卦身临喜用神推算太岁口诀(卦中的喜用神有什么含义)
目录导读：
一：何谓月卦身?
卦身的求法：先看世爻之阴阳，世爻为阳，从子上按十二地支顺时针方向数；数到世爻是哪个地支，哪个地支就是卦身。世爻为阴；则从午上数，数的顺序和方法相同。古有口诀诀窍，其口诀诀窍为；阳世则从子月起，阴世则从午月生，俱从初爻数至世，便知何月为卦身。
卦身明细表
阴 阳 世爻
亥 巳 六爻
戌 辰 五爻
酉 卯 四爻
申 寅 三爻
未 丑 二爻
午 子 初爻
二：卦身与官鬼的关系
六爻中的五鬼与卦身
1。鬼克卦身，冤家债主。
2。卦身克鬼，妻妾或女人。
3。鬼生卦身家神作崇，为祖宗爹娘。
4。卦身生鬼为小孩或沙弥道士。
5。鬼和卦身比和为兄弟朋友，阴爻姊妹。
6。鬼带刑爻，必不善终之鬼。
7。卦无鬼，日辰是鬼必是新死，亡魂为祸。
神佛
1。卦无子孙爻主不信佛，也主阴盛阳衰，宅中灾事不断，男孩少、女孩多。
2。爸妈爻持世，主不信佛道，若子孙伏鬼下动克世身必定会有旧愿未还。
3。三爻论香火。
4。卯木若临三爻上，神堂干净有灵性。
神位：五爻、官爻或火爻、戌爻为用。
五爻空无香火，家里不供神，五爻临孙爻为供神佛，五爻临白虎为供关公。
土鬼加勾陈因修造动而不安
1。在初爻穿井不安。
2。二爻做灶动土不安。
3。三四爻当门动土而不安。
4。五爻路边动土而不安。
5。六爻篱边墙下动土。
六爻八卦预测刑非善终之鬼
刑非善终之鬼
辰是墙壁压死之鬼，午是汤火烧烫之鬼。酉是刀剑箭砍伤鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇伤，戌或犬咬。丑或牛触，旺则为神道，刘郡王猛将之神。
鬼爻自刑入墓于日辰，入狱而死亡之魂灵，更带刑爻或死于坟墓间。
旺相发动那么是庙神。
带刑爻必不是善终之鬼。
占有何鬼神，独发六亲之爻亦可断，不惟鬼爻断
父爻独发，家先、子孙小儿祖宗求祀，官鬼横恶，临青龙则有善愿经文。
本宫鬼爻又伏世下，而在胎养生旺之地者必定会有新死之逝者讨求经纤荐度也。
伏鬼属水棺尚暴露，空则不然。
鬼动空化空主先亡中有失祀礼或逢忌日不设祭也
若在他宫外卦那么是眷属中曾有礼祀今不设位也或曾馈送诸帛今无之都有此象。
太岁鬼临乃祖传之旧例
日辰官并是口许之初心
太岁日辰俱带鬼，则日下许酬祖例，尚未完其事。
卦中有鬼，日辰又带鬼，必因祈祷而最近新许之愿未酬。
鬼持世许愿未酬，无鬼世下伏本宫之鬼有口无心。鬼爻化财修斋不成破戒不净。变财空亡许而口不戒有头无尾。
三：六爻 证件卦，请大侠指点!
此事不可操之过急，等等再。
卦象已明示，急之无用。
四：六爻卦身和世身的不同
六爻卦身和世身的不同《黄金策》或许应该是六爻界比较经典的书目之一。里边 的《千金赋》更是流传千古。赋中有这么两句：“最要者身位，喜扶不喜伤”、“卦身重迭，须知事体两交关”。这两句中的“身“在《卜筮正宗》中被注解解读为卦身，但到底如何用？包括《卜筮正宗》的十八占验问答中的卦例，也没用到卦身，至此卦身的应用令许多人不解。而世身更是少见，到现在我所见的只有《卜筮全书》中略有提及世身。我在六爻八卦预测中，曾数次摸索try卦身和世身的应用，最终发现它们都还是有用的。但有一点必须时刻谨记，不能和喜用神世爻的使用方法一样，不然会出现多个太极点，而造成理论方面就有缺陷、无法调和的矛盾。
接下来由我通过三个小节：卦身和世身的寻法、涵义和卦例解析来和大家共同学习探讨。
一卦身和世身的寻法
1起卦身决：
阴世则从五（午）月起，阳世还从子月（子月乃十一月也）生，欲得识其卦中意，从初数至世方真。
看世在交拆爻为阴，在重单爻为阳。俱从初爻上数至世，便知何月卦，其实就是卦身也。吉神照临则吉，凶煞克害则凶。如果乾卦世爻是单，便以十一月从初爻数上去，到第6爻世上其实就是，四月卦也。又如明夷卦，世爻是拆，从初爻以五月数起，至世即八月卦也。
此是安月卦身的原则。先确定世爻是阴爻，还是阳爻；假如世爻是阳爻，就从初爻开始数子，二爻丑，三爻寅，四爻卯，五爻辰，六爻巳。世爻在初爻，其卦身就是子爻；在二爻为丑爻，在三爻为寅爻，在四爻为卯爻，在五爻为辰爻，在六爻为巳爻；看卦中哪个爻是此爻，月卦身就安在哪个爻上。假如世爻是阴爻，就从初爻开始数午，二爻未，三爻申，四爻酉，五爻戌，六爻亥。世爻在初爻，其月卦身就是午爻；在二爻为未爻，在三爻为申爻，在四爻为酉爻，在五爻为戌爻，在六爻为亥爻；看卦中哪个爻是此爻，月卦身就安在哪个爻上。
2安世身决：
子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。
二卦身和世身的涵义
1卦身，全称月卦身，它的来历，完全是来自世爻所处的爻位，和该爻的阴阳。
世爻所处的爻位，通常来讲代表一件事物进展到何种程度，从初爻到上爻，是个由低到高的顺序，也是由近到远，由年轻到老，由开始到结束，由表到外的顺序。
因此世爻所居的爻位，比较客观的看待事物和人的进展位置。从初到上爻，
既有从始到终的时间观念，又有从低到高、由近到远、由内到外的空间观念。
而这个爻位的阴阳，决定了事物的阳性和阴性的内在形式。
这种卦身的存在，没有考虑世爻是十二地支中的哪一个，完全是看的事物发展的时空，因此它是比较客观的。是指整件要预测推算的事情的核心内容，这种客观性的卦身，是整个事情中任何人所共有的，假如预测推算卦主的吉凶，就看这个卦身是还是不是帮世爻的问题。因此卦身就是事体，是客观的。
五：六爻喜用神
六爻喜用神就是指卦里能代表所问的事物的那个六亲地支。打比方说问爸妈的事，就以卦里的为爸妈爻的那个地支为喜用神。问孩子的事用子孙爻。问爱情婚姻用妻财（官鬼）爻。等等。
六：《周易——取喜用神》
前一篇，我讲到了世应爻的主客关系。其实也就是说也间接的说明了一个周易六爻应用的金科玉律，就是需要抓住每一个卦象的纲领。啥意思呢？卦象的纲领，就好像衣服的领子一样，提领而可以抖衣服了。可是，一个卦在应用中，何谓纲领呢？自不然就是占卦的喜用神。
六爻八卦预测最要紧的就是取喜用神。喜用神是切入点，六爻八卦预测的核心，一切事情的吉凶与发展都围绕着喜用神来剖析推理，喜用神取错，失之毫厘，差之千里。所以在卜课时，必须问明求测之人的占测目的，如此才能做到准确无误。
预测推算本人的身体、出行的吉凶、比赛或打仗时我方的胜负，取世爻为喜用神。看世爻在卦中受日月生克的程度，以及与其它爻的生克关系怎样，世爻受克少受生多则吉，世爻受克多受生少则凶。
预测推算邻居、以及和自己不太有关的人、仇人、敌人、合作伙伴等时则以应爻为喜用神看。此以主客关系判断。
此外其它情况，喜用神的取金科玉律不妨参考前面六亲所主含义定夺。
打比方说预测推算爸妈、爷爷、奶奶等长辈，吉凶以爸妈爻为喜用神；
预测推算舟车、文书、契约，也以爸妈为喜用神；
预测推算老婆，女朋友吉凶，则以妻财为喜用神，
预测推算财运，买卖成败、保姆、雇员等也以妻财为喜用神；
预测推算工作、升官、工作变动、升学、领路人、老公吉凶，则以官鬼为喜用神；
预测推算生孩子、孩子的疾病、动物的吉凶等，则以子孙为喜用神，
预测推算朋友、兄弟、姐妹、亲密之同事等的安危等，则以兄弟为喜用神。此以六亲关系判断。
不废话，讲实际案例：
这一卦，如来占测钱财之事
若赚money做生意，喜用神应该取妻财爻的丁卯。若喜用神取错，卦象的切入点不同，那不如就会直接作用与影响最后判断的结果。
若是别人来借钱，那么喜用神应该取兄弟爻。固然，两者都跟钱财有关系，不过侧重点不同，喜用神取向将会有区别，自然会作用与影响最终的结果。
如以妻财爻断：丁卯喜用神，得月建卯木生扶，且动爻化寅木妻财，主财大旺。
如以兄弟爻断：丁酉喜用神，克月建卯木必定是亏财。
于事来讲，卦象所呈现的结果并无出错，而占断的偏差在于喜用神得选择。
因 此，来意务 必要清楚，占测点务 必要把握准。由于六爻不像遁甲、六壬全方位体现，而是针对单一问题的是否判断。
这部分内容看起来简单，却是以简驭繁的中心所在。只有将前面的内容，融会贯通。你后面的运筹使用才会得心应手。
