某官八字算命五行天干(八字官星对应表)
目录导读：
一：都说有官像，此八字能不能当官？
你带了嘛? 假如带了就自然而然。
假如没带，以后梦见了就别叼它。
二：哪种类型的八字是当官命
凡是官贵之命，命里要有几大要素。第1，命局中要有忌神；第2，命里的忌神要有制；第3，命里的字有用。就是说，当大运中遇见忌神的时刻，会被命里的字所制。 从古至今，“当官”、“发财”都是人们景仰的合拍追求目标。特别是“当官”，被放在首要位置，是人们心目中“贵”的标志，由于当了官，就象征着有权，有权了不仅能享受到很多社会特权的便利，并且还能轻松发财。而“发财”，永久次于“当官”，虽富，却无法言贵。可见，“官”是大都人最想得到的东西了。 打比方说这个命造，丁火日主，癸水为忌，有戊土合而制之，谓之命里忌神有制。 癸水七煞本为忌神，因为戊癸合而制之，就不再当忌神了。反映从实际当中，他不仅不会受到上司的压制，相反的会受到上司的提拔。 丁卯木运，三合木局，亥水被泄，对月柱有利，特别是从癸水的角度看，得益最大。说明他所在的官场生态环境很好。 丙寅木运，丙火本是忌神，命里有辛金，丙辛合而制丙，谓之忌神有制，可知在此运中进士及第，风光无限。 戊辰土运，大运制杀，官当得最大，等同于如今的地市级，或是厅局级guanyuan。然而，主政一方的guanyuan，不是普通的厅局级所能比拟的。 当你从命局看出一个人是官贵命的时刻，就能够从大运中去找应期了。当命里最大的忌神，被大运所制的时刻，就是他官当得最大的时刻。 有几种方法可以比较直观地判断官运：一是身旺又日支坐正官的人，二是月干透正官的人，三是年上官杀、月上印星的人，大多数会在青年到中年时期有官运。取得官职大小，则要结合岁运情况综合判断了。 八字命理预测推算中，以十神来推测断定人的心性，也以十神来推测断定人在某些方面的人事缘分。十神者，偏正印星、偏正官星、偏正财星、食神伤官星、劫比星是也。四柱中围绕着日干财星多的人，毕生追求钱财的欲望比谁都强烈，将是个财迷；围绕的是印星多、官杀多的人，功利思想重，老想有权利，将是个官迷；等等，其他十神以此类推。推荐阅读：八字正官与偏官的判断 易发横财的四柱命格 四柱十神中伤官之寓意
三：在某年八字出现官星禄星代表这年会咋样？
要晓得官星是什么，你要先了解天干地支之相克害关系
甲为阳木，辛金为阴金，而金克木，由于是阴阳关系，对甲木来说辛金就是甲木的正官，庚金为阳木，阳木克甲木力量很大，也是相冲，那庚金久是甲木的偏官，亦称七煞
其它的皆为如此算的，生我都为（正偏）印，我生着是伤官和食伤，克我者是偏官和正官，我克都是正财和偏财，一样的五行是劫比，和比肩，只要是阴对阴，阳对阳就是偏的，假如是阴阳相对的就是正的
你可以去一网上察看一下就会清楚明白的，如：www。china95、com
禄神
甲禄在寅， 乙禄在卯， 丙戊禄在巳， 丁己禄在午，庚禄在申， 辛禄在酉， 壬禄在亥， 癸禄在子。
查法: 用日柱天干查四支， 见之者为是。
禄在年支叫岁禄， 禄在月支叫建禄， 禄在日支叫专禄， 禄在时支叫归禄。禄， 爵禄也， 当得势而享， 乃谓之禄。 禄为养命之源。禄落空亡或犯冲谓之破禄， 如取以为用， 又不得吉神解厄， 贵人停职剥官，常人衣禄不足; 或月支建禄， 贫祖无屋， 抛乡离故， 奔走他方营谋。
四：八字当官，官指什么
如官为喜用，身旺可担。身衰则枉然。如官为忌，有制则吉，无制则为患。
五：我想学用八字算命，从那学！！！怎么入门的书是什么？
直接看《渊海子评》哪种类型的八字书的论理 都是在这本书的基础上演变出来的 六爻 直接看《卜筮正踪》奇门遁甲为啥无人出本人的书呢 读读书什么也就清楚明白了 俺的为啥没通过 给出具体细节与关键原因 莫非你们没看过的书就等于不能通过吗
六：四柱算命最基础的论理是什么书籍
算命属于神秘学的范围，神秘学是无法求证的科学的统称，既然无法求证，故有的人能掌握有的人无法掌握看机会缘分了，以下摘抄师兄的文字。关于四柱算命术的源头，一般认为追溯于东汉。与之有关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各式文化纳入其框架之内，为四柱算命术的产生提供了理论根据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合在一直纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大概在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。使用于纪年后，四柱中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。从此以后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的天干地支推断其毕生的贵*寿夭、祸福吉利凶，听闻是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的八字法，共八个字，因此也称“八字”。可见，四柱算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是四柱算命史上的重要书籍之一。明清两代，四柱算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应时而生。有表现性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 四柱算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的一生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的一生问题，即通常来讲所说的命数。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的天干地支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这几个格式在人的四柱中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。打比方说吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主爱情婚姻不顺。因为一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用以蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上生下来时间，算命半仙掐算一番，会告诉求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音为后来才引进的古时候音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
四柱算命术就是根据上述概念，以日主与八字干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情形，来推断人生的种种境遇。 3。虚妄与悖谬 假如能用一个词来概括四柱算命理论的特点，那么这样就是——似是而非。 说它“似是”，是由于这套理论常常有封建分子对 命运命运的思考与探索，采纳了古时候自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。不要说一般老百姓容易盲从轻信，即便有相当文化层次的人，假如不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
四柱算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、爸妈年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！！！
四柱算命术就是这几个学说的具体应用，也是我国传统的人与自然关系哲学思想的反映。在2000年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各式事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变金科玉律的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳相互交替变化的结果。五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相克相生，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相克相生而发展变化。可是，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的阴阳五行的作用与影响与作用。此亦为中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语。嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于计算历法的，也其实就是用于预示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合之寓意，由人生下来时的年、月、日、时的干支，组成了人的四柱命局，并发现八字命局与人的命数有直接的关系。
现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各式复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的作用与影响最大。月亮对人作用与影响的最好例子，是女子月经的时间性，大部分妇女的经期在阴历初一前后，而排卵期在阴历十五前后。 现代科学已证明，人与自然世界有不可分离的关系。
而命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体，互相之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，宇宙万事万物(包括人)多用其自己一身的方式和特点，在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种互相制约，互相依赖的平稳安定统1。平衡协调的生态系统，即“天人合一”哲学观。从这一点也说明，中国人是最早提出环境保护的意义的。
四柱算命的第1个目的，是找出人与人、人与自然的平稳安定面，即吉、好的一面，以及不和谐面，即凶、不好的一面，做到“趋吉避凶”。人的命格包括“命”与“运”。“命”其实就是由出生年月日时的干支，“运”其实就是人的生命里所处的区别时间段。算命实质是算“命”和“运”。四柱算命的第2个目的，是通过剖析“命”与“运”的关系，知晓人毕生中，多个时间段的吉凶。人的命数力量是巨大无比的，非人力所能主宰。但可通过后天因素给予补救，其中一点是人的自己一身修养，如积德修善等。 做下来研究，把精华有用的东西挖掘出来，为民造福，把糟粕的东西剔除出去。
