业障重的人面相业障面相善根(女人业障消的面相)
业障重不重看看这个身体就知道
南无阿弥陀佛
净空法师---对业障深重的人，那么这样就要用劳力，最常用的叫你拜佛。一天拜三千拜，一拜不能少
简单就是清净。我们学佛头一个就希望清净心现前，简单容易的生活，清净心就现前。《无量寿经》的经题好，「清净平等觉」。先修清净心，清净心里头没有染污。你在平时生活当中，处事为人处世，财色名食睡不能染污你，色声香味触法也不能染污你；换句话说，用中国人而言，名跟利都不能染污你，你都放下了，你都看破了，你就得清净心。清净心就是三昧，清净心就是禅定，清净心生智慧不生烦恼。你看事情，你看得比别人深，看得比别人广，看得比别人清楚，你不会做错事。那你是节节向上提升，你不会堕落，这是学佛真实的利益，不学怎么行！我们今天也如果想得到如此的成就，如何办？世尊教导我们，一门深入、长时薰修。这个话对谁说的？不是对俺们说，是对将要入门的人说的。我们距离这个门还有很远的距离，我们今天需要的，要把这个门找到。如何找到？那你就要晓得，释迦牟尼佛为啥讲经四十九年，一天都不中断？只有天天听，天天读诵经典，一部经典听百遍、千遍，有一点悟处，那个悟处里头，慢慢把路找到了，把门找到了。所以古大德教人，都是告知你三千遍，你得下这个功夫。对什么人？对业障轻的人，三千遍他会开悟。悟有小悟，有大悟，有彻悟，有大彻大悟，层次不一样。对业障深重的人，那么这样就要用劳力，为啥？你的心太乱了，你的妄念太多，你没有办法收心，听一千遍、一万遍伏不住你的妄想。如何办？
办法许多，最常用的叫你拜佛。怎么拜？一天拜三千拜，一拜不能少，三千拜。1个钟头拜三百拜，要10个钟头，10个钟头连著拜很不容易，拜两个钟头可以休息半个小时，那你一天拜佛的时间差不多要十5个钟头，十5个钟头都在拜佛。拜佛的时刻啥都不如果想，恭恭敬敬的拜，消业障消得最快！这对业障深重的人。假如这样拜三年，有许多开悟了，古代人们的例子许多。
一般初开始学佛的人，老师教我们拜佛，没有要求我们拜三千拜。我初开始学佛，跟忏云法师，在埔里住茅蓬，忏云法师对俺们的要求是一天拜八百拜。早晨三百拜，晚上三百拜，中午吃饭之后经行，经行半小时，拜二百拜，这是茅蓬里最要紧的功课，天天不能间断。我在茅蓬住五个月半，拜了十几万拜，消业障！让你把妄想全拜掉。这是最少的。那个时候我们住茅蓬，菩妙法师也在，我们老同参。有个达宗法师，达宗法师每一天拜一千二百拜，他也是分三次，每一次四百拜。方法绝妙！因此这个法门可不能打妄想，一打妄想就全盘都败了，我们对佛法就是结缘，跟释迦牟尼佛、跟诸佛菩萨结个缘，来生接著再干，来生后世，今生不能成就。今生想成就，那你得真用功，真的不怕苦，迅猛精进。功课特别容易。
业障重有啥表现
真不知，不过猜测是经常执念，行事助之者多或绊之者多，无名火起，解脱艰难。
业障可Yi经过外在的相看出来,你有没有
业力的确不可思议，要相信佛法，相信因果，很不容易。假如你没有福德因缘，你根本就不会相信。甚至业障一现前，就开始毁谤三宝。
一道友朝拜五台山，心中起了疑惑，感觉沙弥骗人。上了一辆的士，果然司机就开始讲了，叫他不要信佛，沙弥很多都是假的，他听了业障就现前了。当他看见的五台山，就觉得不再那么殊胜了，这便是业障感召。假使你有这个念头，心中就感召这个相。
此刻很多人，讲到沙弥，就想到负面的事。这便是业感召。你有这个业，就碰未到真沙弥，碰到了真沙弥，你断然不会相信。而且常感召到假沙弥，这便是缺少善根福德因缘。
要学佛，要遇见善知识，没有善根福德因缘，你遇未到。真修行人何其多，假修行人也有。你福德不够，就碰未到真修行人。佛法说的，善知识难遇，遇见了，能生起信心来，更难。要了生脱死，哪有那么容易? 对不对。
早些年去一些山，有人就论，山上很多都是假沙弥。有了这个念头后，我再去看他们，都觉得他们好像是假的。后来一点一点的，我去组织供僧，我再去看他们，都发觉他们确实非常有修行，很有智慧，匪夷所思。俺就恍然大悟，我们看不见别人的功德，是由于自己有业障。
缺少福德因缘，遇未到善知识，甚至不相信，最后损伤的是谁?是本人的法身慧命。一个人福德是否具足，不是看他世间的成就，而是看他法身慧命是否在成长。
世间的福德，都是缘起的。做皇帝的，只能做一辈子，但法身慧命，却伴随你生生世世。你不信，只能是自己业障。
我很喜欢跟出家人聊天，聊他们怎么出家，修行，拜师，怎么建寺，弘法。一个一般的出家人，你去了解他的生命历程，就会发现他的善根福德所在，不可以轻视。不信，你去剃光头看看。你要师父收你作徒弟，也要有福报。没有福报，没人肯收你。
修行不简单，务必要很谦卑，千万不能狂妄。也不能拿着一条准绳，去衡量出家人。地藏十轮经说了，出家有出家的功德。至于他修的好还是不好，那是他本人的因果。假如我们衡量别人，就是自己内心的染污。
你要信佛，拜佛，都需要多生累劫的善根。哪怕是邪见众生，更不要去轻视他们。法华经上说：示众有三毒，又现邪见相，我弟子如是，方便度众生。
有的人，就示现贪嗔痴很重，而且邪知邪见，但佛说，你不要去轻视他们，他们都是我的弟子，示现方便来度众生。
要修行，first of all不要跟外界对立起来，无论是善恶，还是正邪，都不要去对立。你有对立，就有痛苦。你觉得自己是对的，你师父是最有修行的。
那一定有人是错的，有人是假修行的。不要有太强的对立观念，心中的苦就会少掉许多。华严经说的，要冤亲平等。这样子，我们的心，就会平和很多。
业有业的容貌。即为你看见的，都是业的相。一个事物，有好的，就有坏的。这便是一阴一阳之谓道。只看见了坏的，看不见好的。那也是我们恶业的相。
菩萨看一切人都是菩萨，都是好人。凡夫看一切人，都是凡夫。所以，通过这个相，就能认识到本人的心了。南无阿弥陀佛!
你见过业障最重的人是如何的?
什么叫业障重，俺结识的人中，有许多心地善良却过的十分不幸，也有贪赃枉法却逍遥快活的，只能说天不开眼，杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。做人最要紧的就是问心无愧。佛只能渡有缘人。信仰不过呢是另一种精神寄托。
业障重不重看看这个身体就知道
南无阿弥陀佛
净空法师---对业障深重的人，那么这样就要用劳力，最常用的叫你拜佛。一天拜三千拜，一拜不能少
简单就是清净。我们学佛头一个就希望清净心现前，简单容易的生活，清净心就现前。《无量寿经》的经题好，「清净平等觉」。先修清净心，清净心里头没有染污。你在平时生活当中，处事为人处世，财色名食睡不能染污你，色声香味触法也不能染污你；换句话说，用中国人而言，名跟利都不能染污你，你都放下了，你都看破了，你就得清净心。清净心就是三昧，清净心就是禅定，清净心生智慧不生烦恼。你看事情，你看得比别人深，看得比别人广，看得比别人清楚，你不会做错事。那你是节节向上提升，你不会堕落，这是学佛真实的利益，不学怎么行！我们今天也如果想得到如此的成就，如何办？世尊教导我们，一门深入、长时薰修。这个话对谁说的？不是对俺们说，是对将要入门的人说的。我们距离这个门还有很远的距离，我们今天需要的，要把这个门找到。如何找到？那你就要晓得，释迦牟尼佛为啥讲经四十九年，一天都不中断？只有天天听，天天读诵经典，一部经典听百遍、千遍，有一点悟处，那个悟处里头，慢慢把路找到了，把门找到了。所以古大德教人，都是告知你三千遍，你得下这个功夫。对什么人？对业障轻的人，三千遍他会开悟。悟有小悟，有大悟，有彻悟，有大彻大悟，层次不一样。对业障深重的人，那么这样就要用劳力，为啥？你的心太乱了，你的妄念太多，你没有办法收心，听一千遍、一万遍伏不住你的妄想。如何办？
办法许多，最常用的叫你拜佛。怎么拜？一天拜三千拜，一拜不能少，三千拜。1个钟头拜三百拜，要10个钟头，10个钟头连著拜很不容易，拜两个钟头可以休息半个小时，那你一天拜佛的时间差不多要十5个钟头，十5个钟头都在拜佛。拜佛的时刻啥都不如果想，恭恭敬敬的拜，消业障消得最快！这对业障深重的人。假如这样拜三年，有许多开悟了，古代人们的例子许多。
一般初开始学佛的人，老师教我们拜佛，没有要求我们拜三千拜。我初开始学佛，跟忏云法师，在埔里住茅蓬，忏云法师对俺们的要求是一天拜八百拜。早晨三百拜，晚上三百拜，中午吃饭之后经行，经行半小时，拜二百拜，这是茅蓬里最要紧的功课，天天不能间断。我在茅蓬住五个月半，拜了十几万拜，消业障！让你把妄想全拜掉。这是最少的。那个时候我们住茅蓬，菩妙法师也在，我们老同参。有个达宗法师，达宗法师每一天拜一千二百拜，他也是分三次，每一次四百拜。方法绝妙！因此这个法门可不能打妄想，一打妄想就全盘都败了，我们对佛法就是结缘，跟释迦牟尼佛、跟诸佛菩萨结个缘，来生接著再干，来生后世，今生不能成就。今生想成就，那你得真用功，真的不怕苦，迅猛精进。功课特别容易。
业障显现有啥征兆?
专业显示太多，造成为你看，打比方说说遇见一种困难，为啥这个总是过不了这个问题？莫非是显现了什么故障吗？这也属于中显示的造成
