出嫁舞狮表演夫妻发财门神(舞狮有啥忌讳和避讳吗)
目录导读：
一：中式婚礼皆有哪些环节
1、祭祖：男方在出门迎娶新娘之前，先祭祀礼拜祖先；
2、出发：迎亲车轿以双数为佳；
3、燃炮：迎亲车轿行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺；
4、等待：新郎迎亲车轿至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下马后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家；
5、讨喜：新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入；
6、拜别：新人上香祭祖，新娘应叩拜爸妈道别，并由爸爸盖上盖头，而新郎仅鞠躬行礼即可；
7、出门：新娘应由福高德劭的 女人长辈持竹筛或黑伞护其走至花轿或由充当媒婆角色的人背上花轿，也可由新郎手持红绸牵引新娘上轿，由于新娘子在出嫁当日的地位比谁都大，因此不得与天争大；
8、车轿：在新娘上轿后，起轿不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在轿后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿；
9、燃炮：铜锣开道，紧跟舞狮表演，八位吹鼓手和八位手举冠盖的执事后，是披红挂彩的八抬大轿。由女方家至男方家（或酒店）的途中，同样要一路燃放礼炮；
10、射箭：射天，祈求上天的祝福；射地，代表长长久久；射向远方，祝愿未来的活法美好幸福；
11、封门：舞狮者拦路舞狮，新人给予红包方许进门；
12、牵新：新娘由花轿走出时，应由男方一位有福相之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去；
13、跨火盆：新娘进门前应从炭火盆上跨过去，预示洗去进门前的晦气和不祥。也可以迈马鞍的环节代替，代表迈过之后平安顺利；
14、拜天地：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜；
15、掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头；
16、合卺酒：新人对饮交杯酒；
17、改口茶：新郎新娘分别向对方爸妈敬感恩茶，并改口称对方爸妈为父母，两方父母饮茶后需给新人红包以示吉利；
18、点红烛：象征点亮婚后幸福生活；
19、礼成：新人退场换装，服务员走菜，婚宴开始；
20。送宾：喜宴完毕后，新人立于家门口送客；
21、闹洞房。
二：中式婚礼接亲程序
导语：花堂结彩披锦绣，欢天喜地笙歌奏，今日设宴邀亲朋友好友，举觞称贺赞佳偶！！！接下来由我为你整理的中式婚礼接亲程序，希望对你能够起到帮助作用！！！
中式婚礼接亲程序
（一）抬轿起程：
在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。按传统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。但是现在的人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳，通常来讲也改背为抱了。花轿的路程目前只是走走形式，除非两家距离特别近，要不然从上海这头抬到那头，肯定累趴下。
（二）跨火盆和射箭：
古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，此刻一般是新娘在媒人的搀扶下直接跨。在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用以祛除新娘一路可能沾染的邪气。但是依照惯例是要给轿夫红包的，要不然他们会有意颤动花轿，让新娘“好受”。
中式婚礼典礼程序：
（一）拜堂和交杯酒：
火盆之后又的还要跨过马鞍，预兆新人婚后合家平安；紧接着才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。婚礼主持人宣布：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。”拜堂后最要紧的部分不是交杯酒（合卺酒），而是给彼此高堂敬茶，通常来讲这一时刻是弄得一群人声泪俱下，场面很感人，在热烈的喜庆气氛中也渗透着浓浓的`亲情。
（二）同心结发和谢媒：
现代的娶亲仪式，许多都是把该在洞房里的完成事搬出来展示。打比方说结发，应是新人在洞房里互相剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，此刻那么是当众表演。之后两方父母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人馈赠蹄膀。
中式婚礼时间程序：
8:00
新娘开始化妆，新郎准备更衣。
9:00
新郎乘坐花车迎接新娘，花轿等已准备完毕。
9:30
新郎到达新娘家，新娘蒙红盖头，在伴娘的伴随下，由新郎手持的大红绸牵着，慢慢地登上花车。
10:00
花车到达花轿位置。婚礼行列已经准备好：两面开道锣在前，前面是舞狮表演，后面是八位吹鼓手，然后是手举冠盖的八位执事，最后是披红挂彩的八抬大轿。
10:05
新人改乘花轿，轿夫起轿。新郎手扶花轿而行。在鼓乐喧天的乐曲声中，浩浩荡荡向婚礼地点进发。
10:30
中途颠轿
11:00
新娘下轿：轿帘打开，新娘在女傧相的搀扶下，走下轿子。
11:03
迈火盆，寓意未来的活法红红火火。
11:05
进门：狮子封门，讨要红包。
11:07
射箭：射天，祈求上天的祝福；射地，代表天成地久；射向远方，祝愿未来的活法美好幸福。
11:08
拜天地：一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜。
11:10
掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头。
11:15
喝交杯酒。
11:18
敬茶改口
11:20
进入洞房。
11:40
新娘更换服装，为来宾敬酒。
12:00
民间风俗表演。
13:30
婚宴结束
三：出嫁女方舞狮子好吗?
在出嫁典礼上，女方舞狮子是个人爱好或文化背景的抉择，有一定的自由度和特色。但在传统文化和礼仪方面，舞狮子通常来讲被看做是男性的事情，代表了力量和祝福。于是，女方舞狮子也许会引起一些异样的反应或不适感。假如女方想舞狮子，可以事先了解下家庭和客人的观念和意见，并咨询主持人或礼仪专业人士的意见，避开造成不必要的尴尬和困扰。最要紧的是，出嫁典礼是一个庄重而神圣的场合，需要以尊重、喜庆和美满的心态来应对。
四：出嫁当日下大雨，舞狮队冒雨表演15分钟!婚礼现场情况怎样?
出嫁当日下大雨，舞狮队冒雨表演15分钟，使人动容！！！据悉，舞狮队之因此要冒雨表演是不想让新人留遗憾，舞狮队的队长称新人担心他们淋雨患病，曾致电叫他们取消表演，费用也不用退还，但他们认为新人一 生就结一次婚，希望他们在磅礴大雨的出嫁日可以收获一份惊喜，因 此，他们在婚车即将抵达前开始表演，对于他们在暴雨之中的表演，新人们非常开心很动容。表演结束之后，新人的家人拿出了新衣服给他们更换，并想请他们参与婚宴，对此他们很是感谢！！！舞狮队队长称这便是双向奔赴的善意，他认为这是他接的最值得的一单！！！
热火朝天，在雨中的舞狮，看似格外的喜庆和欢快，青岛地区有出嫁逢雨是喜事这种论调，再搭配上舞狮，这场婚礼显得格外的不同凡响！！！磅礴大雨也许给婚礼造成了诸多不便，但这场婚礼在新人的眼里却是完美的，新人预示感谢舞狮队对于他们的祝福，他们对于婚礼很满意，将会铭记！！！
网民朋友热议
此事传到网上后，网民朋友纷纷预示不敢相信舞狮队如此敬业！！！其实也就是说，暴雨之下，他们是可以不表演的，终究，新人已经明白表态不必退还费用！！！网民朋友认为这便是将心比心，新人替舞狮队着想，舞狮队也会替新人着想！！！网民朋友称青岛人都很实在，这种情感感情是令人感动的！！！网民朋友称希望这个事例作为例子，能够让所有人在做某一件事情 的时刻皆可以设身处地为他人着想！！！
难忘的婚礼
暴雨下舞狮生龙活虎，新人称这是难忘的婚礼！！！舞狮队的队长称这场表演之后，处理淋湿的服装道具可能就需要一个周，但他们无怨无悔，并祝福新人新婚幸福，快乐永久！！！
出嫁当日下大雨，舞狮队冒雨表演15分钟！！！对此你如何看？
五：布依族出嫁有啥习俗习惯
布依族是中国西南部一个较大的少数民族。主要聚居于贵州省黔南、黔西南两个布依族苗族自治州及贵州、云南、四川的部分地区。过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年中国为布依族创制了拉丁字母拼音文字。
布依族的文化艺术绚丽多彩。传统舞蹈有《铜鼓舞》、织布舞》、狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。
布依族以农业为主，主要种植水稻。由农家自已纺织的布依土布久负盛名。最近几年以来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。 男子喜穿对襟短衣、长裤、包头巾，妇女穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。布依族喜欢依山傍水聚族而居，通常是十几户或几十户为一寨，亦有上百户至几百户的。居室有"干栏"式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。
布依族豪爽好客，特点是在每一年"二月三"(或三月十三)的枫叶节，许多布依族都用枫香叶等各式植物色素把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲戚朋友。
布依族许多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身，紧接着男方便托媒人到女方家说亲。一经定亲后，女方家要请亲戚朋友吃定亲酒。婚前两、三天要由男方家送半边猪肉，一只公鸡和鸭，一壶水等给女方家，女方家也须杀猪办"嫁女酒"待接亲客人。过去新娘在出嫁后需在娘家住1。二年后才住夫家。
六：有关春节的传说，故事，习俗
中国阴历年的岁首称为春节。是中华民族最隆重的传统性节日，也象征团结、兴盛，对未来寄托新的希望的佳节。据记录载入，中华民族过春节已有4千多年的历史，它呢其实是由虞舜兴起的。公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭祀礼拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这便是阴历新年的来历，后来叫春节。春节过去亦称元旦。春节所在的这一月叫元月。>>>
不过，中国历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月（十二月）为正月，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。汉武帝刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”，规定以阴历正月为一岁之首，以正月初一为一年的第1天，就是元旦。从此以后中国一直沿用夏历（农历，又称阴历）纪年，直到清朝未年，长达2080年。
1912年孙中山在南京就任中华民国临时大总统时，宣布中国改用世界通用公历，亦称阳历、新历。并决定以公元1912年1月1日为民国元年1月1日。一月一日叫新年，但不称元旦。
1949年9月27日，中华民族协商会议第1届全体会议决定在建立中华人民的并 且，采用世界通用的公元纪年。为了区分阳历和农历两个“年”，又因一年二十四节气的“立春”恰在阴历年的前后，故把阳历一月一日称为“元旦”，阴历正月初一正式改称“春节”。
地球绕太阳一周，历法上叫一年，周而复始，永无止境。不过，人们依据春、夏、秋、冬四季节气的区别，就以夏历正月初一为一年的岁首。每一年的农历十二月三十日（小月二十九）半夜子时（十二点）过后，春节就算正式来到了。
临近春节，人们采办年货，除夕时，整个家团聚在一起吃年夜饭。贴年画、春联；迎接新的一年来临。
随着新咱们国家的建立，春节庆祝活动更为丰富多彩。不但保留了过去民间风俗，剔除了一些带有封建的活动，而且增添了不少新的内容。使春节具有新的时代气息。1949年12月23日，中华人民人民规定每一年春节放假三天。
中国是个多民族的国家，各民族过年的形式各有不同。汉族、满族和朝鲜族过春节的习俗习惯差不多，整个家团圆，人们吃年糕、水饺以及各式丰盛的饭菜、张灯结彩，燃放鞭炮，并相互祝福。春节期间的庆祝活动极其丰富多样，有舞狮、耍龙的，亦有踩高跷、跑旱船的。在有些地区人们沿袭过去祭祖敬神活动，祈求新的一年天地平安，平安、丰收。古时候的蒙古族，把春节叫做“白节”，正月叫白月，是如意吉祥之义。藏族是过藏历年。回族、维吾尔族、哈萨克族等，是过“古尔邦节”。春节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日。
参考资料：news。xinhuanet/ziliao/2003-01/18/content_695306、htm
春节，是阴历正月初一，又叫农历年，俗称"过新年"。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统性节日。春节的历史很悠久，它追溯于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。依照我国阴历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，而之前那么是年三十了。呵呵，大抵与平安夜是一个级别。
守旧的春节应该如何过？
腊月25：接玉皇赶乱岁照田蚕
接玉皇
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于阴历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为"接玉皇"。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
赶乱岁
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无忌讳与禁忌，民间多嫁娶，被叫作"赶乱岁"。乱岁是民众给自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精今日焦点：
力操办大事的人来讲，这是一个好时机。于是，人们依据实际生活需要，发明了这殊的时间民间风俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民间风俗进行调节的。
照田蚕
亦称"烧田蚕"、"照田蚕"、"烧田财"，是流行于江南一带的民间祈年风俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来新年，火焰旺则征兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。
千灯节
是蒙古族、达斡尔族的性节日。蒙语称"明干卓拉"，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做"明干卓拉"去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日风俗，在维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行守旧的体育游艺活动。
腊月29：小除夕过赶年
小除夕
除夕前一日，叫"小除夕"，家置酒宴，人们往来拜访叫"别岁"。焚香于户外，叫"天香"，通常来讲要三天。
腊月31除夕：贴门神贴春联放爆竹
除夕
除夕是指每一年的农历腊月的末尾一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"之义，除夕之义是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁之义，是阴历全年最终的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每一年将尽的时刻，皇宫里要举行"大傩"的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为"逐除"，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
贴门神
我国各地过新年皆有贴门神的习俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第1类是"大门门神"，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第2类是"街门门神"，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第3类是"屋门门神"，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，不过也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴"麒麟送子"像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新出嫁的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
贴春联
春联亦名"门对"、"春帖"，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古代人们在立春日多贴"宜春"二字，后渐发展为春联。春联真真正正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记录载入，有一年朱元璋准备过新年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪之义，因此春联大多数用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第1年用白纸，第2年绿纸，第3年黄纸，第4年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千
这几个都具有祈福、装点居所的民间风俗功能。年画是咱们国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的习俗和信奉信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，追溯于"门神"。春联由神荼、郁垒之名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不但限于门神之类，而渐渐把财神请到家中，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴盛》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美满愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其作用与影响随之而盛行开来，全国显现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合在一直。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展壮大成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是"小挂千"，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的效果。
置天地桌
这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别注重和重视天地桌，由于平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌着重是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂不全相同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大多数是临时性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的则须到破5。甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的具体位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神风俗。
守岁
我国民间在除夕有守岁的习性，俗名"熬年"。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。依据宗懔《荆楚岁时记》的记录载入，至少在南北朝时已有吃年夜饭的风俗。守岁的风俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美满希望之意。
放爆竹
当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻，有一些地方还在庭院里垒"旺火"，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，娃娃们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美满的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗：
爆竹声中一岁除，
春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
刻画了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经生意人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。然而，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。
吃年夜饭
娃娃们在玩耍放爆竹的时刻，也正所谓主妇们在厨房里最忙碌的时候，年菜皆在前些天做好了，而年夜饭总要在年三十当日掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板皆在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再掺杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时刻。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴盛如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜香甜蜜，这天，即便不会饮酒的，也多少喝一点。
年夜饭的名堂许多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过新年习惯吃饺子，是取新旧交替"更岁交子"之义。又由于白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌意味着"新年大发财，元宝滚进来"之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的风俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看见穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的"娇耳"，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得全身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，亦称长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。
给压岁钱
压岁钱是由长辈发给小辈的，有的家中是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大伙都吃完了，由长辈发给小辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是爸妈在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更加的多的人家是小娃娃们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、父亲母亲新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷母亲的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷："压岁钱，压岁钱！！！"老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把先人的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过新年给压岁钱，展现出长辈对小辈的关爱，和小辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民间风俗活动。
有童谣云：
三星在南，家家拜年；
晚辈儿的磕头，老辈儿的给钱。
要钱没有，扭脸儿就走。
接神
接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就会开始举行仪式，有的到"子正"之时，即午夜零点开始接神，有的则在"子正"之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由整个家中的最长者主持。由于诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书"，紧接着带领整个家举香在院中按方位接神。如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等"。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
踩祟
接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为"踩岁"，亦叫"踩祟"。因为"碎"与"祟"同音，取新春开始驱除邪祟之义。
祭祖
古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的区别，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家里将祖先牌位依次摆放在正厅，陈列供品，紧接着祭祀礼拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。
南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。
送财神
旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着："送财神爷的来啦！！！"这时屋里的主人，为了预示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。比如："金银财宝滚进来"啦！！！"左边有对金狮子，右边有对金凤凰"啦！！！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的样子，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起："左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。"一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这几个人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。
饮屠苏酒
屠苏酒是一种药酒。在古时候风俗中，元日整个家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方式方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。普通人喝酒，总是从年长者饮起；不过饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大约年少者一天天长大，先喝酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。"说的就是这种习俗。这种别开生面的喝酒次序，在古时候每每令人产生种种感触，因此给人留有很深的印象。
隔年饭
在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过新年，称之为"隔年饭"，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮之义。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫"二米子饭"，是为了有黄有白，这称之为"有金有银，金银满盆"的"金银饭"。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（永远不死），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。
正月初一：拜年占岁贴画鸡
正月初一
春节俗称"过新年"，原名"元旦"，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说："正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。""元"的本意为"头"，后引申为"开始"，由于这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为"三元"；由于这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，故而又称"三朝"；又由于它是第1个朔日，故而又称"元朔"。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的区别的民族都曾经依据本人的文化传统和习俗习惯确定过本人的元旦，即改为"正朔"，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即便用建寅的夏历，以阴历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以阴历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以阴历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以阴历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以阴历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。
辛亥剪掉鞭子推翻帝制，孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用阳历，并以中华民国纪年。但农历相沿已久，并有利于安排农事，于是，民间仍偏重农历。
开门炮仗
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做"开门炮仗"。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为"满堂红"。这时满街瑞气，喜气洋洋。
拜年
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，很多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。
民间互访拜年的形式，依据相互彼此的社会关系，大致可分4类：
一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，紧接着再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。
二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼预示谦恭。这样的状况一般不适宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。
三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，预示谢枕。
四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面皆能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说："恭禧发财"、"一顺百顺"，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈互相道贺。此刻，有些jiguan、团休、企业、学校，大家聚在一起互相祝贺，叫作"团拜"。
拜年是中国民间的传统风俗，是人们辞旧迎新、互相表达美满祝愿的一种特有的方式。古时"拜年"一词原有之寓意是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲朋友好友，也要施礼道贺。
古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为"飞帖"，各家门前贴一红纸袋，上写"接福"两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节："是月也，片子飞，空车走。"成为时尚。大户人家特设"门簿"，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟"亲到者"四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。到现在的春节馈赠贺年片、贺年卡，便是这种古时候互送飞帖的遗风。
上层士大夫有用名帖相互投贺的风俗。宋人周辉在《清波杂志》中说："宋元佑年间，新年贺节，常常使用佣仆持名刺代往"。那个时候士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大亲密的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述："不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚"。这里所言的"名刺"和"名谒"其实就是现今贺年卡的源头。贺年卡用于增进感情和互致问候，既方便又实用，乃到现在日仍盛行不衰。
大概从清朝时候起，拜年又添"团拜"的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说："京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情"，"每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢"。
随着时代的发展，拜年的风俗亦不断增加新的内容和形式。此刻人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
但从正月初一至初五，大部分家庭均不接待妇女，谓之"忌门"。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长久，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫"拜夜节"，初十以后叫"拜灯节"，故有"有心拜年，寒食未迟"的笑话。
假如因故未及循例行礼，日后补行的，谓之"拜晚年"
占岁
旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟大的人，八日为谷。假如当天晴朗，则所主之物繁育，当天阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展壮大成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的习俗。
贴画鸡
古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第1道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，即是意味着天鸡。然而古时候神话传说中还有鸡是重明鸟变形的讲法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能的重明鸟，大伙都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就一步步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的起源。中国古代特别注重和重视鸡，称它为"五德之禽"。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不仅在过新年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
旺财
俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，不然会扫走运气、损财，而把"扫帚星"引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此损财。今天很多地方还保存着一风俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当天不外泼。
正月初二：祭财神
祭财神
北方在正月初二祭财神，这天不管是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。事实上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭祀物品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要赚老钱。关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种：
赵公明，因张天师曾命其守玄坛，故也叫作赵玄坛。此人源出《封神演义》，姜太公封他为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"。赵明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗称赵公元师。此说源出《三教搜神大全》，圣号全称为："总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元师"。
比干：殷纣王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"无心"，故不偏倚，后世人奉为财神，此
