遁卦问考学婚姻易经天山(第3十三卦遁卦详细解读)
目录导读：
求高人指点，上乾下艮遁卦，变爻为九四，求学业
学业会比较顺利，假如你是女生会更佳，不过前面的求学之路还很长，需要循序渐进踏实努力，不能心浮气躁、急着求成，祝你好运
遁卦详细解读
遁卦的卦辞解释 易经六十四卦第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。初六：遁尾，厉。勿用有攸往。《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也?六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。《象》曰：执用黄牛，固志也。九三：系遁，有疾，厉。畜臣妾，吉。《象》曰：系遁，厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。九四：好遁，君子吉，小人否。《象》曰：君子好遁，小人否也。九五：嘉遁，贞吉。《象》曰：嘉遁，贞吉，以正志也。上九：肥遁，无不利。《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。 第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。事业：时运较差，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。但不是消极躲避，而是为保存实力，汇总经验，把握时机，待机而出。切忌贸然行事，造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。经商：市场进入衰落的状况，行情不佳。决不可执意追求，盲目投入，而应沉着冷静，坚持商业道德，远离小人、奸商，保存本人的实力，等待市场行情好转，再图发展。求名：宜暂明哲保身，甘居退隐。全力汇总提高，为复出做准备。外出：不适宜积极行动，而应等待时机，创造条件，争取早日而行。婚恋：勿急着解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。决策：处于衰败时期，小人得志。盲目行动必遭不利。虽不要以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。潜心发展个人实力，隐忍待机。只要能坚定正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。 遁卦阐释的是隐遁、退避的道理。极端地恒久，必然要引起动荡不安，而小人的就会乘动荡之时形成并扩大。在动荡之时，常常也是腐败，法制混乱的时期，这时对正直纯洁的君子那么是不利的。作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段，以等待最好的时机再进行行动。在这儿，作为君子应当觉悟和清楚明白，当小人道长，君子道消的时期来临时，选择对抗、抗争是徒劳的，无益的，只能为自己带来伤害。于是，除了坚定必胜的信念，坚守刚毅中正的思想，不与小人同流合污外，当退则退，当隐忍时则隐忍，断然抛弃一切，急流勇退，不迟疑，不顾虑，不犹豫，不留恋，不眷恋，或隐没于世俗之中，或超脱于世俗之外，以等待时机再积极行动。由于识时务者为俊杰，只有知进知退，当进则进，当退则退，才能永久立于不败之地。由于，人生在世，难免遇见阻碍。在无法前进之时，在唯有退避才能亨通的困难处境之中，就应该果断而有计划地从人生的大战场上组织撤退，以保存和蓄养力量，等待时机再转入进攻。人生好比上战场，有前进亦有撤退。君子应该用战略目光看待人生，不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气。应当清醒地知道，退却和前进一样，都是生活之中不可缺少的组成部分。退却可以保存有限的能量，有机会体味生活的另一面，让生命的力量得以积蓄，以便将来可以有更大的发展。不过 也要善于汇总失败的经验教训，立志改革，如此才能卷土重来，最终的胜利是完全可以期待的。 自己卜了一个卦，是易经的33卦遁卦，变卦是57卦巽卦，求的爱情婚姻，想请高人给解析下卦象。不胜感激！！！ 遁卦即为退缩、躲避之意，和你的状态完全吻合锭遁卦两爻变，但主变爻为六二，爻辞“执之用黄牛之革，莫之胜脱”，意思是被紧紧捆绑住，非常难躲避，可以知道你只是暂时觉得很难受，但非常难真真正正放下这段感情。变卦为天风ヘ裕意思是女方假如过于强硬就有害于二个人的结合，易经每个爻辞都是一个选择开关，因此这句话就是说：女方假如柔和一些，就能够以柔克刚，顺利结合。 其实也就是说二个人在一起总会有磨合期，躲避解决不了问题，而且怎样保证新的情感就没有问题？假如不是原则性的问题，他人品很好对你也是真心，只是脾气暴躁，相信你能够慢慢感化他的。 当然了，易经只不过是一个参考，还是要依据实际情况下决心，祝你好运。 遁卦的爻辞解释 经文：q：亨小，利贞。注释：q（dùn）：卦名。又作“遁”。帛《易》作“掾”。古代人们多解作躲避、隐退。然初六爻曰“q尾”，六二爻称“执之”，九三爻有“系q”，九4。九5。上九爻又有“好q”、“嘉q”、“肥q”之辞，由此而考之，卦中“q”字的意思，恐如高亨先生所解，“q”乃“豚”，谓小猪。亨小，利贞：少有亨通，宜于占问。朱熹《周易本义》曰：“遁”，退避也。为卦二阴浸长，阳当退避，故为遁。初六：尾，厉，勿用有攸往。注释：q尾，厉：猪尾有被割断之险。朱熹《周易本义》曰：遁而在后，“尾”的预兆，危之道也。占者不可以有所往，但晦处静俟，可免灾耳。六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。注释： 执之用黄牛之革，莫之胜说：用黄牛皮捆缚它，不能挣脱。执，缚。革，皮。说，脱。朱熹《周易本义》曰：以中顺自守，人莫能戒，必遁之志也。占者固守，亦当如是。九三：系q，有疾厉；畜臣妾，吉。注释：系q，有疾厉：捆绑小猪，使（小猪）有疾病而危厉。畜臣妾：畜养奴隶。古者称 *** 隶为臣，女奴隶为妾。朱熹《周易本义》曰：下比二阴，当遁而有所系的预兆，有“疾”而“危”之道也。然以“畜臣妾”则“吉”。盖君子之于小人，为“臣妾”则不必其贤而可“畜”耳，故其占如此。九四：好q，君子吉，小人否。注释： 好q，君子吉，小人否：小猪惹人喜爱，君子吉利，小人不吉利。好，喜爱。朱熹《周易本义》曰：下应初六，而乾体刚健，有所好而能绝之，以遁的预兆也。惟自克之君子能之，而小人不会。故占者君子则吉，而小人否也。九五：嘉q，贞吉。注释：嘉q，贞吉：小猪受到赞美，占问则吉利。嘉，赞美。朱熹《周易本义》曰：阳刚中正，下应六二，亦柔顺而中正，遁之嘉美者也。占者如是而正则吉也。上九：肥q，无不利。注释：肥q：小猎被养肥，（利于作祭祀物品）。朱熹《周易本义》曰：以刚阳居卦外，下无系应，遁之远而处之俗者也，故其象占如此。 遁卦的白话解析 遁：白话中读：掾。掾①：亨，小利贞。【白话】筮得掾卦，卦象为援助，占语是亨通，适合于小事贞问。【注释】①掾：卦名，援助。【讲解】掾卦 *** 为根卦、上体为键卦，帛书第3卦，键宫第3卦。通行本第3十三卦，卦名作“遁”。遁，躲避，隐退，退避。初六：掾尾①厉，勿用有攸②往。【白话】筮得掾卦，占得初六，援助太晚则危厉，不要7有所往。【注释】①尾：后，迟。②攸：所。【讲解】掾尾，通行本作“遁尾”，解释为隐遁太慢滞后。六二：共①之用黄牛之勒，莫之胜夺②。【白话】筮得掾卦，占得六二，套牲必须用黄牛皮绳索的套子（笼头），要不然牲口就会挣脱。【注释】①共：用套子套牲口。②胜：能够，就会。夺：脱。【讲解】六二与九五为正应，九五以中正亲合于六二，2。五以中正顺道相应，坚固的预兆。掾卦六爻，有五爻都说“掾”，只有六二这一爻不讲“掾”。九三：为掾①，有疾厉、畜仆妾吉。【白话】筮得掾卦，占得九三，其爻象为“为掾”，占问疾病则危厉，占问畜养家奴则吉善。【注释】①为掾：维持帮助。【讲解】九三没有阴柔相应于上，但与六二阴柔相比。处掾助之际，而意有所为（维持），因此叫做“为掾”。九四：好掾①，君子吉，小人不。【白话】筮得掾卦，占得九四，有喜欢援助的预兆，君子占得这一爻就吉善，小人占得这一爻就有凶善。【注释】①好掾：喜欢帮助别人。【讲解】九四与初六为正应。九五：嘉掾①，贞吉。【白话】筮得掾卦，占得九五，其象为“嘉掾”，其占为“贞吉”。【注释】①嘉掾：赞美表彰乐于助人的精神。【讲解】九五与六二相应。九五阳刚得中得位，所以有嘉美的预兆、吉善之占。上九：肥掾①，先不利。【白话】筮得掾卦，占得上九，其象为“肥掾”，其占语为“先不利”。【注释】①肥掾：慷慨助人。【讲解】尚九以阳刚之爻居于卦的最上方，下无应系，虽能慷慨助人，但先还是不利。 算去留总结出遁卦，有人给解释一下吗 卦象 发过来 算去留总结出遁卦，有人给解释一下吗，？ 周易第三3卦 遁卦 天山遁 乾上艮下 上乾下艮 周易第 10分 亨，小利贞。是解释这一卦的性质:本卦是顺利的好卦，但先要做到的是随势而退，不可冒进！！！自己正当的追求可以坚持，但无法倒逆势抗衡！！！ 具体到您的去留问题，假如您的去是进取，则须谨慎从事，如您的去是退守，则可放心的去！！！反之亦然。 谨祝工作顺心，幸福如意！！！ 一女孩算与俺的关系，家人卦转遁卦怎样解释 不要了 假如你们相爱 就要彼此包容理解 好好的在一起啊 本人出来打工2月左右 略懂易经问事业 求得遁卦 求高人详细解读下啥意思 大师高手不可能有这个闲心天天泡在网上的，网上多数都是爱好者练练手，或者胡说乱说。 如果想全面知道本人的运势与运气还的看八字，八字是最全面了解一自个的信息。
转:易经遁卦
与其早成功不如晚成功，与其晚失败不如早失败！！！易经3个卦，告知你成功 曾仕强 20二十四-07-06 【曾师良言】专栏first of all为高考学子祈福：金榜题名！！！马到成功！！！飞龙在天！！！ 本期我们就一起来静悟并参透古老的《易经》之中关于成功的。 人生之中，成功就好像那片璀璨的星空，尤其年轻人，哪个不仰望功名成就？哪个不期盼飞龙在天？ 不过，当我们穿越历史的长河上不难发现，多少功高震主的大功臣，即便内心忠贞坚定，即便之初君王相信他并委以重任。 然而一旦到了民众反响特别好的时刻，君王难免落入套路，怀疑臣子的忠心，更甚者手起刀落，忠臣冤死大凡如此。 因 此，做人难，做忠臣难，做忠臣得善终更难。 可是，到底怎么做才能功名成就，让成功没有后遗症？大家对成功又应该持怎样的态度呢？ 1 【中孚卦】 坚守诚信，功臣亦可避开无妄之灾 《易经》中的中孚卦劝诫我们，为了利益而放弃诚信的行为，最终换来的结局常常很悲惨，为啥？ 我们看中孚卦六四爻辞有说：月几望，马匹亡，无咎。 月亮眼看着要圆了，但就是没有圆；明明有好马可以骑，此刻却又失掉了。这又在说明什么呢？六四（大臣）当位，又跟初九（人民）相应，这原本是非常非常有利的。但正所谓这一点，有多少人一 生都没有参透，致使死得很惨。 六四（大臣）跟九五（君王）很亲、很近，众所周知九五（君王）很相信六四（大臣），紧接着就会开始利用六四（大臣）的资源来向初九（人民）去讨好。 六四去照顾初九，九五会有啥想法呢？那还用猜？九五一定会认定六四要取代自己，要不然干吗去讨好初九呢？ 普通人也都会这样想，既然有这么大的资源，不用白不用，那此刻就要来争取民心，争取民意。既然这样，为啥还会“无咎”呢？ 由于六四切断了跟初九的关系，固然六四可以和初九相应，不过如今的局势不能应。 历史上六四爻做得最有利的就是曹操的一个干不，叫贾诩。 贾诩很得曹操的信任，但是他却跟家人讲：我们家不能跟外人来往，也不能使人家赞美我们，要不然我们会死得很惨。 可见，贾诩是特别明 白六四爻的。 假如历史上的那些功臣，特别是功高震主的大功臣能够参透《易经》中孚卦六四爻的精髓，是可以避开血光之灾的无妄之灾的。 2 【遁卦】 适时退避，功高震主亦可善终 历史上有许多杀功臣的案例。功臣被杀这事，假如单方面说都是皇帝的不对，我们是不太赞成的，为啥？ 由于皇帝其实也就是说是有很正当的理由的。皇帝认为：“我在位的时刻你不会咋样，不过有一天我走了，我儿子即位的时刻，你会不会服他俺就不晓得了。” 打比方说朱元璋就是为了让他的儿子安心当皇帝，连忠心耿耿的功臣徐达都杀了。 而朱元璋杀徐达就一个理由：“将来俺的儿子非常可能驾驭不了徐达，他有也许会反对俺的儿子。” 刘邦也是这样，历代皇帝皆有如此的想法，我们都把它归为功高震主，也不公平，像徐达就没有达到功高震主的层次。 可是，功臣被杀的问题到底出在哪里呢？ 假如我们倒过来研究：有许多功臣一 生没有被杀，从这个角度来研究就对了。 范蠡之所以没有被杀，是由于范蠡帮助越王勾践成功以后，就跟文种讲：“我们赶快跑，由于越王是鹰钩鼻，他只能共患难，没有办法分享乐，不跑我们非死不可！！！” 不过，文种不听，最后只能以惨淡收场。 跑不是那么简单容易的，跑是一门大智慧。 跑在《易经》里有个卦叫遁卦。遁卦鼓励我们要适时退避，就是既要跑得安全，又要没有后遗症，这可是高档窍门。《道德经》有云：“功成，名遂，身退，天之道。” 寓意讲的是，一个人在功名成就之后就应该退位让贤。不过，处在遁卦的形势下，好像又另当别论。 咱们国家的历史，治世不多，乱世很长，紧接着我们就会开始怪小人了，说都是小人把君子逼走了，因此才会乱。 小人当道，君子受害，这是一直至今还存有的观点，其实也就是说这便是没有读明白《易经》的道理。 我们愿家人们要明白，朝代的衰亡，君子是要负很大的责任的。 为啥？由于君子纵容小人，给小人可乘之机，让小人为非作歹，从而致使朝代的衰亡。 因 此，读明白《易经》后，当我们再发现小人当道以后，就要明 白怎样去遁，怎样去调整自己，这样才会亨通。 许多事情，天定的因素比人的因素要大。 好好做人，才能做到最后。有如此的一种讲法，我们称之为“好死”，就是有非常好的一个最终，亦即善终。做到善终，其实也就是说难度是很大的。 假如历史上的功臣，特别是功高震主之臣子，假如读明白《易经》的遁卦，参透遁道，是可以避开血光之灾做到善终的。 历史上诸葛先生就做到了善终，这便是他最高明的地方。 3 【既济与未济卦】 与其早成功不如晚成功 与其晚失败不如早失败 一个人在没有成名的时刻，生怕说错话得罪其他人，就怕做错事阻挡前程，因此一般此时都很谨慎。其实也就是说这样做，反而做到了“慎始”。 不过，一个人一旦成名，讲话很随便似乎啥都懂，就会得罪许多人，那么这样就非常难“善终”了。 此刻许多人往往讲盛名之累，其实也就是说都是给自己找理由，盛名有啥累的？都是由于自己找麻烦，自作自受罢了。 《易经》中的既济卦所代表之义就是已经成功在望了，已经看见都是光明的景象了。那么，假如走错一步，就会进入坎险。 我们要看清楚，既济卦的卦象是内离外坎，假如内心觉得已经功名成就了，那么这样就非常难看见外面是一片坎险。 外面有许多人要找我们的缺失，甚至许多人想推翻我们，甚至于许多人想取代我们，此亦为难以避开的事情。反过来说，未济卦的卦象是内坎而外离。内坎就是身处险境，人在挣扎，固然外面星光灿烂，不过自己都不能脱离险境，外面的光明也没有啥用。 总之，一个人身处险境时，自救尚且不暇，怎么可能分出精力去救别人呢？人在这样的状况下相反的会格外谨慎。 因 此，未济不是不济，相反它是充满了希望，只是还没有成功而已。由此我们领悟到，与其早成功，不如晚成功。 我们都懂，诸葛先生27岁才遇见到刘备，今天有哪一位能够忍耐到27岁，才去赚第1桶金？没有。 如今的年轻人对成功的渴求太迫切太旺盛了，急急忙忙去奋斗，生怕落在别人的后面，生怕耽误了青春。 其实也就是说，圣贤告知我们，与其早成功不如晚成功，与其晚失败不如早失败，这才是有智慧的人。 要晓得年纪轻轻就成名的人，常常想着到处去找人比试、争斗，这样做是很危险的。由于人外有人，天外有天，天下没有总是一个人获胜的道理。 现实中俺们是可以看见许多人，发得早栽得也早，那还有啥意义？ 因此我们千万记住： 当我们成功在望之时，当我们经过艰苦奋斗功名成就之时，当形势一片大好时，反而是要加倍小心，既不要得意忘形，更要避开大意失荆州。 诸葛先生在世 54 年，前面 27 年都没有出来工作，27 恰巧是 54 的一半。 这告知我们，一个人要做好成全的准备，有了名符其实的实力以后才可以出来。 不过如今的人，很少有如此的修养。老子告知我们“不敢为天下先”，不过如今的年轻人缺失的恰好是这种“潜龙”的智力。 《易经》警示我们，就算你是龙，刚刚出道初出茅庐之时亦应当“潜龙勿用”，先要好好潜一潜。 并 且，《易经》也告知我们，任何事物的发展规律都是周而复始的。 “潜龙”之成功在望也好，“飞龙”之功名成就也罢，福祸相依，盛极必衰，否极泰来。 只有周而复始，人类才可以生生不息；只有循环往复，人类才能有未来。 我们要追求的是元亨利贞，螺旋式上升精进，不求一步登天，唯愿日有寸进，永不止息。
易经六十四卦 本卦天山遁卦 变卦离为火卦 求高手指点。。。
wd443964 ：你好。天山遁之离为火。天山遁初六爻辞：遁尾。历。勿用有攸往。解：占者，不可有所往，静候。可免灾。天山遁九五爻辞：嘉遁，贞吉。解：最终的最终，遁之嘉美者也。退一步，海阔天空。不要步步紧逼。则吉。由天山遁而离为火。有【遁】在先，则【光明】在后。不知你要问什么问题，依据卦象，好想与你有关。不知“天山区”啥意思。
遁卦卦身在第几爻
你好。安卦身，《卜筮正宗》云：阴世则从午月起，阳世还从子月生，欲得识其卦中意，从初数至世方真。【遁】卦是午火持世，第2爻。午火是阳爻，则，初爻是【子】。二爻就是卦身。
易经六十四卦 本卦天山遁卦 变卦离为火卦 求高手指点。。。
wd443964 ：你好。天山遁之离为火。天山遁初六爻辞：遁尾。历。勿用有攸往。解：占者，不可有所往，静候。可免灾。天山遁九五爻辞：嘉遁，贞吉。解：最终的最终，遁之嘉美者也。退一步，海阔天空。不要步步紧逼。则吉。由天山遁而离为火。有【遁】在先，则【光明】在后。不知你要问什么问题，依据卦象，好想与你有关。不知“天山区”啥意思。
展开全文
