上海化太岁去哪个寺庙太岁化太岁犯太岁(犯太岁去寺庙还是道观)
目录导读：
一：本命年拜太岁去哪个寺庙好?
只要有太岁的道观即可，但时间有讲究，最好就是在阴历的正月初八或者正月十五。由于是你本人自己的本名年，所以最好自己去，如此才能显得心诚，而心诚则灵！！！
二：化太岁锦囊应该从哪儿请?
可以去道观，寺庙请化太岁锦囊。身边的有名的道观寺庙都是有平安符化太岁符请的，心要虔诚，去那的时刻可以再请平安符。
三：上海下海庙有拜太岁么?怎么拜?
在城隍庙里有，你从浦东过去交通肯定很方便的，我不知你住在浦东那个方向，要不然俺就告知你怎么乘车了。拜太岁在我国有着久远的历史。太岁原来指岁星，它由西向东沿着黄道运行，每十二年一个周天。因此，古代人们就在黄道上分解出十二等分，与十二地支对应起来，再配以天干，这便是干支纪年法。太岁神就是主管一年命运的神君，民间总是把他当作凶神，对他比较畏惧。如《协纪辨方》卷三引《神枢经》说：“太岁，人君之像，率领诸神，统正方位，斡运时序，……若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之。黎庶修营宅舍，筑垒墙垣，并须回避。”民间有一句话，叫做“太岁头上不可动土”，意思是太岁所在的方位不可破土营建，诸事不利。其实也就是说，在道教经籍中，太岁并不是什么凶神，他但是是掌管人的一年“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”的年岁之神。一个人一年到头的心身健全和运气否泰，都由太岁神掌管，所以人们祈求平安吉利就在新年拜太岁。
拜太岁有时亦称祭顺星，大多在春节后进行。拜太岁一般分为两种情况，即安太岁和犯太岁。安太岁就是祭祀礼拜本人的本命太岁（出生那年的太岁神）和值年太岁（当年的太岁神），以求得太岁神的护佑。犯太岁是本人的本命太岁与值年太岁相刑、相冲，此人一年之内容易生灾，须要经过祭祀礼拜太岁神消灾祈福。详细来讲，属相为鸡的人到了鸡年，他的本命与值年太岁就相刑；十二地支合成六对，两两相冲，叫做“六冲”，即午子相冲，未丑相冲，申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲。譬如，今年是鸡年，与属相为兔的人本命相冲。通过拜太岁祈福醮会，道长把信众的姓名、生辰八字、住址等向太岁神上表通疏，就能够得到反凶化吉，消除一年灾祸和厄运。以前全国各大道观都为信徒建立拜太岁道场，解放后这项活动被看成封建予以取缔。不过，在、以及新加坡等地，新年拜太岁的活动十分盛行，有的信徒到庙里抽签不吉，认为流年不利，就拜太岁消灾禳祸。上海城隍庙的道长们考察了港台一些大的道教宫观的拜太岁活动，结合自己一身的历史传统，认为完全可以把古老的拜太岁活动纳入到当代道教仪式中，以满足信众的信仰需求。
四：上海什么地方有太岁庙啊?拜太岁在哪里?
太岁庙 其址在今方塔园内。
据（《华亭志》）载，光绪三十一年，知府戚杨重修。史料记录载入太岁为“司岁之神”，说他是专管天上每天情况的神仙，民间有天上一天，凡间一年之说。从北魏道武帝 386 年始，改变太岁为一神的讲法，并以地支之12生肖为准，分别设立了十二个岁神，每个岁神专管自己所属一岁的事务。
本命年即太岁年，当地百姓出于求得“岁岁平安”的思想，对“太岁”特别敬畏，特别注重和重视进香礼拜，规矩许多。此庙毁于战火，早已不存，但“太岁”之说深入百姓，到现在民间仍有“胆敢在太岁头上动土”之语，可见其在百姓中的敬畏程度。
方塔园
地址：松江区松江中山东路235号(近方塔南路)
电话：(021)57838594
五：太岁符什么时间烧? 今天本命年，年初去上海城隍庙请了太岁符，那个时候庙里的。。。
对着太岁符，拿，南无药师琉璃光如来 108遍，大约是几分钟的时间就念完了，紧接着烧了即可。紧接着倒在没人踩的地方，为啥这样讲呢？
由于太岁就是十二药叉大将，每一个月有一由药叉大将轮流值守，这十二药叉大将，又有二十八星宿的手下，我们中国人讲的太岁就是这几个人，而这几个药叉大将，太岁就都是药师琉璃光如来的眷属，因此你只要念，南无药师琉璃光如来 108遍，即可破解
六：太岁符应该去哪里才能弄得到呀?
道观有，请道行高深的师父绘制。
太岁符，是用黄纸、檀木、金属定制的旺运开运太岁符，结合了中华神秘文化符咒学的内容。此刻许多太岁符，是用纯铜精制而成，并在表面做了镀金处理，能够让人们随身佩戴。佩戴太岁符，可以顺应太岁，得到太岁神的庇佑，破解太岁的灾祸事。
多数都是请道行高深的师父绘制，在绘制的过程中，要使用静心神咒、净口神咒、净身神咒、净天地神咒以及加持神咒等，这几个都是道家弟子内修的功夫，绝非是哪一个人按着某一符式画上就能够的。依葫芦画瓢，或许图案很是相像，但假如里面没有的加持，是不可能有避灾效果的。
需须留意的是，太岁符是每一年都要更新的，在请太岁符的时刻要趁早，在每一年拜太岁的时刻，必须用当年的太岁符，要认清自己当年太岁符的符咒，避开一些奸商用去年的太岁符忽悠。此刻许多太岁符都是印刷的，不是专家绘制的，这种太岁符就不怎么好。
