五行之一是指五行木克土木生火(五行指是什么)
目录导读：
一：为啥会有金秋之说?
金秋中的金是五行之一。
五行为指木，火，金，水，土五种物质。
我国古代思想家把这五种物质视为构成万物的元素，以说明世界万物的源头和多样性的统一。
古时候阴阳家还用五行中的木，火，金，水主管四季中的一季，四方中的一方。
木主管东方和春季，火主管南方和夏季，金主管西方和秋季，水主管北方和冬季。
土主管中间位置，并且接济木，火，金，水。
可见，金即秋季。
因此讲，金秋是一个表并列关系的词组，意思就是秋天。
同理，金风送爽中的金风亦即秋风。
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秋天，又称秋季，春夏秋冬四季的第3季，由夏季到冬季的过渡季，北半球为9至11月，南半球为3至5月，天文为秋分到冬至。
气象工作者研究物候学标准是：炽热过后，五天平均气温稳定在22度以下时就算进入了秋季，低于10度时秋季结束。
参考资料来源：知识混装大无极-金秋
参考资料来源：知识混装大无极-秋天
二：五行_中医的五行指什么
五行 即木、火、土、金、水，是古时候思想家用平时生活中习见的上述五类事物来说明 自然 万物的源头和多样性的统一，是 中国哲学 思想基础之一，而 中医 的五行具体指的是什么呢?以下是我给大众整理的中医的五行，供大家阅读!
中医的五行
五行在中 医学 中的应用称其为五行学说，为中医基础理论之一。用以理解人与自然界如五音、五味、五色、五化、五气于人体五脏、五官、五体、五志、五声等之间的相互之关联联系。
五行为中国古代哲学理论，属于古代人们对物质的属性及其相互之关联联系的认识领域。医学中的五行学说那么是古时候的朴素唯物，自发辨证的思想方法与医学实验的相结合。“五”指木、火、土、金、水五类事物，“行”是运动。这个学说是以五行的属性，联系人体的脏腑器官，并通过五脏为中心，运用“相生”，“相克”，“相乘”，“相悔”的论理来说明一些生理现象和病理变化，用来汇总临床 经验 。基本内容：以五行的属性分别脏腑器官的特点。如肝、筋、目 属木 ;心、脉、舌 属火 ;脾、肉、口 属土 ;肺、皮毛、鼻 属金 ;肾、骨、耳 属水 等。以生克的关系说明脏腑器官互相资生和制约的生理现象，如肝能制约脾(木克土)，但脾能资生肺(土生金)，而肺又能制约肝(金克木)等等，以此来说明脏腑间有着彼此维系，彼此协调生理活动的关系。以乘侮关系阐述病理变化及 治疗方法 。如肝病犯脾，是木乘土，治疗应采取抑木扶土法;治疗肺气虚弱，采用健脾补肺，叫培土生金法。由此可见，五行学说贯串于医学的各个方面，并蕴含着古代人们的一些宝贵临床经验，也是中国医学的基础理论。它着重事物间互相依存，又互相制约的看法。对古时候医学的发展起了一定作用。
中医的五行相克相生
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：由于火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土;
土生金：由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：由于金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水;水要依靠铁器来开导疏通
水生木：由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
多胜寡，因而水胜火也;由于火遇水就熄灭
精胜坚，因而火胜金;由于烈火能溶解金属
刚胜柔，因而金胜木;由于金属打造的割切工具可锯毁树木
专胜散，因而木胜土;由于树根苗的力量强大，能冲破土的障碍
实胜虚，因而土胜水也。由于土能防水
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
中医五行所蕴含的内容
火不生土：火指肾阳，即命门火;土即脾胃。当肾阳虚弱，命门火不足，脾胃不能得到这种阳气的温煦，作用与影响胃气腐熟水谷和脾气运化 营养 精微，运化水湿的功能，出现肾脾阳虚的综合病症，均属火不生土。临床表现为腰酸膝冷，畏寒，饮食不化，小便不利，浮肿或天亮前 腹泻 等。
火盛刑金(火旺刑金)：火指肝火，与“木火刑金”同义。火指心火或热邪，心火炽盛可藉伤肺阴，引起喘咳痰血;热邪炽盛，会伤害于肺，引起热咳或“痰热阻肺”，病况严重的，可出现高热，呼及急促，鼻翼煽动，甚则咳血，咯血等症状，又称“火热迫肺”。
火性炎上：用火焰上燃的现象比喻火邪致病的病变向上的特征。火有虚实之分;实火多属外邪阳热，主升主散，火热伤肺，则见喘咳，咯血或鼻衄等症;火迫心神，则见头痛、呕吐、昏迷，谵妄等症。虚火多由精血亏耗，阴虚阳亢而起，症见烦燥、咽痛、声嘶、齿龈出血， 耳鸣 等。均属火性炎上的病变。
节气 ：是阴历精密推算四季气候的单位。五日为一候，三候为一节气，故一个节气又称为“三候”。节气预示四季气候变更的每一阶段。一年共有“24节气”，按顺序为; 立春 、 雨水 、 惊蛰 、 春分 、 清明 、 谷雨 、 立夏 、 小满 、 芒种 、 夏至 、 小暑 、 大暑 、 立秋 、 处暑 、 白露 、 秋分 、 寒露 、 霜降 、 立冬 、 小雪 、 大雪 、 冬至 、 小寒 、 大寒 。
金寒水冷：指肺 肾虚 寒。肺属金，肾属水。肺金与肾水在生理上互相资生，病理上也可互相作用与影响。当肺气虚而累及肾，或肾阳虚而作用与影响肺，都会出现肺肾虚寒的综合病症。临床表现有 咳嗽 、吐痰稀白、气喘、畏寒、腰膝冷、水肿等。
金气肃降：用来说明肺的生理特点。金代表肺，肺主气的活动，肺气宣清而下降，气化活动就顺利，三焦水道也能通调;反之，若肺气不能清肃下降，就会使气上逆，发生咳嗽，气喘或小便不利等病症。
亢害承制：见《素问、六征旨大论》：「亢则害、承乃制。制则生化…‥。」亢，即亢盛。承，作抵御解。制，即压抑或节制。五行学说认为，事物有生化的一面，亦有克制的另一面。若有生无克，势必亢盛之极而为害，因此必须抵御这种亢盛之气，令其节制，方能维持事物的正常生发。例如实热内结的病，因内热炽盛，损耗津液而 便秘 ，又会火气上冲而 谚语 ，治疗就须用承气汤苦寒泻下，才能抵御这种亢盛的热邪。
母病及子：用五行说明五脏间相生的母子关系中，因为母病累子而称。例如木生火，肝木为母，心火为子，当肝阳上亢发展至一定程度，就可能使心火亢盛而致病。
母气：在五行相生关系中“生我”者为母气。如木生火，则木为火的母气。
木火刑金：木火，指“肝火”;金指肺。肝火过旺，可以耗伤肺金，引起肺病的加重，出现干咳，胸胁疼痛，心烦，口苦，目赤，甚或咯血等。
木克土：五行中，五种相克关系之一。按五行学说的看法，相克本属正常范围内的约制，但近人已习惯于把木克土与木乘土混同，其义与“肝气犯脾”，“肝气犯胃”类同。
木喜条达：木是肝的代词，条达即调和畅达。用树木生发的现象比喻肝的生理特点。肝主疏泄，一方面疏泄胆汁，帮助脾胃 消化 ;另一边，肝胆又有升发透泄的效果，使浑身气机舒畅。于是，肝气的特征是喜调和畅达，既不能过亢，又不能抑郁。
木郁化风：五行归类中，肝主风，属木，木郁即肝郁。因为肝郁致使肝血亏损，或素体血亏而出现肝风症状，故称。临床表现有眩晕、舌麻、震颤、痉厥等。
木郁化火：五行归类中，肝属木，木郁即肝郁。因为肝郁引起肝阴亏损或素有内热而出现肝火症状，故称。临床表现有头痛，眩晕、面赤、呕血，咳血，甚或发狂等。
三伏：指初伏，中伏，末伏来讲。是一年中最炽热的时刻。从夏至后第3个“庚”日为初伏;第4个“庚”日为中伏;立秋后初“庚”为末伏。指末伏。即以初伏、二伏、三伏为序。
胜复：胜复，是指“五运六气”在一年当中的相胜相制，先胜后复的相互之关联联系。胜即“胜气”，复即“复气”。胜是主动的，有强胜之义;复是被动的，有报复之义。胜复之气，即一年中之上半年若有太过的胜气，下半年当有和它相反的复气。如上半年热气偏盛，下半年当有寒气以报复之。又如木运不及，金气胜木，木郁而生火，火可以克金，称为复。胜复的一般规律是，凡先有胜，后必定会有所报复，以报其胜。胜复之气并 不是每一年皆有。
胜气：胜复之气在时序上被看作是有规律的，上半年假如发生了超常的气候叫做胜气。参见“胜复”条。
十二时：即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。时辰是古时候的计时单位，每一时辰等同于二小时，子时等同于晚上十一时至次日一时，丑时等同于一至三时。其余按十二时辰序类推。此外，又有把子时称为“夜半”或“午夜”;丑时称“鸡鸣”;寅时称“平旦”;卯时称“日出”;辰时称“食时”;已时称“隅中”，午时称“日中”;未时称“日昳(音跌)”;申时称“晡时”，或称为“日晡所”;酉时称“日入”;戌时称“黄昏”;亥时称“人定”等(《左氏传》昭公五年注)。这几个命名与中国古代人民的活法习惯有关，且较符合黄河流域地区昼夜推移的特征。
时令：指每一季节的主要气候。指按季节制定的关于农事，医事等的政令。
水不涵木：涵，滋润之意。肾属水，肝属木。当肾阴虚不能滋养肝木，则肝阴不足，虚风内动，故称。临床表现有低热、眩晕、耳鸣、耳聋、腰酸、遗精、口干咽燥，手足蠕动，甚则抽掣等。
三：五行分别指什么?
金 木 水 火 土 就是五行
四：中国文化里的五行，指的是哪五行?它是怎样定义的?
五行为木、火、土、金、水。first of all是宇宙的根本是由五种元素相克相生的。随着这五种元素的兴衰，宇宙和自然都会发生变化，不但作用与影响到人类的命数，也使得宇宙万物循环不息。五行说认为，宇宙万物都是由木、火、土、金、水五种基本特性的运动变化组成的。它着重整体的概念，刻画事物的结构关系和运动规律。
其次五行论所确立的五色概念与之密切相关。咱们国家的五行论固然在战国时代编纂和普及，但早在夏商周之前，五色就已成为崇拜色彩。从色彩学的角度来看，五种颜色早在三代前就依然出现了。从西周到春秋战国，五色已成为广泛流传的审美标准。阴阳五行哲学思想是中国2000多年的封建社会时期的一种官方哲学和观念体系，它被历代君王专门用以维护封建王朝的统治。而我国古代的色彩学，深奥繁复，大有学问。
再者五行相生相抑都是规律，就好像太极的阴阳，五行相生的特征。五行为金、木、水、火、土。其中金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。黄金是金属。木为林木，地为地，水养万物，火焚万物。金生水，金是水之义，因此五行之间是互相变化的。
另外阴阳五行的哲学概念博大精深，包罗万象，涉及社会文化等诸多范畴，包括艺术。阴阳五行论中象征色彩的表达，显示了我们先民控制色彩、协调外界的特殊思维能力，也为我国有色色彩概念的形成奠定了基础。中国人民及其审美模式的建立。两千多年来，固然各个流派对它有不同的解读，不过还是沿用了作为古代人们的经验。
五：为啥五行中金排第1?
价钱高??
再者，金属西，属火，高贵
六：金木水火土五行属性各预示什么
五行：指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时代就已出现，它是阴阳互相作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，因而水又与木互相依存，如此便构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行之间相克”。不过，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，打比方说，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即原本是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。打比方说，正常的相克关系是木克土，然而木气偏亢，土就会反过来侮木。中国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范围，并以此说明世界万物的源头。
