，吃住行也很方便，出行选择公共交通，住宿选择国际青年旅舍、吃法以当地小吃、一般餐厅为主，干净卫生便宜！！！如果几人结伴出游，不算门票，平均每人每一天140元左右足够了
本数据源出百度地图，最后结果以百度地图最新数据为准。
起点：昆明市终点：丽江市
