佛菩萨托梦菩萨嘴巴感应(为啥有些菩萨会托梦)
目录导读：
一：菩萨为啥点化有缘人为啥有些菩萨会托梦与佛有缘的
或许应该是。近朱者赤，近墨者黑。
二：怎么样才能让神菩萨托梦？
此问题属于“感应”之理。
众生有所感，神菩萨将会有所应。感应有“显感显应”和“冥感冥应”。初开始学佛靠“真诚心”。老修靠“心愿行”与佛菩萨相应。“显感显应”对于神菩萨能观其身或闻其声。“冥感冥应”：神菩萨托梦。
三：如何才能让观音菩萨托梦
先去寺庙，上香礼佛，祈求佛菩萨。
紧接着，你需要经常学习佛法，实践佛法，有了功德福报后，佛菩萨就会祝福你，让你获得幸福，吉祥，如意。假如菩萨觉得很有必要点拨你，并且你有让菩萨点拨你的福分，菩萨就会给你托梦的。
朋友，你是于佛门中有所求，想实现你期望的一些心愿是吧，还得需要了解有关的佛法知识，和实践这几个佛门知识。
我为你解说一下有关的佛法吧，希望可以帮到到你。
先讲一点理论，佛法告知我们，人世间的苦痛不顺，归纳起来，是八种，叫八苦，造成八苦的缘故，是我们往昔（包括前世）的恶行所致。这是一种因果，就是善恶有报。
举个例子，一自个的往昔，有偷盗行为，害得人家家破人亡，这种人，来世就不容易在财运上如意，时机一到，他就要损财，就要背运，他去一个有名的寺庙，上几柱高香，就洗去过去的罪恶，马上转运了？没有可能的。他再怎么诚心也没有用啊！！！
我们任何人，往昔（包括前世）皆有一些善行，亦会有许多恶行，因 此，人生有痛苦亦有欢乐，往昔恶多善少的人，他的这一生就苦多乐少，往昔善行多之人，他的这一生就幸福快乐。
因 此，生命里的苦乐，祸福，顺与不顺，根源都是往昔的善恶业，皆为自己造成的。于佛门中求心愿，求幸福如意，祈求佛菩萨，有作用，但基本的，还是要能改过，行善积德，多多实践佛菩萨对俺们的教育：诸恶莫作，众善奉行。（这是重点）。
佛菩萨，上苍是祝福善人的，你能行善积德，努力不懈，待到善果成熟之日，就会给你降下幸福与好运。
行善积德，贵在坚持，这样做，是可以减轻往昔的恶业，为俺们转变命运的。从效果的角度来说，有的人往昔业障轻，收效快，有的人往昔业障重，就收效慢一些。举头三尺有神明，我们行善积德，他们都会记录下来，待到善果成熟之日，就会奖励我们，我们的付出，是肯定有收获的。
朋友假如你感兴趣的话，关于行善积德方面，我再为你详细说一下：
在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福相，运气
此一大恶，是我们容易忽略的，其实就是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是本人的性命，我们杀生夺命，生灵的苦楚很深，怨恨也很深，佛法告知我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。
另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽略的，就是孝顺爸妈，百善孝为先，孝顺爸妈最难的是“色难”，就是难以对爸妈和颜悦色，（朋友你回想一下，是还是不是这样？）因此我们欲行孝顺，first of all一点，就是要对爸妈以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不但仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福相，运气，幸福，一方面可以靠菩萨保佑，更加的重要的，是凭借自己去学习佛法，实践佛法，去行善积德修来的。
（实践佛法，让佛菩萨祝福你的方式方法，除了行善积德，还有念佛诵经，吃素，放生、忏悔，建议多多实践操作一下。）
念佛诵经，能够得到佛菩萨的加持护佑，佛经推荐《观世音菩萨普门品》，此经很容易懂，灵感事迹许多，经文寺庙里有请，经文内容网上也可以搜索到。
吃素和放生，也是积大功德的事，吃素如一时做未到，可初一十五吃素，放生一事，好处多多，汇总一句话，你能慈悲地对待其它生灵，那上苍也会慈悲对待你的。可以百度搜索：放生方法、放生注意和提防问题与事项，了解下，百度贴吧有个放生吧，这是喜欢放生的佛友聚集交流的地方，可以去看看，有问题可以去那里问。
我们学习佛法，像命运的形成，祸福的源泉，人生的归宿，离苦痛得幸福如意之道，如此问题，在佛法中，都为俺们做了明确的开示，可以大概看一看相关佛法书籍，书籍寺庙里有请，新华书店亦有售。网上亦有，很全。
解答一下此问题：生活之中有如此的情形，好人没好报，坏人却一帆风顺，这是哪些原因呢？
这是由于，佛法中的因果规律，是通三世的，前世，这一生，来世，好人前世积了恶，恶果在此生此时成熟，故要先受报，恶人前世积了善，善果在此时成熟，故也要先受报。
四：净空老：观音菩萨的托梦该如何理解
问：这一位同修提的是普济庵的老传仙，现年六十三岁，出家三十来年，托弟子请教老。她作梦，梦到观世音菩萨朝着她说出家。她说怎么出家?观世音菩萨说住山洞。她就买了一百多亩山地，山清水秀，很清静，但比较偏僻。盖了观音堂、莲花池、放生池，很想再盖一个大雄宝殿、报恩塔，还想盖一间屋，请老长住，或是来临指导。这几个想法能实现吗?如不如法?因此庵只是老一个人，缺乏智慧，力量不足，请老指示。
答：这个用不着我指示，观音菩萨很灵，观音菩萨不是指示她叫她去住个山洞，她怎么要盖如此多房子?特别是一个人，一个人盖大雄宝殿、盖报恩塔，盖如此多，没用。观音菩萨讲的话有道理，一个人住山洞多好，所以遵守观世音菩萨的指示就好。你此刻买了一块山地，你就在山地里面去建一座山洞，假如有山，在山上真的可以挖一个洞。可以挖大一点，里面可以有几间房间，有个佛堂，有卧室，自己一个人好修行，如此便对了，不要打妄想。
观音菩萨教你，你这里已经有个观音堂了，莲花池、放生池可以，不要再盖大雄宝殿。我主张你听观世音的话，盖个洞。观音菩萨教你在山洞里修行，你依教奉行就很好。旁边假如有多的地，可以种点菜，你本人就不必去买菜了。有个小观音堂，一定会有一些信徒，观音菩萨会找信徒到那个地方来护持你。至死不渝一心念佛，求生净土，这就对了。
五：菩萨的感应究竟是什么情况
净空----显感显应、显感冥应、冥感显应、冥感冥应
1 感应的道理、事相很复杂，佛为俺们说明，把它归纳为四种，显感显应、显感冥应、冥感显应、冥感冥应，感应再多，不超出这四大类。
2 第1种，显感显应。譬如有很多同修去朝普陀山，在梵音洞里面见到观音菩萨现身，这可谓是显感显应。
3 第2种，显感冥应。像广化，他有痔疮，又遇见感冒，病得非常重，刚好遇见重要的法会，非要他参与不可，他求观世音菩萨救他。晚上拜观音菩萨，拜到手足都不灵了，他就用嘴巴念。
4 嘴里不断地念，“观音菩萨救我，观音菩萨救我”，到最后嘴巴不可以说话，他就用念头。他心中想着：观音菩萨救我，观音菩萨救我。到第2天，病就好了，这是什么？显感冥应。
5 第3种，冥感显应。众生自己其实没有求佛菩萨，佛菩萨就来了，那个冥是什么？你的机会缘分到了，固然你还没有起心动念求佛菩萨，佛菩萨就来了。
6 像朱镜宙老居士在半夜里遇见女鬼，这是冥感显应；广化病重的时刻，佛菩萨来加持，那是显感冥应，你才晓得，感应道交，真真正正匪夷所思！！！
7 感应有显感显应，有冥感冥应，其中以冥感冥应最多，冥冥当中佛菩萨加持你，你也没有求他，你遇见灾难的时刻，他来帮助你，加持你。
8 他来加持你，在什么时间，用什么方式，你本人不晓得，到事后你愈想愈觉得，那是佛菩萨在加持，真的是佛菩萨在加持。所以感应有这四种，谁知道？见性的人知道。
净空---别求感应，求感应永久没感应，有感应都是魔不是佛，为啥?
我们学佛学了多年跟佛没感应，别求感应，求感应永久没感应，有感应都是魔不是佛，为啥？你不如法。什么才能感应？清净心才能感应。有求的心，心不清净，被那个求的想法染污了。我们有还是没有求？真有求。真有求这个求不能够放在心上，要把佛号放在心上，这个规律不能不懂，我们的愿才跟性德相应。
性德是真空，是无所有，事上要求，理上空寂。因此这个心不能放在心上，事上可以有，心上不能有。事上天天念佛、拜佛，连经上都告知我们，「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，事上，这种呢要知道。理上没有，理上就是心上，心上真有阿弥陀佛你就做到了。真真正正发菩提心，菩提心真发了，不过不能够放在阿赖耶里头。
我们用的是妄心，要用真心，真心没有念头，真心就是不起心不动念，我看得清楚，真心看的。起心动念的是妄心看了，不是真心，妄心就生烦恼，顺自己意思的喜欢得到它，喜欢拥有它，这叫烦恼。这完全堕在事一边，理忘掉了，理忘掉就跟大乘不相应，大乘是圆满的智力、圆满的理体。这有些难懂，慢慢学。
文章恭录—20二十四净土大经科注第一55集
六：每一天念阿弥陀佛一千 念两年 佛菩萨会托梦解决俺的烦恼吗
念佛就是修清净平等觉，能放下，不执着就不用等到什么时间。不愿放下就是负担。南无阿弥陀佛！！！
