大六壬甲课寅兮乙课辰五行生肖推算(大六壬720课详细解读)
目录导读：
一：大六壬记忆歌诀
十干寄宫歌诀：
甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论，
丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真，
癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
九宗门起课：
起贵人歌
甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑，夜贵用未)，
乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子， 夜贵申)，
丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥， 夜贵酉)，
壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳， 夜贵卯)，
六辛逢马虎(辛日昼贵用午， 夜贵用寅)，
此是贵人方。
二：求 安倍晴明 所著的 占事略决 的翻译，不要原文啊 我看不懂。。。_百 。。。
占事略决 占事略决【天文博士安倍晴明著】
卷第1、四课三传法
四课三传法 第1
常以月将加占时，视日辰阴阳，以立四课。
日上神为日之阳。是谓-一课。日上神本位所得之神为日之阴。是谓-二课。辰上神为辰之阳。是谓-三课。阳，异笔作-阴。辰上神本位所得之神为辰之阴，是谓-四课。
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸日月天地人民金石江河，是为日。子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥，是为辰也。
四课之中，察其五行，取相克者以为用。发喜用神为一传，喜用神之本位所得二传。二传之神，本位所得神为三传也。
卷第2、课用九法
课用九法 第2
第1。若四课中，有下克上者，当以为角。若无下克上者，以上克下为用。所以然者，下克上为逆为深。臣杀君，子杀父，妇杀夫，婢杀主，故为深。上克下者，为顺为浅，君怒臣，父贼子，夫杀妻，主杀奴，故为浅也。
第2。若有二三四下克上亦二三四上克下者，以与今日比者为用。罡日比日，神后，功曹，天罡，胜先，传送，河魁。柔日比辰，大吉，大冲，太一，小吉，从魁，徵明也。
第3。若四课俱比俱不比，以涉客深者为用。加孟为深，加中为半，加季为浅。寅申巳亥为孟，子午卯酉为仲，丑未辰戌为季。
第4。若有涉课俱等者，取先举者为用。所谓先举者，日为先，辰为后，阳为先，阴为后也。
第5。若四课阴阳皆不相克者，以遥相克者为用。所谓今日神遥克四课神，四课神遥克今日神也。若今日神克四课神，四课神克今日神者，以神克日为用。若日克两神，两神克日者，取比者为用。若俱比俱不比者，以涉客深为用。
第6。若四课之中无上下相克亦无遥相克者，以昴星为用。昴星者，从魁是也。罡日仰视酉上所得神为用，柔日以从魁所临下神为用。其三传法异常也。罡日传辰上，终日上。柔日传日上，终辰上。
第七。天地伏吟时，谓天神地各居其位。若有相克者，当以为用。谓乙癸日。若无相克者，罡日以日上神为用，柔日以辰上神为用。其三传，喜用神为一传，其刑神为二传，其冲神为三传也。形冲法在左也。
第八。天地反吟时，谓天地神反其位，假令子神戌午上也。若有相克者，当以为用。无相克者，罡日以日之冲为用，柔日以辰之冲为用。丁丑，丁未，己丑，己未，辛丑，辛未是也。丁未，己未，辛未日，太一临亥用。丁丑，己丑，辛丑日，徵明临己用。其三传法，传辰上，终日上神。反吟时，三传有异端。省而不载。
第九。五柔日作用不同，谓五柔者，八专日别称也。甲寅，庚申，己未，丁未，癸丑是也。若有相克者，当以为用。其三传如常。若无相克者，罡日从日上神顺数及三神为用，柔日从辰上神本位所得神逆数及三神为用。罡柔俱元，三传终日辰上而已，若用起日辰上者，唯有一传耳。
卷第3、天一治法
四天一治法 第3
欲知诸将前后。以天一在亥上，以子为前，以戌为后。天一在戌上，以酉为前，以亥为后。天一在辰上，以己为前，以卯为后。天一在己上，以辰为前，以午为后。常背天门向地户。所向为前，所背为后。
甲‧戊‧庚，旦治大吉，暮治小吉。乙‧己，旦治神后，暮治传送。丙‧丁，旦治徵明，暮治从魁。六‧辛，旦治胜光，暮治功曹。壬‧癸，旦治太一，暮治大冲。
旦暮治遥，从寅主酉为旦，从戌至丑为暮。
卷第4、十二将所主法
十二将所主法 第4
前一，腾虵。火神，家在巳，主惊恐怖畏，凶将。腾虵，腾蛇也。
前二，朱雀。火神，家在午，主口舌悬官，凶将。
前三，六口。木神，家在卯，主阴私和合，吉将。六口，也。
前四，勾阵。土神，家在辰，主战斗诤讼，凶将。勾阵，勾陈也。
前五，青龙。木神，家在寅，主钱财庆贺，吉将。
天一，贵人。上神，家在丑，主福德之神，吉将。大无成。
后一，天后。水神，家在亥，主后宫妇女，吉将。
后二，大阴。金神，家在酉，主弊匿隐藏，吉将。
后三，玄武。水神，家在子，主亡遗盗贼，凶将。
后四，大裳。土神，家在未，主冠带衣服，吉将。
后五，白虎。金神，家在申，主疾病死丧，凶将。
后六，天空。土神，家在戌，主欺殆不信，凶将。
前尽於五，后终六。天一立中间位置，为十二将定吉凶而断事者也。
卷第5、十二月将所主法
十二月将所主法 第5
正月，徵明。水阴神，凶。治在亥，为河神，主穿狱斗讼事。
二月，河魁。土阳神，凶。治在戌，为土神，主口舌妇人事。
三月，徵魁。金阴神，凶。治在酉，为灶神，主移徙摇动事。
四月，传送。金阳神，吉。治在申，为道路神，主远行商卖事。
五月，小吉。土阴神，吉。治在申，为天井，主酒食厨膳事。
六月，胜先。火阳神，吉。治在午，为外灶神，主五榖口舌事。
七月，太一。火阴神，凶。治在巳，为内灶神，主船车相连事。
八月，天罡。土阳神，凶。治在辰，为土神，主疾病死丧事。
九月，大冲。木阴神，凶。治在卯，为社树，主林木船车事。
十月，功曹。木阳神，吉。治在寅，为大树，主征召长史事。
十一月，大吉。土阴神，吉。治在丑，为山神，主六畜宫土事。
十二月，神后，水阳神，吉。治在子，为北辰，主妇女阴私事。
卷第6、十干罡柔法
十干罡柔法 第6
甲‧丙‧戊‧庚‧壬，为罡干，亦为阳干。
乙‧丁‧己‧辛‧癸，为柔干，亦为阴干。
卷第七、十二支阴阳法
十二支阴阳法 第七
子‧寅‧辰‧午‧申‧戌，为阳支，亦为罡支。
丑‧卯‧巳‧未‧酉‧亥，为阴支，亦为柔支。
卷第八、课干支法
课干支法 第八
甲，课寅。乙，课辰。丙，克巳。丁，课未。戊，课巳。己，课未。庚，课申。辛，课戌。壬，课亥。癸，课丑。
卷第九、五行王相等法
五行王相死囚人老法 第九
春三月。木王，青。火相，黄。土死，黑。金囚，赤。水老。白。
夏三月。火王，赤。土相，白。金死，青。水囚，黄。木老。黑。
季夏。土王，黄。金相，黑。水死，赤。木囚，白。火老。青。
秋三月。金王，白。水相，青。木死，黄。火囚，黑。土老。赤。
冬三月。水王，黑。木相，赤。火死，白。土囚，青。金老。黄。
卷第十、所胜法
所胜法 第十
王气所胜，法忧悬官。
相气所胜，法忧钱财。
死气所胜，法忧死亡。
囚气所胜，法忧系囚。
老气所胜，法忧疾病
卷十1。五行相克相生法
五行相克相生法 第十一
木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
卷十2。五行相刑法
五行相刑法 第十二
子刑卯 卯刑子 寅刑巳 巳刑申 申刑寅
丑刑戌 戌刑未 未刑丑 辰‧午‧酉‧亥，各自刑神。
卷十3。五行相破法
五行相破法 第十三
子酉相破 寅亥相破 辰酉相破 午卯相破 申巳相破 戌未相破
卷十4。日德法
日德法 第十四
甲德自处 乙得在庚 丙德自处 丁德在壬 戊德自处
己德在甲 庚德自处 辛德在丙 壬德自处 癸德在戌
卷十5。日财法
日财法 第十五
木财土 火财金 土财水 金财木 水财火
卷十6。日鬼法
日鬼法 第十六
木鬼金 火鬼水 土鬼木 金鬼火 水鬼土
卷十七、干支数法
干支数法 第十七
甲己数九 乙庚数八 丙辛数七 丁壬数六 戊癸数五
子午数九 丑未数八 寅申数七 卯酉数六 辰戌数五 巳亥数四
卷十八、五行数法
五行数法 第十八
水，生数一。成员六。 火，生数二。成员七。 木，生数三。成员八。
金，生数四。成员九。 土，生数五。成员十。
卷十九、五行干支色法
五行十干十二支色法 第十九
寅‧卯‧甲‧乙，木。色青，在东。
巳‧午‧丙‧丁，火。色赤，在南。
丑‧未‧辰‧戌‧戊‧己，土。色黄，在中。
申‧酉‧庚‧辛，金。色白，在西。
亥‧子‧壬‧癸，水。色悉，在北。悉，盖是黑也。
卷二十、十二客法
十二客法 第廿
子‧酉‧寅‧亥‧辰‧丑‧午‧卯‧申‧巳‧戌‧未。
阴将临时，前五后三。 阳将临时，后三前五。
假令。正月，徵明，阴将也。即徵名为一客，天罡为二客，大吉为三客等是也。
二月，河魁，阳将也。即河魁为一客，小吉为二客，神后为三客等是也。
又有范蠡十三人法。省，不载。
卷廿1。十二筹法
十二筹法 第廿一
未‧戌‧巳‧申‧卯‧午‧丑‧辰‧亥‧寅‧酉‧子。
阴神发用，前三后五。 阳神发用，后三前五。
假令。徵明发用，即徵明为一筹，功曹为二筹，从魁为三筹是也。
河魁发用，即河魁为一筹，小吉为二筹，神后为三筹是也。
卷廿2。一人问五事法
一人问五事法 第廿二
第1，月将加时。 第2，大岁加时。
第3，月建加时。 第4，行年加时。 第5，本命加时。
卷廿3。知男女行年法
知男女行年法 第廿三
男，以本命增大岁‧功曹下为行年。
女，以大岁加本命‧传送下为行年。
卷廿4。空亡法
空亡法 第廿四 子午属庚，丑未为辛。寅申属戌，卯酉属巳，辰戌为丙，己亥属丁。
甲子旬戌亥为空亡 甲寅荀子丑癸亥为空亡 甲辰旬寅卯癸丑为空亡
甲午旬辰巳癸卯为空亡 甲申旬午未癸己为空亡 甲戌旬申酉癸未为空亡
卷廿5。知吉凶期法
知吉凶期法 第廿五
常以河魁之所加为法。
假令。河魁加子午。河魁，戌，数五，子午数九，相乘之，五‧九-四十五，即以卌五日内为期。
加丑未者。相乘之，五‧八-卌，即以卌日内为期。他效此。
月期者，以喜用神所主月谓之。
假令，功曹起用，以正月‧十月为期也。正月者，月建所主。十月者，将所主也。
日期，以今日所爱为嘉期。假令，今日-甲乙日者，以壬癸丙丁日为善期。善‧嘉，盖皆为喜。
以今日所恶为忧期。假令，今日-甲乙日，以庚辛日为忧期。
卷廿6。卅六卦大例所主法
三十六卦大例所主法 第廿六
气类物卦 第1
谓，所生为气，所死为物，同位为类。
木生於亥，咸於卯死，葬於未。或疏。假令甲乙日占事，徵明起用为气，功曹‧大冲起用为类，小吉起用为物。他效此。火生卯，死葬於戌。土生於火位，王六月，死葬於辰。假令戊己日占事，胜先起用为气，大吉‧小吉‧河魁起用为类，天罡起用为戊也。金生於巳，盛於酉，死葬於丑。水生申，盛於子，死葬於辰。
是故，亥卯未为木位，寅午戌为火位，巳酉丑为金位，申子辰为水位。土无方位，寄治於丙丁。
气，忧爸妈类，忧兄弟及己身。物，忧老婆及下人。
新故卦 第2
故，占病，旧病更发也。角游云第6，丁亥，马乘，五神，凶，三传是也。诉百事，皆新物也。
故娶妇皆是再嫁，或故交通，今数取之田宅器物，皆背本物也。发明神后为用吉凶，今日アリ。
谓，罡日，用在阳为新，在阴为故。有气为新，无气为故。言心，日辰上神为阳，本位上神为阴也。柔日，所生加之为新，所死加之为故。假令乙日，河魁临日为新，大吉临乙为故也。
元首卦 第3
谓以一上克下为用是也。占事皆以神将论其忧喜。假令正月甲子日寅时占是也。
重审卦 第4
谓四课中有上克下‧下克上，以下克上为用是也。
以此占人，出军行师，不利为主人。假令二月乙巳日元时占星也。
傍茹卦 第5 也叫作-见机卦，也叫作-缀瑕，占盗贼有邻。
谓四课中，有二三四相克‧二三四俱比者，以涉客深者为用是也。
此时所作稽留，忧患难解，妊娠伤胎。假令四月酉日卯时占是也。
蒿矢卦 第6 为创物‧报物‧远物。 徃来，始令终木，为不吉。
谓四课阴阳中，有与今日遥相克者为用是也。
此时占事。神来克日，祸从外来。日徃克神，身行报仇。以神将论其吉凶。假令正月甲戌日寅时占是也。
寅视卦 第七 病者ハ大力ナレトモ不死，占产男子也。
课四课阴阳中，无相克亦无遥相克，以升日生为用是也。
以此占事。罡日，远行，主涉开梁。男子恐死於外。柔日，伏藏，不欲见人，行者稽留，居者有忧。女子媱妷，深忧不解。假令六月伐寅日寅时占星也。
伏吟卦 第八 罡日，欲行中止。柔日，伏藏不起。凡凶力皆近。
谓天地伏吟时也。
以此占人，闻忧不忧，闻喜不悦。占生子，暗哑若盲聋。占病者不言。合者将离，居者将移。关梁杜塞，诸神各归家。假令十月甲子日寅时占是也。
反吟卦 第九
甲辰日，功曹妇季背夫。罡日，男子不正不忠，同妇人姧邪反乱。柔日，女子不贞不洁，间私通男子为乱。
谓天地反寅时也，占事必见死人，父有不孝之子，君有不顺之臣，父无所亲，君无所囙，以谋客人，殃及其身。假令今日庚寅反吟占星也。
无媱卦 第十
谓阳不与阴合，阴不与阳亲，三言相得，徃比焉是也。
以此占人，法式不正，夫妇各有邪心。假令十月甲子日元时占星也。
狡童逃女卦 第十一 也叫作-夫友天后恹医封，亦名-天后厌医。
谓用起天后终====玄武是也。
占事，家无逃女必定会有亡妇，亲族检葬医使不得见。六月戊戌日辰时，正月庚午日卯时占也。
惟薄不修卦 第十二
谓一神二神阴阳共焉。八专日井谓也。
占事，有内乱‧媱妷之事也。
三交卦 第十三 カラ□タルモノハユル
谓以大冲从魅加今日日辰为用，将得====‧大阴。又以日辰，再四仲神又用，起四仲传，终亦四仲是也。
占事，家匿罪人的预兆也。假令正月乙未卯时，正月十一日寅时占是也。
乱首卦 第十四
谓罸日也。一者，徃临辰，用起其上。正月辛巳未时占也。二者，以辰克其日，用起日上。正月甲申日卯时占是也。
占事，臣杀君，奴婢害主。当此时，不可举兵。
龙战卦 第十五 水边物也。别大力者也。贵将欲迁，小吏退占，氏人不安其所。
谓二八门与用，俱起卯酉日，用起卯酉上是也。欲行不得行，欲止不得止。
占事，其人动摇不安，将分财离居也。
赘聟寓居卦 第十六 今日辰来加今日曰为用是也。
谓今日之辰来加日，日徃贼辰，辰来受贼也。此，女提子而行嫁，复用其身托寄他人，不得自专之也。
以此占人，都有违逆‧姧媱‧内乱之事。吉凶各以神将论之。假令十月甲戌日午时占是也。
阴阳无亲卦 第十七
谓，阳无所依，阴无所亲。祸生内外，将及身。
以此谋事，必见死人，又父有不孝之子，君有不顺之臣。父无所亲，君无所囙，天地反者也。
一者，时运反吟，阴克其阳。二者，时遇反吟，四课皆克。正月吉辛日巳时占。三者日辰上神，皆为其阴所贼。假令正月庚子日巳时占也。
升跎卦 第十八 励德也。
谓天一之神，立二八门是也。正月辛亥日寅时占。
若占遇之有德，君子则进上，姧虚小人则退下。卑官失禄，gaoguan迁职。此皆阴阳易位，天一在门，摇动不安的预兆也。
玄胎四拖卦 第十九
谓用起四孟神传，终在四孟是也。若占遇此卦者，其人始含经计，欲有建立。
占事，是亲善恶以将云之。若无计谋，即妻妾将有子也。
联茹卦 第廿 也叫作-知一阴神为月，阳日阳神为用也。从魁所在吉凶，日阳神为用也。
谓用起神与今日比是也。五月辛亥日卯时占也。亦虽喜用神，不比以日辰上神及传，终与日比是也。
若将射彼物，或人人欲知何求，皆以此卦决之。
曲直卦 第廿一
谓亥‧卯‧未，木之位。若用传，终皆遇之。
是若占遇此者，其人欲有伐木‧克木之事。五月丁卯日卯时占也。
炎上卦 第廿二 离别。
谓寅‧午‧戌，火之位。若用传，终皆得此神。
是若占遇此者，其人欲有炭灰‧炉冶之事。经曰，若见三火，将得白虎。皆方为烧死事。正月甲戌日未时占也。
稼穑卦 第廿三
谓戊‧己日，用起大吉‧小吉，终太一‧胜先，或用传，终得四季，土及太一‧胜先是也。
若占遇之者，其人欲有耕农‧土功之事。十一月癸丑日辰时占也。
从革卦 第廿四
谓巳‧酉，金之位。若用传，终皆遇其神是也。
若占遇之者，其人将有兵革‧金铁之事。七月辛酉日酉时占也。
润下卦 第廿五
谓甲‧子‧辰，水之位。若用传，终皆遇其神是也。
若占遇之者，其人欲有沟渠‧舟檝‧钓细之事。八月庚辰日申时占也。
九丑卦 第廿六 戊子午壬子午乙己辛卯酉日大吉，子午‧卯酉是也。
谓天地之道，归殊九丑。乙戊己辛壬之日，子午卯酉之辰时加四仲，大吉临日辰。
是当此时，不可举兵‧嫁娶‧迁移‧筑室‧起土‧远行，为祸不出三年也。四月辛丑日辰时占也。
天细卦 第廿七 天纳时，甲乙申酉丁亥午庚辛巳午戊己寅卯壬癸丑未辰戌用是也。
谓时克其日，用又助之是也。二月庚子日巳时占也。
若占遇之者，所治事上下有忧，天纳四张，万物尽伤。以此占人，身死家亡也。
无禄卦 第廿八 男无妻，女无夫，六畜死，三从者离别。
谓四，上克下法曰-无禄也。若占遇之者，室空没有人，人老必孤独，群臣受殊，老婆被殃。
以此占人，上克下。当此时，客胜主人为利。正月己巳日辰时占也。
绝纪卦 第廿九
谓四，下克上法曰-绝纪也。若占遇之者，臣轻其君，子慢其父，妻害其夫，好婢贼主，生男妨父，生女妨母，亡其老祖宗。
以此占人，皆无爸妈，臣事君子‧事父为继命。今下灭上，故为绝纪。故曰孤独。当此时，利以居家，不适宜为客。正月庚辰日辰时占也。
五愤四杀卦 第卅
谓用传皆得四，季神也。
若用传，与杀并合文，遇凶将者，其人不杀死损残人，即将自己一身受之。不与杀并合者，将有兵墓之事。六月乙未卯时占也。
三光三阳卦 第卅一
谓日辰王相为一吉，喜用神主相为二吉，又得吉将为三吉。三吉并具。
三光主有喜庆之事。喜用神在王相之中为一阳，日辰在天一前为二阳，天一顺治之而行为三阳。
三光既立，三阳又存，终也有喜，重受其庆。六月戊辰日寅时，六月戊寅日寅时等占是也。
以此占人，病者不死。举尸入棺，犹复生。系囙在狱，天徙刑临，刀在颈，未足惊。所求者得，所诉者听，沽市大利，所种者生。欲举百事，无不成也。
高盖驷马卦 第卅二 胜光三日用是也。
谓用起天马，传见车乘，终於华盖是也。又将得天后‧青龙‧天一‧太裳，都有公卿的预兆。天马者。正月在午，二月在中，三月在戌，四月在子，五月在寅，六月在辰。讫，又始神后为华盖，大冲为车乘。假令正月癸酉日寅时占星也。
斲轮织绶卦 第卅三 大冲三申用但，吉将得时也。
课用起车乘，传见印绶，将得妇女是也。践公卿之位象，假令二月庚戌日卯时，大冲加庚为用，大冲主车乘也，卯者而遇金。是刘轮的预兆也。传见河魁主印绶来临，卯是绶在木的预兆也。将始大阴中，见====皆妇人所组织的预兆也。
铸印乘轩卦 第卅四 太一亦子用但，得吉将时也。
谓用起太一，传见河魁，终大冲，是其卦也。初见天子，终以恩私也。正月癸未日午时占是也。
斩关卦 第卅五 魁罡用梁封。天罡‧河魁‧日辰‧功曹，在三传中是也。
谓日辰逾魁罡而反功曹，二三并立门户关梁是。或以魁罡加辰卦，发功曹。正月乙巳日午时占也。或以魁罡加辰卦，发河魁，终功曹。正月庚寅日卯时是也。或以魁罡加日辰，三天俱勋。今日庚寅日占。或以魁加辰，及罡加日。今日甲午，魁加申。今日庚午，魁加庚是也。
以此占人，其人即不迯亡，当越关梁的预兆也。
天狱卦 第卅六
谓用在囚‧死‧斗‧系。其日本占事，在家忧，系囚重，遇戮辱。虽遇吉将，不能为救。正月庚寅日，二月乙酉日，申时占，巳时占是也。
右三十六卦及九用次第，家家之说各不同。又有卅五卦‧六十四卦法。或一卦之下，管载数名。或一卦之内，举多说。然而事繁多烦，省而不载。具存本经，以智可览之。
卷廿七、占病祟法
占病祟法 第廿七
妙云，病者死期以月将。若大岁上神为白虎，不生岁中也。月运上神为白虎，不出月中也。日上神为白虎，不日中也。不出只此时死也。终得白虎与魁罡并者必死。
谓占祟之大躰，以日辰阴阳中凶将言之。神吉将凶，为有祟神。神凶将吉，为有祟鬼。各以神将分别吉凶。又，有气为神所作。无气为鬼所作。
用将俱木，主社神。用将俱火，主灶神。用将俱土，主土公及大岁神。上下俱金，主道路神。上下俱水，主水神。
功曹‧大冲，主氏神。又风病。太一胜先，主灶神。传送‧从魁，主儛神。或以马嗣神。徵明‧神后‧大冲‧天罡，主北辰。天罡主水边。土公小吉主门背土公及厨膳。河魁主灶土及兵墓。土公大吉主山神‧大岁土公文小泽土公。从魁‧太一‧神后主。太一主毒药及佛法。传送主形象。
腾虵主灶神‧害死鬼。朱雀主灶神及恶鬼。====主传死鬼‧求食鬼。勾陈主土公‧废灶神。青龙主社神及风病宿食误。天后主母鬼及水上神。大阴主厕鬼。玄武主溺死鬼‧乳死鬼。大裳主文人。白虎主兵死鬼‧道路鬼。天空主无后鬼。馀以余神将所主决之。
卷廿八、占病死生法
占病死生法 第廿八
大约云。传用人死虚实正日时，日上神有气，传不是白虎者不死。日上神无气，见白虎必死，有实也。
又云。日辰阴阳有白虎冝用，秘为死气所胜，亦死也。辰上神克日上神皆信，日上神克辰上神为虚之。辰上神与日上神相可信明，与日上神相生为和合神可信也。若刻罡三日辰及年，其言不值得信也。
又云。正日上时，胜日上神为信。时胜从上刻，不值得信之。大阴天主之日神，所言无任也。物类昆者，不信也。
谓，日为身辰，为病君。病克身重，深刻病轻。白虎克日，重日克白虎。经文云，常以月将加时，若大吉‧小吉‧天魁‧从魁‧徵名与白虎并加病者，行年及日辰皆死。
又以大吉加，初得病日，视行年上，得天罡‧天魁，十死毕生也。囙死之神，各腾虵‧白虎‧魁罡，加得病之日，是为三死加病者，行年又死也。
卷廿九、占产期法
占产期法 第廿九
男以功曹有下为胎月，以本命为生月。女以传送下为胎月，本命下为生月。
谓以月将加时，视胜先。若加归人，年命及日产。随胜先所在为产时。
又云欲知生时，视魁罡所加为生月。生月所加辰，即生日也。
卷三十、占产男女法
占产男女法 第卅
谓，用在上克下为男，在下克上为女。
一云，天一加孟为男，加仲‧季为女。
一云，用得青龙‧大裳为男，得天后‧大阴‧腾虵为女。
又法传送加本命行年上，见阳神生男，见阴神生女。
又云，年上有功曹生男，有传送生女。
卷卅1。占待人法
占待人法 第卅一
集天罡，加子午以庚日主，加丑未以辛主，加寅申以戊日主，加卯酉以巳日主，加辰戌以丙至，加己以十日至之也。
谓游神加孟为始发，加仲半道，加季为既至。神枢云，以土时增大岁‧魁罡为至日也。
一云，东南行人以子上神为至期，西北行人以午上神为至期。
游神。春，太一。夏，神后。秋，从魁。冬，天罡。
又云，喜用神在天一前为疾，在天一后为迟。来期，魁罡下为至期之。常视日辰上神得徵明。巳时。至，以所见神冲为逐至期之也。
卷卅2。占盗失物得否法
占盗失物得否法 第卅二
集灵云，天罡加孟内人男子，未出可得之。天罡加仲男女，共取得也。天罡加季外女，取也，出不可得也。
谓以月将加时，天一及日辰制。所失物类得制玄武，又得。
日徃克辰之阳神，所失物不可得。辰之阴神，来克日之阳神，所失物得也。
卷卅3。占六畜迯亡法
占六畜逃亡法 第卅三
谓日辰上神制腾虵‧玄武及物类神者，即得。不制者，不得。
日辰上神，但制腾虵‧玄武，而不制物类神者，不得。
又，制物类神而不制腾虵‧玄武者，又不得。
一云。魁罡加孟，得。加仲，半得。加季，不得。
欲知得期，其物类神所在之乡及其冲为所在方。假令。马责，胜先下。午责，大吉下。鹰责，从魁‧小吉下是也。他效此。
卷卅4。占闻事信否法
占闻事信否法 第卅四 直阴
谓常以月将加时。大神加孟，不值得信。加仲，半可信。加季，可信之。
大神。春，大吉。夏，神后。秋，徵明。冬，河魁。
卷卅5。占有雨否法
占有雨否法 第卅五
直阴而雨。从龙，风。从白虎，占时，青龙‧白虎所乘神有气，则有风雨。青龙白虎与雷电并者，大雨也。卯为雷子，为灵也。
谓常以月将加时。日辰上见神后‧徵明‧大冲，有雨。
一云，日辰上见亥子，有雨。见寅卯，有多风小雨。巳午，无雨。见申酉，连阴，雨少。
卷卅6。占晴法
占晴法 第卅六
谓以月将加时，视神后‧徵明‧胜先‧太一所临。在天一后，俱阴，再后四，己除。传送，天一前，二四者为大风己除。
又云，功曹为青龙，传送为白虎者，晴。
又云，上丙丁所临下为晴日。河魁临孟不晴，临仲为雨止，临季为立止。
又以月将加月建天上，丙丁所临为晴日。
《占事略决》是一代大阴阳师安倍晴明唯一流传于世的著作，固然历史和历史传说里总是把他说成是捉鬼除怨的高手，不过貌似他最厉害的还是预言和。依据史料记录载入，他曾成功预言了花山天皇的出家。《占事略决》是他现存的唯一著作，本来传说中还有一部《金乌玉兔集》，但早已散佚。目前此书的原本被珍藏在东京大学图书馆里，以供专门人员研究
三：【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事
【觉悟传统文化《周易》（22）】——六壬尽人事
1。六壬概述
六壬起源非常之早，源于古天文学，与历法相关。中国古代历法使用天干地支来预示年月日时，历史时间推论《周易》是商朝后来的周朝所创作，而六壬归类为上古体系中，要比《周易》更早。《三字经》记录载入易有三，连山易，归藏易，兼周易。目前研究历史易学的学者普遍认定三易的归类，夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，周朝的《周易》。六壬术最早案例在《吴越春秋》《越绝书》中可查。
六壬是我国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被叫作三式之首，通常来讲所说的六壬一般通指大六壬。
六壬的结构模式排出来从1到12的顺宫，在第一2宫中，数学原理可以解释清楚，有具体的公式排列，对应六壬的四课。12个宫，按阴阳配对，一共有6对阴阳，因此取数六。地宫亥的具体位置所藏的数字就是所在，又六壬口诀诀窍中，辛戌壬亥是其真，已经点破了六壬名字的来历。
《六壬视斯》上说：天干一共十个，壬课独取乎壬者。因壬是阳水，天毕生水，为数之始。壬寄在亥，亥属干宫，另外也取《易》卦首干的意思，此乃六卦立名的来历起源。六壬的组织，由为干支，太岁，月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天将，遁干，年命等地盘神将等项，连同天相聚而级成。
2。六壬原理
1、天地盘叠加
我国古代六壬的预测推算方法，展现了一切数术预测推算的，它的成功机会据称是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘，地盘，四课，三传组成，配合遁干、贵神及神煞，依据五行生克及天干地支间的互相作用关系进行判断和预测推算。
我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，全地球一切事物的运动，是还是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情，似乎早已经确定被规定好了一样。诚然，预测推算也存在一些不准确的概率。
2、天文学原理
宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各式辐射，这几个辐射积极或消极，有利或有害，都作用与影响并推动人、事、万物发生改变，或在人与人、人与事，人与万物之间的有效范围内产生信息的互相交流，大六壬就是把这种特殊能量场作用与影响下的人、事、万物进行定位，根据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的作用与影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测推算方式。
六壬课式的这种天地盘结构类似于我国古代的豆腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里，紧接着转动磨盘上盘，豆子就进入上下磨盘中间，在上下盘接触的盘面有很多沟槽用以增添摩擦，随着转动，豆子被研磨成碎末，紧接着从沟槽处流出。不断加入豆子，不断转动，就会不断产生碎末。依据天干地支之天文学原理，俺们是可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大无比的磨盘，磨盘的上盘其实就是六壬的天盘，代表天，即地球外部宇宙空间的能量场；磨盘的下盘其实就是六壬的地盘，代表地，即地球上的十二方位；磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方；上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的效果力；推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转；而磨盘上盘加豆子的小孔其实就是旬空的具体位置。如此理解大六壬的设式原理即：日月五星按一定规律运行，不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间（干支时空的三合五合关系），通过上下盘的摩擦作用进行转化（五行生克、五运六气和地支之刑突破害等），以此推动世间万事万物的生、成、灭、败，形成丰富多彩的世间景象。
六壬以“月将加占时”起课，“月将”其实就是太阳所在十二宫的具体位置，作为太阳系内空间中的能量的主导力量，加占时之上，即锁定了当前时空的能量分布状态，把动态转化为静态进行剖析研究，方便了推导预测推算。大六壬非常注重正时的效果，正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。于是，大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间互相作用与影响规律的模拟剖析工具，揭示了宇宙间天人合一的根本。
3、推导方式
六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。关于四课，《大六壬指南》中讲：“天干阳也，干上得者曰日，干上阳神为第1课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第3课，乃阴中之阳也；干上阴神为第2课，乃阳中之阴也；支上阴神为第4课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！！！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”
通过四课取三传的方式方法，有课经九宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化，北斗七星实际为九星（北斗开阳为双星，再加上北极星，合为九星），而九星之气对下行之天气有不同之作用与影响，因而壬课以九宗门应之。而取初传之法无外以动处为本，事物发展于矛盾最激化处，而动者为机，即为矛盾最激化处。九宗门分别对此动机进行分类而应，以拟事物变化之气数强弱。
3。六壬内涵
（1）甲子地支
六壬学比起其它术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，first of all由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。紧接着再布各天将及神煞，用五行生克预测推算吉凶进退。
在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天毕生水，地六成之，故为六。又在60甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故起名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程，从而调和阴阳、和于术数。六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行其实就是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方皆在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。
六壬精密推算判断难度较大，着重是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方式方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。
其中 60 为六十花甲， 12 为地支， 2 为阴阳，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分别是 12 神， 12 将，正转一圈，反转一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 2073六、所以可以得到 1440 × 20736 = 29859840种式子。
从天盘变化到四课，它预示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，毕生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用爻，一爻为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。
（2）六壬法术
1、太岁、月将、日元
（一）十干寄宫
甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论；丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真；癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
十个天干寄在地支之宫位，原那么是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。
十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分别对应地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。
（二）月将
24节气的月份、地支 、起点、中气 、终点分别对应为：正 、寅、 立春、 雨水 、惊蛰；二 、卯 、惊蛰、 春分 、清明；3。 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小满、 芒种；五 、午 、芒种 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、处暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；腊 、丑 、小寒 、大寒 、立春。
以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为啥呢将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。
月将的神、将名 、起点 、终点分别对应为：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、从魁 、谷雨、 小满；申 、传送 、小满 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、胜光 、大暑 、处暑；巳 、太乙、 处暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太冲 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。
2、立天地盘
地盘就是十二地支之固定方位，始终是不变的。排六壬课的时刻，不写出地盘，只写出天盘。
天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，因为地盘没有写出，天盘下面其实也就是说隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，紧接着顺时针写完其余十一个地支。
排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，便形成一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，剖析这个课式，即可论断吉凶。
3、演四课
先看日元寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起1。二课；再看日支，也用其宫天地两盘起3。四课。
4、发三传
（一）贼克
取课先从下贼呼，若无下贼上克初；初传之上名中次，中上加临是末居；三传既定天盘将，此是入式法第1。
（二）比用
下贼或二三四侵，若逢上克亦同云；常将天日比神用，阳日用阳阴用阴；若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
（三）涉害
涉害行来本家止，路逢多克为用取；孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
四课中或二上克下，或二下克上，而与本 日之日元俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。
（四）遥克
四课无克号为遥，日与神兮递互招；先取神遥克其日，如无方取日来遥；或有日克乎两神，复有两神来克日；择与日元比者用，阳日用阳阴用阴。
1）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日元者，如有，则克日元者为初传，假如有两个上神均克日元，则取与日元相比者为用。
2）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日元者，如无，则又看有无上神被日元所克，若有，则取被日元所克的上神为用，但假如有两个上神被日元克，则取与日元相比者为用。
（五）昴星
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中；刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。
四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。
四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。
（六）别责
四课不全三课备，无遥无克别责例；刚日元合上头神，柔日支前三合取；皆以天上作初传，阴阳中末干中寄；刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘；戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲；辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真；丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。
又诀：
三课无克别责名，刚日先传干合神；柔日支前三合取，中末都来干上行。
此论四课不全，只有三课，既无上下克，又无遥克，即以别责法取合神为初传。
阳日取干合之上神为初传，中传、末传俱用干上神。
阴日取支前三合为初传，中传、末传俱用干上神。所谓“支前”，即地支之三合局：巳酉丑三合，酉日则取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此。
（七）八专
两课无克号八专，阳日日阳顺行三；阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
如是阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日元上神。
如是阴日，以支第4课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日元上神。
（八）伏吟
伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰；迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真；若也自刑为发用，次传颠倒日辰并；次传更复自刑者，冲取末传不论刑。
四课上下有克，照常取克发用，中传取初传所刑的支，末传取中传所刑的支。假如初传是自刑的支（即初传为辰、午、酉、亥），则中传取支上神，末传取中传所刑的支。假如中传又是自刑的支（即中传为辰、午、酉、亥），则取与中传相冲的支为末传。
阳日：假如四课上下没有克，取日上神发用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传）。假如初传是自刑的支，则取支上神为中传，中传刑的支为末传。假如中传又是自刑的支，则取与中传相冲的支为传。
阴日：假如四课上下没有克，取支上神为用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传，假如中传是互刑，末传取冲）。假如初传是自刑的支，则取日元上神为中传，中传刑的支为末传。
（九）返吟
返吟有克亦为用，无克别有井栏名；若知六日该无克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙，辰中日末识原因。
又诀：
返吟有克克初生，理取先冲而后刑；次传如在自刑上，须求破冲是原因；无克取马发为用，中支末干神相应；月将与占时相冲，天地盘各居冲位。
（十）原则
四课干支有克，仍照例取受克者为初传（取下贼上，阳日用阳阴用阴），初传冲者为中传，中传冲者为末传（初传和末传是一样的）。
六甲、六庚日三传为寅申寅；六丙、六戊、六壬日，子午日三传为午子午，寅申日三传为寅申寅，辰戌日三传为巳亥巳；乙丑、乙未日三传为辰戌辰，乙卯、乙酉日三传为卯酉卯，乙亥、乙巳日三传为巳亥巳；癸丑、癸未日三传为未丑未，癸卯、癸酉日三传为卯酉卯，癸亥、癸巳日三传为巳亥巳。
四课干支无克，取日支的驿马发用，中传用支上神，末传用干上神。如例二。按：返吟无克只有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驿马）发用，未日即取巳（驿马）发用，中用支上，末用干上。
5、布天将
十二天将 、宫位 、五行相呼应之关系分别是：天乙贵人、己丑、 阴土；螣蛇 、丁巳 、阴火；朱雀 、丙午 、阳火； 、乙卯 、阴木；勾陈、 戊辰、 阳土；青龙、 甲寅 、阳木；天空、 戊戌、 阳土；白虎、 庚申 、阳金；太常 、己未、 阴土；玄武 、壬子、 阳水；太阴 、辛酉 、阴金；天后 、癸亥、 阴水。
贵人分昼夜贵人，凡占时从卯至申的为昼贵， 酉至寅时的为夜贵。起贵人歌诀如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑，夜贵用未)；乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子， 夜贵申)；丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥， 夜贵酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳， 夜贵卯)；六辛逢马虎(辛日昼贵用午， 夜贵用寅)；此是贵人方。
起好贵人后再在天盘上按次序布腾蛇、朱雀······天后等十二天将。 但顺序有顺有逆，凡贵人在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰位的顺行，在地盘巳、午、未、申、酉、戌位则逆布。
6、三传遁干（空亡）
六壬所用三传之干是从日元支六旬上遁干而来的。
如甲子日起课得三传午卯子， 则初传午遁庚， 中传卯遁丁， 未传子遁甲。
4。科学认识
大六壬中的内涵皆在十天干及十二地支中演变，格局形式上的区别，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相相应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件涉及到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。
依据现代天文学知识可以知道，日月五星构成的太阳系是相比于北极星位置不变的在银河系中做螺旋运转。所以古代人们认为天之气从北极下注，经由北极星和北斗七星气路划分为九，即为九宗门；气继续下行流布十二宫，即为十二天将，亦即十二贵神；再分别由各宫之神去直接发生作用，即十二月将，亦即十二支；十二支作用于地，便有了天地盘之间的生克制化以及德合鬼墓刑突破害等关系；而日月五星是作用与影响这几个作用关系的时间空间因素。
四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的论理产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展走势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性依照同源全息理论看法的条件制约改变人本能的场源亲和性。故说：六壬尽人事！！！
丁俊贵
20二十四年5月18日
四：六壬排盘如何看
算命 求解 六壬排盘 20分 五行个数(计入藏干)： 2死水 4囚木 2休火 3旺土 1相金
日主综合得分：-六、 日干偏弱，喜用木，火(印枭、劫比)。忌仇金，土(财星、食伤)。
八字重量：
【4两6钱】 年1、5两、月1、8两、日0。7两、时0。6两。
袁天罡断：东南西北尽皆通，出门秽居更兴隆，衣食不亏天数定，中年晚景一般同。此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，毕生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋零，自立家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八九岁，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中要留意，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中。
命宫寓意：
寅宫，天权星，聪明大器，中年有权柄。寅宫之人，秉性刚毅，目光锐利，富有冲刺力，喜觅捷径，以达其目的。兼以性情活泼，谈吐精神，令人有深深的记忆，虽在童年，已能自见，不管何事，如不能与人分享其成，每歉然于怀，不失为仁者之风度。以是交游甚广，人缘相当好，老谋归隐，也将无法摆脱。如岁运较差，生理方面，可能作用与影响下肢及臀部，如癌瘤痈疽，痰水结聚，崇湿积痈，及血液不清等症。
寅亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，医学等科，利于公共机构与慈善团体之活动，如在，学校，医院，社会等事业。
职业财运：(测适合职业、财运等)
八字喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教导界，书店，出版社，公务界，司法，，医疗，等。工作发展利东北，不利西南。
八字喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质，放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。工作发展利东南，不利西北。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。
偏财透出，虽有经济脑袋，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。
食伤为财之原神，今食伤强旺，财源宽广且较好，钱财不断。
月支伤官，重名誉甚于财物，往往为了帮助朋友、亲人而耗财。中年后财运渐佳，可能会因配偶之内助而发财，故宜谨慎择偶。
食伤生财，宜学习商务，金融，财政，贸易，或技术性商业。
水是正官，个性随和，并且也很有理性，有智谋，固然适合在工商界发展，然而，假如能作出有关知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自由也，工商，水产等。
◆八字劫比或伤官为忌神，毕生多遇小人。
比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一场事业。
命带空亡与桃花，多为民间艺人。
偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。
◆八字有财，衣食不缺。
伤官喜生财，富贵自天来。
功名官运：(测官运、学业、名气、毕生事业成就等)
◆官星现时柱，晚年或有成名的机会。
财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。
正印现年柱，且为用神，生于富贵家，读书学业佳。
伤官带印，为整朝纲之任。
正印归禄，居翰苑而掌科举。
伤官带印，有胆识才略，其成功多出人意料之外。
年逢印绶福非轻，受恩承荫立功名。
时坐正官，晚岁成名。
印逢禄地，必入高等学府。
◆有印无杀少威风。。。。>>
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大六壬排盘求解，网上排出来根本就看不懂，怎样求解？ 网上搜搜处理办法吧。
大六壬怎样排盘 56上有视频
六壬排盘求解 你在哪里排的P，杂乱无章的，连最根本的天地P都弄错，所以全课都是错的。正确的或许应该是这样：
朱 合 勾 龙
丑 寅 卯 辰
蛇子 巳空
贵亥 午虎
戌 酉 申 未
后 阴 玄 常
常 贵 贵 勾
未 亥 亥 卯
亥 卯 卯 丁
子 辛未 常⊙
父 丁卯 勾
官 亥 贵◎
此乃曲直课，四课三传不离亥卯未木局，回旋不已，兜兜转转供旧原地踏步。又官鬼临空，四课不备，这个状况下难有对像。你的年命也起错，90年生女命~今年行年在戌，行年在戌，戌落空亡，今年都无机会。反而去年似是错失了机会。可向北或东寻，但由於去年之错失，过後几年再遇姻缘的机会很微。
大六壬 排盘之后怎么 算事情 有教程或 书籍吗。谢谢 一句话 现炒现卖 是比较容易误事的 唬的话 非九年面壁 莫究其原。
现成的720课解析 的书籍《御定六壬直指》 不妨参考 。每一课皆有不同的事情的预测推算
六壬的起课排盘步骤 查明太岁，月将，日元支。1。十干寄宫 歌诀：甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。十个天干寄在地支之宫位，原那么是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。列表如下：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸寅 辰 巳 未 巳 未 申 戌 亥 丑2。月将先要了解24节气：月份 地支 起点 中气 终点正 寅 立春 雨水 惊蛰二 卯 惊蛰 春分 清明三 辰 清明 谷雨 立夏四 巳 立夏 小满 芒种五 午 芒种 夏至 小暑六 未 小暑 大暑 立秋七 申 立秋 处暑 白露八 酉 白露 秋分 寒露九 戌 寒露 霜降 立冬十 亥 立冬 小雪 大雪冬 子 大雪 冬至 小寒腊 丑 小寒 大寒 立春以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为啥呢将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。详见下表：月将 神将名 起点 终点亥 登明 雨水 春分戌 河魁 春分 谷雨酉 从魁 谷雨 小满申 传送 小满 夏至未 小吉 夏至 大暑午 胜光 大暑 处暑巳 太乙 处暑 秋分辰 天罡 秋分 霜降卯 太冲 霜降 小雪寅 功曹 小雪 冬至丑 大吉 冬至 大寒子 神后 大寒 雨水立天地盘地盘就是十二地支之固定方位，始终是不变的。排六壬课的时刻，不写出地盘，只写出天盘。天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，因为地盘没有写出，天盘下面其实也就是说隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，紧接着顺时针写完其余十一个地支。排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，便形成一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，剖析这个课式，即可论断吉凶。演四课先看日元寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起1。二课；再看日支，也用其宫天地两盘起3。四课。发三传1。贼克取课先从下贼呼，若无下贼上克初。初传之上名中次，中上加临是末居。三传既定天盘将，此是入式法第1。2。比用下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。3。涉害涉害行来本家止，路逢多克为用取。孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。四课中或二上克下，或二下克上，而与本 日之日元俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。）4。遥克四课无克号为遥，日与神兮递互招。先取神遥克其日，如无方取日来遥。或有日克乎两神，复有两神来克日，择与日元比者用，阳日用阳阴用阴。第1步：四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日元者，如有，则克日元者为初传，假如有两个上神均克日元，则取与日元相比者为用。第2步：四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日元者，如无，则又看有无上神被日元所克，若有，则取被日元所克的上神为用，但假如有两个上神被日元克，则取与日元相比者为用。5。昴星无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。6。别责四课不全三课备，无遥无克别责例。刚日元合上头神，柔日支前三合取。皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘。戊午戊辰。。。。。。>>
小六壬怎么排盘? 排盘只是自个的一种应用之法，其实也就是说也不难。。都是在年月日上做文章。假如想学我可以介绍师傅给你。
五：属相为牛女找什么属相的男朋友好，属相为牛的人和什么属相最配
提起属相为牛女找什么属相的男朋友好，众所周知，有人问属相为牛的人和什么属相最配，另外，还有人想知道属相为牛并且是金牛座的女生跟哪个的星座、属相的男生最配得来？你晓得这是什么情况？其实也就是说我想了解属相为牛的女生应该找一个什么属相的男生最好 我比较 觉得属，接下来就一起来瞧一瞧属相为牛的人和什么属相最配，希望可以对大家有所帮助！！！
属相为牛女找什么属相的男朋友好
1。属相为牛女找什么属相的男朋友好:属相为牛的人和什么属相最配
属相为牛和属相为鼠最配，次之是属相为蛇和鸡。热情的鼠为沉默的牛带来欢乐，对牛忠心，相处和睦。
属相为牛的人都是特别踏实、老实的一类人，他们稳重沉着，沉默寡言，喜欢沉浸于事业当中。恋爱中的属相为牛者，是特别暖的一类人，他总能够够用本人的言行来温暖他的另一半。
属相为牛男和属相为鼠女搭配，属相为牛男稳重踏实，认真负责，不怎么爱说话，属于固然沉默，不过非常靠谱的那一类人。而属相为鼠女是比较活泼的一类人，在二人的婚后生活之中，总能够够为属相为牛男带来欢乐。如此互补的二个人，爱情婚姻生活也是则非常美满的。
属相为牛女和属相为鼠男搭配，也比较完美，属相为鼠男聪明乐观、做事干练，能够妥善处理生活之中的各式问题，属相为牛女稳重踏实，勤劳能干，能够妥善处理好，家里的各式问题，为丈夫解决后顾之忧，二个人结合，很就能够过上幸福的活法。
属相为牛的和羊、狗、马不相配。
1。丑牛与未羊相冲，因此最为忌找属相为羊的，此为下下等婚配。
2。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最为忌找属相为羊属相为狗的，此为下等婚配。
3。丑牛又与午马相害，故也不适宜找属相为马的，此为中下等婚配。
众所周知，生长于牛年的人正直专一，明事理会为了利益而不断努力，外表是个坚强韧劲十足的人，但实则内心温和，做事单独，有本人的一番见解，并且也渴望真爱的来临，属相为牛的男人老老实实，生活规律井井有条，他不指望运气发家，只知勤奋做事才是真理。是重诚信、信用之人，一言既出，驷马难追；他的成功完全是凭借自己勤奋努力得来的；单纯，你很少用的方式来获取爱情；缺少浪漫，喜欢实在的活法，较现实。
2。属相为牛女找什么属相的男朋友好:属相为牛并且是金牛座的女生跟哪个的星座、属相的男生最配得来？
3。我想了解属相为牛的女生应该找一个什么属相的男生 我比较 觉得属
既然你本人都，你莫非不晓得别人算命半仙（高手那种）每一天都要上香拜爷吗？你连点香火钱都不舍总结出，碰到的也就算命的人了。还有网上没有高人，不用捣鼓了，高人在非常低调，一般年龄皆有七八十左右或以上。而且他们收的费用也非常低，不会高，帮你算一下猜想也就三四十块，我妈每一年都去给我们家算运势与运气
4。属相为牛的巨蟹座女生性格是什么 爱情如何 与什么属相星座的男生才能很般配呢？
1。巨蟹座女生的品德性格
她们温暖的性 格，比较容易赢得友谊；
善解人意的可爱，有时又很、情绪化的莫名其妙
温和又体贴的巨蟹座女子，比较容易给人“恋爱”的体验感觉
我想了解属相为牛的女生应该找一个什么属相的男生 我比较 觉得属
假如你只是个把恋爱当游戏的人，请一定不要去招惹她
巨蟹座的女人是玩真的，感情绝不是她们轻易的东西
假如她的爱上你，想要她可没有这么容易。你应该知道被螃蟹钳住想脱身有多难的，是还是不是？她的缠斗精神会让你很吃惊，
她的温柔体贴，以及全心全意的爱会让你感动的不得了，很少有女人会让你觉得自己是那么的重要。
她非常没有安全感，而且较易受伤。往往你的一句无心之言，就会弄得她泪流满面，或者生气不安。
巨蟹座女生与十二个星座的男生
白羊座：你会喜欢他鲜活直率的性 格，不过意的他，好像总是对你的情绪视若无睹。
金牛座：他真的可以提供你坚实可靠的肩膀。他也会欣赏你的温柔细致。然而，你也得慢慢学习他实际的一生态度。
双子座：他那出人头地的表达爱的方式，可能让你心悦诚服。但他的多变，肯定让原本缺乏安全感的你，更加忐忑不安。
巨蟹座：相同星座的你们自然比较容易彼此了解。担心的是，二个人同时陷入情绪低潮时，恐怕得花许多的时间才可恢复。
狮子座：你会喜欢他乐观明朗的气习，不过你有时候会讨厌他夸大的性 格给你带来的感。而你的情绪化，他也许有些不耐烦。
处女座：他比较容易成了你信赖的friend，但在爱情方面你也许会觉得他不够浪漫。
天秤座：你很轻易就会贪恋于秤座男人的风采下，他非常可能是那个宠坏你，又失望的离你而去的人。
天蝎座：你全然付出的爱会获得天蝎座男人的信赖，而他的热情总能满足你内心的不安。
射手座：他不是个能让你安心的对象，固然跟他相处的总是活泼有趣。
摩羯座：他坚强的意志力会让你信服，但他通常来讲不是明 白处理你多变情绪的男人。
水瓶座：他的平静和冷漠，也许会让你觉得寂寞的发狂，不过你们却能成为谈得来的。
双鱼座：鱼座的男人多情本性会让你十分窝心。而巨蟹座女子的母性特质，也正所谓双鱼男人深切所需的。
上面便是与属相为牛的人和什么属相最配有关的内容，是关于属相为牛的人和什么属相最配的共享。看完属相为牛女找什么属相的男朋友好后，希望这帮助到大家！！！
六：年龄与生肖 20二十四年57岁是什么生肖属相啥命 和谁配?
在岁月的摧残下，我们一点一点的变老，时光磨平了我们的棱角，使俺们明 白低头，不再是懵懵懂懂，鲁莽行事，变得更加加倍的圆滑，那么下面由年龄与生肖为各位揭晓下20二十四年57岁是什么生肖属相啥命？和谁配？
20二十四年57岁是什么生肖属相20二十四年虚岁57岁是什么生肖属相：属相为兔、属相为龙20二十四年周岁57岁是什么生肖属相：属相为虎、属相为兔20二十四年虚岁57岁的一生日：（即出生于公历1964年1月1日—1964年12月31日）1964年1月1日-1964年2月12日：阴历癸卯年（兔年）1964年2月13日-1964年12月31日：阴历甲辰年（龙年）20二十四年周岁57岁的一生日：（即出生于公历1963年1月1日—1963年12月31日）1963年1月1日—1963年1月二十四日：阴历壬寅年（虎年）1963年1月25日—1963年12月31日：阴历癸卯年（兔年）20二十四年虚岁57岁是什么生肖属相：属相为兔、属相为龙20二十四年周岁57岁是什么生肖属相：属相为虎、属相为兔
20二十四年57岁是什么生肖属相啥命20二十四年57岁属相为虎，1962年是壬寅年，壬的五行属水，寅为生肖虎，所以1962年出生是水虎之命。20二十四年57岁属相为兔，1963年是癸卯年，癸的五行属木，卯为生肖兔，所以1963年出生是木兔之命。20二十四年57岁属相为龙，1964年是甲辰年，甲的五行属木，未为生肖龙，所以1964年出生是木龙之命。
20二十四年57岁是什么生肖属相和谁配20二十四年57岁属相为龙最配属相是属相为鼠、属相为猴、属相为鸡，属相为龙者与此三属相为大吉婚配，缔结良缘，勤俭发家，日见昌盛，富贵成功，子孙继世，晚年尤其幸福，事业更加兴旺。其他属相次之。不过不适宜与属相为兔，属相为狗的人婚配，不能和睦终世，破坏离别，不得心安。20二十四年57岁属相为兔与属相为羊、属相为狗、属相为猪最配，功业成就，安居乐业，专利兴家。不适宜与属相为龙、属相为鼠、属相为鸡，家庭难有幸福，逆境的预兆，事业不成，灾祸之致，历尽痛苦。20二十四年57岁属相为虎最配属相是属相为马、属相为狗、属相为猪，属相为虎者与此三属相为大吉婚配，婚后永结同心、德望日高、终成大业、富贵荣誉、福寿兴家之大吉子孙昌盛。其他属相次之。但是不适宜与属相为蛇、属相为猴的人婚配，夫妻相克或不和忧愁不绝无成功之望有破败之嫌，毕生难免空虚寂寞之感，致伤极命短之苦。
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