如何修出菩萨面相五行伤官命理(观音痣的女人)
目录导读：
一：怎样修智慧，怎样用佛法改变相貌
479 供养三宝积功德，积功累德事事顺。迎秋日色檐前见，入夜经声竹外闻。 29岁 男
前面一句只要晓得“三宝”之义，其他就很清楚了。三宝：古文词语中“慈、俭、不居先”为德行的三宝；佛教三宝是指“佛、法、僧”，佛宝指圆成佛道的本师释迦牟尼佛；法宝指佛的一切教法，包括三藏十二部经、八万四千法门；僧宝指依佛教法如实修行、弘扬佛法、度化众生的出家沙门。另外还有道教三宝“道、经、师；中医三宝“精、气、神”。你在归元寺求的签，估计指的是第1种和最后一种。
迎秋日色檐前见，入夜经声竹外闻。这句个人理解是立足于职责范围内的工作，埋头苦干，眼光要长远，心态要澄明。
231 东风浩荡春满园，建功立业正当年。莫叹明镜悲白发，不枉人生五十弦 57岁 女
东风浩荡春满园，建功立业正当年。这句意思是春天吹的是东南风，万物生发，要在事业方面有所作为就要趁此刻。
莫叹明镜悲白发，不枉人生五十弦。出自李商隐《锦瑟》中的“锦瑟无原由五十弦，一弦一柱思华年”这句。不要感叹此刻人到中年，由于人生是一点一滴积累的，你至今应该对世间事物有了独到的认识，这是年轻人无法比拟的。因此要对本人有自信！！！俗话说得好：姜还是老的辣哦~
希望能帮到你！！！
二：怎样修菩萨行？
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三：怎样能修成菩萨/怎样能修成菩萨
[原文]
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚，于反复不适宜卤莽，故今具道因 此，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
[译文]
安石启：昨日承蒙您来信指教，我私意以为跟您友好相处的日子很久了，但讨论国事常常意见不同，这是因为所采取的主张和方法不同的原因。我固然想硬在你耳边罗嗦（强作辩解），恐怕结果一定不会获得您的谅解。后来又想到您看待我一向很好，对于书信往来是不应简慢无礼的，因而我在详细地说出我因此这样做的理由，希望您也许可以谅解我。
我们读书人所要争论的，尤其是在“名称”（概念、理论）与“实际”是否符合上。“名称”与“实际”的关系明确了，天下的真理也就有正确的认识了。此刻您所用以教诲俺的，是以为我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”，以致天下的人都怨恨和诽谤我。我却认为接受皇上的命令，议订法令制度，又在朝廷上修正、决定，交给主管官署却执行，不算是“侵官”。发扬（恢复）前代贤君的治国原则，以便兴利除弊，这不算是“生事”。替国家整理财政，这不算“拒谏”。排除不正确的言论，批驳巧言谄媚的坏人，这不算“拒谏”。至于怨恨毁谤的许多，那是本来早就该料到会如此的。
四：怎样的人才能修成菩萨
四柱相克相生并不是指“遇”上哪些人或是“得到”什么物品，而是指生辰四柱中年、月、日、时的五行所属。打比方说同是金命的人（指大年），是什么金亦有所不同。海中金为富有，金箔金为少金。土可以生金，假如月、日、时中有一个属土即使是“逢”土。假如流年那一年正好属土就叫“遇”土。
五：额头中间有颗观音痣的人命运
由于金刚经！！！看了一遍就深深喜欢上了。那个时候碰到了很过不公平的事，金刚经使俺一下子解脱的。阿弥陀佛
六：我长的观音痣 到底好还是不好？
什么格局不是事，关键的是作用关系后的结果。
伤官运丙日来说即己运了，这是一步好运。
此命可为官，
具体你到“中国周易研究会”论坛的『四柱命理八字』板上了问问吧。
