财神爷哪来那样多钱财神招财发财(财神爷多少money一个)
目录导读：
一：财神不是给人白送钱吗?说有钱是前世布施得的，那财神是做什么的?
财神是给人白送钱的话，那为啥这个地球还是有人富贵有人穷呢？不该是人人有份吗？
正确来说，财神是管理人世间的钱财的，等同于财务出纳吧。一个人假如应该拥有财富，财神会为他安排，一个人假如不应该拥有，财神则对其进行限制。
应该与不应该的标准，是自个的修为问题了。
二：财神爷姓甚名谁，他确实非常有钱吗?
春节一到，财神登场。迎财神是新年期间的重要活动。《上海习俗琐记》载：“吾国风俗，以为元月五日为财神诞辰之日，故必先期迎接，则一年之内，财源必能优裕丰足。”北方亦有些地方把正月初二看成是财神诞日。在这一天前后，古代人们常常会通宵达旦地燃放爆竹烟花，仿佛要以这种办法刷出存在感，以求财神爷的深情一瞥。有些地方还会“挂牲接神”，杀牛宰羊，好好为财神爷过这个生日。除了“迎财神”，还有“送财神”。旧时的风俗，新年那天，会有叫化子挨家挨户送上一张财神画像或在墙上画上财神，说几句吉利话，以向户主讨赏钱。近世学者胡朴安辑录的《长沙新年纪俗诗》中就有关于此事的诗句“巧把财神红纸裁，乞儿持送进门来”，其诗旁注更加清楚地描述了这一现象：“新岁初间，乞儿以红纸印财神像，沿家致送，索喜钱十文，名曰送财神。” 在咱们国家古时候，财神并 不是专指一个人物，而是“多位一体”的。在咱们国家民间想象中，有一个非常庞杂的财神谱系。在这个谱系中，占有最要紧位置的是赵公明、关羽两位武财神和比干、范蠡两位文财神。这文武四位财神，一般被叫作“正财神”。其中，赵公明并 不是历史上的真实人物，而是在不同典籍和文学作品中不断被丰富起来的形象。关于他的传说，最早见于两晋南北朝之际的《搜神记》、《真诰》等书，那时他的形象是一位受上帝之命来到人间散布害气、取人性命的将军，近乎瘟鬼冥神。从此以后他也一直作为瘟神出现，变化不大，直到元代秦子晋在《新编连相搜神广记》“后集”中，才为赵公明增加了一份兼职：“公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意。”在明代许仲琳的小说《封神演义》中，赵公明死后被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，专司“迎祥纳福，追逃捕亡”。他麾下四位正神的名号更是人民群众喜闻乐见，充满节日的喜庆色彩：招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官。能统帅招宝、纳珍、招财、利市者，自然是大财神了。这成为民间将赵公明视作财神的文献。
三：财神爷钱多吗?
反正俺的钱不多，他都放不下给我，说明他的钱也不属于多。
四：财神不是给人白送钱吗?说有钱是前世布施得的，那财神是做什么的?
让正路财源得得更顺利，供奉财神心正了，您的心胸宽广了，人脉随之宽广。另具财神的广大布施之心，培养福德，有的果这一生即现。
五：财神的原型是谁?
旧时指掌管钱财的神。俗称 赵公元帅 ，本为道教所信奉的神。 清 诸仁安 《营口杂记》：“拜年者必先拜其所供之影镫。影镫者，外画财神，内点以烛。有八尺馀长者在中，左招财，右利市。”《官场现形记》第2九回：“所以同赌的人，更拿他当财神看待。”洪深 《贫民惨剧》第4幕：“财神香是要烧的，还要烧 观音 香。” 2、 借指巨富或能让自己发财的人。 曹禺 《日出》第1幕：“ 金八爷 ！！！大财神，又是钱，又是势。”也叫“ 财神爷 ”。《儿女英雄传》第5回：“那怕你进店来喝壶茶，吃张饼，都是俺的财神爷。” 周立波 《暴风骤雨》第1部一：“他想，这下财神爷真到家了。”
六：真真正正财神爷是谁
财神共有九位，分别为居中的王亥、东方的比干、南方的柴荣、西方的关公、北方的赵公明等五位大神，另外，还有西南的端木赐、东北的李诡祖、东南的范蠡、西北的刘海蟾等四路神仙，其中赵公明、关公和比干名气最大，拥趸众多。
不但如此，财神还分文武，文财神由比干、范蠡等文官担当，武财神则由赵公明、关公等武将肩负。在这几个人物身上折射出人们对财神的价值取向。关公代表着“信义”，范蠡代表着“智慧”，赵公明和比干代表着“公正”。
